我們聽了一場關(guān)于“一輪明月觀后感”的演講讓我們思考了很多，好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富。到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？

一輪明月觀后感 篇1

大陸知名影視明星濮存昕與臺灣影星徐若瑄主演、講述近代高僧弘一大師一生經(jīng)歷的影片《一輪明月》，已于2005年8月在全國首度公演。近日我也喜得一睹，連了看幾遍，深受感動，下面略述幾點看片之后的感受與思考，與大眾**。

眾所周知，弘一大師是中國現(xiàn)代著名的戲劇家、畫家、作家和藝術(shù)教育家。其在文藝界，早以‘李叔同’之名為世所重。他早年創(chuàng)作的《送別》等歌曲，流傳近百年，至今仍為人們傳唱。

在他人生生涯的中途，正當(dāng)藝術(shù)事業(yè)蒸蒸日上之際，正在家庭妻兒和美安樂的中年，卻一舉遁入空門，成為**時期中興南山律學(xué)之一代高僧。他以后半生全部生命專研佛教戒律，被后代人譽(yù)為南山律宗第11代祖師。這段傳奇的人生經(jīng)歷能給我們什么啟示。

下面我們具體來看看。

一：直示“輪回”深義

影片強(qiáng)烈地暗示了生命是一個輪回的過程，進(jìn)而深入**了生命的本質(zhì)。片頭，是一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、一個小孩子在玩耍這只旋轉(zhuǎn)的陀螺。影片具體講述了弘一60年來極其豐富的寺院生涯。

影片結(jié)尾，弘一大師看到另一個孩子在玩陀螺，重復(fù)著他童年的故事。這些情節(jié)，正是在訴說生命的輪回。

在我們的生命中，與我們相關(guān)的一切……四季的春花秋月，時空的日夜交替，社會的過去現(xiàn)在未來、生命的生老病死，等等等等，我們生命所感受到的一切切，哪一樣不正是如此昭示著輪回呢？而這個輪回過程的解脫之路又何在呢？片中有明白啟示，端看觀眾能否悟出。

二：揭示”無?！鄙盍x

片頭話外音——“歲月荏苒，如夢似幻，人生一世，只在呼吸之間?！?/p>

李叔同先生在家庭出生優(yōu)厚、留學(xué)海外歸來、事業(yè)圓滿、妻子相愛的背景下，為何選擇毅然決然拋家別妻，成為佛門最難修學(xué)的律宗中的一位苦行僧。這個戲劇性的轉(zhuǎn)變，是否暗含對“生命無?！斌w悟這個原因？回答是肯定的。

在現(xiàn)代社會，由于種種原因，普通人往往誤解出家，以為出家是很丟臉的事情。誤會出家是社會或情感或事業(yè)失敗后的必然選擇。殊不知，真正意義的出家，正是一個全新的超越虛幻輪回、開拓生命真實價值的過程。

而這個凡夫生活與出家修行的關(guān)鍵轉(zhuǎn)戾點，正是對“無常”真相的認(rèn)識！而且，對“無?！斌w悟越深，才越能深刻的感恩佛法、契入修行、解脫輪回。但忽視最可怕的人生無常，在火光和閃電的照耀下追求虛幻的名利愛情，最終對人生和歸途一無所知，這是一切平凡人生及其世俗事業(yè)的心理基礎(chǔ)。

三：**“愛”的真諦

影片中，李叔同先生出家后，無限悲傷地深愛著日本妻子。在與弘一大師最后一次見面時，她問道：“弘一法師，請告訴我，什么叫愛？

” 弘一大師答：“愛，就是慈悲?！贝舜?，深義無窮！

我們覺得，修行人誠然不是無情人。但，凡夫“情”懷與圣人大“愛”，二者的關(guān)系到底如何？圣人之大愛，具有無私、無欲、更無畏(無我故)，堪稱真正意義的慈悲,也才真正堪稱無條件的清凈的“愛”。

而老百姓孩子的私情，有私情，有欲望，最后難免有恐懼，其實那是一種私情。慈悲意味著解脫，而凡情絕不意味著解脫。

這個情節(jié)的常精也很美。弘一大師選擇了兩條相反方向的船來迎接他心愛的妻子。湖水、小船、兩人，都各有深刻寓意。這個情節(jié)大有文章：

生死，本來就是一條深不可測之無盡大海；小船，就是我們飄搖于這生死巨海中的危脆幻軀；而船中之人，正是輪回中永無歸宿之期的一個個生命。輪回愛海中，我們到底何去何從？

四：表現(xiàn)戒律在現(xiàn)代佛法弘揚(yáng)中的重要性

這表現(xiàn)在弘一大師與太虛大師的對話中。太虛大師是20世紀(jì)的大和尚，是佛教的革命派，是生活佛教的倡導(dǎo)者。他的思想對現(xiàn)代佛教的發(fā)展方向有著深遠(yuǎn)的影響。

但弘一大師是一位繼承南山法律的法家，強(qiáng)調(diào)從業(yè)者要嚴(yán)格回歸傳統(tǒng)戒律。其實質(zhì)是一個修行人在兩個方面的統(tǒng)一：守戒和觀察群眾。

具體說來，其一，佛教應(yīng)該廣度眾生、適應(yīng)時代。其二，如何保證修行人自己不變質(zhì)、且切實提升自己作為佛**之個人戒德、實修。這二者矛盾嗎？

電影中一位大師的臺詞給了我們答案：這是兩條路，有著相同的終點?；蛘?，從另一個角度來說，這正是現(xiàn)代社會每個修行人，在任何一個時刻，都必須認(rèn)真面對的的問題——如何做到以戒律為立身之根本基礎(chǔ)，進(jìn)而展開一切修行度眾、弘法利生的事業(yè)。

一輪明月觀后感 篇2

文章首尾呼應(yīng)，表達(dá)了作者由衷祝福祖國教育事業(yè)越來越好的美好愿望。關(guān)于二年級暑假讀后感作文內(nèi)容詳情如下。

坐在寬敞明亮的教室里，在干凈清新的環(huán)境中，有陣陣書香回蕩在空氣中。此刻，我思緒萬千。我的心隨著文章《天山的一輪明月》飛到了新疆。

我記得，以前少數(shù)民族的教育很落后，即使是一個好的教室也很少見，更不用說我們教室里的桌椅和電視機(jī)都很平整。然而，通過這篇文章，我感受到了少數(shù)民族教育的迅速變化。

看，文中新疆的教學(xué)樓多么漂亮!一排排嶄新整齊的課桌能映出人影，現(xiàn)代化的電子教學(xué)儀器能**各種資料片;還有散發(fā)著墨香的圖書室，各種書籍應(yīng)有盡有，書籍上跳躍著文化的音符，帶著這些少數(shù)民族的孩子們，領(lǐng)略書中絢麗多姿的知識色彩。這些以前人們不敢想的事情，如今已經(jīng)成為現(xiàn)實。

正如文中的那句話：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。文章說，那里最漂亮的房子是教學(xué)樓，這也足以反映人們對教育的關(guān)注。

因為人們知道學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是祖國未來花卉生長的基地?？吹竭@些，我只能用一個詞來形容我的心情，也就是說，看到遠(yuǎn)在千里之外的同齡人也能接受良好的教育，我很興奮，也為他們感到由衷的高興。

如今，少數(shù)民族教育真是天山上的一輪明月。銀光閃耀，溫暖著每一個少數(shù)民族孩子的心。天山，在明月的照耀下，是夢幻的，因為它的身體放飛著孩子們五彩繽紛的夢想；它是美麗的，因為它有著孩子們天真無邪的笑臉；它是絢爛的，因為它譜寫著孩子們燦爛的未來！

這時，我的思緒回到了課堂上，卻依然為少數(shù)民族的教育而激動。我真心祝愿祖國的教育事業(yè)明天更美好!

一輪明月觀后感 篇3

《一輪明月》票房慘敗，敗就敗在太想好。犯了高、大、全的通病。怎么再現(xiàn)弘一法師？其實多年前弘一法師的弟子豐子愷先生就指明了一條再清晰不過的脈絡(luò)。物質(zhì)——精神——靈魂。

豐子愷說，人生的活法可以分為三層：物質(zhì)生活、精神生活、靈魂生活。物質(zhì)生活指衣食，精神生活指文學(xué)藝術(shù)，靈魂生活指宗教。李叔同就是沿著這個樓梯一步一步成為弘一法師的。

可這片子卻像流水帳似的羅列堆砌法師的求法過程，如同跑馬圈地般狂奔不止。法師苦修律宗，以求普渡眾生，一生所求就是持戒修律，這些在片中簡直有點刻意淡化，是陳家林太根紅苗正？或是另有隱衷？嘿，剪刀手愛德華？

如果把此片當(dāng)做弘一法師求法的紀(jì)錄片，入世出世前因后果表述坦白，卻又加入了紅塵世事。從時空感來說，造成了一種居高臨下的視角，如從高處一掃而過，空泛而層次單薄。導(dǎo)演大方向的把握準(zhǔn)確，細(xì)節(jié)處理卻粗糙隨意，心理層面刻畫太少，這種大而化之的表現(xiàn)方式對史政經(jīng)或許正合適，對弘一法師這樣的題材未免有些簡單粗暴了。看片過程中多次感覺到導(dǎo)演如迷途羔羊幾番掙扎，有心無力無的放矢。

李叔同了卻塵緣，事實上的確有避世之意。那樣的時局那樣的世事，悲天憫人跟無能為力的沖突苦惱煎熬，惟以佛經(jīng)解心魔。這是他的法子。他的處世哲學(xué)跟叔本華有些類似，因為昏沉中清醒，苦事中頓悟更覺悲劇。所以他要修律宗，非苦行不得減孽。他選了明義渡人的道路，所以他能解脫。否則恐怕他只會跟梵高一樣，最后一句話：痛苦永無休止。呃了。所以他是勇者。勇者才敢于直面自己?；钪人劳龈枰職?。

事實上只消那一句：“要惜福呀”，就足以讓人頓悟?？上О?，靜止的'力量從來都讓人小覷。點題的便是弘一法師回答妻子的那句：愛，就是慈悲。

于身邊人是絕情的，也是不負(fù)責(zé)的?？墒撬ㄓ蟹艞墶壥勒叨赃@也是一生必須背負(fù)的罪孽。這也是自私么？可是無可設(shè)法，愛了就要承受。只有被迫的婚姻沒有被迫的愛，從愛中索取甜蜜就必將付出痛苦。雙生子買一送二啊，笑笑。

一輪明月觀后感 篇4

一個正確的認(rèn)識，一個發(fā)明創(chuàng)造，只有在無數(shù)次的錯誤和失敗之后才能成功；學(xué)生只有再犯了錯誤，改正了錯誤，又犯了錯誤，又改正了錯誤，循環(huán)到無窮大之后才能成長。

學(xué)校要成為孩子們舒展心胸、放任想象的地方；教師要努力營造輕松干凈、明亮清新的校園氛圍，少一些強(qiáng)制性的紀(jì)律和嚴(yán)格的紀(jì)律。因為人的發(fā)展需要足夠自主的空間，而寬松的氛圍，寬容的態(tài)度，寬厚的秉性更加適宜學(xué)生個性全面自由的發(fā)展；也正因為每個學(xué)生本身都是獨特的存在，是不可以“復(fù)制”，不可“替代”的，所以學(xué)生們都希望被欣賞，而不愿被雕塑、被打壓、被束縛。

當(dāng)我們犯錯時，我們常常希望得到別人的理解和寬容。遺憾的是，我們在希望得到他人寬容寬恕的同時，卻很少想到他人也希望得到自己的寬容。有些人滿足于接受別人的寬容，但從不打算把它給別人。

殊不知，如果自己不能寬容別人，就很難從別人那里獲得寬容。

把學(xué)生的問題視作問題癥結(jié)的想法本身就成問題，就好像我們教師把控制事物發(fā)展的權(quán)利都交給了學(xué)生，由學(xué)生一方全盤掌控，學(xué)生一旦出現(xiàn)問題教師就會一味的抱怨與指責(zé)，將自己置身于旁觀者的地位，這是一種“由外而內(nèi)”的求變思維，它是以學(xué)生的改變作為教師改變的先決條件。我們教師何不“由內(nèi)而外”的進(jìn)行改變呢？首先，改變自己的行為，讓自己更充實更有創(chuàng)造力，然后對學(xué)生施加影響，然后再改變學(xué)生。

班級學(xué)生出現(xiàn)問題，只顧著指出學(xué)生的過錯，不但于事無補(bǔ)，而且這種過分強(qiáng)調(diào)“錯不在我”的作法本身就證明了自己是一個能力極其有限的人，更何談利用自己的力量去影響學(xué)生呢？與其抱怨學(xué)生各方面能力低下，不如從自己做起。真正有效的策略應(yīng)該是先改進(jìn)自己的缺失，努力提高自身的管理、教學(xué)水平，給予學(xué)生們無盡的愛和心靈上的有力支持；然后盼望學(xué)生們能夠感受到自己的這份苦心，進(jìn)而能夠不斷改善自己的行為，漸漸地會有哪怕一點點的進(jìn)步。

教師要以海納百川的胸襟，包羅萬象的氣魄，指點迷津的睿智去理解、寬容、接納學(xué)生形形色色的錯誤與不足。寬容是無聲的教育，猶如涓涓細(xì)流，潤物細(xì)無聲；寬容能給孩子一個自由的空間，給孩子一個學(xué)習(xí)的理由。

寬容體現(xiàn)了一個人的道德修養(yǎng)。它能讓他更有耐心，更有智慧，更有愛心。寬容屬于個人修為范疇，越是歷經(jīng)時間的打磨與檢驗，越是顯出其可貴，所綻放出的光芒也越發(fā)奪目。但是，寬容絕非縱容，不是無度的任意妄為；教師對學(xué)生的寬容是師愛和堅持原則下的理解與接受，是情感與理性完美結(jié)合的充分展示，是一種化怒為喜轉(zhuǎn)憂為樂的智慧，是一種超然的大智若愚。

只有心胸狹隘、固步自封的弱者才吝惜對別人的寬容。教師應(yīng)該學(xué)會做照亮他人的蠟燭，而不是判斷是非的法官。他應(yīng)該以身作則，而不是以訛傳訛。他應(yīng)該努力解決問題，而不是推卸責(zé)任，創(chuàng)造新事物。

寬容閃耀著仁愛之光。其實，對學(xué)生寬容就是對自己好。試想天天指責(zé)、埋怨甚至傷害學(xué)生的老師何談快樂？何不試著理解、接納學(xué)生的行為，帶著微笑去打量自己的學(xué)生呢？

一個人的思想可以容納多少人，贏得多少人的心。寬容就像甘甜的春雨，能滋養(yǎng)彼此的心靈。多一份理解，多一份寬容，多一份善待，師生關(guān)系才會更加和諧，教師才會欣賞到學(xué)生迸發(fā)出的動人的精彩。

曾經(jīng)聽過一個關(guān)于禪師和小偷的故事：有一位住在山中茅屋修行的禪師,一天晚上散步歸來,看見小偷光顧自己的茅舍,但找不到任何財物,便脫下自己的外衣,站在門口等待小偷出來,他怕驚動了小偷。小偷出來遇到禪師,正感到驚愕之時,禪師說:

“我的朋友,你走大老遠(yuǎn)的山路來探望我,總不能讓你空手而歸呀!夜深了,帶上這件衣服避寒吧!”說著,就把衣服披到小偷身上,小偷滿臉羞愧,低著頭溜走了。

禪師望著小偷的背影消失在山林之中,不禁感慨地說“可憐的人!但愿我能送一輪明月給他,照亮他下山的路?！钡诙?禪師在溫暖陽光的撫摸下睜開眼睛時,看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好,放在門口,禪師高興地說:

“我終于送了他一輪明月!”

愿老師的寬容是一束永遠(yuǎn)照耀學(xué)生的陽光；愿老師的寬容是一輪照亮學(xué)生生活的明月。

一輪明月觀后感 篇5

人似乎都是要給自己找一些可以執(zhí)著的東西然后將自己的生命投入在里面，才覺得人生有價值。事業(yè)，或者情感，家人或者朋友。然后說，這是我的愛。畢生的愛。

其實，又有多少人知道，什么是愛。

以前看到過一句話，說所有的執(zhí)著都是自私。因為你一直想得到，所以這種執(zhí)著不是愛，是對自己的不滿足，企圖用外在的事物來彌補(bǔ)自己不完善的內(nèi)心，和無明間的空虛和寂寞。

凡是有貪愛的時候，都是在自私。

當(dāng)時瞬間就放下了許多糾纏很久的事情。

愛是什么？圣經(jīng)里面說，愛是不自私，不嫉妒，只做有益的事，愛是永不止息。我不知道這個詮釋對不對，但是我經(jīng)常看到的，常常是人們因為各種執(zhí)著而痛苦，卻常常說，因愛生恨。

這里的愛，都只是一晌貪愛一陣執(zhí)著罷了。

看《一輪明月》，弘一法師出家之前，對于自己真心愛的人，那些過往的回憶，事業(yè)起步時的支撐和輔助，那些耳邊呢喃的“你我因緣前定”的山盟，那西湖上泛舟依偎在懷里“上有天堂下有蘇杭”的幸福，還是毅然走上了出家的道路。

愛，就是慈悲。

有位師姐頃刻間淚如雨下。

就像有位師兄說，你愛的只不過是你圓滿的自己的.投影，就像一輪江中明月一樣。可是你不知道。你以為世界上只有這條江有這樣一輪明月，于是對江起了執(zhí)著。可是江水又是多么的變幻莫測啊。

更何況千江有水千江月，你又執(zhí)著的了幾何？

如果執(zhí)著的圓滿的自性，本來就有的，何必向外苦苦追尋而不得呢？

體悟到空性，升起大悲心，才會知道，什么叫愛??！

回寢室的路上，抱著曬好的被子，看著周圍匆匆行人，再仰頭看看漫天的浮云，一陣悲涼，眼前景致突然模糊。這么苦的人生，其實執(zhí)著的到底是什么？

希望有緣人，不要再以愛的名義來執(zhí)著。

愛，是慈悲。

一輪明月觀后感 篇6

直到你看到茶碗邊有一輪新月。

這是一部速度很慢，很安靜的電影。慢慢的敘事，悠悠地做茶，靜靜的生活，甚至連至親的去世都是一句淡淡的話講述出來的，如同櫻花盛開，驚動人心，又悄無生息。

但這絕不是沒有感情，只是鏡頭從未露出過深海的波濤，人們能看到的只有沉靜的水面。

整部電影像一個悠長的等待，與其說等待，不如說投入，等待有一種焦躁感，等待春去秋來，等待茶筅泡軟，等待茶粉散開，等待變化與成長。

里面有一幕我印象很深，典子與男朋友分手，在家傷心了很久，她終于打算再次去茶道課，在她關(guān)上家門的那一刻，她的眼睛很亮，仿佛有一輪月亮在里面。

典子經(jīng)歷了不安與迷茫，內(nèi)心的風(fēng)暴巨浪終于等到了風(fēng)平浪靜時，高懸的新月。這輪新月會慢慢兒圓起來，在典子與世界的交手中，等待著被世界磨礪為圓滿的樣子，這是一個很長很長的過程，但在成長之中，從來就不會缺乏起伏高低、萬千阻撓與漫長的時間，在打擊與意外中從容包容的順?biāo)?，與世界，與自己和解。

用自己的一生，等來一輪明月，溫柔而圓轉(zhuǎn)的前行。