“無論是在學習中還是生活中，我們都需要持續(xù)不斷地思考，才能創(chuàng)造出更大的價值?！泵烁裱允橇私獠煌幕g的交流和互動的一個方面，名人格言能夠讓人們意識到自身的缺陷并努力改變，有哪些語句優(yōu)美的名人格言呢？下面是編輯為您搜集的“華羅庚名言”相關(guān)資料，相信您會在本文中獲得一些有益的經(jīng)驗和收獲！

華羅庚名言(1--19條)

1、"數(shù)學是一門精確的科學，可以用來解釋世界的一切"-弗朗西斯·培根

2、華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學在家.他已對數(shù)學產(chǎn)生了強烈的興趣，輟學之后，更懂得用功讀書.可憐的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分.

3、"敢于追求夢想，就能夠改變自己的人生。"華羅庚這句簡短而發(fā)人深省的話語，是我努力奮斗并勇敢追求夢想的不竭動力。

4、華羅庚曾經(jīng)在演講中說過："教育的真諦在于激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思考能力，而不僅僅是灌輸知識。"這句話引發(fā)了我對教育的思考，決定將來成為一名富有啟發(fā)性的教育工作者。

5、釋義：繁華的城市雖然能給人帶來歡樂，但還是不如回到故鄉(xiāng)（的好）給人帶來歡樂的地方雖然很好，但那還是不適合我長時間居住的地方。

6、圖象和性質(zhì)等知識更高層次的提煉和概括,是在知識和方法反復(fù)學習中抽象出的帶有觀念的指導方法.

7、我今年25歲了。我必須盡我所能，成遂一切愿望?！?/p>

8、華羅庚數(shù)形結(jié)合名言怎么說的？華羅庚曾說過：“數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬事休”。

9、在20世紀60年代初期，華羅庚為青少年寫了一本通俗著作《從孫子的“神奇妙算”談起》，他用的是一首詩作為序：

10、任何一個人，都要養(yǎng)成自學的習慣，即使現(xiàn)在的學生還在上學，也要養(yǎng)成自學的習慣，因為遲早要離開學校的！自學，是一種獨立學習、獨立思考的能力。旅行，我們必須依靠旅行者自己。

11、科學的靈感，決不是坐等能夠等來的。如果說，科學上的發(fā)展有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

12、華羅庚曾經(jīng)說過："天才是有百分之九十的努力和百分之十的靈感構(gòu)成的。"這句話讓我深受啟發(fā)，不僅提醒了我要付出努力，也告誡我要保持開放的心態(tài)，以便獲得更多的靈感。

13、答華羅庚先生說，數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微，數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬事休。通過數(shù)學來說，很多很抽象的概念可以通過其中的一個特殊的圖形更好的理解，比如說積分的區(qū)間再現(xiàn)，單憑一個公式，一眼看過去不知道說了些什么，但畫圖就很容易理解。但是數(shù)學之所以可以推廣，不僅僅是靠某一個特殊情形，而是要總結(jié)一類中的所有的相同點，根據(jù)形象產(chǎn)生思路，將問題抽象化，解決一類問題。

14、科學是實事求是的學問，決不允許弄虛作假。

15、數(shù)學教育應(yīng)該培養(yǎng)學生的邏輯思維和創(chuàng)新意識，這是他們未來職業(yè)生涯的必備技能。

16、積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。m.cnsjbj.cn

17、在數(shù)學的世界里，華羅庚告訴我們，學無止境，永遠保持謙虛的心態(tài)。

18、勇者戰(zhàn)死哪管雞毛蒜皮的傷痕，為了千年老鬼的戰(zhàn)斗，為了新風的奮斗。把自己大方。

19、是數(shù)學中最重要的.，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學問題的有效思想。“數(shù)缺形時少直觀，形無數(shù)時難入微”是我國著名數(shù)學家華羅庚教授的名言，是對數(shù)形結(jié)合的作用進行了高度的概括。初高中階段有很多題都涉及到數(shù)形結(jié)合，比如說解題通過作幾何圖形標上數(shù)據(jù)，借助于函數(shù)圖象等等都是數(shù)形給的體現(xiàn)。

華羅庚名言(20--38條)

20、在劍橋大學的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數(shù)的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計問題》這篇有名的論文.按其成就，已經(jīng)越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請過學位.他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業(yè)文憑.

21、錦城雖好樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地，歸去來兮。 ――華羅庚

22、數(shù)形結(jié)合：是數(shù)學中最重要的，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學問題的有效思想?！皵?shù)缺形時少直觀，形無數(shù)時難入微”是我國著名數(shù)學家華羅庚教授的名言，是對數(shù)形結(jié)合的作用進行了高度的概括。

23、沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的功力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。

24、難”也是如此，面對懸崖峭壁，1也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

25、分類討論的解題步驟一般是：（1）確定討論的對象以及被討論對象的全體；（2）合理分類,統(tǒng)一標準,做到既無遺漏又無重復(fù)；（3）逐步討論,分級進行；（4）歸納總結(jié)作出整個題目的結(jié)論.

26、年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣.他家境貧窮，決心努力學習.上中學時，在一次數(shù)學課上，老師給同學們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何?”大家正在思考時，華羅庚站起來說“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚.從此，他喜歡上了數(shù)學.

27、在華羅庚的一次采訪中，他指出："人生最大的挫折來自于自己沒有發(fā)現(xiàn)自己的潛力，也沒有去發(fā)掘它們。"這番話令我深思，鼓舞著我要不斷探索自己的能力和潛能，勇敢追尋夢想。

28、最好把我們自己的生活看作是先人生活的延續(xù)，看作是現(xiàn)在共同生活的一部分，看作是后來者生活的開始。如果這樣下去，科學將會變得更加輝煌，社會將會變得更加美麗。

29、下棋要找高手，只有不怕在能者面前暴露自己的弱點，才能不斷進步——華羅庚

30、到了1801年，他在劇場中必須坐在第一排椅子上，方能聽見歌手的唱聲。他在寫給一個知友的信上這樣說：“你所親愛的貝多芬，完全是一個不幸的人，他已經(jīng)在和自然與神相沖突了！我常常詛咒神明。

31、可一年后，華羅庚還是因為交不起雜費和食宿費而輟學了。

32、華羅庚：凡是較有成就的科學工作者，毫無例外地都是利用時間的能手，也都是決心在大量時間中投入大量勞動的人。

33、華羅庚：我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。

34、希望是不幸之人的第二靈魂。歌德聰明出于勤奮，天才在于積累華羅庚

35、所謂天才，實際上是依靠學習。

36、貝多芬面對挫折自強...

37、整式的分類、角的分類，三角形的分類、點與圓的位置關(guān)系、直線與圓的位置關(guān)系，圓與圓的位置關(guān)系等都是通過分類討論的。

38、華羅庚的名言人生人生人生人生

華羅庚名言(39--57條)

39、“我們的祖國解放了!”華羅庚揚了揚手中的報紙，“這一天總算盼到了!”

40、類比思想把兩個（或兩類）不同的數(shù)學對象進行比較，如果發(fā)現(xiàn)它們在某些方面有相同或類似之處，那么就推斷它們在其他方面也可能有相同或類似之處。

41、沒有打不敗的東西，只有懦弱無能的人。

42、貝多芬在1797年的冬日的日記簿上這樣記錄著：“身體無論怎樣弱，我的心一定要征服他。

43、數(shù)學家的精神力量在于，當他們面對困難時，他們不是束手無策，而是迎難而上，勇往直前。

44、年，在清華大學數(shù)學系擔任助理。他自學了英、法、德文、日文，在國外雜志上發(fā)表了3篇論文。

45、性質(zhì)、公式的限制條件引起的討論；（2）由數(shù)學變形所需要的限制條件所引起的分類討論；（3）由于圖形的不確定性引起的討論；（4）由于題目含有字母而引起的討論.

46、在華羅庚看來，人的志向應(yīng)該具有實際性和遠見，因為“人的志向決定他的人生方向”。

47、抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進地學……在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。

48、從此以后的生活，全部是對于聾疾的苦戰(zhàn)了。1809年，拿破侖軍隊侵入維也納，炮彈飛走空中的時候，貝多芬恐怕炮彈的聲音增進他耳疾，用兩手指緊緊地塞住自己的耳孔，滿腔憂悶地躺在床上。

49、在懸崖面前，一百年也看不見一條縫，而是用鑿子，鑿成一寸一寸，鑿成一尺一尺，不斷累積，躍進必來，破則必來。

50、華羅庚從不迷信天才，認為：“天才由于積累，聰明在于勤奮.”他提出“樹老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實而終”的名言，作為對自己的告誡.直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才.”

51、他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解.世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大;困難愈多，克服困難的決心也愈堅.沒有時間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時間、善于心算的習慣.沒有書，也養(yǎng)成了他勤于動手、勤于獨立思考的習慣.這種習慣一直保持到他的晚年.

52、他剛?cè)胄５臅r候，許多老師和同學都認為他“平庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學習成績來回擊這種偏見!從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學里，如同著了魔似的.他的腦袋里裝滿了數(shù)學公式，攻克數(shù)學難題成了他最大的樂趣.白天，他連走路時都在思索著解題方法;夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂.

53、等價轉(zhuǎn)化是指同一命題的等價形式.可以通過變量問題的條件和結(jié)論,或通過適當?shù)拇鷵Q轉(zhuǎn)化問題的形式,或利用互為逆否命題的等價關(guān)系來實現(xiàn).

54、從初中畢業(yè)生到一個大學教師，華羅庚只花了六年半時間.他后來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心.”華羅庚在清華大學的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語.25歲時他已成為蜚聲國際的青年學者.華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會聘為研究員.

55、貝多芬的藝術(shù)生活，在十八九世紀的交代期起一大變化。以前即是海頓和莫扎特的影響的時代，以后是自己的樂風獨立的時代。

56、就這樣，華羅庚放棄了美國舒適的工作和生活，在新中國成立后，毅然一家三口從美國回到中國。

57、而厚德載物，就是強調(diào)了做人的品質(zhì)，只有做好自己，才能取信于人，服務(wù)于社會。

華羅庚名言(58--76條)

58、為了抽出時間學習，他經(jīng)常早起.隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經(jīng)點著油燈在看書了.伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學習.嚴冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習題.每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書.大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”.

59、①對國家:矢志不渝、一心報國的愛國精神;

60、一次老師在教學生做某種類型的數(shù)學習題，大概是已知一個圖形，設(shè)為長方形，要從中挖去一些已知圖形，如長方形、三角形和菱形、梯形等，求剩下圖形的面積。老師教的方法是先算出要挖去的各已知圖形的面積，然后再把他們加起來，最后用已知長方形的面積減去它，即得剩下圖形的面積。華羅庚沒有采用老師的方法，而是用了更簡潔的方法，引起了老師的不滿。老師在發(fā)還習題本時，先發(fā)還習題做得好的學生的習題本，然后再發(fā)有些錯誤的學生的習題本，最后發(fā)華羅庚的習題本，并說："你是怎么做的，最后答數(shù)倒是湊對了！"華羅庚回答說："我的做法是有道理的。"然后就把自己是怎么考慮的，一一講述給大家聽。由于他的解題方法既簡單又清楚，老師與同學們聽了都很信服。

61、神奇化易是坦道，易化神奇不足提。

62、數(shù)學不僅是我們的一種工具，而且是我們思考方法的訓練。

63、這八句話就是指：數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬事休。

64、相信數(shù)學才是真諦，沒有越不過的洪溝。

65、他能在黑暗中打出光明。故在貝多芬，音樂是苦惱的赴訴處，同時又是苦惱的逃避所。

66、數(shù)學和人文、藝術(shù)等領(lǐng)域也有著千絲萬縷的聯(lián)系和交流。

67、讀書要從薄到厚，在從厚到薄。

68、以下是一些經(jīng)典的數(shù)學格言和語錄：

69、數(shù)學并不是一門枯燥無味的學科，它可以幫助我們了解這個世界的運轉(zhuǎn)規(guī)律，讓我們更好地理解這個世界。

70、矩陣幾何學、自守函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領(lǐng)域的研究。

71、科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種&ldquo偶然的.機遇&rdquo只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。華羅庚（中國）

72、數(shù)學是一門具有普適性的科學，它不僅僅存在于課本中，還存在于我們的日常生活之中。

73、來到清華工作，是華羅庚一生中的一個重要轉(zhuǎn)折，他的數(shù)學生涯也真正從這兒開始.

74、數(shù)學與物理、化學、生物等自然科學密切相關(guān)，它們互相滲透、互相促進。

75、聾疾是貝多芬的生涯中的一大悲哀。他的作品常是生活的反映。

76、同樣一件事，反映各不同，努力向上者，取其積極面，自暴自棄者，取其消極面。――華羅庚

華羅庚名言(77--95條)

77、華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病.這場大病，幾乎毀了他的一生.從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步.對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”.

78、這些數(shù)學格言和語錄都強調(diào)了數(shù)學在科學、藝術(shù)和哲學等領(lǐng)域的重要性，以及它作為一種工具和語言，幫助我們理解自然界和宇宙的深刻本質(zhì)。數(shù)學被認為是一門充滿智慧和魅力的學科，可以帶給人們啟示和思考。

79、華羅庚在演講中曾經(jīng)說過："科學是人類進步的燈塔，只有不斷探索和創(chuàng)新，才能引領(lǐng)我們走向更美好的未來。"這番話語深深地觸動了我，激發(fā)了我的熱情，使我更加堅定了為科學事業(yè)奮斗的決心。

80、在“山窮水盡疑無路”的時候，卓越的科學家往往另辟蹊徑，創(chuàng)造出“柳暗花明又一村”的境界

81、然而我絕不能得到這歡喜了！我的青春已經(jīng)長逝，青年時代的希望的實現(xiàn)，藝術(shù)上的銘記的完成，在我都已不可能。我只得悲極而放棄我的一生了。

82、任何一個人，都要必須養(yǎng)成自學的習慣，即使是今日在學校的學生，也要養(yǎng)成自學的習慣，因為遲早總要離開學校的！自學，就是一種獨立學習，獨立思考的本事。行路，還是要靠行路人自我。

83、科學的靈感，決不是坐等能夠等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種偶然的機遇只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神

84、在尋求真理的長征中，惟有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山，跨峻嶺?！A羅庚[勤奮名言]

85、數(shù)學中，數(shù)和形是兩個最主要的研究對象，它們之間有著十分密切的聯(lián)系，在一定條件下，數(shù)和形之間可以相互轉(zhuǎn)化，相互滲透。例如，有時通過畫線段圖的手段去尋求解決問題的方法，也可視為數(shù)形結(jié)合思想的運用。

86、嗣堯登帝位，孝感動天心。

87、數(shù)形結(jié)合思想是根據(jù)數(shù)學問題的題設(shè)和結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，使數(shù)量關(guān)系和圖形巧妙和諧地結(jié)合起來，并充分利用這種結(jié)合，尋求解題思路，使問題得到解決。

88、這是數(shù)學家華羅庚為數(shù)形結(jié)合作的詩，數(shù)形結(jié)合思想是一種重要的數(shù)學思想.數(shù)形結(jié)合就是通過數(shù)與形的相互轉(zhuǎn)化、相輔相成來解決數(shù)學問題的一種思想方法.它既是一個重要的數(shù)學思想,又是一種常用的解決問題的策略.在教學中滲透數(shù)形結(jié)合的思想,可把抽象的數(shù)學概念直觀化,幫助學生形成概念；可使計算中的算式形象化,幫助學生在理解算理的基礎(chǔ)上掌握算法；可將復(fù)雜問題簡單化。

89、見面少了寒暄，多了聊藝術(shù)。

90、關(guān)于名人面對挫折的例子

91、這句名言意味著，只有不斷自我強化和發(fā)展才能完成更偉大的事業(yè)，同時也需要具備良好的品德才能承擔更大的責任。

92、意思就是說別人幫助自己，要永遠記住，不遺忘;自己幫助別人，不要時刻記在心里。

93、華羅庚曾經(jīng)說過，治學應(yīng)該立志于真理，而不僅僅是立志于治學。

94、學習和研究就像爬梯子。如果你想一步一步往上爬，試著一步爬上四五級，那么你必須具備摔跤的能力。

95、因此，我們也要戰(zhàn)勝挫折，踏出一條光明的人生之路來。

華羅庚名言(96--114條)

96、妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。

97、華羅庚先生是中國著名的數(shù)學家，他曾經(jīng)提出了“數(shù)形結(jié)合”的理念，即數(shù)學和幾何圖形的結(jié)合。華羅庚數(shù)形結(jié)合八句話是他的一句名言，意為：

98、日累月積見功勛,山窮水盡惜寸陰.--華羅庚錦城雖樂,不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好,非久留之地.歸去來兮.--華羅庚天才由于積累,聰明在于勤奮.--華羅庚時間是個常數(shù),花掉一天等于浪費24小時.--陳景潤

99、曹雪芹、蒲松齡在貧困交加中留下了《紅樓夢》、《聊齋志異》的不朽之作；大家熟悉的奧斯特洛夫斯基，癱瘓在床，雙目失明，口述了鼓舞人心的《鋼鐵是怎樣煉成的》杰作；美國的林肯經(jīng)過多次挫折，更加奮進，終于當上了美國第十六屆總統(tǒng)。此外，還有身殘志堅的張海迪、承受病殘不幸而卓有成就的高士其、吳運鐸等老一輩科學家、革命家，他們與困難、挫折、失敗抗爭，堅定信念，自強不息，不屈不撓，從而改變了自己的命運。

100、常用的數(shù)學思想（數(shù)學中的四大思想）

101、看在上帝的份上，別停下工作！這是你最好的良藥。

102、“華先生是一面旗幟，在拼搏奮斗、愛黨愛國等多方面都是我們學習的榜樣，華羅庚精神激勵一代又一代的中國數(shù)學工作者去攀登科學高峰，為將中國早日建成數(shù)學強國而努力奮斗?！痹瑏喯骘柡钋榈卣f。

103、被列為芝加哥科學技術(shù)博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一；國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果有“華氏定理”、“華氏不等式”、“華—王方法”等[2]

104、從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學就與人類相伴.芝加哥科學技術(shù)博物館列出了88位古今數(shù)學偉人，華羅庚就位列其中.

105、"數(shù)學是一種工具，它讓我們看到自然和宇宙的深邃之處"-愛因斯坦

106、我國著名數(shù)學家華羅庚曾說過：“數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬事休”。由此可見數(shù)學學習和研究中形與數(shù)互相配合的重要性。

107、在尋求真理的長征中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山，跨峻嶺。

108、數(shù)學不僅是自然界的表述方式，還是它的內(nèi)在本質(zhì)。

109、日月品見日月功德，用盡一切憐憫寸陰。

110、難”也是如此，應(yīng)對懸崖峭壁，年也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

111、如果沒有獨創(chuàng)精神，不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步；要想趕過別人，非有獨創(chuàng)精神不可。――華羅庚

112、年，華羅庚26歲，由清華保送到英國留學，就讀的是最著名的劍橋大學.數(shù)學首席教授哈代托人告訴華羅庚他只要一年就可以獲得博士學位.獲得博士學位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是為了求學問，不是為了得學位的.”他放棄了博士學位，作為訪問學者同時攻讀七八門學科，在劍橋的兩年時間寫了20篇論文.論水準，每一篇論文都可以拿到一個博士學位.他提出的一個理論被數(shù)學界稱為“華氏定理”，改進了哈代的結(jié)論，哈代說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了!”華羅庚被認為是“劍橋的光榮”!

113、在美國阿爾巴城的一座優(yōu)雅別致的洋房前，一輛小汽車停了下來。華羅庚下了車，疾步走進客廳，沖著他的妻子喊了起來：“中國解放了!”

114、數(shù)學是研究形式化的思維方式和邏輯的學科。

華羅庚名言(115--133條)

115、數(shù)學不是一堆定理，而是一種思維方式。

116、初中數(shù)學涉及到的思想方法很多,在此僅僅談?wù)劤Ｒ姷陌朔N思想方法:

117、無論是在學習中還是生活中，我們都需要持續(xù)不斷地思考，才能創(chuàng)造出更大的價值。

118、華羅庚寫的：錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。這是華羅庚先生愛國的詩句，也是他一生堅持的堅定信念。詩句的意思是，繁華的城市雖然能給人帶來歡樂，但還是不如回到故鄉(xiāng)好。給人帶來歡樂的地方雖然很好，但那還是不適合我長時間居家的地方。

119、華羅庚主要從事解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領(lǐng)域的研究；并解決了高斯完整三角和的估計難題、華林和塔里問題改進、一維射影幾何基本定理證明、近代數(shù)論方法應(yīng)用研究等；

120、化繁為簡是對的，化簡為繁是垃圾。

121、數(shù)學有著獨特的美感，它的美感來源于它的簡潔和嚴密。

122、天才由于積累，聰明在于勤奮。--華羅

123、如果你想要成功，就需要付出努力和時間。沒有人能夠憑空取得成功，這是經(jīng)過努力和實踐得來的。

124、華羅庚（1910-1985），國際數(shù)學大師，中國科學院院士，是中國解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，“中國解析數(shù)論學派”創(chuàng)始人。他為中國數(shù)學的發(fā)展作出了無與倫比的貢獻。被譽為“中國現(xiàn)代數(shù)學之父”，被列為芝加哥科學技術(shù)博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一。美國著名數(shù)學家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學院的院士”。

125、因為神明在拿他的所造物來當作自然界的極細微的事實奈？？我所親愛的一切事物，今已離去我了。像從前的沒有耳病，是何等的幸福！倘得與從前一樣地健聽，我真要立刻飛奔來告訴你。

126、相信數(shù)學可以改變，一切都是美好的事。

127、華羅庚：時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。

128、在歷史上，任何科學上的發(fā)明都是發(fā)明者的獨創(chuàng)精神

129、數(shù)學的本質(zhì)是探究自然界的規(guī)律和本質(zhì)，而不是僅僅為了解決實際問題。

130、在逆境中，他頑強地與命運抗爭，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿!”經(jīng)過了幾年的自學，華羅庚開始在雜志上投稿.一開始，他的稿件不斷被拒絕.原因是他寫的問題已被國外某個專家給證明過了.這反而使華羅庚增添了信心，因為這些問題都是他自己鉆研出來的，并沒有看過別人的解題方法.

131、"數(shù)學是藝術(shù)的一部分；試驗、幻想和直覺則是它的靈魂"-羅伯特·阿特金斯

132、這句名言也告誡我們：做人不能單憑天賦和機遇，更要有堅韌的毅力，不達目的絕不放棄，磨礪自我，使自己更加完善，才能成就卓越的事業(yè)。

133、年，被破格提升為助教。

華羅庚名言(134--152條)

134、米勒是19世紀法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術(shù)風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。

135、一個人的生命是有限和短暫的。如果我們想更有效地利用短暫的生命過程，我們最好把自己的生命看作是前輩生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生活的一部分，是未來幾代人生命的開始。

136、化難為易，化未知為已知，化高次為低次等，它是解決問題的一種最基本的思想,它是數(shù)學基本思想方法之一。

137、這時候他到野外，聽不出農(nóng)夫的吹笛的聲響，頓時又起悲觀，寫了“遺言”寄送朋友。然而他終于是強者，用不屈不撓的態(tài)度，來同這聾疾戰(zhàn)斗，他曾經(jīng)對人說：“我一定要克制我的命運。”

138、“什么?”他的妻子驚喜地叫了起來。

139、"數(shù)學是唯一不會欺騙人的科學"-皮埃爾·西蒙·拉普拉斯

140、科學靈感不是靠等待得來的。如果有科學發(fā)現(xiàn)的機會，那是給受過教育的人，給善于獨立思考的人，給有毅力的人的，而不是給懶惰的人的。

141、意思是：勤奮可以彌補不足，這是前人留下的有益的告誡，只要付出一分辛苦，就能學到一分能力。這句話闡述了一個道理：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。華羅庚在《從孫子的神奇妙算談起》這本書的扉頁寫過一首詩：“神奇妙算古名詞，師承前人沿用之。神奇化易是坦途，易化神奇不足提。妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干是第一。勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才?！?/p>

142、華羅庚先生早年的研究領(lǐng)域是解析數(shù)論，他在解析數(shù)論方面的成就尤其廣為人知，國際間頗具盛名的“中國解析數(shù)論學派”即華羅庚開創(chuàng)的學派，該學派對于質(zhì)數(shù)分布問題與哥德巴赫猜想做出了許多重大貢獻。他在多復(fù)變函數(shù)論、矩陣幾何學方面的卓越貢獻，更是影響到了世界數(shù)學的發(fā)展。也有國際上有名的“典型群中國學派”，華羅庚先生在多復(fù)變函數(shù)論，典型群方面的研究領(lǐng)先西方數(shù)學界10多年，這些研究成果被著名的華裔數(shù)學家丘成桐高度稱贊。華羅庚先生是難以比擬的天才、是中國的人才。

143、自強不息，是強調(diào)不斷進步的功夫，自我超越、勇往直前，只有不斷的進取才能達到新的境界。

144、華羅庚先生是一位偉大的數(shù)學家，是我國解析數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、典型群等研究領(lǐng)域的創(chuàng)始人，他取得了一系列國際頂尖水平的研究成果，享有崇高的國際聲譽。同時，他培養(yǎng)了一大批杰出的數(shù)學家，比如陳景潤、陸啟鏗等。

145、數(shù)形結(jié)合、對應(yīng)思想方法、比較思想方法、極限思想方法。

146、《從孫子的“神奇妙算”談起》序詩

147、華羅庚小學是在金壇仁劬小學度過的。因成績不好，他沒有拿到畢業(yè)證書，只拿到一張修業(yè)證書。華羅庚原來也是個很調(diào)皮和貪玩的孩子，但他很有數(shù)學才能。有一次，數(shù)學老師出了一個中國古代有名的算題--有一樣東西，不知是多少。3個3個地數(shù)，還余2；5個5個地數(shù)，還余3；7個7個的數(shù)，還余2。問這樣東西是多少？題目出完后，同學們議論開了，誰也說不出得數(shù)。老師剛要張口，華羅庚舉手說："我算出來了，是23。"他不但正確地說出了得數(shù)，而且算法也很特別。這使老師大為驚詫。

148、華羅庚的一句名言深深地觸動了我："一個國家的繁榮與否，關(guān)鍵在于人才的培養(yǎng)和科學的發(fā)展。"這句話讓我明白，只有注重人才培養(yǎng)和科學創(chuàng)新，一個國家才能真正走向繁榮和強盛。

149、其中“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才”，成了勉勵青年學子的名句。

150、華羅關(guān)于數(shù)形結(jié)合的名言是，數(shù)無形時少直覺，形少數(shù)時難入微，數(shù)與形，本是相倚，焉能分作兩邊飛。一個是科字是實事求是的學問，來不得半點虛假。

151、將“數(shù)”字化為圖“形”，或能從“圖”形中獲取有用的解題“數(shù)”字，是數(shù)形結(jié)合思想的關(guān)鍵所在。

152、一個人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端?！A羅庚

153、宇宙的大小，粒子的大小，火箭的速度，化學工程的獨創(chuàng)性，地球的變化，生物學的謎題，日常生活的復(fù)雜性，沒有數(shù)學的任何地方。