老師提供《一棵樹的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對(duì)課文進(jìn)行一次“默念”。

一棵樹的悲憫

傳說(shuō)，在古印度，有一個(gè)極為專橫的國(guó)王。有一天，國(guó)王忽然想要新造一個(gè)皇宮。工匠的頭目稟告國(guó)王說(shuō)，若要把宮殿修建得堅(jiān)實(shí)而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國(guó)王傳令下去，無(wú)論如何，也要尋得這樣一棵老樹。

在茂密的原始森林，國(guó)王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來(lái)稟報(bào)國(guó)王，說(shuō)他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠(yuǎn)，砍了會(huì)不會(huì)太可惜。

國(guó)王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹來(lái)，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個(gè)樹中精靈。當(dāng)天夜里，趁國(guó)王熟睡之際，老樹走進(jìn)了他的夢(mèng)里，懇求國(guó)王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。

“既然你有千年的道行，我就更要砍你來(lái)修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過(guò)是一棵樹！”國(guó)王傲慢地說(shuō)。老樹一聲嘆息，說(shuō)：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時(shí)候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧。”

國(guó)王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”

“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時(shí)，勢(shì)必壓死壓傷無(wú)數(shù)小樹……請(qǐng)陛下成全我吧?！?/p>

國(guó)王一覺醒來(lái)，頓感羞愧難當(dāng)。他收回了砍伐大樹的命令，并放棄了修筑宮殿。打那以后，那國(guó)王善待于民……

這個(gè)故事滲透著佛學(xué)中一種叫禪宗的境界：即使身處險(xiǎn)境，仍悲憫于蒼生的冷暖與苦弱。其實(shí)，這也可以是一種人生的修為：我們很難做到榮辱不驚，大義凜然，但至少可以分一點(diǎn)溫暖給你的家人，多一點(diǎn)關(guān)懷善待朋友，接納一份承擔(dān)給你的孩子……

生命中的諸多憂愁，多半來(lái)源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快樂，便是與他人共享的快樂了。 ——許永禮 《文苑》20xx. 1

因?yàn)槭莿偪缛氤踔械膶W(xué)子，要求不必過(guò)高，能夠有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)、一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，都應(yīng)予以肯定。

師：先說(shuō)說(shuō)相同點(diǎn)吧。

生1：兩文都以“樹”作為寫作對(duì)象，歌頌“樹”的品質(zhì)。

生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。

生3：都在文章中借“樹”來(lái)表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。

師：不同的方面呢？

生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個(gè)體”。

生5：課文主要寫實(shí)；此文重視虛構(gòu)。

生6：課文側(cè)重寫“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。

生7：課文是寫景散文，側(cè)重于描寫抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說(shuō)理。

師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。

六、悟讀，融會(huì)貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。

學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會(huì)匯聚文本，使各方面信息融會(huì)貫通，形成一個(gè)整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動(dòng)、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。

從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來(lái)。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：

“我準(zhǔn)備描寫 （物）。

“這種（物），在我心中是一種 形象。

“這種形象具有 品質(zhì)。

“描寫它抒發(fā)我 的感情。

個(gè)人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對(duì)課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動(dòng)。

閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。

行道樹課件【篇6】

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀。

2、理解行道樹——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。

3、揣摩形象化的語(yǔ)言。

重點(diǎn)和難點(diǎn)

行道樹的形象與寫作手法。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，鷹的驕傲是展翅翱翔、搏擊長(zhǎng)空；火的驕傲是什么灼灼燃燒、烈焰騰騰；水的驕傲是驚濤拍岸，川流不息。那么，你認(rèn)為樹的驕傲又應(yīng)該是什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）如果你是一棵樹，你最想生活在什么地方？為什么？（學(xué)生繼續(xù)發(fā)言）

作為樹，如果可以選擇的話，我們?cè)干L(zhǎng)在山上，閱盡千般風(fēng)景；我們?cè)干L(zhǎng)在原始森林中，吸風(fēng)飲露；我們?cè)干L(zhǎng)在湖畔，伴隨涼風(fēng)習(xí)習(xí)；我們?cè)干L(zhǎng)在園林之中，受到悉心照料；我們更愿濃縮為盆景，享盡千般嬌貴，萬(wàn)種寵愛……這些是大部分人的選擇，偏偏有人選擇了路邊的行道樹，這是為什么呢？我們一起來(lái)聽聽行道樹的心聲。

二、（在看課文之前，老師要檢查大家的生字詞掌握情況）檢查生字詞

三、朗讀

1、教師示范（注意感情、節(jié)奏、速度）

2、學(xué)生朗讀

四、（大家聽了一遍，又讀了一遍課文，對(duì)行道樹了解了嗎？）合作與探究：主題和寫作手法

1、本文中行道樹具有怎樣的精神品質(zhì)？

自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)、心系社會(huì)等。

2、行道樹的形象是什么人的形象？能舉例說(shuō)明嗎？

無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。老師、警察、環(huán)衛(wèi)工人、戰(zhàn)士、醫(yī)生、科學(xué)工作者等。

3、本文運(yùn)用了什么寫作手法？

借景抒情（托物言志）、借物喻人、對(duì)比（跟原始森林的同伴相比，他們拋

棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵——生活環(huán)境。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁——生活態(tài)度）。

五、（通過(guò)大家的討論，我們對(duì)文章的內(nèi)容有了整體的把握。但是，文章里還有不懂的語(yǔ)句嗎？我們一起交流交流。）句子賞析和質(zhì)疑：

找出你還不明白的句子、詞語(yǔ)或文章的內(nèi)容。

（1）怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”？

行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形

象是大大跌落了。

（2）“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴?！北憩F(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情？

同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀？

這一句前面說(shuō)“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。

（3）行道樹承受了哪些痛苦？為什么說(shuō)“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”？

一身煙塵，寂寞、孤獨(dú)、苦熬，因?yàn)樗麄儚氖轮袷サ氖聵I(yè)。

（4）如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？

神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)，從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。但是人們獲得了幸福，而且痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。

（5）“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，憂愁什么？快樂什么？

上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。

六、（通過(guò)行道樹的自白，我們了解了行道樹的心聲，如果有機(jī)會(huì)讓你和行道樹對(duì)話，你愿意嗎？）擴(kuò)展延伸：

與行道樹的對(duì)話。（分組進(jìn)行，每組至少由兩位同學(xué)進(jìn)行分角色對(duì)話）

舉例：1、原始森林與行道樹對(duì)話。

2、行道樹的孩子和父親的對(duì)話。

3、讀者和行道樹的對(duì)話。

4、煙塵和行道樹的對(duì)話。

5、一個(gè)市民和行道樹的對(duì)話。

七、小結(jié)：

愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值在于他貢獻(xiàn)了什么，不在于他取得了什么?！闭怯辛诉@些奉獻(xiàn)者，人類才得以進(jìn)步，社會(huì)才得以發(fā)展。希望我們的同學(xué)也能像行道樹一樣成為對(duì)社會(huì)有用的人。

八、布置作業(yè)：

從大自然中的日月星辰、花鳥草蟲、風(fēng)雨雷電中挑一景物，仿照《行道樹》寫一段話。（200字左右）

行道樹課件【篇7】

行道樹認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二.引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?/p>

三個(gè)方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的?行道樹忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。

引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，注意兩個(gè)對(duì)比，體會(huì)他們的自我犧牲精神 一個(gè)對(duì)比，是行道樹與原始森林同伴的對(duì)比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”;一個(gè)對(duì)比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對(duì)比。注意兩個(gè)對(duì)比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。

三.質(zhì)疑與提問(wèn)。

——為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?

——行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?

——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?

——語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。

四.問(wèn)題研究：

1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?

“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢?下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。

2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?

這一句前面說(shuō)“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。

3.末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?

上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

行道樹課件【篇8】

一、教材來(lái)源

《行道樹》是人教版課改實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。

二、教材分析

本文采用擬人手法借行道樹的自白，描繪了以制造清新，獻(xiàn)出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象。表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生理念。本文還通過(guò)行道樹與同類的優(yōu)越處境對(duì)比，類的無(wú)知行為對(duì)比，表現(xiàn)了“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。 本文篇幅短小，語(yǔ)言清新，凝煉。精辟的議論更是點(diǎn)睛之筆。教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住議論性的文眼，，整體把握課文內(nèi)容；通過(guò)組織學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；聯(lián)系學(xué)生自己的人生體驗(yàn)，領(lǐng)悟文章的思想感情；通過(guò)朗讀和閱讀方法的指導(dǎo)，積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。

三、學(xué)情分析

七年級(jí)是七至九年級(jí)這一學(xué)段的起始階段。學(xué)生經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習(xí)已有一定的認(rèn)知水平和人生體驗(yàn)，對(duì)一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科，就是只滿足于對(duì)字詞句的理解，而對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。因此要借助學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)組織他們自主、合作、探究的從事學(xué)習(xí)，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解、體驗(yàn)、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

四、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)

新課標(biāo)提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。”“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力?！痹俑鶕?jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，我認(rèn)為本文應(yīng)達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：

1、知識(shí)和技能目標(biāo)：有感情朗讀全文，體味重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。

2、過(guò)程和方法目標(biāo)：能運(yùn)用合作的方式共同探討疑難問(wèn)題，培養(yǎng)合作研究的習(xí)慣，并在交流和討論中，敢于表達(dá)自己的看法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)文章的情感，知道行道樹的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。

其中朗讀、體味、領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，理解無(wú)私奉獻(xiàn)者形象是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

①情景創(chuàng)設(shè)法：魯迅先生說(shuō)過(guò)：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役，沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！蔽艺J(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)充分利用多媒體的輔助作用，把握與學(xué)生知識(shí)水平和情感的貼近點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生情感共鳴。

②朗讀感悟法：朗讀是理解課文內(nèi)容、感悟情感的重要方法。要通過(guò)學(xué)生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學(xué)生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。

③對(duì)話互動(dòng)法：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，要讓學(xué)生成為對(duì)話的中心，在師生之間、生生之間的互動(dòng)中建構(gòu)文本意義，形成自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

2、學(xué)法指導(dǎo)

①圈點(diǎn)批注法：通過(guò)畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注，養(yǎng)成讀書就動(dòng)腦動(dòng)筆的習(xí)慣。

②探究閱讀法：在教師的引導(dǎo)下，對(duì)閱讀材料的深層含義提出疑問(wèn)，小組討論，不能解決的問(wèn)題，在全班合作探究。

六、教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

1、設(shè)置情景：炎炎夏日，當(dāng)你走在光禿禿的道路上你的感覺是什么？烈日當(dāng)頭，當(dāng)你走在城市的水泥路面上時(shí)，你最盼望的是什么呢？

2、多媒體顯示行道樹，學(xué)生用優(yōu)美的詞語(yǔ)形容，揭示課題。

[通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，喚醒學(xué)生已有的生活積累，初步感知行道樹的作用，形成與文章感情相一致的價(jià)值傾向；同時(shí)借助多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。]

（二）朗讀全文，整體感知

1、課前預(yù)習(xí)對(duì)照導(dǎo)語(yǔ)，默讀課文，借助注釋和詞典正音釋義。運(yùn)用文中優(yōu)美詞語(yǔ)，寫一段表意完整的話，課堂交流。

2、朗讀課文，從文章的寫法內(nèi)容情感等方面談?wù)w感受。

[引導(dǎo)學(xué)生逐步獲取有效的學(xué)習(xí)方法，如借助工具書解決疑難問(wèn)題；片段練習(xí)，積累詞語(yǔ)；初步感知，明確學(xué)習(xí)方向。并讓學(xué)生逐步養(yǎng)成習(xí)慣，為終生學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。]

（三）賞讀課文，感悟情感

1、小聲朗讀課文，畫出喜歡的句子和語(yǔ)段并在旁寫上感受。

2、學(xué)生朗讀喜歡的句子和語(yǔ)段（朗讀時(shí)要說(shuō)出欣賞的理由）其間可用學(xué)生賽讀，師生賽讀的方法，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)要注意：發(fā)音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和情感等方面的問(wèn)題。

（四）、品讀課文，合作探究

1、學(xué)生再讀課文，然后自由提問(wèn)（爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都有問(wèn)題，中間可啟發(fā)學(xué)生找出文中富有哲理性的語(yǔ)句并理解它，還可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)文章表達(dá)方法的思索）

2、找學(xué)生代表在課堂上提出問(wèn)題。學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：

①“墮落”一詞應(yīng)如何理解？

②為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”？

③、“憂愁”和“快樂”是否矛盾？為什么？

④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含義是什么？

⑤文章運(yùn)用了幾處對(duì)比？有何作用？然后學(xué)生分組討論。

3、將不能解決的問(wèn)題，用紙條的形式交給老師，再在全班集體討論。

行道樹課件【篇9】

一、教材內(nèi)容和特點(diǎn)：

《行道樹》是臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)關(guān)注自然，禮贊生命系列散文中的代表性作品。課文作者用擬人的手法，用平實(shí)而富有感情的語(yǔ)言，道盡了行道樹真實(shí)而坦誠(chéng)的心路歷程。行道樹為城市制造清新，獻(xiàn)出濃陰，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征?？梢钥闯?，教材編者是想通過(guò)本文有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己作為社會(huì)人的職責(zé)和使命，認(rèn)識(shí)作為個(gè)體生命的人的價(jià)值，著眼于學(xué)生心靈世界的感染熏陶。因而，借助這篇課文，讓學(xué)生上一堂文學(xué)課，上一堂人生體驗(yàn)課，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生對(duì)生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)，樹立正確的理想信念，有著重大的意義。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、精心品味語(yǔ)言，思考人生哲理。

2、培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)及探究生成問(wèn)題的能力。

3、感悟行道樹象征的奉獻(xiàn)精神。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

在合作探究中品讀語(yǔ)言，走進(jìn)行道樹的精神境界。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生把握主旨，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)。

五、教學(xué)方法：

情境創(chuàng)設(shè)法、朗讀感悟法、探究法

從教法及學(xué)法設(shè)計(jì)上看，這節(jié)課著重從以下幾個(gè)方面貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。

1、重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！薄皯?yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！倍喿x本文，就是在與一顆高尚的心靈對(duì)話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人應(yīng)該懷著怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。在教學(xué)中，我準(zhǔn)備采用閱讀感悟，點(diǎn)撥探究等教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己的生活體驗(yàn)和對(duì)文本的閱讀理解結(jié)合起來(lái)，在潛移默化和熏陶感染中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

2、努力引導(dǎo)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生剛剛進(jìn)入七年級(jí)，對(duì)這種新型的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了初步的理解，在教學(xué)中，我將盡可能多的引導(dǎo)、組織學(xué)生逐步學(xué)會(huì)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過(guò)程，開掘?qū)W生探索研究的深度，在師生的共同探究和討論中感受行道樹作為奉獻(xiàn)者的崇高品格，突破教學(xué)難點(diǎn)。

六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

我將這堂課的教學(xué)過(guò)程分為導(dǎo)入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小結(jié)等六個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

開頭導(dǎo)語(yǔ)我是這樣設(shè)計(jì)的：我們生活的這個(gè)美妙的大世界創(chuàng)造了萬(wàn)物，每種事物的存在都有它各自的驕傲，例如：風(fēng)的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來(lái)一絲清涼，鳥的驕傲是能在高空展翅翱翔，花的驕傲是能讓這個(gè)世界變得絢爛多彩，請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)：樹的驕傲是什么？假如你是一棵樹，你愿意生長(zhǎng)在哪里？

在學(xué)生討論交流后指出：有一種樹，它生長(zhǎng)在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱之為行道樹。同時(shí)，在屏幕上顯示行道樹圖片，導(dǎo)入新課。

這個(gè)設(shè)計(jì)用談話方式導(dǎo)入，既能拉近師生的距離，創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，又能為課文的教學(xué)做情感鋪墊。

（二）自讀感悟，初步感知課文。

這一篇文質(zhì)優(yōu)美，簡(jiǎn)潔明快的散文，所有預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生都會(huì)有自己初步的理解和感受，我要求學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)來(lái)朗讀課文。通過(guò)讀，讓學(xué)生進(jìn)入課文的意境之中，去采擷那一片片美麗誘人的語(yǔ)言，同時(shí)初步理解課文的內(nèi)容和思路。讀后出示一個(gè)問(wèn)題：用課文中的詞語(yǔ)給“行道樹”加一個(gè)修飾語(yǔ)：“（）的行道樹”，將課題補(bǔ)充完整。這一環(huán)節(jié)可讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，進(jìn)一步感受行道樹的形象，并為學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深入探究奠定基礎(chǔ)。

（三）指導(dǎo)探究，深入理解。

在上一環(huán)節(jié)學(xué)生找出了修飾語(yǔ)的基礎(chǔ)上，我將引導(dǎo)學(xué)生把目光注意到課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹?！薄皯n愁而又快樂的行道樹”恰好可以解決上一環(huán)節(jié)所提出的問(wèn)題。對(duì)于“憂愁”和“快樂”這一組互相矛盾的詞語(yǔ)，學(xué)生定會(huì)在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，例如“行道樹憂愁什么？又為什么快樂？”這就為學(xué)生的探究提供了有利的契機(jī)，所以我準(zhǔn)備讓學(xué)生繼續(xù)閱讀課文，從文章中分別找出表現(xiàn)行道樹“憂愁”和“快樂”的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、研討和揣摩，深入理解課文，感受行道樹精神的崇高與偉大。

（四）找出全文的中心句，把握課文主旨。

學(xué)生深入理解了課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句和主要內(nèi)容后，文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”理解了這句話，方能真正把握課文主旨，而“神圣”、“痛苦”、“深沉”則是其中的三個(gè)關(guān)鍵詞。這一過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論。

1、為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？

2、行道樹承受了哪些痛苦？

3、“深沉”的含義是什么？

解決了這些問(wèn)題，就把握住了全文的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)到了行道樹所象征的無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。

（五）拓展延伸。

在這個(gè)環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹一樣無(wú)私奉獻(xiàn)的例子，同時(shí)，用課件展現(xiàn)像清潔工、國(guó)防戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師等等無(wú)私奉獻(xiàn)者的光輝形象，然后設(shè)計(jì)了如下小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)：

首先出示這么一個(gè)例句：

贊美你，行道樹，

你讓城市變得清新。

請(qǐng)小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對(duì)象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)，仿照例子寫一句話，然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩(shī)，最后全班交流。

設(shè)計(jì)這一步驟的目的，是將學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的目光由課堂導(dǎo)向生活，引向豐富多彩的更大空間，這樣也落實(shí)了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

最后，我結(jié)合學(xué)生小組活動(dòng)情況，用一段富有感染力的話來(lái)結(jié)束這節(jié)課：原來(lái)，在我們的生活中有這么多值得贊美的無(wú)私奉獻(xiàn)者，讓我們像行道樹和所有這些無(wú)私奉獻(xiàn)者一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放異彩。

行道樹課件【篇10】

一．整體感知：

行道樹的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"這是一個(gè)人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。

行道樹認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

行道樹認(rèn)識(shí)到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。

行道樹認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二．引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是："神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"

三個(gè)方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？行道樹忍受了哪些痛苦？"深沉"的含義是什么？"神圣""痛苦""深沉"是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。

引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，注意兩個(gè)對(duì)比，體會(huì)他們的自我犧牲精神 一個(gè)對(duì)比，是行道樹與原始森林同伴的對(duì)比，要準(zhǔn)確理解所謂"墮落"；一個(gè)對(duì)比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對(duì)比。注意兩個(gè)對(duì)比，可以體會(huì)"痛苦"二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。

二．質(zhì)疑與提問(wèn)。

--為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

--行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么"自己選擇"這種命運(yùn)？

--怎樣理解"惟有這種痛苦能把深沉給予我們"?為什么說(shuō)是"深沉"?

--語(yǔ)句上幾處疑難："墮落""悲涼的點(diǎn)綴""憂愁"的含義。

四．問(wèn)題研究：

1."墮落"一詞是從什么意義上說(shuō)的？

"墮落"的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是"墮落"呢？下文明明說(shuō)，"這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的"，那怎么說(shuō)"墮落"呢？查詞典，"墮"，落、掉。"墮落"的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。

2.為什么說(shuō)"我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴"?

這一句前面說(shuō)"充滿車輛與煙囪的城市"，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)"只是一種悲涼的點(diǎn)綴"。

3.末句說(shuō)"我們是一列憂愁而又快樂的樹"，為什么憂愁？憂愁什么？

上文說(shuō)，"或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新"，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

第一次真好

一．整體感知：

這篇短文，詳寫第一次看見結(jié)實(shí)累累的柚子樹，詳寫第一次看見十姊妹孵出的小鳥，又說(shuō)到許多個(gè)"第一次"，作者總結(jié)自己的感受，說(shuō)"第一次的感覺真奇妙""第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮"，標(biāo)題就命作"第一次真好"。好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無(wú)窮。具體一點(diǎn)說(shuō)，第一次見柚子樹，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見到孵出的小鳥，更有一陣驚喜。 作者說(shuō)，"生命中的'第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩"，這就是說(shuō)，要不斷開拓新的生活領(lǐng)域。有的第一次，像見柚子樹，見孵鳥，要留心尋找機(jī)會(huì)，有的第一次，如露營(yíng)、做飯，則要大膽嘗試。隨時(shí)留心，尋找機(jī)會(huì)，大膽嘗試，才有越來(lái)越多的第一次，才能使生命多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。

二．引導(dǎo)學(xué)生自讀《第一次真好》，抓住題旨，問(wèn)一個(gè)"好在哪里" 全文就是回答這個(gè)問(wèn)題的。抓住這個(gè)問(wèn)題，就是抓住了中心，就能夠把握"好"的具體含義。

三．引導(dǎo)學(xué)生自讀《第一次真好》，抓住結(jié)尾，領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖。探究寫作意圖，可以根據(jù)結(jié)尾這樣設(shè)問(wèn)：怎樣才能使生命多姿多彩？深入一步，可以再思考一個(gè)問(wèn)題：既然第一次真好，為什么不少人生命中的第一次不多？怎樣才能有更多的第一次？

四．探究的收獲，首先取決于探究什么問(wèn)題，問(wèn)題有價(jià)值，探究才有價(jià)值。

你認(rèn)為閱讀這篇短文，提出什么問(wèn)題最有價(jià)值？ 如果問(wèn)題是"為什么說(shuō)第一次真好"，這樣的問(wèn)題可以使我們對(duì)課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價(jià)值不太大，因?yàn)橹话颜n文中的一些詞語(yǔ)集中起來(lái)就有了答案。"喜悅""新奇""奇妙""值得你低回品味""留下不可磨滅的印象""驚喜""新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮"，等等，說(shuō)的都是"好"，"好"就是指這些。"愿你珍重第一次"，是作者對(duì)讀者的希望，"珍重"的含義是什么，探究這個(gè)問(wèn)題就更有價(jià)值。

五．問(wèn)題研究：

1. 為什么說(shuō)是"一幅秋日風(fēng)情畫"，不說(shuō)是"風(fēng)景畫""風(fēng)光畫"?

鉆研這類問(wèn)題，可以查查工具書，詞語(yǔ)即使不陌生，查查還是有好處。"風(fēng)情"這里指風(fēng)土人情，柚子樹生長(zhǎng)南國(guó)，作者所見柚子樹，旁邊又有人家，這景色很見南國(guó)風(fēng)土乃至人情。

2."雛形"與"具體而微"有什么區(qū)別？

在詞語(yǔ)上辨析一下，可以理解得精細(xì)一些，自己用詞造句也會(huì)細(xì)心斟酌。雛形，未定型前的形式。具體而微，則具備了整個(gè)形體?？梢娡庑魏苡胁顒e。把肉球說(shuō)成雛形，把長(zhǎng)大了的小鳥說(shuō)成具體而微，是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

3.為什么說(shuō)"第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快"?

就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，例如見那兩團(tuán)小小的粉紅色肉球，"但覺它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯"，這一次并不愉快。又如露營(yíng)，有時(shí)也會(huì)遇到困難，睡得也不可能舒適；第一次動(dòng)手做飯，也是不一定愉快的。

練習(xí)：

一．1.憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。

2.第一次的經(jīng)驗(yàn)有的愉快有的并不愉快，因?yàn)橛械慕腥穗y受，有的做起來(lái)很困難，有的甚至受驚嚇，如此等等。但是，無(wú)論愉快不愉快，感覺都是新鮮的，是從未體驗(yàn)過(guò)的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無(wú)窮。生命中的第一次愈多，經(jīng)歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

二．本題聯(lián)系生活體驗(yàn)，加深理解，在合作學(xué)習(xí)中互相啟發(fā)，又進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練。

1. 可以從革命事業(yè)、國(guó)防事業(yè)、科學(xué)事業(yè)、教育事業(yè)等方面去想。

2. .講述時(shí)記錄一下，打個(gè)分?jǐn)?shù)，評(píng)起來(lái)就準(zhǔn)確了。

3. 有的"第一次"，是壞事，當(dāng)然不能嘗試。如第一次吸毒，就絕對(duì)不能嘗試。一試，就毀了自己。課文講的"第一次"，不言而喻，都指好事。設(shè)題目的是防止課文的負(fù)面影響。

作者郵箱： zjnhw@

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