俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。幼兒園的老師都希望自己講的課學(xué)生們愛(ài)聽(tīng)，能學(xué)習(xí)的更好，教案的作用就是為了緩解學(xué)生的壓力，提升效率，提前準(zhǔn)備好教案可以有效的提高課堂的教學(xué)效率。您知道幼兒園教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？你可以讀一下小編整理的《那樹(shù)》教案5篇，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

《那樹(shù)》教案 篇1

1、積累詞語(yǔ)，掌握“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。2、了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就。

3、正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

1、整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。

2、理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。

3、揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，培養(yǎng)語(yǔ)感。

正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。

1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情感。

2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。

1、揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。

2、正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。

教學(xué)方法：1、朗讀法2、討論點(diǎn)撥法3、品讀法4、延伸拓展法

課時(shí)安排第一課時(shí)總第18課時(shí)

大地上最?lèi)偰康念伾蔷G色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，他們?cè)诩菜俦捡Y的人類(lèi)文明的車(chē)輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹(shù)也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹(shù)寫(xiě)的“悼詞”吧。

王鼎鈞，臺(tái)灣著名的散文家。主要的散文作品有《人生三書(shū)》(《開(kāi)放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》)《人生觀察》《長(zhǎng)短調(diào)》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》等。

2、多媒體播放反映人類(lèi)生存困境的若干畫(huà)面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面積銳減、資源嚴(yán)重枯竭……

1、學(xué)生默讀課文，積累生字生詞，并交流。多媒體顯示；

佝僂(gōulóu)：脊背向前彎曲，文中指老樹(shù)枝干彎曲。倒坍(tān)：倒塌。萌庇(yìnbì)：大樹(shù)枝葉遮蔽陽(yáng)光，宜于人們休息。

引頸受戮：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。踝骨(huái)：指樹(shù)干靠近根的部位。

虬須(qiú)：卷曲的胡子。這里指樹(shù)根。周道如砥(dī)這里形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。

2、選朗讀水平較高的學(xué)生范讀課文，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，應(yīng)深沉，不宜強(qiáng)烈奔放。

3、學(xué)生大聲讀課文，入境。4、學(xué)生用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受。生1：本文描述了那樹(shù)很久以來(lái)一直默默奉獻(xiàn)，最后毫無(wú)怨言地引頸受戮的過(guò)程，歌頌了他的獻(xiàn)身精神，體現(xiàn)了一切都要為發(fā)展讓路的主旨。

生2：本文寫(xiě)了一棵老樹(shù)綠著生，生為人類(lèi)、生為大地而最終綠著死的悲劇生涯，揭示了人類(lèi)文明造成的災(zāi)害，表現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的質(zhì)疑。

生3：本文寫(xiě)了一棵老樹(shù)從生到死的生命歷程，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜和思考——人類(lèi)的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。

教師總結(jié)：三位同學(xué)的看法各不相同，到底孰是孰非，讓我們探究一番再作決斷。

1、學(xué)生自讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，理清思路。

2、四人一組討論交流。明確：全文大致分為三部分。

第一部分(從開(kāi)篇到“一厘米一厘米地向外”)，描寫(xiě)早期的大樹(shù)。寫(xiě)了大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類(lèi)“友善”的情況。

第二部分(從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”)，描寫(xiě)近期的大樹(shù)，寫(xiě)大樹(shù)妨礙了道路發(fā)展引起人們的議淪，使人們質(zhì)疑其存在的必要性。

第三部分(從“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者”到結(jié)尾)，描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的情感。

教師總結(jié)：本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)。

寫(xiě)大樹(shù)的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的情況，都有較為明顯的浯言標(biāo)志。如第6段開(kāi)頭有一“但是”轉(zhuǎn)折，表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹(shù)自然過(guò)渡到近期的大樹(shù)。如第9段開(kāi)頭說(shuō)“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明將要講述某一具體事件，由寫(xiě)近期的大樹(shù)自然地過(guò)渡到寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。梳理文章思路時(shí)，要充分借助這些浯言標(biāo)志(路標(biāo))。方可快速理清全文思路，整體把握文章。

1、提問(wèn)：文中的樹(shù)是一棵什么樣的老樹(shù)，它具有怎樣的價(jià)值、品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)?全班分為六個(gè)小組，每?jī)蓚€(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分，討論分析概括樹(shù)的特征。以其中一個(gè)小組為主，另一個(gè)小組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

第一部分，概括地說(shuō)寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。大樹(shù)有奇特的容貌：它老態(tài)、佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛；有霉黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)身像生鐵鑄就。大樹(shù)生長(zhǎng)在特殊環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周?chē)袔滋幚鲜狡椒浚黄茢?、荒涼景象。大?shù)對(duì)人類(lèi)大有功德：面香，成為人們心理的慰藉；炎熱的夏，送來(lái)陰涼和清靜；朦朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺(jué)；它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類(lèi)帶來(lái)更多的福利。總是，大樹(shù)為世間珍奇之物，是人類(lèi)的守護(hù)神。

第二部分：大樹(shù)的生存受到了威脅，淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里．即便如此，大樹(shù)依然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意，表現(xiàn)了大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。

第三部分，那樹(shù)無(wú)端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開(kāi)疆場(chǎng)，哀怨、無(wú)奈而又剛烈。

教師總結(jié)：那樹(shù)經(jīng)久經(jīng)屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟：它綠化大地，蔭庇人類(lèi)，只愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境。卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達(dá)寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時(shí)自己也要保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，表現(xiàn)一種愛(ài)心。

提問(wèn)：作者描述老樹(shù)的形象時(shí)，融注了濃濃的情感。請(qǐng)揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個(gè)生命階段的描摹過(guò)程中，表露了作者什么樣的情感?

“綠著生”。那樹(shù)古老、神奇、多情、忠誠(chéng)，作者對(duì)樹(shù)懷有滿(mǎn)腔的熱愛(ài)和崇敬之情，樹(shù)的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動(dòng)著洶涌的激情。

“綠著死”?！半婁弿臉?shù)的踝骨咬下去，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲?！睒?shù)遭殺戮。慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。

1、反復(fù)朗讀課文，體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法。

2、揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，思考：大樹(shù)身遭屠戮的悲劇根源是什么?

《那樹(shù)》教案 篇2

作為一名教學(xué)工作者，編寫(xiě)說(shuō)課稿是必不可少的，借助說(shuō)課稿可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么問(wèn)題來(lái)了，說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的那樹(shù)說(shuō)課稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

一、說(shuō)教材《那樹(shù)》是臺(tái)灣散文家王鼎鈞先生的作品，按照時(shí)間順序記敘了大樹(shù)一生的命運(yùn)，采用托物寓意的寫(xiě)法，描述了一棵大樹(shù)長(zhǎng)年累月造福人類(lèi)，最終被砍伐的故事，表達(dá)了 作者對(duì)大樹(shù)的痛惜之情，也對(duì)都市文明發(fā)展的利弊，人與自然的和諧相處的關(guān)系進(jìn)行了思考，融進(jìn)了他對(duì)生命的獨(dú)特感悟及深沉思索。樹(shù)的容貌奇特：粗看它老態(tài)、佝僂、但堅(jiān)定穩(wěn)固，繁密茂盛；細(xì)看它有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)身像生鐵鑄就。樹(shù)的遭遇可悲：盡管給行人陰涼和清靜，給鳥(niǎo)兒棲身之所，給情侶們以溫馨的感覺(jué)，可是現(xiàn)代文明的發(fā)展對(duì)大樹(shù)生存產(chǎn)生負(fù)面影響，最后因一醉酒司機(jī)在樹(shù)上撞死，被悲慘的鋸倒。作者感情悲憤：對(duì)于“那樹(shù)”被屠戮，表現(xiàn)出一種悲哀、幽怨和憤恨的情緒。作者的思考是深層的：人與自然應(yīng)該和諧共存，人類(lèi)的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。第二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)積累與樹(shù)有關(guān)的古詩(shī)詞名句，了解王鼎鈞及其散文特色。2、能力目標(biāo)整體把握課文內(nèi)容，探究課文主旨。理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步提高學(xué)生的散文鑒賞能力。不斷提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)反思人類(lèi)與自然關(guān)系中，人對(duì)大自然的破壞行為，從而認(rèn)識(shí)到珍惜自然，珍愛(ài)自然的必要性。理解在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，正確處理人類(lèi)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境之間的矛盾的必要性。教學(xué)重點(diǎn)：1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值，品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情趣。2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。教學(xué)難點(diǎn)：1、揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。2、正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。第三、說(shuō)教法設(shè)計(jì)①情景創(chuàng)設(shè)法魯迅先生說(shuō)過(guò)："沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役，沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感。"創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生情感共鳴。②朗讀感悟法朗讀是理解課文內(nèi)容、感悟情感、培養(yǎng)語(yǔ)感的重要方法。讓學(xué)生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。③對(duì)話互動(dòng)法閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，要讓學(xué)生成為對(duì)話的中心，在師生之間、生生之間的互動(dòng)中建構(gòu)文本意義，形成自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。第四、說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)①圈點(diǎn)批注法通過(guò)畫(huà)一畫(huà)、勾一勾、圈一圈、注一注，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。②探究閱讀法在教師的引導(dǎo)下，對(duì)閱讀材料的深層含義提出疑問(wèn)，小組討論，不能解決的問(wèn)題，在全班合作探究。③比較延伸法指導(dǎo)學(xué)生將本文與張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》進(jìn)行比較，自己找準(zhǔn)比較點(diǎn)，明白兩篇文章在表達(dá)的思想感情、主旨、語(yǔ)言方面的異同。第五、說(shuō)教學(xué)程序我采用分板塊的辦法設(shè)計(jì)教學(xué)程序。第一個(gè)板塊：情景導(dǎo)入，聽(tīng)讀課文，激發(fā)感情。課堂教學(xué)應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的興趣，新課開(kāi)始時(shí)，我選用了田震的《好大一棵樹(shù)》作為音樂(lè)導(dǎo)入課文。引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)讀課文的時(shí)候，用多媒體的辦法展示了古人贊美樹(shù)的詩(shī) 配畫(huà)，激發(fā)學(xué)生的視覺(jué)注意。如選用了：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜；碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳等優(yōu)美的古代詩(shī)句，讓學(xué)生理會(huì)"樹(shù)"美麗多姿的形象。這個(gè)設(shè)計(jì)，側(cè)重于實(shí)現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)外積累的目標(biāo)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的情感。第二個(gè)板塊：品讀課文，領(lǐng)悟情感，探究主旨。設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生感知體會(huì)：第一個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)生依據(jù)課文用"那是一棵……的樹(shù)"說(shuō)話。第二個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)生依據(jù)課文表達(dá)的情感用“讀了本文，我感到最為……（神奇、悲憤、感動(dòng)等表達(dá)情感的詞語(yǔ)）的是，因?yàn)椤ㄕn內(nèi)文句）”。我們要求學(xué)生用類(lèi)似的情感的語(yǔ)氣讀出找到的句子。在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，我采用了朗讀教學(xué)法，通過(guò)朗讀，實(shí)現(xiàn)心靈與文本的對(duì)話，使文本的思想性、藝術(shù)性飛揚(yáng)起來(lái)。朗讀時(shí)，語(yǔ)氣的輕重緩急，聲音的抑揚(yáng)頓挫，無(wú)不傳 遞著對(duì)作品內(nèi)容的理解、感悟與態(tài)度。讓學(xué)生理解文中多種修辭方法的作用，體會(huì)優(yōu)美含蓄的語(yǔ)句，理解作品主旨，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。讀者理論認(rèn)為文本意義的解讀沒(méi)有終極的，圓滿(mǎn)的結(jié)論，本文的主旨是多義性的，由于學(xué)生的認(rèn)知水平的限制，在感悟時(shí)可能會(huì)只注意到人與自然的關(guān)系，或是環(huán)保的 問(wèn)題，教師此時(shí)既要肯定學(xué)生的閱讀心得，又要為學(xué)生的.理解創(chuàng)設(shè)更多的思維角度，引導(dǎo)學(xué)生從敬畏生命，關(guān)愛(ài)自然，人類(lèi)的奉獻(xiàn)，都市文明的發(fā)展與環(huán)保之間的和 諧，科學(xué)的發(fā)展觀等方面進(jìn)行探究。鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，進(jìn)行創(chuàng)造性的、個(gè)性化的閱讀。第三個(gè)板塊：比較閱讀，自主探究，拓展延伸。有三個(gè)環(huán)節(jié)：一是將本文與張曉風(fēng)的作品《行道樹(shù)》進(jìn)行比較；二是在小組中交流課外搜集到的自然環(huán)境遭到破壞以后給人類(lèi)帶來(lái)的危害的圖片以及新聞材料等；三是寫(xiě)一句廣告詞，提示人們保護(hù)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，進(jìn)行閱讀“。比較閱讀也是閱讀散文的一種十分有效的方法，它不僅激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，擴(kuò)大學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生的鑒賞水平，增強(qiáng)他們的審美情趣。比較《那樹(shù)》與《行道樹(shù)》目的是，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在文章寫(xiě)作方面，都是以"樹(shù)"為題材，可是表達(dá)的角度不同、方式不同、著眼點(diǎn)不同，人們的認(rèn)識(shí)也就不一樣。要求學(xué)生搜集新聞和圖片，是因?yàn)楫?dāng)前語(yǔ)文課程改革要求從課堂向課外遷移運(yùn)用，作為一代新人的當(dāng)代中學(xué)生也會(huì)感受并思考有關(guān)環(huán)保問(wèn)題、人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。這個(gè)板塊側(cè)重于實(shí)現(xiàn)提高散文鑒賞的能力目標(biāo)，和關(guān)注社會(huì)的情感價(jià)值觀目標(biāo)。第四個(gè)板塊：模擬法庭，設(shè)境感悟，提高能力。這次法庭庭審有這樣一些角色參加：原告——那樹(shù)；被告——交通專(zhuān)家；城市建設(shè)規(guī)劃人員；伐木工人；雙方的律師；審判長(zhǎng)；以及證人——課文中的清道夫，老婦人，螞蟻等。模擬法庭的庭審，是寓教于樂(lè)，是學(xué)生能力綜合展示和提高的步驟，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效的途徑。在庭審中涉及到知識(shí)是多方面的，比如法律的、生態(tài)的、語(yǔ)文的等等，涉及到的能力是多元的，有資料收集能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力、表演能力等語(yǔ)文的外延與生活相等，使學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中，掌握語(yǔ)文的規(guī)律，從課內(nèi)到課外，到豐富多彩的社會(huì)中去。"造就善于處理生活的公民。"第五個(gè)板塊：教師寄語(yǔ)，歸納小結(jié)，升華情感。1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有了哪些收獲？（學(xué)生自行小結(jié)，可從方法、知識(shí)、情感等方面談）2、結(jié)束本文的教學(xué)，教師深情寄語(yǔ)：太陽(yáng)把希望寄托在花朵身上，綠葉把希望寄托在果實(shí)身上，而地球卻把希望寄托在人類(lèi)身上。讓我們還青山翠綠，還江河清澈，讓空氣更加清新，讓花艷樹(shù)影婆娑，讓草綠鳥(niǎo)兒歡歌，讓家園美麗生機(jī)勃勃。讓學(xué)生自己談學(xué)習(xí)收獲，其目的是為了讓學(xué)生養(yǎng)成整理小結(jié)的習(xí)慣；充滿(mǎn)激情的教師寄語(yǔ)讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，升華情感。讓學(xué)生做一名行動(dòng)者，自覺(jué)投入到無(wú)私奉獻(xiàn)者的行列中去。

《那樹(shù)》教案 篇3

《智取生辰綱》教案(人教版九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))

古浪五中??劉昌國(guó)

【教學(xué)理念】《水滸傳》作為在話本基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的小說(shuō)，尤重人物形象的塑造和在刻畫(huà)人物時(shí)細(xì)致入微的筆法，矛盾沖突也成為人物展現(xiàn)個(gè)性特征的重要環(huán)節(jié)?！吨侨∩骄V》中既有個(gè)體形象，又有英雄群像，仔細(xì)咀嚼，這些人物便如浮雕般凸現(xiàn)于紙上，使人感到親切、自然。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生從文題或有關(guān)情節(jié)尋找突破口，深入體味人物的特征和命運(yùn)，從而理解作品的思想內(nèi)涵

【教學(xué)目的】

知識(shí)目標(biāo)

1.掌握生字生詞，借助注釋和工具書(shū)理解文中較為生僻的古典詞匯。

2.理清課文故事情節(jié)。

能力目標(biāo)

1.圍繞題目中的“智”字，分析討論雙方是怎樣斗智斗謀的？

2.概括楊志晁蓋吳用等人的思想性格特點(diǎn)。

情感目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)天地,主動(dòng)閱讀古代優(yōu)秀作品,在歷史文化土壤中吸取營(yíng)養(yǎng),提高文學(xué)修養(yǎng)和審美能力.

【教學(xué)重點(diǎn)】 1.理清課文故事情節(jié)。

2.圍繞題目中的“智”字，分析討論雙方是怎樣斗智斗謀的？

【教學(xué)難點(diǎn)】??1.圍繞題目中的“智”字，分析討論雙方是怎樣斗智斗謀的？

【教學(xué)方法】?以學(xué)為主，以讀為本，讀、思、議、問(wèn)、寫(xiě)相結(jié)合，以學(xué)促教，教學(xué)相長(zhǎng)。

【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體

【教學(xué)課時(shí)】2節(jié)課。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、音樂(lè)情景導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

1.播放《好漢歌》，讓學(xué)生回憶108梁山好漢“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的曲折動(dòng)人故事。引出《水滸傳》，今天，我們一起學(xué)習(xí)節(jié)選《水滸傳》第十六回中的《智取生辰綱》。

2.作者與《水滸傳》簡(jiǎn)介

作者作品簡(jiǎn)介：施耐庵（1296-1370），元末明初小說(shuō)家，《水滸傳》也稱(chēng)《水滸》?《忠義水滸傳》?是文學(xué)史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義全過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō),描寫(xiě)了北宋末年“官逼民反”的歷史真實(shí)，熱情謳歌了農(nóng)民起義的正義性。

3.楊志簡(jiǎn)介：

在梁山好漢中排名第十七位。是楊家將的后代。一心想做官，“博個(gè)封妻蔭子”。但押花石綱時(shí)翻了船，押生辰綱又被劫。無(wú)奈上二龍山做了寨主。后歸了梁山泊。征討方臘時(shí)在途中病故，他的人生經(jīng)歷“失意DD得志DD幻滅”這三個(gè)過(guò)程。

二、整體感知課文，梳理故事情節(jié)

1.請(qǐng)大家跳讀課文.注意文中較生僻詞語(yǔ)的'意義。

（采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法將生字生詞劃出，標(biāo)出自然段序號(hào).）

（1）生字詞

酷(?kù?)熱????皓（hào?)齒紅唇?????趲(zǎn?)行???虞(yú??)侯?????別拗(?niù?)

（2）古今異義詞

取古】趕。????【今】動(dòng)詞，拿，拿走。

強(qiáng)人【古】強(qiáng)盜?！窘瘛磕塥?dú)當(dāng)一面，堅(jiān)忍不拔有所作為的人，如女強(qiáng)人。

去處【古】地方?！窘瘛咳サ牡胤?，也有地方的意思。

2;試用自己的話概述故事情節(jié),要求說(shuō)清故事和起因，經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

本文敘述了楊志受大名府留守梁世杰的派遣,押送生辰綱前往東京,在黃泥綱被吳用等人用計(jì)奪走的故事。

三、品讀智斗過(guò)程，分析人物形象

1．晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了智，他們使用的智體現(xiàn)在以下幾方面：

一智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，此時(shí)正是五月半天氣，過(guò)了十四五日后(六月初四)天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱,眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當(dāng)。在短短幾行文字中便出現(xiàn)兩次熱，天氣的特征已得到極其鮮明的表現(xiàn)。所以軍漢們一見(jiàn)到迎面的土岡子，便都去松樹(shù)下睡倒了。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。?而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。

二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹(shù)林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說(shuō)中只見(jiàn)松林里影著一個(gè)人一句中的“影著”足以說(shuō)明問(wèn)題。這前兩“智”充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達(dá)黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人為楊志一行人畫(huà)好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的伏擊圈。

三智用矛盾。同樣通過(guò)仔細(xì)的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔(dān)著百余斤擔(dān)子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì)發(fā)生意外，軍漢們?cè)缫雅拊谛?。虞侯、老都管同樣?duì)楊志有強(qiáng)烈不滿(mǎn)，楊志一行內(nèi)部矛盾已達(dá)激化。這就注定在松林中休息，無(wú)人再去理會(huì)楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機(jī)。此智更能說(shuō)明晁蓋等入運(yùn)用一二兩智的高明、得當(dāng)，此智亦與前兩智密切相關(guān)。

四智用計(jì)謀。前面所有“智”的最終實(shí)現(xiàn)靠的就是“半瓢酒”。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，不能不說(shuō)是吳用的計(jì)謀用到了家。楊志等人在倒也聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去就是動(dòng)彈不得。

2．楊志并非無(wú)智。從以下幾方面可以看出楊志是個(gè)十分精細(xì)、警覺(jué)且有智謀的押解官。

(1)楊志在人家漸少之后，推遲每天動(dòng)身時(shí)間且提前休息(由原來(lái)的五更起身日中歇息改為辰牌起身申時(shí)便歇)。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無(wú)非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)。

(2)即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應(yīng)敵。

(3)楊志催促一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強(qiáng)盜也不愿行走的艱難路徑，以此來(lái)保護(hù)生辰綱。

(4)楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險(xiǎn)要，發(fā)現(xiàn)劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙汗藥…

以上諸多方面表現(xiàn)楊志用心、用智良苦，實(shí)非常人可比。

3．楊志既不乏智，那么他的“智”最終輸給晁蓋等人的“智”的原因何在呢?這一關(guān)鍵癥結(jié)就在楊志內(nèi)部分化，而晁蓋內(nèi)部團(tuán)結(jié)一心。老都管斥責(zé)楊志的一番話，順應(yīng)了軍漢、虞侯的心愿，而使楊志最終妥協(xié)，同意軍漢們買(mǎi)酒、喝酒，自己也身受其害。

由此可見(jiàn)，楊志的“智”敗于晁蓋、吳用的“智”下，有諸多的外在因素。

四、小結(jié)

本文生動(dòng)地?cái)⑹隽藯钪狙哼\(yùn)生辰綱的失敗經(jīng)過(guò)，鮮明地反映了封建社會(huì)里存在著復(fù)雜尖銳的階級(jí)矛盾，充分表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。通過(guò)智的決斗，我們既清楚地看到了不同類(lèi)型的矛盾，又較準(zhǔn)確地把握了個(gè)體形象和英雄群像的特征。

五、布置作業(yè)

1、寫(xiě)作：以晁蓋等人為主線敘述智取過(guò)程。

2、課外閱讀《水滸傳》

（說(shuō)明：通過(guò)設(shè)計(jì)這道題引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)學(xué)習(xí)走向課外創(chuàng)新，更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作興趣。）

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

智取生辰綱

送?????????????????????????????????取

變更起止??????????????????????????智用天時(shí)

提醒軍漢????????????智????????????智用地利

盤(pán)問(wèn)棗客??????????????????????????智用矛盾

謹(jǐn)慎買(mǎi)酒??????????????????????????智用計(jì)謀

失????????????????????????????????得

楊志：小心謹(jǐn)慎?急功近利?????好漢們：???足智多謀?團(tuán)結(jié)一致

【教學(xué)反思】

劉昌國(guó)

《那樹(shù)》教案 篇4

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

大地上最?lèi)偰康念伾蔷G色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，他們?cè)诩菜俦捡Y的人類(lèi)文明的車(chē)輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹(shù)也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹(shù)寫(xiě)的“悼詞”吧。

（多媒體播放反映人類(lèi)生存困境的若干畫(huà)面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面積銳減、資源嚴(yán)重枯竭……）

二、朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生默讀課文，積累生字生詞，并交流。

多媒體顯示：

佝僂（gōu lóu）：脊背向前彎曲，文中指老樹(shù)枝干彎曲。

倒坍（tān）：倒塌。

蔭庇（yìn bì）：大樹(shù)枝葉遮蔽陽(yáng)光，宜于人們休息。

引頸受戮：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。[生日祝福語(yǔ)網(wǎng) 289a.cOM]

踝骨（huái）：指樹(shù)干靠近根的部位。

虬須（qiú）：卷曲的胡子。這里指樹(shù)根。

周道如砥（dī）這里形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。

2．選朗讀水平較高的學(xué)生范讀課文，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，應(yīng)深沉，不宜強(qiáng)烈奔放。

3.學(xué)生用自己的話概括文意，小組內(nèi)交流初讀課文的感受。

三、理清思路，把握文意

1、學(xué)生自讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，理清思路。

2、四人一組討論交流。

明確：全文大致分為三部分。

第一部分（從開(kāi)篇到“一厘米一厘米地向外”），描寫(xiě)早期的大樹(shù)。寫(xiě)了大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類(lèi)“友善”的情況。

第二部分（從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”），描寫(xiě)近期的大樹(shù)，寫(xiě)大樹(shù)妨礙了道路發(fā)展引起人們的議淪，使人們質(zhì)疑其存在的必要性。

第三部分（從“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者”到結(jié)尾），描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的情感。

教師總結(jié)：本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)。寫(xiě)大樹(shù)的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的情況，都有較為明顯的語(yǔ)言標(biāo)志。如第6段開(kāi)頭有“但是”一詞表轉(zhuǎn)折，表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹(shù)自然過(guò)渡到近期的大樹(shù)。如第9段開(kāi)頭說(shuō)“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明將要講述某一具體事件，由寫(xiě)近期的大樹(shù)自然地過(guò)渡到寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。梳理文章思路時(shí)，要充分借助這些語(yǔ)言標(biāo)志，方可快速理清全文思路，整體把握文章。

四、感知“那樹(shù)”的形象，體會(huì)作者的情感

1．提問(wèn)：文中的樹(shù)是一棵什么樣的老樹(shù)，它具有怎樣的價(jià)值、品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)?

全班分為六個(gè)小組，每?jī)蓚€(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分，討論分析概括樹(shù)的特征。以其中一個(gè)小組為主，另一個(gè)小組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

成果展示：

第一部分，概括地說(shuō)寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。①大樹(shù)有奇特的容貌：它老態(tài)、佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛；有霉黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)身像生鐵鑄就。②樹(shù)周?chē)沫h(huán)境變遷：站立在泥濘的馬路邊，周?chē)袔滋幚鲜狡椒?，再接著是?lái)了第一輛汽車(chē)，再后來(lái)是新式公寓。在這里，樹(shù)是街道的歷史，城市生活變遷的見(jiàn)證。③大樹(shù)對(duì)人類(lèi)大有功德：插一炷香，成為人們心理的慰藉；炎熱的夏，送來(lái)陰涼和清靜；朦朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺(jué)；它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類(lèi)帶來(lái)更多的福利。在這里，樹(shù)的價(jià)值既是見(jiàn)證歷史的，又是生機(jī)蓬勃的?？傊?，大樹(shù)為世間珍奇之物，是人類(lèi)的守護(hù)神。

第二部分：“但是”是全文文脈的根本的轉(zhuǎn)折。大樹(shù)的生存受到了威脅，淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里．即便如此，大樹(shù)依然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意，表現(xiàn)了大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。

第三部分，那樹(shù)無(wú)端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開(kāi)疆場(chǎng)，哀怨、無(wú)奈而又剛烈。

教師總結(jié)：那樹(shù)經(jīng)久經(jīng)屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟：它綠化大地，蔭庇人類(lèi)，只愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境。卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達(dá)寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時(shí)自己也要保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，也表現(xiàn)了一種愛(ài)心。

2．體味作者的情感。

學(xué)生朗讀此段并品味、辨析。

提問(wèn)：作者描述老樹(shù)的形象時(shí)，融注了濃濃的情感。請(qǐng)揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個(gè)生命階段的描摹過(guò)程中，表露了作者什么樣的情感?

“綠著生”。那樹(shù)古老、神奇、多情、忠誠(chéng)，作者對(duì)樹(shù)懷有滿(mǎn)腔的熱愛(ài)和崇敬之情，樹(shù)的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動(dòng)著洶涌的激情。

“綠著死”?！半婁弿臉?shù)的踝骨咬下去，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲?！睒?shù)遭殺戮，慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。 這不是一般的描寫(xiě)，而是帶著痛苦情感的暗喻。在這種煽情的描寫(xiě)中，引起了讀者黑暗的、悲痛的感覺(jué)：“屠殺安排在深夜進(jìn)行?！?/p>

五、布置作業(yè)

1．反復(fù)朗讀課文，體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法。

2．揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，思考：大樹(shù)身遭屠戮的悲劇根源是什么?

《那樹(shù)》教案 篇5

【教學(xué)設(shè)想】

我以為，本課教學(xué)應(yīng)該分為兩個(gè)維度：

一、文本維度：教師根據(jù)文本特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把握本課的主要內(nèi)容；

二、學(xué)生緯度：教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性特征及獨(dú)特體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生以自己獨(dú)特的視角去解讀、品味、理解，不求面面俱到，惟愿有所感悟。

總的目標(biāo)不外是：給學(xué)生今后的散文閱讀打開(kāi)一扇窗。

具體過(guò)程有三：把握內(nèi)容、品讀賞析、漫談感受。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)詞句的品析，感受“那樹(shù)”的形象，把握樹(shù)的命運(yùn)。

2、通過(guò)文章主旨的比較，讀出自己的理解。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

今天這堂課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)旅居美國(guó)的著名散文作家王鼎鈞的《那樹(shù)》。一看這個(gè)題目，同學(xué)們的腦海里會(huì)產(chǎn)生怎樣的問(wèn)題？

……

其實(shí)剛才大家的問(wèn)題主要可以歸為三類(lèi)：

1、那是一棵怎樣的樹(shù)？

2、那樹(shù)的命運(yùn)如何？

3、作者為什么要寫(xiě)那樹(shù)？今天這堂課，我們主要就來(lái)研討這三個(gè)問(wèn)題。先請(qǐng)大家根據(jù)自己預(yù)習(xí)時(shí)的初讀感悟，說(shuō)說(shuō)那是怎樣的一棵樹(shù)？

二、分析

1、那是一棵怎樣的樹(shù)？

古老──三句“它就立在那里了”組成的排比，讓我們感受到了古老的氣勢(shì)。

堅(jiān)固──任你臺(tái)風(fēng)肆虐，我自巋然不動(dòng)。多么堅(jiān)固呀，堅(jiān)固得就連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)。

善良──物尚如此，人何以堪哪？

茂盛──抓住了樹(shù)的本質(zhì)。

重點(diǎn)突破：

（1）文中說(shuō)到不管是早期，還是后來(lái)，那樹(shù)有一點(diǎn)一直沒(méi)變，那是什么？

（2）請(qǐng)大家速讀課文，圈畫(huà)出描寫(xiě)那樹(shù)葉子以及它的綠的語(yǔ)句。同時(shí)想一想作者是通過(guò)怎樣的方式寫(xiě)出那樹(shù)的綠。這種方式可以是一種修辭，一個(gè)詞語(yǔ)等。

那樹(shù)有一點(diǎn)佝（gōu）僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密。

在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽(yáng)光，看指縫間漏下來(lái)的碎汞。

那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下。但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。

盡管那樹(shù)被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過(guò)計(jì)算過(guò)無(wú)數(shù)次，但他依然綠著。屹立不動(dòng)，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很。

那樹(shù)尸體的肢解和搬運(yùn)連夜完成。早晨，行人只見(jiàn)地上有碎葉，葉上每一平方厘米仍綠著。它果然綠著生，綠著死。

（3）學(xué)生齊讀。讀出那樹(shù)的生命力，旺盛的生命力。

2、那樹(shù)的命運(yùn)如何？

（1）“綠著生，綠著死”這句話在文中是誰(shuí)說(shuō)的？上帝為什么還要說(shuō)“死復(fù)綠”？

（2）可現(xiàn)在那樹(shù)的命運(yùn)結(jié)局是怎樣的？人們?yōu)槭裁匆罋ⅲ克麄冇质窃鯓油罋⒌模?/p>

（深夜砍殺、慘不忍睹）

（3）對(duì)于那樹(shù)，人們僅僅只是把它砍掉，進(jìn)行屠殺嗎？那些劊子手還作了些什么？

（深夜挖根、毀尸滅跡）

（4）如果那樹(shù)有靈，面對(duì)人類(lèi)的殺戮，它會(huì)在上帝面前如何控訴？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)表述一下。

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