教學(xué)過(guò)程中教案課件是基本部分，每天老師都需要寫(xiě)自己的教案課件。教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定教案。幼兒教師教育網(wǎng)精心篩選的這篇文章名為“游褒禪山記教案”，需要靈感的準(zhǔn)備工作者這里有許多經(jīng)驗(yàn)可看！

游褒禪山記教案【篇1】

1、找出文中的詞類活用詞：

①始舍于于其址 ? 名詞作動(dòng)詞，筑舍定居

②有泉側(cè)出 ? ? 名詞作狀語(yǔ)，從旁邊

③問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

④則其至又加少矣。到達(dá)的人。

⑤火尚足以明也。 照明。

⑥其進(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇。 見(jiàn)：見(jiàn)到的景象。

⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動(dòng)，弄錯(cuò)，使… 錯(cuò)。傳：流傳的文字。

名：動(dòng)，識(shí)其本名，說(shuō)出名稱。

2、找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，音謬也。

④此余之所得也。

⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

3、補(bǔ)充解釋

①偏義復(fù)詞：廬冢。

②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一詞多義，參見(jiàn)課后練習(xí)二、三、另補(bǔ)。

4、疑難句釋

①入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

④余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

5、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞

⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動(dòng)詞

⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動(dòng)詞

⑷非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)，險(xiǎn)處，遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞

6、掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義：

⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

而世奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀（景象）

大王見(jiàn)臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺(tái)、宮殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨(dú)其為文猶可識(shí)（它，代仆碑）

問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（自己，代作者）

以其求思之深而無(wú)不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

7、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

A． 至于幽暗昏惑無(wú)物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方

B． 往往有得：動(dòng)詞作名詞，心得

C． 古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸：名詞，觀察

D ．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：名詞，景象

8、將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類

（1） 古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得

（2） 以其求思之深而無(wú)不在也

（3） 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

（4） 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

（5） 至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

（6） 其孰能譏之乎

（7） 此余之所得也

A 相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：（3）（7）

B 代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語(yǔ)：（5）（6）

C 助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性：（1）（2）（4）

游褒禪山記教案【篇2】

一、導(dǎo)入

1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。）

旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來(lái)過(guò)”，而是為了開(kāi)闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。

設(shè)計(jì)意圖：借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。

2.初中我們學(xué)過(guò)不少游記古文，有哪些呢？

（請(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）

3.《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽(yáng)樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？

（請(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。）

《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。

《醉翁亭記》：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。

設(shè)計(jì)意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。

二、整體感知

1.解題

同學(xué)們，請(qǐng)把書(shū)翻到35頁(yè)，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》（板書(shū)）也是一篇游記。我們看作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫(xiě)的。

設(shè)計(jì)意圖：故意漏說(shuō)“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。

2.熟讀課文，感知內(nèi)容。

（1）本文共有5個(gè)自然段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：

A.本文各段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容，用簡(jiǎn)短的話加以概括。（每句不超過(guò)8個(gè)字）（點(diǎn)名提問(wèn)）

B．課文哪些地方寫(xiě)到褒禪山的美景？請(qǐng)用文中的原話回答。

（點(diǎn)名提問(wèn)）

明確：

A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；

第5段——同游者誰(shuí)

B.“有泉側(cè)出”“其見(jiàn)愈奇”

3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。

4.小結(jié)

本文寫(xiě)到褒禪山美景的地方很少，可見(jiàn)作者寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫(xiě)游山過(guò)程中的感受。

三、研讀探究

(一)研讀第一、四兩段

1.研讀探討第一段

（1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學(xué)生在書(shū)上標(biāo)注序號(hào)），請(qǐng)梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字？各對(duì)應(yīng)文中哪些句子？（點(diǎn)名提問(wèn)）

明確：褒禪山華山花山

②③④⑤①⑥

設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。

（2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽(yáng)洞”？你怎么看？（點(diǎn)名提問(wèn)）

明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說(shuō)的，作者并不全信，可見(jiàn)作者謹(jǐn)慎采取別人的說(shuō)法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

（多媒體展示華陽(yáng)洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。

教師設(shè)疑②：第3句話與山名無(wú)關(guān)，似可刪去。你怎么看？

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。

（3）請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。”，重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’?！薄小吧帷薄懊薄爸?/p>

“以”等的用法和意義。

（多媒體展示這兩句并點(diǎn)名提問(wèn)學(xué)生。）

明確：

①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。

②“以”，連詞，因?yàn)椋弧懊?，名詞用作動(dòng)詞；“陽(yáng)”，山南水北為“陽(yáng)”，因?yàn)橹袊?guó)處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽(yáng)光的照射。

③譯文：唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。

④“舍”，名詞用作動(dòng)詞；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。

2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段

（1）從游記的一般的寫(xiě)作思路來(lái)看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫(xiě)上這么一段？

明確：因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

（2）這種感慨是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

譯文：我對(duì)于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無(wú)人說(shuō)明白的情況，哪能說(shuō)得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。

強(qiáng)調(diào)：“于”，對(duì)于；“以”，因?yàn)?，介詞，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨(dú)立性；“謬”，弄錯(cuò)，形容詞用作動(dòng)詞；“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞；“名”，說(shuō)（明白），名詞用作動(dòng)詞。“道”，說(shuō)；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。

(二)研讀第二、三段

1.研讀探討第二段

（1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫(xiě)到山上的風(fēng)光，只是寫(xiě)了游覽山里華山洞的經(jīng)過(guò)。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫(xiě)到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過(guò)程？（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）

明確：

A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。

重點(diǎn)講解“問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。

B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

火且盡?！彼炫c之俱出。

譯文：我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥?lái)。

重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。

（2）文章除了寫(xiě)游洞的經(jīng)過(guò)外，還寫(xiě)到出洞的情況，請(qǐng)找出并翻譯。（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）

明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。

重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。

（3）作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化？請(qǐng)用自己的話回答。

明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內(nèi)心無(wú)比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。

（4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。

2.研讀探討第三段

（1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩(shī)文中有不少寫(xiě)游洞的詩(shī)文，其中卻不乏盡興之作。比如：

為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照

毛澤東

暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。

天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思？

明確：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”

設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí)，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫(xiě)法。

（2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒(méi)有沉浸在無(wú)限的怨天尤人之中無(wú)法自拔，而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：

A.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點(diǎn)不超過(guò)5個(gè)字）

明確：

①有志氣

②有能力

③有外物幫助

④有主見(jiàn)

B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？

C.古人在游記中寫(xiě)感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？

明確：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎？。

四、課文總結(jié)

介紹寫(xiě)作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢？

五、作業(yè)

1.熟讀課文。

2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

3.完成文后練習(xí)二、三題。

游褒禪山記教案【篇3】

教學(xué)過(guò)程

本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題，才能學(xué)好這篇文章。

三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。

以其／乃華山之陽(yáng)／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也

此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

無(wú)物以相（ｘｉàｎｇ）之

何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉

長(zhǎng)樂(lè)王回深父（ｆǔ）

古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段太守之樂(lè)其樂(lè)醉能同其樂(lè)二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

討論后應(yīng)確定，盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣一句是全文主旨的概括。

作者說(shuō)不能至是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)非常之觀。）這本來(lái)是件有悔的事，為什么作者又說(shuō)可以無(wú)悔呢？（因?yàn)橐呀?jīng)盡吾志了。）盡吾志是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的`努力。）

小結(jié)：盡吾志是這句話的要害。

盡吾志這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。）極夫游之樂(lè)是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能極夫游之樂(lè)呢？（從入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇可以看出，再看下文非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。）再說(shuō)作者的悔這悔的真正原因是什么？（隨之。）

隨之，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

寫(xiě)作背景。本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的觀點(diǎn)，這跟本文盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者盡吾志的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。

問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？（從慧空禪院開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見(jiàn)第1、2段是記游部分。

問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？（盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣學(xué)者不可以不深思而慎取之）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能極夫游之樂(lè)。）后一點(diǎn)呢？（有碑仆道，其文漫滅）可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。

六、誦讀第1段。

1.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說(shuō)明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題：

①褒禪山亦謂之華山哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（以故其后名之曰褒禪此前不叫褒禪山；有碑仆道曰花山可見(jiàn)花山是古名，花后來(lái)訛音為華。）

②唐浮圖慧褒名之曰褒禪這句說(shuō)別名來(lái)由。下句今所謂廬冢也作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。

③距其院東五里名之也華山洞，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。

④距洞百余步曰花山有碑仆道中有省略成分嗎？（仆后省于。）說(shuō)碑距洞百余步，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。）

2.學(xué)生練習(xí)背誦。

本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。）

②為什么說(shuō)華（ｈｕá）山是音謬？（古文無(wú)花字，花小篆中作■，像花之形；花是后起字，有此字后，花華分開(kāi)。）

③以其乃華山之陽(yáng)名之也：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它。名之是下半句，表示結(jié)果。

第二課時(shí)

1.教師示范背誦并穿插講解。

①其下平曠所謂前洞也前洞陪襯后洞，一筆帶過(guò)，妙。

②由山以上五六里以的用法同而，一筆帶過(guò)行程。有穴窈然寫(xiě)所見(jiàn)，入之甚寒寫(xiě)所感。問(wèn)其深寫(xiě)所問(wèn)。這是詳寫(xiě)后洞。

③余與四人而其見(jiàn)愈奇愈深愈難愈奇六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，愈奇之后必大肆渲染。

④有怠而欲出者俱出游程至此結(jié)束。

⑤蓋余所至又加少矣追記洞中所見(jiàn)。

⑥方是時(shí)火尚足以明也追記自身，伏悔字。

⑦既其出游之樂(lè)也以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

2.教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到遂與之俱出）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

〔提示〕要分層練習(xí)背誦。

背第一層，先板書(shū)行文順序：前洞后洞。再提問(wèn)：后洞的特點(diǎn)是什么？（窈寒深。）洞的深處是怎樣的情形？愈深愈難愈奇。）出洞的真正原因是什么？（怠。）

背第二層，先板書(shū)行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）

①兩個(gè)蓋字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

②末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。這表明悔的是隨以止，不得極夫游之樂(lè)是隨以止的結(jié)果。極夫游之樂(lè)與上文其見(jiàn)愈奇相照應(yīng)。

三、誦讀第3段。

1.教師示范誦讀并穿插講解。

①于是余有嘆焉于是承上，嘆啟下，由敘事過(guò)渡到議論。

②古人無(wú)不在也無(wú)不在就是無(wú)不在心，省心字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③夫夷以近則至者少照應(yīng)前洞、后洞。而世之奇?zhèn)ピ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)照應(yīng)上文其見(jiàn)愈奇。而人之所罕至焉照應(yīng)上文則其至又加少矣。故非有志者不能至也從事實(shí)推出結(jié)論，為下文盡吾志張本。

④有志矣不能至也推開(kāi)一層，點(diǎn)出力，照應(yīng)上文余之力尚足以入。

⑤有志與力不能至也再推開(kāi)一層，點(diǎn)出物以相之，照應(yīng)上文火尚足以明也。

⑥然力足以至譏之乎用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣這句話上⑦此余之所得也總收一筆。

可分兩層：第一層（開(kāi)頭到故非有志者不能至也）從求思之深而無(wú)不在導(dǎo)出立志的重要性；第二層（有志矣到段末）闡述盡吾志的觀點(diǎn)。

〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4.檢查背誦。

5.指點(diǎn)與答疑。

①古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。于，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

②險(xiǎn)，這里用的是本義，即高山，因?yàn)楹蠖丛谏缴?。夷，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

③至于幽暗昏惑中的至于是實(shí)詞性詞組，意思是到了的地方。

④盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)此后應(yīng)作一頓。

第三課時(shí)

二、誦讀第4段。

教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：

古書(shū)之不存跟上文哪句話相照應(yīng)？（其文漫滅。）后世之謬其傳又是跟哪句話相照應(yīng)？（今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。）

追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說(shuō)的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢？（何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

所以作者說(shuō)學(xué)者不可以不深思而慎取。3.學(xué)生練習(xí)背誦。

三、略讀第5段。

先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。（《小石潭記》。）

再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。②這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）

四、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課。

1.做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫(xiě)法。

2.討論問(wèn)題：本文由不得極夫游之樂(lè)生發(fā)出盡吾志的觀點(diǎn)，由仆碑生發(fā)出深思慎取的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用古人之觀于天地以其求思之深而無(wú)不在也這句話來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，從入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇悟出而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)；由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的結(jié)論。然后將這次游山而未能極夫游之樂(lè)的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了至的幾個(gè)條件，最后得出盡吾志的觀點(diǎn)這正是求思之深而無(wú)不在的結(jié)果。由此可見(jiàn)，盡吾志的觀點(diǎn)跟深思慎取的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：盡吾志的觀點(diǎn)是在深思慎取的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們深思慎取，二者是相輔相成的。

本文作者強(qiáng)調(diào)的是盡吾志的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?/p>

游褒禪山記教案【篇4】

1、檢查三段背誦

2、講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

3、講解第五段：記游的結(jié)尾——補(bǔ)敘

4、主旨總結(jié)

①．教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

（學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

②．追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。

③．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

游褒禪山記教案【篇5】

一、誦讀第4段

1、教師示范誦讀這一段：

⑴ 提問(wèn)：

古書(shū)之不存跟上文哪句話相照應(yīng)?

其文漫滅。

后世之謬其傳又是跟哪句話相照應(yīng)?

今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。

⑵ 追問(wèn)：

這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說(shuō)的呢?

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從什么地方看出來(lái)的`呢?

何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

⑶ 小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

2、講述三豕涉河的故事：

子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》(古書(shū)，非司馬遷作)者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也。(《呂氏春秋·察傳》)

問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理?

對(duì)眾口傳聞的事、古書(shū)上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從──這就是本文作者說(shuō)的學(xué)者不可以不深思而慎取的道理。

3、學(xué)生練習(xí)背誦。

4、檢查背誦：

先背第4段，然后齊背第1至4段。

二、略讀第5段

先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。(《小石潭記》。)

再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。

答：

1、古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。

2、這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。

三、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課

1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫(xiě)法。

2、討論問(wèn)題：本文由不得極夫游之樂(lè)生發(fā)出盡吾志的觀點(diǎn)，由仆碑生發(fā)出深思慎取的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?

(讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，教師不必表態(tài)。如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用古人之觀于天地以其求思之深而無(wú)不在也這句話來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。 )

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，從入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇悟出而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn);由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的結(jié)論。然后將這次游山而未能極夫游之樂(lè)的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了至的幾個(gè)條件，最后得出盡吾志的觀點(diǎn)──這正是求思之深而無(wú)不在的結(jié)果。由此可見(jiàn)，盡吾志的觀點(diǎn)跟深思慎取的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：盡吾志的觀點(diǎn)是在深思慎取的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們深思慎取，二者是相輔相成的。

本文作者強(qiáng)調(diào)的是盡吾志的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?/p>

3、整理實(shí)詞：

⑴ 觀：

① 觀察。

② 景象。

③ 宮廷中高大的樓臺(tái)(讀 guàn)。

④ 對(duì)事物產(chǎn)生看法。

⑵ 名：

① 名義。

② 命名。

③ 著名。例：有仙則名。

④ 說(shuō)明、說(shuō)出。例：謬其傳而莫能名者。

⑶ 文：

① 文字。

② 文章。

③ 紋理。例：文理有疏密(《活板》)。

④ 掩飾(讀 wèn)。

⑷ 求：

① 尋找。

② 請(qǐng)求。

③ 探究。

④ 索取、要。

⑸ 舍：

① 房屋。例：屋舍儼然。

② 筑室定居。例：始舍于其址，

③ 同捨(讀 shě)，放棄。例：便舍船，從口入。

⑹ 言：

① 言語(yǔ)、言論。例：以空言求璧。

② 說(shuō)。例：今言華如華實(shí)之華者。

⑺ 險(xiǎn)：

① 高山。例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。

② 險(xiǎn)要。例：江山險(xiǎn)固。

⑻ 孰：

① 誰(shuí)。例：其孰能譏之乎。

② 通熟，仔細(xì)。例：唯大王與群臣孰計(jì)議之。

⑼ 常：

① 經(jīng)常。例：千里馬常有。

② 平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

⑽ 加：更。例：則其至又加少矣。

⑾ 相(xiàng)：幫助。例：無(wú)物以相之。

⑿ 父(fǔ)：通甫，古代男子名下加的美稱。例：長(zhǎng)樂(lè)王回深父。

(以上的字在文言文中有特殊用法。)

游褒禪山記教案【篇6】

1、作者的思路：

板書(shū)：

1、介紹褒禪山概況

2、記游山經(jīng)過(guò)（詳略）照應(yīng)

3、游山心得——盡吾志照應(yīng)

4、對(duì)仆碑的感慨——深思慎取

5、同游者、寫(xiě)作時(shí)間

2、重點(diǎn)內(nèi)容分析

第1段寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學(xué)“深思慎取”提出依據(jù)。

第2段略寫(xiě)略寫(xiě)前洞，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。并且采用了對(duì)比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比，最后寫(xiě)出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂(lè)”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。

3、重點(diǎn)內(nèi)容處理方法

教師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出本文記敘、議論的部分，并組織學(xué)生在原文尋找前后照應(yīng)的語(yǔ)句，從而明確記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)，議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊；后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補(bǔ)充，相得益彰。

游褒禪山記教案【篇7】

今天我要說(shuō)的是《游褒禪山記》復(fù)習(xí)，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說(shuō)明：

一、說(shuō)大綱、考綱、教材和學(xué)情

（一）關(guān)于大綱

能借助注釋和工具書(shū)，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義和常見(jiàn)文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩(shī)文了解相關(guān)的文化常識(shí)，豐富文化積累。

（二）關(guān)于考綱

據(jù)《大綱》要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)文言文要求是：1．正確認(rèn)讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見(jiàn)文言實(shí)詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯基本篇目中的重要文言語(yǔ)句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

（三）關(guān)于教材

>第二冊(cè)教材中的第三單元，單元訓(xùn)練重點(diǎn)就是讀清句讀，了解文言句式的知識(shí),理解文章所闡發(fā)的人生哲理

（四）關(guān)于學(xué)情

此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后又掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習(xí)課，對(duì)于一些學(xué)生易掌握的知識(shí)可略說(shuō)，而對(duì)于平時(shí)的易錯(cuò)的要重點(diǎn)說(shuō)，要說(shuō)透。對(duì)于一些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。

2、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

重點(diǎn)：1、掌握重點(diǎn)文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。

2．通過(guò)合作討論、課文敘議結(jié)合的特點(diǎn)，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系

難點(diǎn)：理解《游褒禪山記》所闡述的道理

三、說(shuō)學(xué)法、教法

（一）學(xué)法

高二學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

1、比較法

本文是一篇游記，可與學(xué)過(guò)的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過(guò)回顧初中的學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》進(jìn)行比較，加深了解游記這種文體特點(diǎn)。幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。

2、討論法

作為一節(jié)復(fù)習(xí)課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、交流的積極性，通過(guò)討論，學(xué)生加深對(duì)本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3、練習(xí)法

這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷保瑧?yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，我設(shè)計(jì)了課堂練筆練習(xí)，重點(diǎn)鞏固，當(dāng)堂“消化”。

（二）教法

1、點(diǎn)撥法

所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點(diǎn)撥的是詞類活用，句子的翻譯

2、遷移法、歸納法

鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。

3、提問(wèn)法

課堂上需要師生互動(dòng)

四、說(shuō)教學(xué)程序

以復(fù)習(xí)初中所學(xué)兩篇游記的文體知識(shí)導(dǎo)入，了解游記這種文體知識(shí)，理解文章的主旨，然后通過(guò)課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對(duì)于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，釋疑。對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。

五、布置作業(yè)

閱讀文言文的能力，知識(shí)點(diǎn)的掌握還需要一定練習(xí)來(lái)鞏固，我布置了《單招零距離》P86-P88的練習(xí)

六、板書(shū)

板書(shū)是一堂課的精華所在。我設(shè)計(jì)的板書(shū)如下：

1節(jié)：山名考證

記敘山—院—碑

2節(jié)：游華山洞

前洞：平曠、游者眾

后洞：幽深、罕至

3節(jié)：游洞心得

議論

4節(jié)：觀碑心得

游褒禪山記教案【篇8】

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1，繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象，虛詞“以”“其”的意義用法。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)1、2

【學(xué)習(xí)方法】誦讀法，討論法

【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】2課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課：

教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記？

《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

這類文章有何特點(diǎn)？

明確：敘事寫(xiě)景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何區(qū)別？（板書(shū)課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書(shū)，掃清語(yǔ)言障礙。

提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。

（2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書(shū)隨機(jī)。

3、掌握大意（多媒體板書(shū)）

討論、明確：本文先寫(xiě)未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。

（三）基礎(chǔ)梳理

（見(jiàn)學(xué)案。梳理學(xué)案上的文言基礎(chǔ)知識(shí)）

詞類活用：

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禪。名：

3.有泉側(cè)出。側(cè)：

4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：

5.好游者亦不能窮也。窮：

6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：

7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得極夫游之樂(lè)也。極：

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名：

歸納;分析以上詞類活用，你得出那些規(guī)律？

1、名詞活用為動(dòng)詞：處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置（如1）；前面有能愿動(dòng)詞（如11）。

2、名詞作狀語(yǔ)：前面有主語(yǔ)，后面有動(dòng)詞（如3）

3、形容詞用作名詞：處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置（如10）

4、動(dòng)詞用作名詞：處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)位置；前面有“其”。

多義詞：

1.道

①有碑仆道

②師者，所以傳道受業(yè)解惑

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

④何可勝道也哉

⑤策之不以其道

2.蓋

①日初出大如車(chē)蓋

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海

④蓋其又深，則其至又加少矣

3.文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”

②不以木為之者，文理有疏密

③屬予作文以記之

④文過(guò)飾非

4.乃

①以其乃華山之陽(yáng)名之也

②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也

③良乃人，具告沛公

④于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出

5.其

⑴始舍于其址。

⑵以故其后名之曰褒禪。

⑶距其院東五里。

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。

⑸其文漫滅。

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。

⑻問(wèn)其深。

⑼則其好游者不能窮也。

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。

⑿蓋其又深。

⒀則其至又加少矣。

⒁既其出。

⒂則或咎其欲出者。

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

⒄以其求思之深而無(wú)不在也。

⒅其孰能譏之乎？

⒆后世之謬其傳而莫能名者。

歸納：請(qǐng)把以上“其”的用法歸類，歸納其有哪些用法？

1、第三人稱代詞“他”“他的”

2、第一人稱代詞“我”。

3、語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣“難道”（如18）；語(yǔ)氣副詞還有其他用法，如推測(cè)語(yǔ)氣“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望語(yǔ)氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。

6、以

（1）以故其后名之曰“褒禪”。

（2）所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也

（3）由山以上五六里，有穴窈然（而，連狀）

（4）.余與四人擁火以入（連狀）

（5）.方是時(shí)，余之力尚足以入（連狀）

（6）.火尚足以明也。（連狀）

（7）以其求思之深而無(wú)不在也

（8）夫夷以近,則游者眾……

（9）有志矣，不隨以止也。然力-----

（10）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

（11）余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存

歸納：請(qǐng)把以上“以”的用法歸類，歸納有哪些用法？

1、介詞“因?yàn)椤保?）（11）

2、連詞“因?yàn)椤保?）

3、連詞，表目的“來(lái)”（4）（6）（5）（10）；相當(dāng)于“而”（3）（8）（9）

古今異義：

1.比好游者尚不能十一。

古義：

今義：

2.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

古義：

今義：

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：

今義：

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：

今義：

5.于是余又嘆焉。

古義：

今義：

特殊句式：

1.有志與力，而又不隨以怠。

2.余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存。

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

5.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

重點(diǎn)翻譯句：

1.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

3.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

（四）品讀課文

1、研讀第一段。

學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考：介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

明確：第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

2、研讀第二段。

先點(diǎn)名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見(jiàn)所感。因?yàn)楸径沃貙?xiě)游洞而不著重寫(xiě)景，況且只寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

3、研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無(wú)物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫(xiě)了什么？

明確：主要寫(xiě)游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>

有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

（2）教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。

學(xué)生自由朗讀，思考：

“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。

學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。（略）

提問(wèn)：這一段主要寫(xiě)了什么？

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

小結(jié)：

3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫(xiě)法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫(xiě)。

（五）相關(guān)資料：

作者介紹：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

時(shí)代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。

板書(shū)：

《游褒禪山記》

積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)詞類活用。（學(xué)生完成）

1、2段（記敘）游山的經(jīng)過(guò)。

3、4段（議論）游山的心得：

成功的條件——“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”一、體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性。

游褒禪山記教案【篇9】

語(yǔ)文 －游褒禪山記

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的.寫(xiě)作手法。

2．認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

1．“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書(shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

課時(shí)分配

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章.寫(xiě)作背景。

1．? 關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱 “王荊公”。

王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文.寫(xiě)作背景

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。后（1070年）拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

四、講讀第1、2段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書(shū)）：

1．一詞多義：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖帧！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚?/p>

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說(shuō)、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說(shuō)》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰薄?/p>

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒?guó)家之急而后私仇也”。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

1．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2．游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

3．第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

4．第2段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫(xiě)前洞（19字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

1．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

2．預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第3段。

（一）指名朗讀、口譯第3段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

1．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀 ，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對(duì)》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀 ?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀 ?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

2．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

3．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿。“無(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

4．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。? （2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

1．本段著重寫(xiě)什么？

提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的'“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第4段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

1．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵玻灰约罕保ā对狸?yáng)樓記》）。③哀憐?！坝啾以唬骸舳局?？’”（《捕蛇者說(shuō)》） （2）“勝”：①盡 ?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂谀艹袚?dān)，禁得起， ?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。③優(yōu)美的， ?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利， 。“終不能加勝于趙

游褒禪山記教案【篇10】

第一課時(shí)：

一、解題

1、本文體裁：游記散文。

2、全文內(nèi)容：通過(guò)游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

二、范讀全文，自讀

三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式

(對(duì)照譯文，辨析疑難)

1、第一段：

⑴ 讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

⑵ 譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰花山。

⑶ 分析其字的用法。

⑷ 找出名詞用作動(dòng)詞的例句。

2、第二段：

⑴ 找出名詞作狀語(yǔ)的例子：側(cè)出。

⑵ 找出形容詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。

⑶ 解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。

⑷ 不要讀破句：而余亦悔之之樂(lè)也。

3、第三段：

⑴ 辨析：焉、而、也等虛詞用法。

⑵ 解詞：觀、得、非常、至于等。

⑶ 讀準(zhǔn)音：相之。

⑷ 口譯本段。

4、第四段：

⑴ 標(biāo)出下列句子的語(yǔ)中停頓處：后世句。

⑵ 悲夫(fú)

5、第五段：

⑴ 找出假借字。

⑵ 找出判斷句、省略句。

四、作業(yè)

背誦全文。

第二課時(shí)：

一、分段討論問(wèn)題

1、第一自然段記了什么?有什么特點(diǎn)?

提示：

記所游山名，交待褒禪山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證華山原名叫花山。

作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文謬其傳埋下伏筆，已有慎取之意。

2、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過(guò)，哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)?為什么這樣處理材料?

提示：

寫(xiě)游前洞，惜墨如金，一筆帶過(guò);寫(xiě)游后洞，潑墨如水，詳加介紹。

這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。

3、第三段作者寫(xiě)游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么?請(qǐng)指出具體例句。

提示：

闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

故非有志者不能至也，突出了志的重要。然力不足者，亦不能至，說(shuō)明力的重要。至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也，說(shuō)明物的重要。然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔，從反面強(qiáng)調(diào)盡吾志的重要。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?則從正面再次強(qiáng)調(diào)了盡吾志的重要。

4、第四段，作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?

提示：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

5、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來(lái)。

(例句略)

6、本文末一段寫(xiě)了什么?有何作用?

提示：記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文，又對(duì)余與四人擁火以入補(bǔ)敘。這種寫(xiě)法，可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。

二、讀全文，師指點(diǎn)

三、完成思考與練習(xí)

游褒禪山記教案【篇11】

名言：

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

字詞積累

1、重點(diǎn)詞語(yǔ)：

側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。（活用）

深：形容詞作名詞，深度。（活用）

窮：形容詞作動(dòng)詞，指走到盡頭（活用）

見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的（景致）（活用）

十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一

至：動(dòng)詞作名詞，到的人。（活用）

明：形容詞作動(dòng)詞，照明。（活用）

或：有的人

2、虛詞：

（1）其：

①其下平曠：代詞，代指華山洞。

②問(wèn)其深：代詞，代指后洞。

③則其雖好游者不能窮：代詞，那些

④其進(jìn)愈難：代詞，游覽的人。

⑤而其見(jiàn)愈奇：代詞，那些（景觀）

⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）

⑦其又深：代詞，代指后洞。

⑧則其至又加少：代詞，那些

⑨既其出：助詞，無(wú)義。

⑩咎其欲出者：代詞，那個(gè)。

悔其隨之：代詞，我。

（2）以：

①由山以上五六里：而，連詞，順承。

②擁火以入：而，連詞，順承。

③予之力尚足以入，火尚足以明也：來(lái)，連詞，修飾

譯文：

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。

特色片段：

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

背誦內(nèi)容：2、3、4段

練習(xí)：

選擇題：

1、下列有關(guān)文學(xué)知識(shí)正確的一項(xiàng)是：

A．王安石，北宋人，字臨川，號(hào)半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。

B．王安石生封荊國(guó)公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。

C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號(hào)、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。

D．古人之所謂“浮圖”和“廬?！奔礊楹蜕泻退略?。

2．解釋下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)

①始舍于其址，而卒葬之。

②有碑仆道，其文漫滅。

③有穴窈然。

④蓋予所至，比好游者不能十一。

⑤不得極夫游之樂(lè)也

⑥至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。

3．指出下列各句的活用情況

①以故其后名之曰褒禪

②有泉側(cè)出

③其見(jiàn)愈奇

④常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也

4．解釋下列句中古今的含義

①比好游者尚不能十一。

②世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)。

③至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。

④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

翻譯：

1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也。

2、予于仆碑，又有悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！

游褒禪山記教案【篇12】

教學(xué)目標(biāo)

1、了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

2、學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

3、掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識(shí)。

4、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睂W(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)：

今天我們要學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。下面請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語(yǔ)句（“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。

二、整體感知

組織學(xué)生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。

1、糾正不正確的讀音。

2、以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況。

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）

②文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結(jié)論？

③文章“記”是“論”的基礎(chǔ)，“論”是“記”的升華。（√）

④本文詳細(xì)記述了登山游洞的過(guò)程，最后得出游覽的體會(huì)。（×）

三、課文分析

1、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。

從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

老師問(wèn)：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見(jiàn)過(guò)的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)？

學(xué)生答：名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。

老師總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開(kāi)去，會(huì)想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。

前兩段中用法相近的還有：

以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。

2、以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。

（l）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

為后文議論作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。

（2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？

略寫(xiě)游前洞，詳寫(xiě)游后洞及所見(jiàn)所感。

對(duì)比有：前洞后洞

平曠幽深

甚眾已少、又少

余所至淺好游所至深

還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。

作用：為議論作鋪墊。

四、布置作業(yè)

1、課后歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

2、完成課后練習(xí)第二、三題。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

第二段詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫(xiě)在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

1、提問(wèn)，回答第2自然段的層次。

第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

2、誦讀第三段。

（l）教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

（2）①問(wèn)：古代游記中寫(xiě)感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對(duì)不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣?！?/p>

②問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的？

不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀”。

③這本來(lái)是件有“悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？

因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

④“盡吾志”是什么意思？

為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的？

至洞之深處。

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？

從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

隨之止。

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

3、讀析第4段。

（1）教師范讀，提問(wèn)“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

其文漫滅。

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

（3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

4、略講第五段。

古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學(xué)過(guò)的文章中見(jiàn)過(guò)，是哪一篇呢？說(shuō)說(shuō)這樣做的好處。

《小石潭記》。好處：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。

二、總結(jié)、擴(kuò)展

總結(jié)文章中心思想。

作者從古人“有得”談起，接著以“有志”為中心進(jìn)行分層議論，在“至”與“悔”上作文章。先說(shuō)“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，說(shuō)明“有志”是“至”的首要條件。而后又用兩個(gè)“亦不能至也”，說(shuō)明“力”和“物”在一定條件下對(duì)“至”也會(huì)起決定作用，因此，“有志”還不能說(shuō)是充分條件。最后通過(guò)對(duì)比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無(wú)悔”兩個(gè)不同的結(jié)論，從而強(qiáng)調(diào)“有志”的必要性，這正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。

三、課堂練習(xí)

1、整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合課后練習(xí)三）。

2、完成課后練習(xí)一。

四、布置作業(yè)

課后練習(xí)題四

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

游褒禪山記教案【篇13】

〖教學(xué)要點(diǎn)

１、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。

２、聽(tīng)錄音，正音、明讀。

３、誦讀第一二自然段。

〖教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）古代游記的寫(xiě)法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同？

二、作者及背景介紹

王安石，字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書(shū)，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫(xiě)于３４歲任舒州通判時(shí)。

三、點(diǎn)撥

本文學(xué)習(xí)步驟：

１、閱讀課文。

２、理清作者思路，找出文章的寫(xiě)作線索。

３、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

４、了解本文寫(xiě)作特色。

５、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

６、背誦。

四、整體感知

１、聽(tīng)錄音，正音：

廬冢謬其傳無(wú)物以相深父 窈然瑰麗

２、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

３、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

⑴ 本名與別名的由來(lái)。

⑵ 記游洞經(jīng)過(guò)。

⑶ 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）。

⑷ 簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想。

⑸ 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。

五、分析解讀一、二段

１、補(bǔ)充注釋：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名。

⑷ 以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng)：山的南面（古人以山南水北為陽(yáng)）。

⑸ 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。

⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

⑺ 不出，火且盡 且：將要。

⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明。

⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也 其：自己。極：盡。

２、指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法：

⑴ 舍：

Ａ、唐浮圖慧褒始舍于其址

Ｂ、鍥而舍之，朽木不折

Ｃ、便舍船，從口入

Ｄ、土地平曠，屋舍儼然

Ｅ、退避三舍

⑵ 余：

Ａ、距洞百余步，有碑仆道

Ｂ、余與四人擁火以入

Ｃ、游刃有余

Ｄ、其余，則熙熙而樂(lè)

⑶ 窮：

Ａ、則其好游者不能窮也

Ｂ、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

Ｃ、以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉

Ｄ、復(fù)前行，欲窮其林

⑷ 然：

Ａ、由山以上五六里，有穴窈然

Ｂ、然視其左右，來(lái)而記之者已少

Ｃ、奚以知其然也

Ｄ、吳廣以為然

３、下列句中哪些詞是詞類活用？請(qǐng)具體解釋之。

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰“褒禪”

⑶ 以其乃華山之陽(yáng)名之也

⑷ 其下平曠，有泉側(cè)出

⑸ 則其好游直不能窮也

⑹ 其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

⑺ 蓋其又深，則其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

４、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

５、分析理解：

⑴ 褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

⑵ 對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？

（討論）

⑶ 從文中所寫(xiě)來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>

⑷ 現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？

（討論）

六、熟讀課文一二段，課后用通順的`語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍

游褒禪山記教案【篇14】

【教學(xué)設(shè)想】

1、“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書(shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

2、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。

3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

【教學(xué)策略】

引讀—啟發(fā)—頓悟的閱讀方式理解、分析文章。

【教學(xué)用具】

采用多媒體 課件 以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。

【課時(shí)安排】2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)引：常說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山(zhì zhě yàoshuǐ， rén zhě yàoshān)。” 是啊，張老師很想給心靈放個(gè)假，品味山間之清風(fēng)，感悟人生的跌宕。但怕耽誤你們的學(xué)程，我，只有在文字的性靈間與文人共舞，與中華未來(lái)的脊梁共度現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。你愿意嗎?好的。你還能記住這樣的詩(shī)意嗎?

《小石潭記》：“……隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻(chí)為嶼(yǔ)，為嵁(kān)為巖……坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合……”

《登泰山記》：“……道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然……大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天，云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬捍藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂……”

《醉翁亭記》：“其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也?！?/p>

2、這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么?

抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書(shū)課題)。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。

二、簡(jiǎn)介作者及課文

1、王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(今江西省臨川)人

2、后被封為“荊國(guó)公”，人稱 “王荊公”。

3、“唐宋八大家”之一

4、作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等

5、本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種.種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

6.褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“_”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

三、整體感知

1、正音

廬冢(zhǒnɡ ) 今言“華( huā)”如“華( huá)實(shí)”之“華(huá)”者

蓋音謬( miù)也 有穴窈( yǎo)然 則或咎( jiù)其欲出者 無(wú)物以相( xiànɡ)之 何可勝(shēnɡ)道也哉 王回深父( fǔ)

2、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音：

以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也

此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

無(wú)物以相之(xiàng)長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)何可勝道也哉(shēng)

2、看圖復(fù)述游蹤

3、疏通文意與文言知識(shí)積累

(1)第1、2段

一詞多義：

“卒”：①死，“卒葬之”。②終于。③士兵，“疲敝之卒”。

“文”：①碑文，整篇文章，“其文漫滅?！?。②文字，“獨(dú)其為文”。

“道”：①道路，“有碑仆道”。②說(shuō)、講，“何可勝道也哉”。③道理，“傳道受業(yè)”(《師說(shuō)》)。④正確的方法，“策之不以其道”(《馬說(shuō)》)。

詞性活用：

“舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

“名”：① 命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白，名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。

(2)第3段

一詞多義：

“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀 guàn，“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩薄?/p>

“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健薄?《隆中對(duì)》)

“相”：①幫助、輔佐，讀 xiàng。“無(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀 xiàng?！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)

古今異義：

“非常”：“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞?！胺浅Ｖ^”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U’”。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：① 表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。② 表承接?！坝缮揭陨稀?。

句子：

“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

“然力足以至(而不至)焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

(3)第4、5段

一詞多義：

“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。

“勝”：①盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔(dān)，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門(mén)宴》)。③優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。④勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

詞性活用：

“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

3總結(jié)虛詞其的用法

(1)以故其后名之曰——代詞，那(此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí))

(2)距其院東五里——代詞，這(此系近指，指慧空禪院)。

(3)獨(dú)其為文猶可識(shí) ——代詞，它(代仆碑)。

(4)問(wèn)其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它(代“穴”)。

后“其”：代詞，那些(遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ))。

(5)蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它(代后洞)。

后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。

(6)以其求思之深而無(wú)不在也 ——代詞，他們(指古人)。

(7)其孰能譏之乎?——語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，豈、難道。

(8)而余亦悔其之而不得極夫游之樂(lè)也——代詞，指自己。

(9)既其出——助詞，無(wú)義。

(10)視其左右——代詞，洞，洞壁。

(11)謬其傳——代詞，它(代山的名稱)。

(12)咎其欲出者——代詞，那些(指欲出者)

四、熟讀成誦，背誦第3、4段。

第二課時(shí)

一、集體誦讀全文，檢查第3、4段的背誦情況。

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