到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，我們聽了一場關(guān)于“敦煌觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會(huì)更加全面！

敦煌觀后感【篇1】

樊錦詩在那種艱苦條件下，能守住自己的初心，擔(dān)任起她的使命，一輩子只做一件事，無怨無悔 ，這種“莫高”精神值得我們年輕干部學(xué)習(xí)。

年輕干部首先就是勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)無止境，在新時(shí)代下我們年輕干部要學(xué)會(huì)通過“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP等新鮮的載體 ，學(xué)習(xí)各項(xiàng)理論知識及先進(jìn)的工作方法，學(xué)會(huì)用知識來武裝自己，不斷給自己加油充電，加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提升自身的工作能力。守住自己的初心，及時(shí)清理思想上的“污漬”。

年輕干部需要真干、實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)。干部干部第一個(gè)字就是“干”，我們作為年輕干部需要有“初生牛犢不怕虎”的沖勁。面對群眾提出的問題，要學(xué)會(huì)換位思考，不要因?yàn)閱栴}困難、歷史悠久，難以處理，自己剛接手，我們就畏手畏腳，不知所措。我們要敢于擔(dān)當(dāng)，及時(shí)幫助群眾解決問題，用真干、實(shí)干換取群眾的信任。

年輕干部還需要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，不斷開拓進(jìn)取。新時(shí)代帶給我們年輕干部新的使命與擔(dān)當(dāng)，需要年輕干部不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念及工作思路，提高自身運(yùn)用知識的能力，幫助群眾解決實(shí)際問題。要多用數(shù)據(jù)跑腿，讓群眾少跑路，真正做到方便群眾，贏得群眾的擁戴。

新時(shí)代下的年輕干部要時(shí)刻將“莫高”精神牢記心中，守住自己的初心、使命，擔(dān)負(fù)起自己肩上的責(zé)任。為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢貢獻(xiàn)出自身的力量。

敦煌觀后感【篇2】

一幅幅栩栩如生的壁畫，一尊尊形態(tài)各異的雕像，它們所描述的正是莫高窟。

此書的作者為顧春芳，由樊錦詩，這位陪伴莫高窟由衰落走向興盛的“英雄”口述所著。講述的自然是莫高窟在她一生中的“經(jīng)歷”。

最初，樊錦詩在接收了去敦煌進(jìn)行文物保護(hù)工作時(shí)，可以看出她的無畏；后來，敦煌的窮困程度令人震驚：當(dāng)時(shí)的敦煌就是一個(gè)小鎮(zhèn)，半個(gè)小時(shí)就能走完，城里頭總共只有兩個(gè)百貨商店，還有一個(gè)糖鹽局，大家住土房，喝鹽水，“再看右面附有一張照片，簡陋的土房，掉了皮的墻壁，露出了塊塊磚頭，鱗次櫛比地分布著，同時(shí)薄薄的窗戶，讓人看起來一吹就破，相比之下，我們好似“神仙“。

樊錦詩專注投身于考古事業(yè)，并沒有安常處順，在這山窮水盡的地方，埋頭苦干，不久她的丈夫也被調(diào)來，與她同甘共苦，但她的孩子們都托付給了親戚。如此之骨肉分離，讓人怎不心如刀絞，正是為何？

因?yàn)樗麄冃闹袘阎氖菄业闹厝?，為國家而努力！看到這里，不禁使人泣涕而下，如此的心系家國情懷，也讓我們反思自身，自己是不是應(yīng)該具有這種精神，擁有了這種不怕苦、不怕累的品格，對我們的學(xué)習(xí)大有益處。

讀過這本書之后，我深切地感受到了：守護(hù)莫高窟的幾代人們舍小家、為大家的大無畏精神，他們扎根于這偏遠(yuǎn)大漠，保護(hù)、修補(bǔ)我國中華文明的瑰寶，正是這樣一代又一代的堅(jiān)守，才使這千年莫高窟重綻光彩，揚(yáng)名中外，成為了世界的文化遺產(chǎn)，世界的莫高窟！

學(xué)習(xí)莫高窟精神，傳承中華民族所秉持的堅(jiān)毅氣質(zhì)，弘揚(yáng)我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，效力祖國。

敦煌觀后感【篇3】

敦煌莫高窟，是絲綢之路上最為璀璨的一顆明珠，是中華文明同各種文明長期交流融匯的結(jié)果。今年8月19日，習(xí)近平總書記到甘肅考察的第一站，就來到了敦煌莫高窟，對敦煌研究院文物保護(hù)和研究工作給予了高度的肯定和贊揚(yáng)。

為了讓莫高窟這顆絲綢之路上最璀璨的明珠重放光彩，75年來，一代代莫高窟守護(hù)者堅(jiān)守大漠，把青春年華奉獻(xiàn)給莫高窟。他們經(jīng)歷了物質(zhì)極為匱乏的歲月，耐住清苦寂寞，用無私奉獻(xiàn)換來了敦煌石窟保護(hù)的嶄新局面和敦煌文化的賡續(xù)弘揚(yáng)。 作為一名組工干部，要自覺把“莫高精神”轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)工作的內(nèi)在動(dòng)力，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，一步一個(gè)腳印把組織工作干出成效。

擦亮黨員底色“守初心”。敦煌研究院先進(jìn)群體胸懷夢想、守一不移、薪火相傳、不懈奮斗，不忘初心、牢記使命，持之以恒、久久為功，推動(dòng)事業(yè)不斷發(fā)展壯大?！澳厩笃溟L者必固其根本”。要守好共產(chǎn)黨員的初心，就要以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心。組工干部要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，能夠淡薄寧靜的看待得失，從容篤定的面對進(jìn)退。不斷淬煉“初心”的純度，當(dāng)好人民勤務(wù)員，樹立起人民公仆的良好形象。

持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)“重實(shí)干”。持之以恒抓好學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，要在常學(xué)常新中不斷提升自己的能力素質(zhì)。要把業(yè)余時(shí)間充分利用起來，少一點(diǎn)對物欲的追求，多一點(diǎn)對知識的渴求，少一點(diǎn)無意義的社交，多一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識體系，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，為知識充值，為頭腦充電，克服“本領(lǐng)恐慌”。

樹牢紀(jì)律紅線“講規(guī)矩”。對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨絕對忠誠。必須時(shí)刻繃緊政治紀(jì)律這根弦，切實(shí)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要牢固樹立“紅線意識”和“底線思維”，把人事紀(jì)律和工作紀(jì)律作為剛性約束，有令即行，有禁即止。要做到無人之時(shí)長自律，細(xì)微之處常自省，小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，一點(diǎn)一滴中完善自我。

敦煌觀后感【篇4】

敦煌，一個(gè)古老的名字，拉開奇妙的歷史畫卷，將中國上下五千年的文化連在一起?？捎姓l知曉，這美妙畫卷幾十年前竟是個(gè)沙海茫茫的不毛之地。誰改變了這一切?xx年的感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)盛典為我們揭開了這個(gè)謎底。

寸草不生，滿目荒涼故事在樊錦詩對敦煌的第一印象中徐徐拉開帷幕。從她口中，敦煌那時(shí)的樣貌漸漸顯露：土砌的房子，被污染的飲水我還了解了那里的大環(huán)境：漫天飛舞的風(fēng)沙，狂風(fēng)盤踞的恐懼地獄，沙塵盡情肆虐的家園當(dāng)時(shí)在那兒實(shí)習(xí)的北大的科考隊(duì)，生活就如同在水潭中掙扎的魚一般，痛苦艱難。因?yàn)閲?yán)重水土不服，她們不得不停止工作。但就在樊錦詩回鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)身體不久，由于敦煌急需專業(yè)人員，她又聽從祖國的召喚，來到莫高窟工作。

然而這一去，就是大半輩子。為了這段瑰麗的畫卷，樊錦詩與丈夫分隔兩地，兩個(gè)兒子出生后也沒有得到很好的照料。樊錦詩這位敦煌女俠，卻將一切的兒女情長都拋至身后，視敦煌安危如生命，扎根大漠，為敦煌而忙碌，從未間斷。

這些事跡，不只是向我們展現(xiàn)了樊錦詩老人為敦煌作出的奉獻(xiàn)，更展現(xiàn)了她身上為了敦煌永不放棄的精神。五十七年，一個(gè)人的大半輩子啊，獨(dú)自堅(jiān)守，只身擔(dān)負(fù)光陰中的自然輪回，任誰都受不了吧!但她眼中，這些不過是白駒過隙，塵灰一粒罷了。她甘愿用生命作城，守護(hù)敦煌。正如她所說：我的心好像一直就在敦煌，要去守護(hù)好敦煌，這就是我的命!是啊，敦煌之女用她一生的執(zhí)著，寫下一篇平凡而偉大的詩歌。

在給她的頒獎(jiǎng)辭中寫道：半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。我也曾經(jīng)疑惑過，明明有更好的選擇，樊錦詩老人為什么會(huì)選擇隱居塵世，一心向敦煌?我忽然聯(lián)想到我的書法老師，全國第一位相關(guān)專業(yè)的研究生，卻有著小舟從此逝，滄海寄余生的闊達(dá)。當(dāng)老師了解我的疑惑后，只是對我說：人這一生，為了利益與欲望拼命，最后得到的只有頭破血流;相反，堅(jiān)持自己的喜愛，不管周遭會(huì)發(fā)生多大的變故，也能活得稱心如意。是啊，或許，這就是為了自己的理想和信念，所秉持的清靜堅(jiān)守吧。

看完感動(dòng)中國頒獎(jiǎng)盛典之后，我倍受鼓舞。雖然成功的路上總有很多荊棘，但歷史總以樂觀的態(tài)度寬慰我們。我會(huì)向樊錦詩老人學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己心中所愛，努力做出成就，即使前路一片阻礙，我也會(huì)披荊斬棘，為夢而堅(jiān)持。

敦煌觀后感【篇5】

《敦煌守護(hù)神》是一本讓我難以忘懷的歷史小說。作者生動(dòng)地描繪了古代人物的命運(yùn)和中國歷史上獨(dú)特的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。通過深入研究敦煌石窟和敦煌文化的歷史，書中呈現(xiàn)了一個(gè)令人著迷的故事。

小說從一個(gè)現(xiàn)代人被送回到唐朝的情節(jié)開始，講述了一個(gè)年輕的考古學(xué)家，陳非卻在穿越時(shí)空的過程中，誤打誤撞成為了敦煌石窟的設(shè)計(jì)師之一。陳非借助一本神奇的畫冊，進(jìn)行了一次又一次的穿越時(shí)空之旅，親身體驗(yàn)了唐朝時(shí)期的敦煌。通過他的眼睛，讀者能夠深入了解這個(gè)古老城市的歷史和文化。

敦煌石窟是中國古代壁畫藝術(shù)的瑰寶，也是中國歷史文化的重要見證。陳非的世界與唐朝的敦煌產(chǎn)生了接觸，他將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和唐朝的藝術(shù)精神相結(jié)合，為敦煌石窟設(shè)計(jì)了新的壁畫。小說中，作者通過描寫陳非與名字忘記的士兵、家境貧寒的畫家和醒目的美女之間的故事，將讀者帶入了一個(gè)動(dòng)人的歷史畫卷。陳非的設(shè)計(jì)承載了對敦煌石窟的熱愛和對歷史的敬意，他的作品成為了一座座守護(hù)神，守護(hù)著敦煌的文化。

小說讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。通過陳非的眼睛，我了解了唐朝時(shí)期社會(huì)生活的細(xì)節(jié)，如宮廷的權(quán)謀斗爭、士人的才華與追求、畫家的創(chuàng)作之路等。我也對敦煌的壁畫有了更深入的了解，這些壁畫不僅僅是一幅幅藝術(shù)作品，更是歷史的見證和故事的載體。敦煌的藝術(shù)展示了唐朝時(shí)期豐富多樣的文化內(nèi)涵，也是中華民族文化的瑰寶。

《敦煌守護(hù)神》不僅展示了敦煌石窟的壁畫藝術(shù)和唐朝社會(huì)的歷史背景，更提醒我們保護(hù)和傳承中國的古代文化。小說中，陳非與畫家們一起努力保護(hù)和修復(fù)幾百年前的石窟壁畫，在他們的努力下，敦煌的文化寶藏得以保留至今。這讓我深受鼓舞，也讓我意識到我們每個(gè)人都應(yīng)該為保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

《敦煌守護(hù)神》是一本融合歷史、文化和藝術(shù)的優(yōu)秀作品。通過閱讀這本小說，我對敦煌石窟和敦煌文化有了更深刻的理解和感受。它不僅展示了中國古代文化的輝煌和博大精深，也教會(huì)了我們保護(hù)和珍惜歷史遺產(chǎn)的重要性。讀完后，我對敦煌產(chǎn)生了更深厚的興趣，希望能夠有機(jī)會(huì)親自去感受這個(gè)古老文化的魅力。

總之，讀完《敦煌守護(hù)神》后，我受益匪淺。通過這本書，我了解了敦煌石窟的歷史和文化，也深刻體會(huì)到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。我從中汲取到了保護(hù)和傳承文化的力量和責(zé)任，相信這些知識和情感將在我今后的生活中產(chǎn)生積極的影響。我也希望更多的人能夠讀到這本優(yōu)秀的小說，與我一樣對敦煌的神奇與美妙產(chǎn)生共鳴。

敦煌觀后感【篇6】

小時(shí)候聽過含笑的一首歌曲《飛天》，第一次對敦煌飛天有了向往，彩衣飄飄的飛天神秘美麗。高中時(shí)學(xué)到余秋雨的《道士塔》，讀到王道士把敦煌經(jīng)書文物廉價(jià)交易給外國人時(shí)不由得憤恨惋惜，正如中國青年的那首詩所講，我恨 我沒早生一個(gè)世紀(jì)。那是一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的文化悲劇。

敦煌，一個(gè)神圣的名字，獨(dú)特的地理位置和歷史，讓多種文化在這里融匯撞擊，它是一座巨大的文化寶庫，每一副壁畫背后、一座泥塑背后以及數(shù)以萬計(jì)的赤軸黃卷中，都蘊(yùn)藏著豐富的文獻(xiàn)資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟 特文、梵文，文種繁多;內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、民族、民俗、語言、歷史、科技等廣泛領(lǐng)域。

好在，新中國發(fā)展成立后，特別是改革開放之后，國立敦煌藝術(shù)研究所成立，以常書鴻、段文杰為首的一批志士仁人、青年學(xué)子遠(yuǎn)離城市，來到大漠戈壁，艱苦奮斗，莫高窟事業(yè)迎來了發(fā)展春天。三代敦煌人堅(jiān)守大漠，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓進(jìn)取的精神特質(zhì)，被稱為“莫高精神”。正是這樣的精神，使敦煌文化邁入科學(xué)保護(hù)、弘揚(yáng)傳播、成果競秀、國際合作的嶄新階段。

敦煌觀后感【篇7】

敦煌壁畫是中國古代藝術(shù)寶庫中的瑰寶，它們以其豐富多樣的題材內(nèi)容、精湛的繪畫技巧和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，吸引著世界各地的藝術(shù)愛好者和學(xué)者。最近，我有機(jī)會(huì)親身前往敦煌，親眼欣賞這些歷經(jīng)千年依然光彩照人的壁畫，這是一次令人難忘的體驗(yàn)。

當(dāng)我進(jìn)入敦煌莫高窟時(shí)，眼前景象令我驚嘆不已。周圍是高聳入云的崖壁，崖壁上布滿了色彩斑斕的壁畫。這些壁畫大多具有濃烈的佛教色彩，表現(xiàn)了佛陀的生平故事、佛教的教義和修行方法。壁畫的內(nèi)容極為豐富多樣，有的描述佛陀坐禪的形象，有的描繪了佛教的諸天、地獄和六道輪回。每一幅壁畫都精心細(xì)致地描繪著細(xì)節(jié)，讓人不禁為古代畫家的才華所傾倒。

敦煌壁畫的繪畫技法也令人嘆為觀止。畫家們運(yùn)用了豐富的色彩，將鮮艷的紅、黃、藍(lán)等色調(diào)展現(xiàn)得淋漓盡致。細(xì)致入微的底層細(xì)描和精心的上色使得畫面生動(dòng)而立體，仿佛其中的人物和物品就要躍然紙上。畫家們還善于利用光線的變化和透視的手法，使得畫面具有層次感和空間感。我仿佛能夠感受到畫中人物的呼吸和腳步聲，這種真實(shí)感令人動(dòng)容。

除了藝術(shù)技巧的精湛，敦煌壁畫所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也深深吸引了我。這些壁畫不僅是佛教文化的寶庫，也承載著中國古代文化的瑰寶。佛教繼承和融合了中國傳統(tǒng)文化，壁畫中出現(xiàn)的人物、建筑和裝飾品都充滿了中國古代文化的特色。比如，壁畫中的人物服飾、建筑風(fēng)格和物品裝飾都具有明顯的唐代風(fēng)格，這讓我對唐代的社會(huì)生活和文化風(fēng)貌有了更加真實(shí)的感受。壁畫中還出現(xiàn)了一些古代文化中的象征和寓意，例如龍、鳳、蓮花等，這些形象具有深厚的文化底蘊(yùn)，讓我對中國古代文化更加著迷。

觀賞敦煌壁畫讓我對中國古代藝術(shù)有了更深刻的理解和認(rèn)識。這些壁畫是中國古代藝術(shù)成就的杰作，它們不僅是審美的享受，更是重要的歷史文化遺產(chǎn)。通過欣賞這些壁畫，我仿佛穿越了時(shí)空，親身感受到了古代畫家們的情感和智慧。我被這些繪畫技巧的精湛、題材的豐富和文化內(nèi)涵的深遠(yuǎn)所震撼，深深地被敦煌壁畫的魅力所吸引。

在敦煌壁畫的世界里，我仿佛找到了自己心靈的歸宿。這些古老的壁畫給了我無窮的啟示和激勵(lì)，讓我對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了更深的熱情。在敦煌莫高窟的那一天，我仿佛與藝術(shù)對話，沉浸在悠久的歷史長河中，與古代文化相互交融。這種體驗(yàn)讓我明白，藝術(shù)是無邊界的，它能夠超越時(shí)空的限制，傳遞智慧和美感。我深深感激那些古代畫家的付出，他們的作品將永遠(yuǎn)為人們所銘記。

敦煌壁畫的觀賞之旅并未結(jié)束，但我已經(jīng)體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力和文化的博大精深。對我而言，敦煌壁畫是一座永不凋零的藝術(shù)寶庫，它們的光芒將繼續(xù)照亮人們對美和智慧的追求。我希望更多的人能夠有機(jī)會(huì)欣賞到這些壁畫，感受到古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從中獲得自己靈感的火花。這將會(huì)是一次難忘的人生體驗(yàn)，一次對藝術(shù)世界的探索與啟迪。

敦煌觀后感【篇8】

河西走廊，在祁連山與沙漠之間，自南而北，有涼州（武威，即武功軍威之意）、甘州（張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋）、肅州（酒泉，因城下有泉，泉水若酒）、瓜州（安西）、沙洲（敦煌，即盛大輝煌）五座重鎮(zhèn)，再往西是玉門關(guān)、陽關(guān)，此去便通往西域各國了。

自唐大中二年到宋景祐三年為止，瓜、沙地區(qū)一直由張氏、曹氏兩敦煌世家豪族統(tǒng)治，稱歸義軍時(shí)期，其間雖有各種變故，但史書評價(jià)“邊圍有金湯之固，中土無烽燧之驚”，有守土安疆之功。

宋仁宗景佑二年（公元1036年），李元昊入黨，先后攻克瓜州、沙州、肅州，占領(lǐng)河西走廊?！抖鼗汀饭适?，就以此為背景。

像許多落魄的書生一樣，在科考失意后，趙行德背起行囊前往大漠。因?yàn)樵谑袌錾洗驽X的女人告訴他，西方有一個(gè)新建立的國家，一切都是新的。那個(gè)寧可被剁碎了稱斤賣也不愿完整為奴的西夏女子，那般倨傲漠然，激起了他對西夏民族極大的好奇。

此后種種機(jī)緣巧合，先是做了西夏的士兵去攻打回鶻，又前往西夏國都興慶學(xué)***文字，還編了本詞典《番漢合時(shí)掌中書》，并學(xué)***將沙洲大量的**翻譯為西夏文……但是觸動(dòng)了他的靈魂，成為他此后一切行為的動(dòng)機(jī)的，是那個(gè)在甘州城墻上救下的回鶻郡主。

沙漠女子的剛烈，其實(shí)是出于一種生命的虛無之感吧，在動(dòng)輒亡國滅族的時(shí)代，生命只如草菅。無論是躺在砧板上等待被**的女人，還是看似順從卻實(shí)際上拒絕的高貴公主。戰(zhàn)亂時(shí)代的人，有如螻蟻般茍且求生的，也有對生命報(bào)之以冷笑的。

所謂把生死置之度外的勇氣，其實(shí)只是一種無奈。亂世中的人，到死亡臨近的時(shí)候，是不是會(huì)松一口氣，微嘆著說“哦，這原來是我的死法！”

故事的最后，沙洲陷落吞沒于亂兵火海；而大漠之上，夜色彌漫月色清冷，趙行德和僧人隨著馱了大大小小包裹的駱駝長隊(duì)，默默地行進(jìn)至千佛洞。遠(yuǎn)處，千騎橫踏，塵土漫天，火光映照下的天空如血海蒼茫；而洞窟內(nèi)，默默無聞的幾個(gè)人正默默搬運(yùn)、封存沙洲城里幾百年來積累的數(shù)萬卷**。與**一同放置在洞穴中的，還有趙行德為超度回鶻郡主亡靈而寫的《般若心經(jīng)》，在結(jié)尾處題跋：

維時(shí)景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高窟，而罩藏壁中，于是發(fā)心，敬寫般若波羅蜜心經(jīng)一卷安置洞內(nèi)。伏愿龍?zhí)彀瞬?，長為護(hù)助，城隍安泰，百姓康寧；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無量，永充供養(yǎng)。

據(jù)說，井上靖的**《敦煌》就是從這一段不辨真假的文字里演繹出來的。

我很記得書里的一段文字：“行德寫到“甘州小娘子”時(shí)，將筆放下。這一瞬間，回鶻王女從甘州城上一躍而下的情景又一次鮮明地閃現(xiàn)在他的眼前。

她的臉色比以前蒼白，頭發(fā)呈棕褐色，身體看起來有點(diǎn)瘦。這些年來，行德心目中維吾爾國王女兒的形象也發(fā)生了變化?！?/p>

趙行德，究竟是為了什么到的西夏，是為了西夏的文字，為了尋求對抗西夏的策略，為了保全佛法，還是，僅僅是為了與甘州小娘子的相遇與離失？

人這一輩子，如野草飛蓬，四處漂泊流蕩，又是為了什么？

藏經(jīng)洞是敦煌文獻(xiàn)集中現(xiàn)身之地，關(guān)于它的開鑿年代、用途、文獻(xiàn)、封閉原因及時(shí)間，一直為學(xué)界爭論不休。單是這個(gè)話題本身就足夠神秘。除此之外，還有回鶻郡主，和田（于闐）月光玉、尉遲（征服之意）王族后裔、西夏文字、亞夏人、歸義軍……這些遺落在遙遠(yuǎn)時(shí)空深處的名詞匯入同一條敘述的河流，這才是吸引我一路看下去的原因吧。

不管怎么說，電影里總有一種強(qiáng)烈的幕府意識，但我從這本書開始懷疑西北地區(qū)和河西走廊。