當(dāng)你想到死的時(shí)候，生活的樂趣是少了，心里卻會(huì)感到平靜一些。~~關(guān)于這個(gè)還有哪些句子？于是，我們?yōu)槟闶占砹送袪査固┑拿浴ＯＭ麑?duì)大家有所幫助。

托爾斯泰的名言【篇1】

1、特地為節(jié)育而下功夫，不是什么好事。養(yǎng)兒育女的辛勞，是為了贖性愛的罪，節(jié)育的人，便是在逃避此種刑罰，且節(jié)育的行為就如同違背人類良心的殺人行為一般。在妊娠期或哺乳期的性行為，也不是好事，因?yàn)檫@樣會(huì)磨損女性的體力與精神?！犊肆_采奏鳴曲》結(jié)語保持童貞是違反人性的，這樣的說法是錯(cuò)誤的。保持童貞并非是不可能的事，而且還能夠帶來比幸福的婚姻更幸福幾倍的人生?！度松馈返诎苏隆袪査固?/p>

2、給自我辯護(hù)的人，告發(fā)了他自我。

3、痛苦，深切的同情除外，是由于害怕對(duì)忍受痛苦的人所表示的高度敬意會(huì)變成對(duì)他的侮辱。《十二月的塞瓦斯托堡》——托爾斯泰

4、沒有錢是一件悲哀的事情，但過剩的錢更可悲。托爾斯泰

5、對(duì)于學(xué)生和教師來說，只有自由才是所有真實(shí)教育不可欠缺的條件。這是我一直沒有改變的想法。用處罰來懲戒或用褒獎(jiǎng)《權(quán)利等》來約束，借以讓學(xué)生學(xué)習(xí)某種知識(shí)，不但無法幫助真正的教育，還是教育的最大阻礙?！?/p>

6、在追求個(gè)人幸福的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注他人的幸福，因?yàn)槲覀兪潜舜寺?lián)系在一起的。

7、對(duì)于我們應(yīng)該怎么做？這個(gè)問題，我在自己身上找到了如下的答案——其不要對(duì)自己說謊。不管自己的人生之道偏離了理性所開創(chuàng)的真理之道有多遠(yuǎn)，也不懼怕真理。其舍棄自以為比別人正確、比別人優(yōu)越、唯我獨(dú)尊的驕傲，視自己為罪惡深重的人。其實(shí)踐人類恒久不變、光明正大的規(guī)則。亦即為維持自己和別人的生活而努力，與大自然奮戰(zhàn)到底?！对趺崔k》第三十八章——托爾斯泰

8、寬恕并不是口頭上說：我原諒你了！就好了。對(duì)于對(duì)自己無禮的人的恨意，亦即敵意，都要從心里掃除干凈，這才叫做寬恕。為此，我們不能忘記自己的罪惡。如果我們沒有忘記自己的罪惡，我們_定會(huì)認(rèn)為自己的行為，比惹我們生氣的人的行為，還要惡劣得多?！度松馈返谑逭隆袪査固?/p>

9、愛不是可以用語言表達(dá)的，只有用生命，用一切生命來表達(dá)它。

10、理性往往是罪的奴隸，為之辯護(hù)——托爾斯泰

11、只要一感覺到肉體上的痛苦，就可以知道哪里出了差錯(cuò)——可能是做了不該做的事，或是該做的事沒有做。在精神生活中也是一樣的。若是感到憂郁或煩躁，一定會(huì)思索哪里出了問題——也許是愛了不該愛的，也許是沒有去愛必須愛的緣故?！度松馈返谑徽隆袪査固?/p>

12、首先浮現(xiàn)在人們心中的人生惟一目標(biāo)，當(dāng)然是自身的幸福。但是，人們不能單單只想到自己的幸福，即使在人生中好像有幸福。只要自己好就是美滿的人生，像這種充滿自私的人生，每一個(gè)動(dòng)作、每一次呼吸，都一步步邁向苦惱、不幸、死亡、毀滅，而且會(huì)很難停止地向前猛沖。《人生論》第二章——托爾斯泰

13、列夫托爾斯泰：心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

14、要完成藝術(shù)作品，必須要明確地了解什么是善什么是惡，并劃清兩者之間的界線。另外，還必須要有一個(gè)寫作的態(tài)度，那就是我們不是要寫原本就存在的東西，而是要寫應(yīng)該存在的東西。《給蓋霍的信》——托爾斯泰

15、我相信我自己的本性是善良的，而不是邪惡的，其他所有人也是如此。因此，我們應(yīng)該總是善待他人，即使我們很難知道他們在想什么。

16、聰明人有三個(gè)特點(diǎn)：一是說服別人做自己做的事，二是永遠(yuǎn)不要做違背自然的事，三是容忍周圍人的弱點(diǎn)。·托爾斯泰

17、惡魔有各式各樣引入上鉤的釣餌。但是，對(duì)于懶惰的人，根本不需要什么釣餌。即使看到?jīng)]有餌的釣鉤，懶人也會(huì)自動(dòng)上鉤。《人生之道》第九章——托爾斯泰

18、終日玩樂的富有人們，熱衷于用奢豪的生活來欺蒙世人的眼睛。因?yàn)樗麄冎雷约菏窃撌苋胼p視的，也感覺得到別人的輕蔑眼光?！度松馈返诰耪隆袪査固?/p>

19、真正的強(qiáng)者是那些能夠控制自己情緒和情感的人。

20、忠誠和責(zé)任是一種品質(zhì)，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的承諾和責(zé)任。

21、死亡就像一盞燈。我不相信有鬼。但是我多么希望有一個(gè)鬼的世界，如果有一個(gè)鬼的世界，我和蕭山見面就不遠(yuǎn)了。

托爾斯泰的名言【篇2】

22、生而為人，我覺得我們的使命是為其他人帶來快樂和幫助。

23、在失去對(duì)神的信仰之時(shí)，我如同死去了一般。要是沒有尋覓神的癡望，我恐怕早已自殺了！感謝神，只有在尋求上帝之時(shí)，我才是真正地活著?！稇曰凇返谑隆袪査固?/p>

24、愛，是人生中最重要的一件事。愛，在過去已經(jīng)不可能，也不可能在虛幻的未來。愛，只有在現(xiàn)在這一瞬間，才是活生生的?！度松馈返诙徽隆袪査固?/p>

25、為了能夠堂堂正正地生活，人們不能沒有理性。因此，人們最需要保重的，就是理性。但是，為什么就有一些人用煙草、伏特加、鴉片等來毀滅自己的理性，從中尋求快樂？因?yàn)檫@些人不想過好的生活，所以他們的理性指導(dǎo)他們——只有毀滅理性，才能如愿以償?！度松馈返谄哒隆袪査固?/p>

26、被稱作信仰的，不過是對(duì)信仰所作的說明而已；而被稱為是社會(huì)和國家的生活的，則是信仰本身。

27、人類的重大不幸是他不像眼瞼或托爾斯泰那樣

28、藝術(shù)的評(píng)價(jià)，換句話說，依靠藝術(shù)來傳達(dá)感情的評(píng)價(jià)，是依據(jù)人們了解人生意義的程度來決定的，亦即依靠思考什么是人生中的善、什么是人生中的惡來決定的。而人生中善惡的判定，是依靠宗教來決定的?！端囆g(shù)論》第六章——托爾斯泰

29、感恩是一種強(qiáng)大的力量，它可以讓我們在苦難中找到希望和勇氣。

30、世界上所有的幸福家庭都是相似的，而每個(gè)不幸的家庭都有各自的不幸。

31、只有完成內(nèi)在的道德，才能改善個(gè)人與社會(huì)的生活——這是人類的生活法則?！蹲诮淌鞘裁醇捌浔举|(zhì)是什么》第十五章——托爾斯泰

32、人們過于習(xí)慣于利用力量維持秩序，因此不可能考慮不受壓制的社會(huì)組織列夫·托爾斯泰

33、未曾墮落的人，厭惡并恥于思考論及有關(guān)性的種種。要珍惜這樣的感覺與心情，這種感覺與心情能夠深植于心，并不是毫無理由的。這樣的感覺與心情，能幫助人們保持童貞，并免于犯之罪?！度松馈返诎苏隆袪査固?/p>

34、所謂肉體的死亡，是指空間上的肉體與時(shí)間上的意識(shí)之消失。然而，構(gòu)成生命基礎(chǔ)的東西，也就是這個(gè)世界與各個(gè)存在的生命之間所成立的特殊關(guān)系，是不會(huì)消失的?！度松摗返诙苏隆袪査固?/p>

35、歷史事件的發(fā)生原因，在于權(quán)力。何謂權(quán)力？權(quán)力是轉(zhuǎn)移到一個(gè)人身上的民眾意志總和。那么，民眾的意志是在怎樣的條件之下轉(zhuǎn)移到一個(gè)人的身上？只有在個(gè)人能夠表現(xiàn)眾人的意志之時(shí)，才可能發(fā)生意志的轉(zhuǎn)移。權(quán)力就是權(quán)力，換句話說，權(quán)力是我們不了解的一個(gè)字眼。《戰(zhàn)爭與和平》尾聲·第二部·第五章——托爾斯泰

36、（俄）列夫托爾斯泰：幸運(yùn)的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達(dá)你所做的事情的目的。死心的句子

37、強(qiáng)盜的重要工作是掠奪富有人們的財(cái)富；而政府的主要工作卻是掠奪貧窮的人們，并庇護(hù)幫助政府掠奪的富有人們。盜匪們以自己的性命為賭注，來進(jìn)行自己的工作，而政府幾乎無須去涉及任何的危險(xiǎn)。強(qiáng)盜不會(huì)用暴力來強(qiáng)拉別人入伙，而政府卻是以暴力來集合軍隊(duì)。強(qiáng)盜大都會(huì)平分他們所搶來的財(cái)物，而政府卻施行不公平的分配——參與組織欺詐越多的人，所得的報(bào)酬越多。強(qiáng)盜們不會(huì)有計(jì)劃地使別人墮落；而政府為了達(dá)成自己的目的，卻利用虛假的宗教教義以及愛國主義的教訓(xùn)，來墮落所有的國民，包括兒童。不管是多么殘忍的強(qiáng)盜，即使是史坦·拉郡《注：農(nóng)民革命軍的領(lǐng)導(dǎo)人。一六七一年被處死》或者是卡爾蘇西《注：法國名盜。一六九三——七九一年》，與以殘忍、冷酷以及巨細(xì)靡遺的苛判方法，而有殘酷之名的依凡大帝《注：早期的俄羅斯皇帝。一五三?！灏怂哪辍?，或是路易十一世《注：法國皇帝。一四二三——四八三年》，或者伊莉莎白女王《注：英國女王》等比起來，實(shí)不及他們的萬分之一。然而，如果與想出死刑、監(jiān)禁牢房、懲治大隊(duì)、流放等方法反抗的群眾、發(fā)動(dòng)殺戮戰(zhàn)場等標(biāo)榜立憲、現(xiàn)代自由主義的政府比起來，實(shí)在是望塵莫及。《人生之道》第十七章——托爾斯泰

38、盡信書，不如無書。不讀書也能變成好人，如果盡信書上所寫的，只會(huì)使人變傻?！度松馈返谑耪隆袪査固?/p>

39、一個(gè)人如果說他愛神，但卻不愛他的鄰人，那么他是在欺瞞世人。如果他說他愛鄰人，但是卻不愛神，那么他是在欺騙他自己?！度松馈返谖逭隆袪査固?/p>

40、心胸狹窄的人，他的苦惱是由于不明了別人對(duì)他的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的。所以，不管是任何的評(píng)價(jià)，只要清清楚楚地被表明出來，苦惱就會(huì)立刻消失?！锻辍返诙煌摌s心和真實(shí)的悲傷，是完全矛盾的兩種感情。但是，兩者同為深植在人類本性中的感情，所以即使在極度悲傷的情況下，也不能完全驅(qū)走人的虛榮心。悲傷時(shí)的虛榮心，是希望別人能為他悲嘆，希望別人能把他當(dāng)成不幸、堅(jiān)強(qiáng)的人。像這樣狡猾的希望，雖然我們自己不曾發(fā)現(xiàn)，但是每當(dāng)我們極度悲傷的時(shí)候，它就會(huì)糾纏上我們，從悲傷那兒奪去我們的力量、尊嚴(yán)與誠實(shí)?！锻辍返诙送挥猩羁虗圻^的人，才會(huì)嘗到刻骨銘心悲傷的滋味。但是，追求愛的欲望又為他中和了傷痛、愈合了傷口。因此，人類精神上的特質(zhì)比肉體上的特質(zhì)，更加充滿活力。悲傷是絕對(duì)無法殺人的。《童年》第二十八章——托爾斯泰

41、正確的道路是這樣的:吸收你的前任所做的一切，然后向前走——托爾斯泰

42、當(dāng)你想到死的時(shí)候，生活的樂趣是少了，心里卻會(huì)感到平靜一些。