我們聽了一場關(guān)于“人在歐洲讀書筆記”的演講讓我們思考了很多，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

人在歐洲讀書筆記(篇1)

看完一些旅游書籍，有些介紹了食物，有些介紹了路線，有些介紹了風(fēng)景，有些介紹了歷史文化，有些介紹了地理位置和自然風(fēng)俗，還有一些介紹了保姆的風(fēng)格。但葉永烈的書還是給我?guī)砹瞬灰粯拥母杏X，更多的是一種奔放自由的身體。

打開《歐洲自由行》，仿佛自己也開始跟著作者旅游，飛機的晚點，輪船的士，空姐的一杯飲料，乃至導(dǎo)游的一句話，一個眼神，都給作者帶來不一樣的感觸，而這些點點滴滴的細節(jié)，構(gòu)成了豐富真實的旅游生活，不做作，不夸張，雍容，而又自然。但作者畢竟《十萬個為什么》的主要編創(chuàng)，知識淵博，眼界獨特，行走之處，無論是重大歷史事件，還是美麗的自然景觀，或者與此相關(guān)聯(lián)的絲絲縷縷，沒有什么能逃過作者的眼睛。他不是一個說教者，而是一個興致勃勃地游者，舉重若輕，一筆帶過，了無痕跡，卻又形象生動，揮之不去。

因此，看著書，也好像和作者一起，開始了歐洲十國之旅，眼前是姹紫嫣紅的美景，是波瀾壯闊的氣勢，身邊是謹小慎微的防范，是熙熙攘攘的**，是市井百態(tài)的忙碌，是湖光山影的悠然，而心中，則是感慨萬千的嘆服，是寧靜如水的甜美，有歷史自然的凝固，有對于人生社會認識的升華......

從飄在維也納上空的音符開始，一路游去，看見綠草茵茵的荷蘭，建造了600年的科隆大教堂，他深情地寫道：每當我想起科隆，腦際就浮現(xiàn)出萊茵河的粼粼波光和那座無比威嚴的科隆大教堂，而耳畔似乎還繚繞著夜半回蕩在天際的悠悠鐘聲......旅途上，美麗的塞納河，古風(fēng)猶存的比利時，鋼鐵王國盧森堡，都給作者帶來了不同的感受，來到奔馳的故鄉(xiāng)斯圖加特，作者不厭其煩，從本茨和戴姆勒寫起，從第一輛車的誕生寫到奔馳的現(xiàn)狀。

來到獨立思考的瑞士，作者又細細描摹了這個金融帝國與鐘表王國以及它的友好鄰邦郵票王國列支敦士登，在描寫瑞士的筆墨中，作者發(fā)出了少有的感慨：此次瑞士之行，使我明白：安靜而中立的瑞士確實很適宜寫作，難怪已經(jīng)加入英國籍的韓素音，卻選擇了在瑞士安家。

在文藝復(fù)興的搖籃佛羅倫薩，作者重點介紹了但丁和米開朗琪羅兩位具有世界級影響的大師，在條條大道通羅馬得意大利首都，則主要寫了風(fēng)土人情和盛大的斗獸場，而在教皇之國梵蒂岡，則突出了兩個之最：最小的國家，最少的人口。在寫切爾諾貝利核陰影時，作者心情沉重地寫到：

正當人們松了一口氣的時候，科學(xué)家指出，切爾諾貝利核污染的威脅要經(jīng)過漫長的一百年才可能消失。笑容從人的臉上消失。切爾諾貝利的陰影仍然籠罩著烏克蘭和周邊地區(qū)。

走過墨西哥的歷史年輪和《泰坦尼克號》的拍攝花絮，，走過本.拉登的加拿大跳板和溫哥華的美麗如春，從歐洲的簽證，到歐元，到賓館，到車與路，到街頭的廣告，購物，到歐洲的華人，司機，導(dǎo)游，作者用他的眼睛看歐洲，用他的心體味歐洲，用他淵博的知識解讀歐洲，有暖顏色，也有冷調(diào)子，但卻沒有謳歌和鞭撻，作為一個客觀的游者，他用盡可能冷靜的目光，暖暖地心意，深情地訴說，為我們描摹一個不一樣的世界，這個世界不以真善美和假惡丑來標注，而是靜靜地存在著，鮮活地運轉(zhuǎn)著，它，就是歐洲，在我們身邊，在我們視界的遠方......

人在歐洲讀書筆記(篇2)

《重新發(fā)現(xiàn)歐洲：西班牙何以成為西班牙》讀后感1500字！

提起西班牙，很多人第一反應(yīng)就是“西班牙斗?！保鞘且环N勇士的運動，一種集陽剛、帥氣與優(yōu)雅于一身的魅力展示。

喜歡足球的人似乎都有感觸，在世界各個強隊中，西班牙球員的顏值也是名列前茅的。

這一切，都讓人對西班牙產(chǎn)生無盡的遐想：國民的基因如此優(yōu)秀，那是怎樣一個充滿文化魅力的國度呢？今天，在《重新發(fā)現(xiàn)歐洲》系列叢書中，《西班牙何以成為西班牙》這本書，就給我們解開了西班牙的前世今生。

本書的作者杰里米?布萊克，是英國?？巳卮髮W(xué)歷史學(xué)教授，畢業(yè)于劍橋和牛津大學(xué)，曾任西點軍校的客座教授。豐富的歷史積累和社會閱歷，讓布萊克的歷史書籍更加具有專業(yè)性和權(quán)威性，他用簡潔的語言和豐富的材料，講述了西班牙如何從一個邊陲小國，到成為最早的海洋帝國，再到反對獨裁者的革命運動。

歷史對現(xiàn)實的交錯影響，讓我們見到了一個鮮為人知的西班牙。

人在歐洲讀書筆記(篇3)

在過去的五百年里，歐洲一直深深推動和影響著世界其余部分的歷史進程，以至于在很長一段時間里，了解在歐洲發(fā)生了什么事，即便對中國人來說也近乎一種義務(wù)，否則就不免被視為對世界潮流一無所知。這種狀況在1945年后受到了沖擊，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)的歐洲元氣大傷，在新的全球格局中被邊緣化了，歐洲發(fā)生的事對歐洲以外的世界，其意義似乎多少是有所下降了——但這也可能只是因為人們尚未足夠清楚地意識到其意義有多么重大br>以“戰(zhàn)后”（post war）為題撰寫歐洲史，首先意味著作者委婉地承認了那場破壞巨大的世界大戰(zhàn)對歐洲的劃時代意義，因此足以將它的歷史斷為兩截。確實，二戰(zhàn)主要仍是一場歐洲內(nèi)戰(zhàn)，它帶來摧毀性的浩劫，卻沒有使歐洲人自己成為勝利者——1945年精疲力竭的歐洲人尷尬地發(fā)現(xiàn)：

他們未能靠自己的努力從法西斯手中解放自己，卻要靠美國和蘇聯(lián)這樣的外人重獲自由。而英國這個戰(zhàn)勝國，在戰(zhàn)后初期甚至比戰(zhàn)敗國顯得更寒酸和陰沉。幾百年來，歐洲人第一次無法控制自己的命運?，F(xiàn)在他們居住的土地不再是世界的中心，而是夾在美蘇兩個帝國之間的一塊軟豆腐。

更糟的是，雖然名為“戰(zhàn)后”，但關(guān)于戰(zhàn)爭的記憶和陰影仍然長久地折磨著人們。第二次世界大戰(zhàn)無疑是歐洲歷史上研究得最徹底的時期，但它沒有什么值得驕傲的：許多事情令人尷尬，甚至有罪。

大多數(shù)歐洲人被動地經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，沒有表現(xiàn)出任何英勇行為。1941年，納粹僅用806名德國共產(chǎn)黨人控制被占領(lǐng)的挪威，其中只有1500人統(tǒng)治法國。當然，最受折磨的是德國人自己——戰(zhàn)后在幾代人的時間里，德國人一直在不停地拷問本民族的靈魂：為什么那個年代的德國人竟然會干出種族滅絕那樣可怕的事情來。

歐洲的其他國家也一直在緊張地注視著德國，怎樣使這個歐洲最強大的國家給鄰居帶來好處而不是軍事傷害，長期以來都是所謂“德國問題”的核心考慮。

但一個新的歐洲還是從廢墟中漸漸復(fù)蘇了。那場戰(zhàn)爭至少也有一個好處：它的巨大破壞力使法德這樣的世仇也終于認識到，再這樣爭斗下去只能是兩敗俱傷，為渴求世界霸權(quán)而戰(zhàn)的念頭簡直像是瘋?cè)嗽豪锏男υ挕?/p>

現(xiàn)代戰(zhàn)爭中將沒有贏家，而且打到最后，卻還是不能解決任何問題。正是在這一政治共識的基礎(chǔ)上，以法德為核心的歐洲新秩序逐漸構(gòu)筑起來，其特點是協(xié)商、合作、團結(jié)；而一種身份認同也逐漸在歐洲擴散——即更多人開始認識到自己是“歐洲人”，而不僅僅是法國人、德國人或波蘭人。

這些緩慢而有力的共識最終取代了40年前的冷戰(zhàn)。如果將歐洲本身視為一個朝鮮半島那樣的地理單元，那么它事實上與朝鮮半島面臨著同樣的問題：即一個整體被一道冷戰(zhàn)的“鐵幕”分隔為二，自身無法主宰自己的命運，兩個部分各自以美國或蘇聯(lián)作為自己未來的榜樣，而這兩個未來之間的不可調(diào)和，使內(nèi)戰(zhàn)以冷戰(zhàn)的形式繼續(xù)著。

就此而言，戰(zhàn)后歐洲的處境實際上是世界上其他類似情形的一個原型和縮影：即一個沿著意識形態(tài)的邊界**的共同體，如何重新塑造一個整體的認同感。

這遠非易事。第二次世界大戰(zhàn)使歐洲失血過多。它只能繞過美國和蘇聯(lián)，而且小心不要讓兩個巨人打架——一旦如此，最不幸的就是歐洲夾在中間。雷蒙阿隆曾說：

“在20世紀中葉，做每一件事都要事先考慮和顧及蘇聯(lián)對于此事的態(tài)度?！薄鋵崒γ绹彩侨绱?。在戰(zhàn)后的六十年里，歐洲始終受困于這兩大外部威脅：

有時它覺得最要緊的是趕走蘇聯(lián)，而另一些時候（甚至是同時）又覺得美國這種“浴缸和冰箱式的文明”才是對歐洲最迫在眉睫的威脅。

漸漸地，在這樣的差距中，歐洲獲得了明顯的自我認同。它不僅代表一些物質(zhì)成果，更代表一種精神。這種精神有別于蘇聯(lián)所提供的那種未來，也和美國有著很大不同——到底有多大，取決于歐洲人自己的感受和自尊心。

在這一點上，1968年可謂是關(guān)鍵之年：這一年的“布拉格之春”使得許多人對蘇聯(lián)的幻想破滅，而同年越戰(zhàn)也達到高潮，這又使歐洲的反美運動達到巔峰，歐洲所有政治派別都堅決反對越戰(zhàn)，當時激進分子甚至聲稱“越南就是美國的奧斯維辛”——這一情形就像前些年歐洲人在美軍虐囚丑聞上的態(tài)度。尤其在冷戰(zhàn)之后，“非美國”已迅速成為歐洲人自我身份認同中的最普遍的因素。

這樣，“歐洲”作為一種精神狀態(tài)成了一個象征符號——當人們想起它，就覺得它意味著一整套核心價值觀，例如包容、平等、民主協(xié)商、自由、公正、簡單等等。簡而言之，歐洲提供了一個不同于蘇聯(lián)和美國的未來。從這個意義上說，本書所談到的“歐洲”，在戰(zhàn)后初期實際上僅僅指的是“西歐”，隨著西班牙、葡萄牙、希臘等南歐國家對這套價值觀的接受，它們才被“歐洲”所接納。

基本上，歐盟的擴大就是這一套價值觀的擴散過程。就此我們才能充分理解，為何“回歸歐洲”成為1989年后中東歐社會普遍的渴望和政治主題——仿佛它們之前不在歐洲似的。這里的“歐洲”不是地理概念上的，而是政治意義上的。

也就是說，有著那一整套價值觀的“西”歐，才是歐洲，而對于中東歐知識分子來說，重要的就是獲得這個歐洲的承認和認可，并進而自身熱切地融入進去；這也就是為什么他們認為被歐洲排斥和遺忘是一種奇恥大辱。改變的代價是值得的：歐洲將是你的未來。

然而這又提出了一些新的難題：按照這樣一整套獨特的價值觀，那么像俄羅斯和土耳其這樣異質(zhì)的、格格不入的文化共同體，就必然無法成為歐洲的一部分——事實上本書作者也并未將這兩個大國視為歐洲國家。也就是說，在開放歐盟成員國內(nèi)部邊界的同時，正如書中諷刺的那樣，外部邊界的到了加強和固定：

“文明的歐洲人之間可以互相跨越邊界，但絕不能給外部的‘野蠻人’這種自由?！边@也就是為什么雖然歐盟不會剝奪任何國家申請入盟的權(quán)利，但土耳其的申請從1987年以來一直被擱置不理。這導(dǎo)致俄羅斯和土耳其產(chǎn)生了嚴重的挫敗感，并導(dǎo)致它們不再將歐洲視為唯一可能的未來。

歐洲一體化的進程確實存在缺陷：5億歐洲人分布在46個國家，這種多樣化使得決策非常困難，很難在國際舞臺上采取果斷行動。歐盟現(xiàn)在擁有一個極其龐大而笨拙的**系統(tǒng)，內(nèi)部使用20多種語言，要協(xié)調(diào)一致就已非常困難，歐盟為所有27個成員國對《里斯本條約》的支持而花費了8年時間來談判和批準，而成員國還時常抱怨自己不被尊重，僅僅成了“一個超級大國集團內(nèi)某個省”。

這就解釋了為什么去年選出的首位歐洲**范龍佩與其說是“領(lǐng)導(dǎo)人式的**”，不如說是“主席式的**”——他的當選不如說是因為他對其他政治人物的威脅最小，因而才被各方所接受。最近，反對歐盟的英國獨立黨成員奈杰爾法拉奇當面侮辱他“擁有濕抹布的氣質(zhì)和銀行小職員的外表”，根本不能算一個有魄力的政治領(lǐng)袖。

不過，如果將來這個星球上的所有國家實現(xiàn)聯(lián)合的話，恐怕其情形更接近于歐洲，而不是美國或其他國家所提供的模式。在這方面，歐洲開辟了一個未來，并證明是可行的。即使在這個意義上，作為一個中國人，我們也應(yīng)該知道歐洲發(fā)生了什么。

人在歐洲讀書筆記(篇4)

推薦:

史書讀的少，所以一開始讀起來有些吃力，前前后后讀了近20個小時，終于等到讀完的這一刻居然有點意猶未盡。

認真的寫下書評吧！

本書絕對的重磅級，算是很能打的了。走的是論述型路線，以國家為分析單位，重點剖析政治和軍事事件背后的深層原因，而不是簡單交代事情的過程?？诵るm然為人口趨勢、社會變化以及宗教、文化娛樂貢獻了好幾章，但大的篇幅還是在挖掘和追蹤推動歐洲發(fā)展的力量。行文很嚴謹，讀起來比較流暢，有時候語句又十分可愛，跟想象中的史書有所區(qū)別，也凸顯了克肖睿智又不刻板的形象。

好了，這本書優(yōu)點太多，說幾個我覺得不錯的點（讀后感）。

塑造了歐洲1914-1949年的大歷史觀

克肖對于整體的大時代背景交代的非常用心，重點比較鮮明（對于史書讀的少的我，重點太多了），整本書讀下來，對歐洲1914-1949年的情況，特別是一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，包括黃金二十年代以及經(jīng)濟大蕭條時期，基本上會形成一個較為完整的脈絡(luò)。另外，克肖對于歷史事件的評論很公正，書中大量引入當時政客、文學(xué)家、士兵甚至平民的直接感受，讓我們能直接目睹那個時代。

不久前的力量如何塑造了今天的歐洲

與人心所向但留下了一個爛攤子的第一次世界大戰(zhàn)不同，第二次世界大戰(zhàn)為歐洲在20世紀下半葉的重生鋪平了道路。兩次大戰(zhàn)期間，尤其是“二戰(zhàn)”期間，技術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新蓬勃發(fā)展，影響深遠。特別是1949年蘇美都擁有了原子彈，核戰(zhàn)爭的幽靈自此出現(xiàn)，這個危險使人們心懷戒懼，幫助促成了1945年時誰也想不到在歐洲能夠?qū)崿F(xiàn)的和平年代。

人民的戰(zhàn)爭比國王的戰(zhàn)爭更可怕

在戰(zhàn)后歐洲的大部分地區(qū)，暴力有增無減，雖然第二次世界大戰(zhàn)的殺傷規(guī)模前所未有，卻遠比不上人類在二戰(zhàn)后墮入的人性泯滅的無底深淵。種族滅絕、大清洗、驅(qū)逐、復(fù)仇、政治分裂等接踵而來?！岸?zhàn)”以一場民族災(zāi)難開始，又以另一場民族災(zāi)難結(jié)束。

遺憾的地方

其實法西斯主義的意大利并沒有被視為對歐洲的威脅，那是因為意大利人將侵略對象對準了埃塞俄比亞人。但書中僅僅只是提到了這個見解，并沒有進行延伸。歐洲在歐洲之外發(fā)生的歷史事件在本書中沒有涉及太多。

總體來說這本書非常棒，最后引用勞倫斯·里斯的話。

“一百年后還會有人讀的史學(xué)著作不多，這很可能是其中一部?！?/p>

人在歐洲讀書筆記(篇5)

在著名的電視紀錄片《大國崛起》中，西班牙作為最早崛起的航海大國，率先登上了世界的舞臺。

本書中，地理大發(fā)現(xiàn)和黃金世紀也是西班牙的重頭戲。當時，和西班牙并列的國家還有葡萄牙。讓西班牙成功在世界上占有一席之地的是歷史上最著名的航海家——哥倫布。

因為大航海的崛起，西班牙一度占領(lǐng)了美洲大片土地，農(nóng)業(yè)、礦業(yè)也給西班牙帶來了財富。不僅如此，在有黃金世紀之稱的16世紀，西班牙還在文化方面留下了各種烙印。但是盛極而衰是自然萬物都無法擺脫的規(guī)律，在追逐財富與榮譽的過程中，西班牙也曾展示過自己的自不量力。

很多歷史學(xué)家認為，塞萬提斯筆下的唐吉可德，就是西班牙不切實際的象征。在不切實際的追逐中，西班牙的政治、經(jīng)濟、宗教、社會都開始出現(xiàn)危機，與此同時，它在美洲的殖民地也面臨諸多挑戰(zhàn)。任何時代都有高峰和低谷，西班牙也沒有例外。

人在歐洲讀書筆記(篇6)

讀過中國近代史的人都知道，太平天國革命是一個在中國影響深遠的重大歷史事件。這場革命不僅沖擊了滿清王朝的統(tǒng)治，也震驚了英國和歐洲。馬克思對中國人民的偉大革命運動深表同情和關(guān)注。

本文從辯證統(tǒng)一的角度揭示了中國革命與歐洲革命的觀系，歌頌了中國太平天國革命的世界意義。

一：太平天國革命的背景與原因

馬克思在《中國革命和歐洲革命》一文中,對太平天國革命發(fā)生的原因進行了科學(xué)的分析。他指出:“中國的連綿不斷的起義已延續(xù)了十年之久,現(xiàn)在已經(jīng)匯合成一個強大的革命,不管引起這些起義的社會原因是什么,也不管這些原因是通過宗教的、王朝的還是民族的形式表現(xiàn)出來,推動了這次大爆炸的毫無疑問是英國的大炮,英國用大炮強迫中國輸入名叫鴉片的麻醉劑。

”“歷史的發(fā)展好象是首先要麻醉這個國家的人民,然后才有可能把他們從歷來的麻木狀態(tài)中喚醒似的?！?/p>

在我看來，一方面是中國社會內(nèi)部的矛盾，另一方面是鴉片戰(zhàn)爭。太平天國革命是這兩個原因相互作用和影響的結(jié)果。

從中國社會內(nèi)部矛盾看，當時的清王朝是 “一切都爛透了, 眼看就要坍塌了, 簡直沒有一線好轉(zhuǎn)的希望”的衰老沒落的社會。太平天國革命前，中國已逐漸成為一個半封建半殖民地社會，但經(jīng)濟政治結(jié)構(gòu)并未發(fā)生根本性變化，反而激化了民族矛盾。嚴重的土地兼并和高額的稅收使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞。自然經(jīng)濟與小農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)相結(jié)合，容易崩潰。農(nóng)民和手工業(yè)很難自給自足。

馬克思還引用皇帝諭旨中的話說“庶兒吾民于顛沛困苦之時, ” “小民其何以堪?”殘酷的剝削和壓迫帶來了人民的反抗，太平天國革命的發(fā)生也就有了其必然性。

馬克思也強調(diào)了引發(fā)這場革命的直接原因——鴉片。鴉片的大規(guī)模進口導(dǎo)致白銀的大規(guī)模外流，使戰(zhàn)前白銀的嚴重短缺更加嚴重。同時，鴉片的大量輸入,也造成吸毒在中國更加泛濫成災(zāi)。

它摧毀了成千上萬的中國人的身體，給人們的精神和生活增添了無盡的困難和負擔(dān)。因為鴉片走私有利可圖，許多官員參與其中，滿清政權(quán)變得更加腐敗。此外，外國商品涌入中國市場，加速了農(nóng)民和手工業(yè)的破產(chǎn)，加劇了社會貧富分化，使土地兼并更加嚴重。

這一切,就使中國社會固有的封建主義和農(nóng)民大眾的矛盾空前激化。農(nóng)民不能再忍受封建階級的統(tǒng)治，只能選擇反抗。

二：主要觀點

首先，由于太平天國革命的原因，馬克思的觀點是：太平天國革命的原因

主要是英國的大炮和鴉片，這一點就不再加以贅述。

馬克思認為太平天國革命是具有廣泛人民參加的革命。馬克思指出, 太平天國革命是在它之前十年之久的連綿不斷的起義基礎(chǔ)上“匯合成一個強大的革命“的。從領(lǐng)導(dǎo)班子和政治經(jīng)濟綱領(lǐng)的角度看，領(lǐng)導(dǎo)班子是階級屬性的政治代表，決定著一切。

太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人也屬于這樣一個群體，但這些人不是單一的農(nóng)民分子，也不能完全代表單一的農(nóng)民利益和需求。馬克思講的 “中華共和國” 指資產(chǎn)階級共和國, 絕不是農(nóng)民革命所追求的政治目標。由此可見, 無論是 《天朝田畝制度》 還是 《資政新篇》 都不是單一農(nóng)民階級的經(jīng)濟政治要求, 而是廣大人民群眾的愿望和要求。

馬克思還認為帝國主義是太平天國革命的劊子手。太平天國革命的失敗有其自身的弱點，但更重要的原因是英美帝國主義與滿清政府勾結(jié)鎮(zhèn)壓的結(jié)果。

英國侵略者主張支持清政府,實行武裝干涉。第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后,帝國主義列強完全撕破了虛偽的“中立”外衣,公開與清政府勾結(jié),共同鎮(zhèn)壓太平天國革命。

另外，“中國革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將爆炸的地雷上”也是文章的重要觀點。中國革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機引爆，這個普遍危機一擴展到國外，緊接而來的將是歐洲大陸的政治革命。以茶葉為例，英國急需擴大茶葉市場，因此降低了茶葉稅，這直接導(dǎo)致了中國茶葉價格的上漲。由于農(nóng)民革命的壓力，茶商規(guī)定只能用現(xiàn)金交易，這對英國茶葉進口產(chǎn)生了影響。

如果外國勢力干涉農(nóng)民起義，將嚴重阻礙中外茶葉貿(mào)易往來，影響英國市場的進一步擴大。經(jīng)濟危機的發(fā)生必然導(dǎo)至資本主義社會各種社會矛盾的進一步激化，隨之而來的政治危機也隨之出現(xiàn)和加劇。

太平天國革命與歐洲革命有著內(nèi)在的聯(lián)系和相互依存。太平天國革命削弱了英、法等國在華市場。它們對中國的貿(mào)易產(chǎn)出停滯不前。中國市場的萎縮引發(fā)了歐洲的商業(yè)危機，進而引發(fā)了政治危機。

三：馬克思的預(yù)測

馬克思在文中提出了幾個預(yù)測，持論鋒穎，富有科學(xué)的預(yù)見性。

馬克思預(yù)言說:“有一件事終究是值得我們高興的,就是世界上最古老最堅固的帝國,因受了英國資本家紡織品的影響,近年來已處于革新的前夜,這種社會革新對于文明無論如何應(yīng)有非常重大的結(jié)果.我們歐洲的反動派在最近的將來勢必向亞洲逃跑,一跑跑到中國‘長城’,跑到這個最保守的堡壘門口,那時侯,安知他們在那里不會碰到‘中華共和國——自由，平等,博愛這幾個大字呢?

”事實證明，在完成了新民主主義革命和社會主義革命的中國，已經(jīng)證實和實踐了這個預(yù)言。

不可忽視的是馬克思關(guān)于太平天國革命對歐洲大陸經(jīng)濟危機和社會矛盾產(chǎn)生重大影響的預(yù)言。意大利民族運動高漲,北部諸邦反奧斗爭劇烈。1860 年4月,西西里爆發(fā)波瀾壯闊的農(nóng)民起義。

在波蘭,從50年代起以華沙為中心的城市抗暴斗爭風(fēng)起云涌。在俄國,農(nóng)民反對農(nóng)奴制的革命運動不斷發(fā)生。在英國，1859年7月，倫敦建筑工人舉行了大罷工。

在德國，60年代初，工人運動興起，罷工蔓延到柏林、漢堡、來比錫和許多其他城市。從以上事實來看，馬克思的預(yù)言無疑是非?？茖W(xué)合理的。太平天國革命不僅極大地鼓舞了歐洲革命人民，而且推動了歐洲大陸的革命運動。

它對西方資產(chǎn)階級在亞洲國家的殖民統(tǒng)治也產(chǎn)生了強烈的影響。

四：不同看法

首先來看一下原文：“歐洲各國人民下一次的起義，他們下一階段爭取共和自由和比較廉潔的政體的斗爭，在更大的程度上恐怕要取決于天朝帝國（歐洲的直接對立面）目前所發(fā)生的事件，而不是取決于現(xiàn)時的任何政治原因，甚至不是取決于俄國的威脅以及后果?！?/p>

這些觀點是非常合理的，但歷史的發(fā)展并沒有嚴格按照馬克思的期望進行。馬克思高估了中國農(nóng)民起義的力量，認為它可以推翻腐敗的滿清王朝，但他不認為自己是先腐敗的。那個他預(yù)計的“中國在西方的世界中引起動亂，但是西方列強則借助英法美等國的艦隊在上海，南京和運河口建立秩序”的場面，最后還是沒有出現(xiàn)。

還有些觀點是讓人質(zhì)疑的。首先，世界改革的方法不僅是革命，只要有一定的基礎(chǔ)，和平的演變也是可能的。

其二：若太平天國革命發(fā)生在歐洲，或許會成功，但是當時的中國與歐洲的情況不同，長期以來的愚民政策使得失敗的結(jié)局成為必然。其三，美國的迅猛發(fā)展也是馬克思未預(yù)料到的。

從今天看來，這次革命給清統(tǒng)治者和外國侵略勢力以沉重打擊,對歐洲革命產(chǎn)生很大影響的確是正確的，但是也不能過高地估計它的影響力。另外，同一件事件對雙方的影響也是不同的，由于當時清政府統(tǒng)治下的中國早已千瘡百孔，閉關(guān)鎖國帶來的封閉，思想上的腐朽，技術(shù)上的落后等等，早已注定中國受到的沖擊是比已經(jīng)經(jīng)歷工業(yè)革命的西方國家受到的沖擊大。西方列強具有資本、技術(shù)上的優(yōu)勢，民主制度也逐步建立與完善，無論從哪一點來說，中國農(nóng)民起義的力量永遠起不到?jīng)Q定性的作用。

而西方列強國內(nèi)的經(jīng)濟危機與由此引發(fā)的社會危機都是短暫的，其制度因素終將解決這些危機，并發(fā)現(xiàn)資本主義制度的缺陷，繼而完善。

五：啟示

首先，這篇文章讓我重新認識了太平天國革命及其影響。太平天國革命既具有不同中國以往歷次農(nóng)民革命的性質(zhì)和特點, 又對中國社會發(fā)展具有承上啟下的重要意義。

馬克思分析問題的方法——矛盾的對立統(tǒng)一和用聯(lián)系的觀點看問題。文章運用對立統(tǒng)一的原則，分析說明中國與侵略中國的西方資本主義國家這“兩極”之間的相互影響和相互作用的關(guān)系。那么，小至我們的日常生活，大至國際關(guān)系，都要用聯(lián)系的觀點看問題，面對矛盾，我們不能只看到矛盾的對立，要看到矛盾雙方是相互影響的。

讀完《中國革命和歐洲革命》，馬克思的鋒穎精密與遠見卓識也給我留下了深刻印象。就其論述特點而言，持論新穎鋒利，剖理精當周密，感情真切,文采奪目?！拔娜缙淙恕?。

馬克思政論這種文采洋溢的獨特風(fēng)格,基于作者的辯證唯物主義的世界觀和憎愛分明的階級感情,發(fā)自作者對人民正義斗爭的始終不渝的同情和愛護之心,對反動勢力以及侵略行徑的憎惡和鄙視之情。同時，這篇政論之所以具有遠見卓識,剖理之所以精當周密,另一個重要原因正是馬克思掌握了了解歷史的鑰匙。所以說，要寫出能持論鋒穎富有科學(xué)的預(yù)見性的政論文，必須要切身了解歷史，也要明白自己的價值取向，感情明確，觀點鮮明，政論寫作如果離開了鮮明的感情,文采也就失去了動人的魅力。

我們學(xué)習(xí)馬克思主義的關(guān)鍵，即鍛煉一種獨立的批判的思考的能力，這是把一切哲學(xué)原理和現(xiàn)實事件結(jié)合起來并且運用的基礎(chǔ)。

人在歐洲讀書筆記(篇7)

《古典歐洲的誕生讀后感》

《古典歐洲的誕生》是法國文藝批評家荷爾德林的經(jīng)典之作，它以深入的思考和犀利的洞察力，揭示了古典歐洲文化的形成過程。這本書不僅僅是一部歷史書籍，更是一部對于人類文化的思考和回顧，讀后讓我深受啟發(fā)。

書中，荷爾德林通過逼近古典時期文化的萌芽和發(fā)展，揭示了這個時期的核心思想——人類的尊嚴和自由。他以莊嚴的筆觸和細膩的文字，將這一時期對于人性本質(zhì)和美的追求展現(xiàn)得淋漓盡致。通過對古典藝術(shù)、古希臘哲學(xué)和文學(xué)作品的分析，荷爾德林詳細闡述了古典歐洲文化的各個方面。他告訴我們，古典歐洲是一個鼓舞人心的時代，它讓人們對人類的可能性和價值產(chǎn)生了深刻的思考。

在閱讀過程中，我深深被書中對古典時期藝術(shù)的描述所折服。荷爾德林用凜然挺拔的筆觸，描繪了古典藝術(shù)的優(yōu)雅和力量。他提到了古典音樂大師貝多芬、莫扎特和古典繪畫中的名作，這些藝術(shù)品是古典歐洲文化的珍貴遺產(chǎn)。通過贊美藝術(shù)的崇高和精妙，荷爾德林引領(lǐng)讀者一窺古典歐洲文化的瑰寶，也讓人們對藝術(shù)的力量產(chǎn)生了更深的理解。

此外，書中對古典歐洲文化的哲學(xué)思想也給我留下了深刻的印象。荷爾德林在對亞里士多德、柏拉圖等古希臘哲學(xué)家的引言中，生動地描繪了他們對于人類自由和真理的思考。他提到了亞里士多德的形而上學(xué)和柏拉圖的理念世界，通過對哲學(xué)思想的深入剖析，荷爾德林帶領(lǐng)我們走進古代智慧的殿堂。這種對哲學(xué)的贊美和闡述，讓我對古典歐洲文化的哲學(xué)思想有了更加清晰的認識。

同時，荷爾德林在書中也提到了古典歐洲文學(xué)的杰出作品。他以獨特的視角評介了荷馬史詩、但丁的《神曲》和莎士比亞的作品，展示了古典文學(xué)的獨特魅力。這些文學(xué)作品凝聚了人類智慧的結(jié)晶，通過閱讀它們，我們不僅可以欣賞其中的藝術(shù)之美，更能感受到作者對人性的深刻洞察。荷爾德林對文學(xué)作品的解讀，讓我對古典歐洲文學(xué)的了解更加深入。

總的來說，《古典歐洲的誕生》是一本極富深度和思考的著作。荷爾德林對于古典文化的澄思和洞察，使我對古典歐洲文化有了更加全面的認識。讀完這本書，我不僅對古典藝術(shù)、哲學(xué)和文學(xué)有了更深的理解，更對人類文化的偉大和博大精深感到敬畏。這本書是一堂深入而豐富的歷史課程，它引導(dǎo)讀者重新審視和研究古典歐洲的光輝瑰寶。

最后，我要表達對荷爾德林的敬意。他以他獨特的批評眼光和卓越的寫作才華，將古典歐洲文化的輝煌展現(xiàn)在我們面前?！豆诺錃W洲的誕生》是一本永恒的著作，它讓我們深入思考并珍惜古典歐洲的遺產(chǎn)。

人在歐洲讀書筆記(篇8)

中國和歐洲似乎距離很遠，然而它們的革命之間卻存在某種關(guān)聯(lián)，而且這個關(guān)聯(lián)并不弱，反而非常強。就如馬克思說:“歐洲人民下一次的起義，他們下一階段爭取共和自由、爭取廉潔**的斗爭，在更大的程度上恐怕要決定于**帝國（歐洲的直接對立面）目前所發(fā)生的事件。

”中國革命對文明世界的影響是毋庸置疑的。

清**上臺以來，閉關(guān)鎖國已成為一項基本國策，并將中國帶入了屈辱的歷史軌跡。清朝帶領(lǐng)的中國理所當然地在鴉片戰(zhàn)爭中一敗涂地，輸光的國庫之余，還把名為鴉片的麻醉劑大量輸入國內(nèi)。然而這種麻醉劑卻沒有起到催眠作用，反而起了驚醒作用，正如文中所述：

“歷史好像是首先要麻醉這個國家的人民，然后才能把他們從世代相傳的愚昧狀態(tài)中喚醒似的?！币虼诉@場戰(zhàn)爭推動了中國之后連綿不斷的起義—太平天國革命。此時，歐洲革命在西方以失敗告終，亞洲爆發(fā)了轟轟烈烈的民族解放運動。

最后，太平天國運動在中外反動勢力的共同扼殺下失敗了。這次的革命卻大大地打擊滿清**的權(quán)威，也預(yù)示著官民之間的“父權(quán)關(guān)系”逐漸土崩瓦解。

過去，中國幾乎不進口歐洲紡織品，但每年都出口大量茶葉、絲綢和陶器。英國的大炮改變了這種情況。各種不平等條約通過武力威嚇外國列強在中國獲的各種特權(quán)，極大地損害了國內(nèi)自給自足的經(jīng)濟，極大地加劇了中國社會內(nèi)部的各種矛盾。

正如文中所說“中國的紡織業(yè)者在外國的這種競爭之下受到很大的損害，結(jié)果社會生活也受到了相應(yīng)程度的破壞。”由于戰(zhàn)爭失敗以后的賠款和鴉片**導(dǎo)致金銀外流，造成的后果就是“舊稅更重更難負擔(dān)，舊稅之外又加新稅?！苯?jīng)濟上由**順差轉(zhuǎn)為**逆差，這種經(jīng)濟情況自然引起國內(nèi)民怨沸騰，更是加速了封建政權(quán)崩臺。

馬克思認為：“與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當這種隔絕狀態(tài)通過英國而為暴力所打破的時候，接踵而來的必然是解體的過程?！憋@然中國開放了與外界的交流后，各種起義，革命反抗紛紛出現(xiàn)，舊**和舊秩序就沒有立柱之地了。

在世界另一面的歐洲正因為1848年歐洲大革命失敗，工人運動轉(zhuǎn)入低潮，英國資產(chǎn)階級反動勢力進入穩(wěn)定時期，加上不間斷的殖民掠奪和交通運輸業(yè)日漸發(fā)展，英國資本主義經(jīng)濟呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，工業(yè)生產(chǎn)總值已占世界第一位，并取得“世界工廠”之稱。但這些都不能解決資本主義本身的內(nèi)在矛盾。當時的歐洲，生產(chǎn)機器不斷更新，科學(xué)技術(shù)不斷提高，更先進的交通工具投入使用；開辟新殖民地，開拓市場，促進自由。

盡管如此，這些都無法消除勞動群眾的貧困，在這樣的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟的騰飛只會加深社會對立和動蕩，一切問題還掩蓋在繁榮的外表下。

馬克思一直提醒讀者的一句話：“英國的工業(yè)自1850年以來空前發(fā)展的情況。在最驚人的繁榮中，不難看出即將到來的工業(yè)危機的明顯跡象。

”從資本主義的發(fā)展史中可以看出：殖民或半殖民是資本主義制度的肥料，剝削殖民地或半殖民地十分豐富的原料﹑礦產(chǎn)和勞動力，向這些寬廣的市場傾銷貨品來獲得巨大利潤是資本主義經(jīng)濟的基本模式。中國革命除了打擊封建主義外，還對外國資本主義剝削制度提除了挑戰(zhàn)。

在太平天國控制地區(qū)，堅持國際地位平等，不承認清**與外國列強簽訂的一系列不平等條約，禁止鴉片等革命措施的進口。這些措施勢必對英國等資本主義國家的**產(chǎn)生深遠影響。與此同時，資本主義擴張所需的殖民地原材料和廣闊市場急劇萎縮。

在革命**的時期，茶葉被抬價投入市場，缺乏資金投入茶葉生產(chǎn)，產(chǎn)量變得更少，英國向中國進口的茶葉狂漲價。這時的歐洲剛好遭遇農(nóng)業(yè)歉收，農(nóng)產(chǎn)品漲價的處境，導(dǎo)致國內(nèi)對工業(yè)產(chǎn)品的需求進一步下降，正如原文所述“茶葉這樣一種必需品漲價和中國這樣一個重要市場縮小的時候，將正好是西歐發(fā)生歉收因而肉類、谷物及其它一切農(nóng)產(chǎn)品漲價的時候。這樣一來，工廠主的市場就會縮小，因為生活必需品每漲價一次，國內(nèi)外對工業(yè)產(chǎn)品的需求就會相應(yīng)減少。

”這將激發(fā)人民的不滿情緒不斷膨脹，那么危機的親臨必然加速。正如馬克思所說：“中國革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將**的地雷上，使醞釀已久的普遍危機爆發(fā)，這個普遍危機一旦擴展到國外，直接隨之而來的將是歐洲大陸的政治革命。

”以上的事實也呼應(yīng)了馬克思在文章開頭所說“兩極相聯(lián)”的規(guī)律，就像牛頓定律或開普勒定律一樣，這也是自然界的真理。中國和歐洲這“兩極”正是在互相影響。馬克思認為：

“當西方列強用英法美等國的**把‘秩序’送到上海、南京和運河口的時候，中國卻把動亂送往西方世界?！痹谶@點上，馬克思已經(jīng)看到這時代發(fā)展方向—全球?qū)⒅饾u成為一體。除了歐美行為對中國國內(nèi)社會制度的影響外，中國的一舉一動也對歐美經(jīng)濟制度產(chǎn)生了深遠的影響。

馬克思從經(jīng)濟學(xué)的角度詳細分析了中國革命與歐洲革命的關(guān)系。從這篇文章中，我們可以看出他更傾向于從經(jīng)濟的角度來理解國家之間的關(guān)系。比如文章中強調(diào)了茶葉的進口對于歐洲的影響，和中國這塊龐大市場對于歐洲的出口來說地位是極重的。但在某些方面，他過于執(zhí)著于經(jīng)濟的力量，缺乏對中國文化觀念的認識。

馬克思認為這些西方列強所扶持的搖搖欲墜的滿族王朝之所以仇視外國人是因為中國地理上、人種上還有害怕外國人會支持一大部分中國人反對滿清貴族所導(dǎo)致的，然而更重要的文化意識卻被忽略了。封建時代的中國總是以**自居，認為天下莫非王土，認為外面世界的人是不開化的夷蠻之人。這種藐視國外世界的觀念至始至終貫穿了封建統(tǒng)治者和臣民的思想，閉關(guān)鎖國，是因為人們覺得**是應(yīng)有盡有的。

經(jīng)濟問題似乎影響著社會的所有方面，正如馬克思認為“歐洲從18世紀初以來沒有一次嚴重的革命事先沒發(fā)生過商業(yè)危機和金融危機。”但是他忽略了一個國家的文化可以讓它在相同的經(jīng)濟困境中做出不同的反應(yīng)。

現(xiàn)代革命始終圍繞著反封建，由于文化的進步，現(xiàn)代人會認為前中國人是被無能的領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)治的，因為他們的無知。但現(xiàn)代中國人對**或領(lǐng)導(dǎo)人仍有一種模糊的恐懼。他們認為**或領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該有一些權(quán)力，而平民沒有權(quán)力，面對許多事情無能為力?？梢?，中國強大的文化力量仍然影響著一代人。

在我看來，文化觀念是逐步進步的，然后逐步走向成熟和理性。在當前的國際形勢下，新一代中國人應(yīng)該更加謹慎地思考即將到來的問題。

人在歐洲讀書筆記(篇9)

筆者在本科時代不是一個合格的學(xué)生——翹課似乎成了家常便飯。原因是內(nèi)心的浮躁和年輕人永不止息的新鮮感和好奇心，喜歡探索未知，喜歡獲取新體驗——當然不是見鬼十法和碟仙筆仙之類的作死式探索，而是集中表現(xiàn)在愛好讀雜書，尤其是專業(yè)以外的書上。有一段時間甚至對諾查.丹馬斯和尼克.勒梅煉金術(shù)云云大感興趣，竟然還做了很詳細的筆記，真是詫異當年自己的認真勁兒。然而，到了研究生階段，讀書的范圍反而比當年陡然狹窄了許多——專業(yè)對一個人的塑造或者限制是全方位的，這也讓人既喜且憂。喜的是進入角色比較順利，也比較徹底，適應(yīng)了專業(yè)要求；憂的是，過于集中關(guān)注某一領(lǐng)域也就同時意味著錯過了許多其他領(lǐng)域的信息獲取和知識更新，造成對一些問題認識上的停滯乃至過時，這的確是不好的。為“糾偏矯正”，豐富閱讀題材和平衡知識結(jié)構(gòu)計，筆者有意補充一點“粗糧”，換換腦子，讀一些“非專業(yè)”的書，于是便盯上了這本《戰(zhàn)后歐洲史》。

該書的敘事在很大程度上填補了筆者乃至許多像筆者一樣，受過國內(nèi)中學(xué)歷史教科書教育的人對戰(zhàn)后歐洲歷史的某些空白。眾所周知，國內(nèi)中學(xué)歷史教科書對世界現(xiàn)代史的敘事以十月革命作為世界現(xiàn)代史之始，圍繞兩次世界大戰(zhàn)和大戰(zhàn)之間的世界，分成資本主義世界和社會主義世界來分別講述人類的兩種歷史，它們是“大危機與羅斯福新政”、“斯大林模式與蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化”等大家耳熟能詳?shù)闹黝}。二戰(zhàn)后，隨著冷戰(zhàn)的爆發(fā)，兩個世界的敘事方式徹底形成，社會主義陣營和資本主義陣營的歷史也分道揚鑣，分別敘述，褒貶明確，如蘇聯(lián)歷次改革、東歐劇變與蘇聯(lián)解體、西歐滯漲等。但是，在這些紀事本末體的主題之間，難道就沒有其他事件發(fā)生嗎？換句話說，導(dǎo)致這些重大事件發(fā)生發(fā)展和產(chǎn)生影響的原因是什么呢？顯然，看似精確概括了重大史實的“歷史主題”難免掛一漏萬，缺乏必要的邏輯和細節(jié)，它的潛在導(dǎo)向是只要人相信，而不需要人思考，乃至理解。

本書恰恰在許多歷史邏輯和細節(jié)上詳于論述，娓娓道來，使人身臨其境，并發(fā)人深思。由于知識結(jié)構(gòu)之不同，一些西方人熟悉的事實卻恰恰是東方讀者所陌生的，本書的一些不經(jīng)意的細節(jié)交代往往發(fā)揮了“譯者注”一般的功效，彌補了許多筆者此前對這段歷史的了解缺失，刷新了一些刻板認識并促使筆者重新審視自己的歷史認識和觀念。所謂他山之石，可以攻玉。

作者的許多經(jīng)典論述和見解也對我們這些非歐洲文化知識背景的東方人理解那段特殊的歲月助力不少。譬如在談到意大利長期處于歐洲現(xiàn)代文化邊緣的原因時，作者推測“也許部分原因和它自身歷史上的離心狀態(tài)和所屬位置有關(guān)：那不勒斯、佛羅倫薩、博洛尼亞、米蘭和都靈，各個城市都自成一個小世界，擁有自己的大學(xué)、報紙、學(xué)術(shù)圈和知識界。羅馬是權(quán)威之地，是恩惠的源泉和權(quán)力的中心，但它一直沒能控制過整個國家的文化生活?！保≒184）

深閱讀的確有電子產(chǎn)品主導(dǎo)的碎片化的“淺閱讀”和快餐閱讀所難以企及的好處——它更能激發(fā)人的思考能力和問題意識，精確信息的吸收過程更加集中，所獲知識的“充電”效果更佳，思維影響的“續(xù)航時間”更久，同時也是基礎(chǔ)學(xué)科，如歷史學(xué)的研究者所必不可少，繞不過去的主流閱讀方式。試想，一本專著從醞釀、創(chuàng)作到出版可能要經(jīng)歷一個相當漫長的過程，有的甚至要超過作者的初衷，比如這本《戰(zhàn)后歐洲史》。其寫作念頭最初的萌發(fā)是在1989年，中文本譯作出版于2010年，而筆者讀到它并打算寫一點東西時已是2018年！古人言：書非借不能讀也。但筆者卻以為，歷史類著作往往是書非久不能讀也。未經(jīng)一段時間洗禮篩選的著作不經(jīng)檢驗，難以彰顯其價值和生命力。舍此，無以花最少的時間、精力，獲得人類最豐富、高級的思維成果。

前文已悉，本書最初的緣起是在1989年——“一場政治地震動搖著第二次世界大戰(zhàn)后凍結(jié)的地緣政治結(jié)構(gòu)”（p1）。隨著冷戰(zhàn)的“鐵幕”徐徐落下，一個時代結(jié)束了。但是生活還將繼續(xù)，歷史的車輪永不停歇。冷戰(zhàn)把原本不大的歐洲分裂為兩個截然不同的部分：一個福利社會、資本主義繁榮和享受核保護傘庇護的歐洲，另一個則是“荒涼窮困和秘密警察”，充滿迷茫和對未來的不確定性，陰森晦暗的歐洲。但其實兩個歐洲的命運分野早已開始，1945～1989年的歐洲與其說是一個新時代的開端，毋寧說是一個中間過渡時期，它是一段戰(zhàn)后的間歇期，“1945年結(jié)束了無休無止的沖突，然而它的尾聲又持續(xù)了半個世紀”。老歐洲已逝，新歐洲需要重塑。雷馬克說過：這是最好的時代，這是最壞的時代?！豆茏印芬嘣唬阂山裾卟熘?，不知來者視之往。戰(zhàn)后歐洲從分裂、沖突走向統(tǒng)一、和解的歷史足使我們思考人類命運的同一，窺見人類發(fā)展的前景。

真實的歷史事實往往比情節(jié)更令人感到吊詭和不解，就像歐.亨利的結(jié)局，所謂“意料之外，情理之中”。

人在歐洲讀書筆記(篇10)

讀《歐洲史》有感

吳闖榮程集團

近日，我通過閱讀《歐洲史》一書的幾個章節(jié)，了解了歐洲大陸幾千年的發(fā)展和變遷。從古代愛琴海文明，到希臘城邦的創(chuàng)建和擴張，再到一系列的戰(zhàn)爭、制度、民主、科技，這些都書寫了歐洲的歷史。

我們可以清楚地看到，歐洲的歷史是一部戰(zhàn)爭史。與許多大陸一樣，戰(zhàn)爭的發(fā)展、王朝的更替、人口的增長、制度的演變、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、國家的建立和英雄的出現(xiàn)，都促進了歷史、種族和宗教的發(fā)展。

從一開始，愛琴海人就生活在克里特島等小島上。他們不僅建造了堅固的城堡和華麗的宮殿，而且還是普通的水手和商人。在這些人的辛勤勞動和智慧下，愛琴海已成為連接?xùn)|西方文明的中心。到后來，希臘的各個城邦只考慮自己的利益，各地之間的戰(zhàn)爭不斷，戰(zhàn)勝者不計后果地荼毒戰(zhàn)敗者，摧毀農(nóng)作物，夷平城市，**人民或?qū)⑵滟u為奴隸，古希臘的城邦在內(nèi)斗中耗盡了力量。

這是無法戰(zhàn)勝來自外部的威脅的重要原因。同時，也提醒社會要避免內(nèi)耗，團結(jié)一致。

然而，古希臘給歐洲和全人類留下了許多寶貴的財富。例如，古希臘創(chuàng)立了數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、社會科學(xué)等多個學(xué)科，這些學(xué)科是歐洲課程體系的開端。

古希臘也涌現(xiàn)出很多著名的大家以及著作，在世界各個領(lǐng)域奠定了深厚的基礎(chǔ)，如“希臘三賢”蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德；文學(xué)上著名的《荷馬史詩》、《伊索寓言》等著作。

古希臘開創(chuàng)了歐洲的歷史，也從思想上擺脫了過去以神話解釋來說明事物的方法，力求用已知事物和邏輯來推理解釋未知事物，成為后來西方發(fā)展實驗科學(xué)的創(chuàng)始者，也為后來社會發(fā)展奠定了科學(xué)和人文基礎(chǔ)。（作者系榮程集團天津匯通高新技術(shù)****副經(jīng)理）***

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