編輯為您準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的“人生的課件”介紹，熱忱歡迎您來(lái)對(duì)本文參考閱讀。教案課件是老師在課堂上非常重要的課件，就需要我們老師要認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待。?教案和課件的完善是落實(shí)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

人生的課件 篇1

一、課文導(dǎo)入

同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對(duì)人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國(guó)有句俗語(yǔ)“天有不測(cè)風(fēng)雨，人有旦夕禍?！?。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì)有一種別樣的收獲。

二、整體感知

這則寓言故事寫(xiě)得很深沉，不僅在主題思想上令人發(fā)省，而且在情節(jié)安排上也值得我們學(xué)習(xí)，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？

三、思考品味

１、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？

２、“天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)過(guò)三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？

四、問(wèn)題探究

１、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？

２、王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節(jié)有何用意？王子落難你認(rèn)為是偶然的還是必然的？

３、“我”是王子落難的見(jiàn)證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了“我”的頭上，這說(shuō)明了什么？

４、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？

５、只有落難后才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？

五、拓展延伸

與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀：

１、在主題上，兩片語(yǔ)言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫(xiě)人在獲利之后的心境；后則寫(xiě)人受難后的狀態(tài)。

２、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實(shí)。

３、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫(xiě)；后則重在敘事。

六、體驗(yàn)反思

１、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對(duì)我們應(yīng)怎樣對(duì)待？

２、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)？

３、實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志？

七、教師小結(jié)

同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！?，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞线h(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

八、鞏固訓(xùn)練

１、完成“研討與練習(xí)”。

《在逆境中成長(zhǎng)》。

【備課卡片】

文學(xué)體裁的一種，以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。寓是“寄托”的意思。寓言通常是把深刻的道理寄于簡(jiǎn)單的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利，主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿智慧哲理。素材多來(lái)源于民間傳說(shuō)。

歐洲文學(xué)中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭(zhēng)》（《戰(zhàn)國(guó)策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）。

人生的課件 篇2

有關(guān)人生寓言的教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】

1、體會(huì)寓言的寓意，學(xué)會(huì)把握寓言寓意的方法。

2、了解寓言的特點(diǎn)。

3、感悟文中的人生道理。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、體會(huì)寓言的寓意，學(xué)會(huì)把握寓言寓意的方法。

2、了解寓言的特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

感悟文中的人生道理。

【課時(shí)】

2課時(shí)。

【課型】

綜合新授課。

【教學(xué)方法】

講讀-討論。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

《白兔和月亮》

一、看導(dǎo)語(yǔ)默讀課文

二、借助注釋、詞典，識(shí)字識(shí)詞

審美 風(fēng)韻 閑適 窖 得失之患 泯 厄運(yùn) 慧心 皎潔 心曠神怡 歸屬 稟告 身世 正色

三、朗讀課文

1、老師范讀，學(xué)生齊讀。

2、學(xué)生個(gè)別讀。

四、老師講解寓言的基本常識(shí)

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》等。

五、內(nèi)容研討

1、第三段中的白兔仍然夜夜到林中草地賞月與第一段的哪些語(yǔ)句相照應(yīng)?

2、第三段中從前的閑適心情與第一段的哪些詞語(yǔ)相照應(yīng)?

三段對(duì)白兔的心情用了對(duì)比的方法進(jìn)行描寫(xiě)，請(qǐng)從這兩段中，找出四個(gè)構(gòu)成鮮明對(duì)比的四字詞語(yǔ)。

擬人修辭方法的句子各一個(gè)。

比喻： 。

擬人： 。

5、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的寓意。

6、引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解《白兔和月亮》，設(shè)問(wèn)為什么不編成白兔和青草的故事，或天空和月亮的故事。

7、《白兔和月亮》的語(yǔ)言很精美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

8、這一則寓言提到人類，含有什么意味?

老師點(diǎn)撥：

1、每天夜里，她都來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月。

2、無(wú)憂無(wú)慮 心曠神怡

3、無(wú)憂無(wú)慮，心曠神怡;緊張不安，心痛如割。

4、略。

5、擁有財(cái)富并過(guò)分地看重財(cái)富，就可能失去人生的許多樂(lè)趣。

誤導(dǎo)。

7、慧心風(fēng)韻閑適繃等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱的句子也很精美，或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月，烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失;滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。

8、意思是說(shuō)：人類的慧心已泯。

第二課時(shí)

《落難的王子》

一、朗讀課文

1、老師范讀，學(xué)生齊讀。

2、學(xué)生個(gè)別讀。

二、內(nèi)容探討

1、請(qǐng)?jiān)谖闹锌瞻讓?xiě)出漢字。

他自己也被敵人( )去當(dāng)了奴隸，受盡非人的.折磨。

2、文中天哪，太可怕了!這事落到我頭上，我可受不了!兩句和天哪，太可怕了分別出自 之口，作者這樣寫(xiě)的用意何在?

3、文中至于此，就更是一件容易的事了一句是什么意思?你能舉出一個(gè)這樣的例子嗎?

4、請(qǐng)?jiān)谖闹袆澇霰疚牡闹髦季洹?/p>

5、生性多愁善感的王子為什么能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)?

老師點(diǎn)撥

1、擄

我、其他人;對(duì)比寫(xiě)出人世間沒(méi)有不能承受的苦難。

3、略

4、凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了──只要他不死。

5、 生性多愁善感的王子，遭遇厄運(yùn)后歷盡苦難的磨煉，性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，所以能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)。

四、總結(jié)

兩則寓言的寓意分別是：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

一則寓言，寫(xiě)好事變成壞事;一則寓言，寫(xiě)壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常遇到的，怎樣對(duì)好事，怎樣對(duì)待壞事，兩則寓言很有啟發(fā)性。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

人生寓言

周國(guó)平

白兔和月亮

心曠神怡地賞月

轉(zhuǎn)折 諸神之王賞賜 主題詞：得失之患

轉(zhuǎn)折 緊張不安心痛如割 請(qǐng)求撤消

人生的課件 篇3

1.課文的題目為“人生的境界”，那么什么是人生的境界？用課文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。

“人做某事時(shí)，他了解自己在做什么，并且自覺(jué)地在做。正是這種覺(jué)解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界?！保ǖ?段）

2.作者把人生的境界分為哪4 個(gè)等級(jí)？劃分的依據(jù)是什么？

自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

劃分依據(jù)：根據(jù)人們（對(duì)人生意義）的覺(jué)解程度來(lái)劃分。

3.根據(jù)課文內(nèi)容，分別給四種人生境界做注釋，并結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這四種人生境界的理解。

自然境界：對(duì)自己所做的事并無(wú)覺(jué)解或不甚覺(jué)解。

功利境界：覺(jué)解到為自己而做各種事。

道德境界：覺(jué)解到自己是社會(huì)的一員，要為社會(huì)的利益做各種事。

天地境界：覺(jué)解到自己也是宇宙的一員，要為宇宙的利益做各種事。

4.“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。”那么，怎樣才能達(dá)到道德境界和天地境界？閱讀第7,8段，回答這一問(wèn)題。

通過(guò)哲學(xué)，覺(jué)解到他的行動(dòng)和生活中的道德原理，達(dá)到道德境界。

通過(guò)哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解，達(dá)到天地境界。

人生的課件 篇4

在南極的日子》教學(xué)設(shè)計(jì)之一

佚名

到南極去是非常讓人羨慕的事情。本文作者來(lái)到南極，把自己的所見(jiàn)所聞寫(xiě)成了日記。

第一篇日記寫(xiě)的是我們登上了喬治島。長(zhǎng)城站的叔叔們跑出來(lái)迎接，個(gè)個(gè)激動(dòng)萬(wàn)分。

第二篇日記寫(xiě)的是李叔叔帶領(lǐng)我們?nèi)ノ骱０?，我們看到了一群象海豹?/p>

第三篇日記寫(xiě)的是我們拜訪蘇聯(lián)的別林斯高晉站的情景。

1．讀課文，了解作者在南極喬治島上的所見(jiàn)所聞。

2．初步了解寫(xiě)日記的目的、內(nèi)容和格式。

3．培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能力。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)人新課。

1．出示南極的圖片資料。

2．有人說(shuō)：天下最難的事，是太空旅行；天下最難的事，是叩訪南極。千百年來(lái)，南極這個(gè)自古長(zhǎng)眠的世界向世人裸呈著自己冰肌玉骨，絕世無(wú)雙的美麗。這充滿神奇色彩的冰雪玉國(guó)能給予人類什么?人類又想從這荒涼的白色世界獲取什么呢?

3．本文的小作者來(lái)到了南極，并把自己所見(jiàn)所聞寫(xiě)成了日記。讓我們一起看看吧。

4．板書(shū)課題。

二、初讀課文。

1．輕聲讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。

2．邊讀課文邊思考。

(1)哪些內(nèi)容是小作者看到的?哪些內(nèi)容是小作者聽(tīng)到的?YJS21.com

(2)想想哪些地方描寫(xiě)了“我們”和考察隊(duì)員之間的深厚感情?

三、再讀課文。

1．指名讀課文，糾正易讀錯(cuò)的字音。

皮膚() 氣氛() 嚇唬() 俱(）樂(lè)部

2．學(xué)生交流討論思考題。

(1)出示句子：

長(zhǎng)城站的叔叔們都跑出來(lái)迎接，見(jiàn)到我們像見(jiàn)到自己的孩子一樣，個(gè)個(gè)激動(dòng)萬(wàn)分，有的眼圈都紅了。他們仔細(xì)地看著我們。我們代表全國(guó)的少年兒童向考察隊(duì)員們問(wèn)好。

(2)體會(huì)畫(huà)線的部分的意思。

(3)想象當(dāng)時(shí)的情景。長(zhǎng)城站的叔叔們和“我們”會(huì)說(shuō)些什么?分組想象練習(xí)，集體匯報(bào)。

四、信息資源交流會(huì)。

1．分組交流學(xué)生查找的有關(guān)南極的知識(shí)。

2．組內(nèi)代表發(fā)言，全班交流。

(如：南極的地理位置；南極的自然資源；長(zhǎng)城站的介紹；考察隊(duì)員在南極喬治島上的一些趣事……)

第二課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)。

找三名同學(xué)讀課文。

二、初步了解寫(xiě)日記的知識(shí)。

1．寫(xiě)日記的內(nèi)容。

(1)分析課文中的每一篇日記，想想作者記錄了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么樣的情感?

(第一篇日記表達(dá)了“我們”和考察隊(duì)員的深厚感情；第二篇日記表達(dá)了“我們”見(jiàn)到象海豹后的喜悅心情；第三篇日記表達(dá)出中蘇兩國(guó)人民的友誼撒在了兩國(guó)兒童心里。)

(2)小結(jié)：

日記應(yīng)該記錄自己生活中的所見(jiàn)所聞，表達(dá)自己的真實(shí)感情，反映出自己的態(tài)度和看法

2．寫(xiě)日記的格式。

學(xué)生觀察課文中的日記，明確首先要寫(xiě)清：某月某日星期幾，天氣情況。

三、班上同學(xué)日記交流活動(dòng)。

[在南極的日子里(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]

人生的課件 篇5

教學(xué)目標(biāo) ：

1.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生把握傳主樂(lè)觀、積極、健康的心志和永不放棄的精神，培養(yǎng)高尚的情操；

2.認(rèn)識(shí)本文選取典型細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物和真誠(chéng)袒露自我內(nèi)心世界、剖白人生感悟的特點(diǎn)；

3.學(xué)習(xí)傳記寫(xiě)法，給自己寫(xiě)篇小傳。

教學(xué)重點(diǎn)：

樹(shù)立正確的人生觀，樂(lè)觀地面對(duì)生活中的挫折。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)方法：

提問(wèn)、討論

教材分析及教學(xué)設(shè)想：

《在畫(huà)布里搏斗的人生》節(jié)選自《我是謝坤山》，重點(diǎn)講述作者本人殘障以后學(xué)習(xí)繪畫(huà)的心路歷程，體現(xiàn)了謝坤山的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)及與困難抗?fàn)幍木瘛Ｎ恼码y度不大，不難理解。所以，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過(guò)課前預(yù)習(xí)和課內(nèi)思考、討論、遷移、評(píng)價(jià)等手段，把握文章特點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，培養(yǎng)其讀、寫(xiě)、說(shuō)的能力，并力求使學(xué)生有所感悟、有所收獲。為此，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了以下課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)：提問(wèn)—朗讀—拓展—訓(xùn)練等，以期達(dá)到預(yù)期的目的`。

教學(xué)步驟 ：

一、導(dǎo)入新課

課前投影一首直面挫折、達(dá)觀向上的古詩(shī)詞，醞釀氣氛。

導(dǎo)入 新課，點(diǎn)題----在畫(huà)布里搏斗人生的謝坤山。

二、作者介紹

這是一篇自傳，傳主謝坤山，生于1958年，臺(tái)灣青年獎(jiǎng)?wù)芦@得者，臺(tái)灣十大杰出青年。16歲時(shí)因工傷失去左腿、雙臂，幾年后又失去右眼。但謝坤山坦然面對(duì)命運(yùn)，笑對(duì)人生，在畫(huà)布里搏斗，創(chuàng)造出不平凡的壯麗人生。

三、思考、作答---與文本對(duì)話

1．貫穿全文的一個(gè)中心詞是什么？

2．怎樣理解題目“在畫(huà)布里搏斗人生”？

3．“我想贏的不是班上的同學(xué)，而是自己?！闭页鲋x坤山學(xué)畫(huà)道路上克服困難、贏得自己并使你感動(dòng)的細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)為何使你感動(dòng)？

4．謝坤山不僅敘寫(xiě)了自己的學(xué)畫(huà)經(jīng)歷，也寫(xiě)出了自己心底的感想和情懷，請(qǐng)你找出最能使你產(chǎn)生共鳴的自我剖白。

（提問(wèn)并明確答案，略）

四、探究、評(píng)價(jià)---給畫(huà)家“畫(huà)像”

1．投影幾個(gè)描述、評(píng)價(jià)謝坤山的例句，要求學(xué)生用形象的話語(yǔ)，給謝坤山“畫(huà)像”（要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)下來(lái)，展示幾個(gè)同學(xué)的描述語(yǔ)句，并選出最精彩的“畫(huà)像”。）

2．謝坤山的經(jīng)歷可以上升為一種精神，討論并總結(jié)謝坤山精神的主要點(diǎn)（各組推薦代表回答）。

五、仿寫(xiě)訓(xùn)練（根據(jù)謝坤山的情形及語(yǔ)境仿寫(xiě)）

1．他具有健康的、積極的、樂(lè)觀的心志與心情，所以謝坤山不僅沒(méi)有缺陷，而且比別人都健全。因此我們說(shuō)：

謝坤山的心比誰(shuí)都健康，因?yàn)樗麩釔?ài)生命；

_____________________，_____________；

______________________，_____________。

2．在人生的旅途中,他(謝坤山)不是用眼去觀察世界，而是用心靈去感知世界；__________________________________；____________________________________。故，如果這個(gè)世界上需要典范的話，那么他就是最好的典范；如果人生需要有良師的話，那么謝坤山就是人人需要學(xué)習(xí)的良師。

六、拓展、交流---人生之感悟

有人說(shuō)，我們現(xiàn)在是一個(gè)矯揉造作的“亞健康”時(shí)代，有許多“健康的殘疾人”。當(dāng)然，也有許多如謝坤山一樣的“殘疾的健康人”。

對(duì)此,你有怎樣的感觸?請(qǐng)談出你的認(rèn)識(shí)和看法。

（討論，推選代表，發(fā)表見(jiàn)解。略）

七、課后作業(yè)

1． 完成人物傳記閱讀評(píng)價(jià)與積累表。

2． 課下交流所知道的像謝坤山一樣身殘志堅(jiān)的人物，了解他們的人生經(jīng)歷、名言和成就。

3． 給自己寫(xiě)一篇小傳（注意細(xì)節(jié)和對(duì)自己內(nèi)心世界的剖白）。

八、結(jié)束語(yǔ)

人生的課件 篇6

第一課時(shí)

一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣。

１．教師多媒體展示畫(huà)面，浮現(xiàn)文字：在驚濤駭浪面前，膽小懦弱的人感到恐懼；勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)感到愉悅，認(rèn)為這是一種難得的人生享受，這就體現(xiàn)了不同的人生態(tài)度。

２．導(dǎo)入新課：我們面對(duì)的人生也如此，人生的天空，有晴空萬(wàn)里也有陰?kù)\密布；人生的道路，有平坦寬闊也有荊棘叢生，那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待呢？今天我們就追隨一位很有靈性的女作家黎陽(yáng)，和她一起去領(lǐng)略、感悟《激情人生》。

二、讓學(xué)生根據(jù)網(wǎng)上搜索的情況，說(shuō)說(shuō)我眼中的黎陽(yáng)，老師補(bǔ)充介紹。（見(jiàn)多媒體課件）黎陽(yáng)，四川青年女作家，研究生。曾任刊物主編，電視臺(tái)節(jié)目主持人。自幼酷愛(ài)文學(xué)，擅長(zhǎng)演講，多次在國(guó)內(nèi)各類文學(xué)大賽中獲獎(jiǎng)。中學(xué)時(shí)代起就多次參加各類演講賽、辯論賽等，均名列前茅。著有散文集《激情人生》、詩(shī)集《朝陽(yáng)集》、中篇小說(shuō)《永遠(yuǎn)的守候》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《何處是歸程》。代表作《何處是歸程》與張海迪的《絕頂》同被列入暢想20xx：提高個(gè)人修養(yǎng)的十本好書(shū)之中，亦被選為大學(xué)當(dāng)代文學(xué)必讀書(shū)目。

三、朗讀欣賞

１．出示與內(nèi)容相符的不同畫(huà)面，配以輕音樂(lè)，教師范讀。（見(jiàn)多媒體課件）

２．隨機(jī)找?guī)酌麑W(xué)生讀文章，要求讀出感情、語(yǔ)氣。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，能夠指正朗讀時(shí)的錯(cuò)誤，了解文章內(nèi)容是由幾部分安排的。

３．全班齊讀文章，把握文章的重點(diǎn)部分與重要語(yǔ)句，用圈點(diǎn)的批注的方式標(biāo)示出來(lái)。

四、整體感知

１．在剛才反復(fù)朗讀的.基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談一談對(duì)本文的總體感覺(jué)。學(xué)生可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、修辭等方面談出自己的感觸最深之處。（見(jiàn)多媒體課件）

２．教師質(zhì)疑：

（１）用一句話概括，文章開(kāi)頭寫(xiě)了什么內(nèi)容？

（２）作者為什么要寫(xiě)自己曾經(jīng)迷惘的體驗(yàn)？

（３）最后一段在全文中有什么作用？以此梳理出文章的脈絡(luò)：一份中技生的來(lái)稿（1）自己曾經(jīng)迷惘的體驗(yàn)（24）揭示人生的真諦（5９）這樣安排結(jié)構(gòu)的好處：學(xué)生容易從宏觀的角度閱讀文章，能從更深層次的體會(huì)作者要表達(dá)的意圖。（見(jiàn)多媒體課件）

五、小結(jié)

1．本文是一篇散文，作者針對(duì)中職學(xué)校學(xué)生在職業(yè)與理想之間的矛盾，闡述了關(guān)于人生的哲理：美好的生活，要有追求來(lái)支撐；真正的人生，必須有激情來(lái)做伴。前面的敘述為后文的議論打下基礎(chǔ)。

２．本文的語(yǔ)言雋永，富有哲理，相信大家一定會(huì)有所體會(huì)。

六、布置作業(yè)

１．把自己喜課件下載歡的句子圈點(diǎn)出來(lái)，能夠說(shuō)出一兩句自己喜歡的原因。２．讀了文章后，結(jié)合從網(wǎng)上所搜集的種種人生，談?wù)勛约簩?duì)人生有何感悟？制成幻燈片，供課上交流。

人生的課件 篇7

《人生》是丹麥文學(xué)批評(píng)家勃蘭克斯的散文。它以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命珍愛(ài)的情感以及讓一生過(guò)得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生概述四個(gè)場(chǎng)面，分析三大人群的特點(diǎn)；探究主旨，明白作者的創(chuàng)作意圖；進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，激發(fā)寫(xiě)作熱情。另外還應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，思考如何選擇自己的人生。

課堂教學(xué)應(yīng)采用品讀法、討論法、點(diǎn)撥法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重深入探究，學(xué)以致用，除了進(jìn)行必要的語(yǔ)文基本訓(xùn)練以外，還要進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育。

1．積累詞語(yǔ)，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂(lè)此不?！钡仍~的`詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

1．概述四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。

2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫(xiě)作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。

進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。

1．分析概括四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。

1．熟讀全文，注意讀出文中幾類人的特點(diǎn)。。

2．探究作者的創(chuàng)作意圖，表達(dá)什么意念，肯定或贊揚(yáng)什么精神。

勃蘭兌斯(Georg Morris Cohen Brandes，1842—1927)，丹麥文學(xué)批評(píng)家．文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納（丹納）。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。這部巨著共6卷，即《流亡文學(xué)》《德國(guó)的浪漫派》《法國(guó)的反動(dòng)》《英國(guó)的自然主義》《法國(guó)浪漫派》和《青年德意志》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法．德．英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家，如史雷格爾兄弟．霍夫曼．夏多布里昂、拉馬丁、雨果、拜倫．喬治桑、巴爾扎克、斯丹達(dá)爾（司湯達(dá)）、梅里美、海涅、維爾特等。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來(lái)研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。作者被迫到柏林寄居7年。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。

作者源于直接或簡(jiǎn)接體驗(yàn)，對(duì)人生作了富有哲理性的概述，曲折地表達(dá)了作者的人生觀．價(jià)值觀。

如果把人一生成長(zhǎng)．奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患?jí)級(jí)臺(tái)階，就是人生的階梯，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《人生》教學(xué)設(shè)計(jì)2》。一個(gè)人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到牙牙學(xué)語(yǔ)，便開(kāi)始了攀登，識(shí)字讀書(shū)．學(xué)習(xí)某種技能．從事某種職業(yè)．在某一領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級(jí)階梯時(shí)，他多半借助于本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起來(lái)比較輕松，而且大部分時(shí)光是快樂(lè)的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會(huì)失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級(jí)階梯，都是對(duì)他的體力．智能．意志的考驗(yàn)。每登上一級(jí)階梯，攀登者的眼界就會(huì)更廣闊。

然而，世人在攀登人生的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。

有的人在登上最初的幾級(jí)階梯之后，便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運(yùn)所困，或是由于智能與體力的局限，不得不在到達(dá)某一級(jí)階梯之后停止攀登。那一級(jí)階梯對(duì)他們來(lái)說(shuō)，猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命進(jìn)程中，他們不得不長(zhǎng)久地停留在已經(jīng)達(dá)到的那個(gè)位置上，為生存而付出絕大部分的時(shí)間與精力，他們所掌握的知識(shí)及技能只能勉強(qiáng)應(yīng)付世事，維持生存。他們一生中的大部分時(shí)光是在平平淡淡中度過(guò)的，但他們大多樂(lè)天知命，在他們到達(dá)的'位置上認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地度過(guò)自己的一生。

有的人在某一級(jí)階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過(guò)早地止步不前。這些人一部分由于胸?zé)o大志，眼前的風(fēng)景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風(fēng)險(xiǎn)或吃攀登之苦；一部分人則由于因緣時(shí)會(huì)或陰差陽(yáng)錯(cuò)，在社會(huì)的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中，大多以為風(fēng)光無(wú)限，數(shù)十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會(huì)階梯忽然消失，才發(fā)現(xiàn)自己所達(dá)到的高度竟是那樣虛幻。

有些人則是生命不息攀登不止，他們以過(guò)人的智能與精力忍受寂寞，排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無(wú)前的攀登過(guò)程中，潛能得到了最大限度的發(fā)揮；有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達(dá)到了“自身的最高存在境界”。

人生的課件 篇8

《人生的境界》教學(xué)設(shè)計(jì)兩則.

教學(xué)設(shè)計(jì)思路本篇課文屬于學(xué)術(shù)隨筆，學(xué)術(shù)味較重，時(shí)代感、可讀性與針對(duì)性相對(duì)不足，學(xué)生學(xué)習(xí)很難產(chǎn)生濃厚的興趣。但課文有思想價(jià)值，有助于學(xué)生對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，能引發(fā)中學(xué)生對(duì)人生意義的獨(dú)立思考。課文有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的含金量，學(xué)習(xí)它有助于接受中華傳統(tǒng)文化的陶冶。課文的題目又是“人生的境界”，這對(duì)于開(kāi)始思考人生意義和價(jià)值的高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是很具有吸引力的。特別是關(guān)于人生的四種境界說(shuō)，相信學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)引起共鳴，產(chǎn)生聯(lián)想?；谏鲜隼碛桑@篇課文的教學(xué)就提出了很高的要求，同時(shí)也提供了展示才智的平臺(tái)。這篇課文在教學(xué)設(shè)計(jì)上要把握的原則就是深文淺教，要想方設(shè)法化難為易，化抽象為具體，深入淺出。具體做法就是，盡可能地抓住課文的緊要處、精彩處與學(xué)生的共鳴點(diǎn)、興奮點(diǎn)相交匯的地方作為教學(xué)內(nèi)容。教師可以設(shè)置幾個(gè)通道，使學(xué)生透過(guò)課本繁難的、深?yuàn)W的說(shuō)理處能聯(lián)系實(shí)際，從而把中國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)交融起來(lái)，這樣就有了親切感、具體感。披文以入情，不能空泛地分析課文內(nèi)容，而要引導(dǎo)學(xué)生借助于課文語(yǔ)言走進(jìn)課文，這樣就要選好教學(xué)的切入點(diǎn)，點(diǎn)準(zhǔn)穴道，實(shí)現(xiàn)一穴得氣、白穴皆通。因此在教材的處理上，就要注重讓學(xué)生對(duì)課文整體把握，不必要也不可能面面俱到，如果試圖弄清楚課文每一句話、每一個(gè)詞語(yǔ)的意義，勢(shì)必要造成少慢差費(fèi)。事實(shí)上課文中有些東西，需要窮其一生的經(jīng)歷來(lái)體驗(yàn)。因此在深文淺教的原則下，不必花用大量的課時(shí)。教學(xué)目標(biāo)?(一)知識(shí)目標(biāo)1．了解馮友蘭的生平和著作。2．掌握文中論述的人生四種境界。(二)能力目標(biāo)1．能說(shuō)出學(xué)者散文(隨筆)的寫(xiě)作特點(diǎn)：思路明晰、內(nèi)容豐富、說(shuō)理簡(jiǎn)明、語(yǔ)言平實(shí)。2．深入討論文章關(guān)于人生境界的闡釋，學(xué)會(huì)質(zhì)疑思辨。(三)情感目標(biāo)1．促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生意義的思考，明白在做平常事情的時(shí)候也應(yīng)有精神追求的道理，力使自己從一個(gè)自然的人變?yōu)橐粋€(gè)有道德境界的人。2．感受本文蘊(yùn)含的哲理美。教學(xué)重點(diǎn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活解讀人生的四種境界，在閱讀理解的基礎(chǔ)上，深化并豐富對(duì)人生境界的認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)?對(duì)文中哲學(xué)術(shù)語(yǔ)或哲理性語(yǔ)言的理解。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)方法導(dǎo)學(xué)法：教師通過(guò)引導(dǎo)制定學(xué)案，通過(guò)自己對(duì)教材的獨(dú)特理解、個(gè)性的駕御和科學(xué)的訓(xùn)練，來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?的達(dá)成。課堂學(xué)習(xí)方式主要運(yùn)用合作式閱讀理解，教師是學(xué)長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)并適當(dāng)點(diǎn)撥。課外延伸學(xué)習(xí)以個(gè)人探究為主。教學(xué)用具多媒體投影儀教學(xué)過(guò)程?一．導(dǎo)入??語(yǔ)(在投影屏幕上顯示，師生共讀)在人生的旅途中，我們會(huì)不知不覺(jué)地形成一套自己的人生哲學(xué)；我們接受它的啟發(fā)，在它的指導(dǎo)下調(diào)整自己。通過(guò)它，我們安排自己的生活；通過(guò)它，我們把自己展示在人面前。一個(gè)人的人生哲學(xué)，是很容易被別人所窺知的，不可能一直隱藏著不為人知；他的談吐他的眼神，他的儀表，都會(huì)泄露其中的秘密。這就像花的芬芳，雖然肉眼看不見(jiàn)，卻馬上可以察覺(jué)到。(師)：那么作為人都會(huì)有著怎樣的人生哲學(xué)呢？讓我們到《人生的境界》中尋找答案吧。二．簡(jiǎn)單介紹馮友蘭先生(投影顯示馮友蘭先生照片及文字介紹)馮友蘭(1895～1990)，哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生。河南唐河人。19入北京大學(xué)文科中國(guó)哲學(xué)門，19赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后歷任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授?？箲?zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。1952年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，第二至四屆全國(guó)政協(xié)委員，第六、七屆全國(guó)政協(xié)常委。20世紀(jì)30年代初出版兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》，把中國(guó)哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價(jià)值。40年代著《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。建國(guó)后著有《中國(guó)哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。三．研讀課文，理清思路在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速瀏覽課文，思考：文章主要闡述了什么問(wèn)題？是按照怎樣的順序展開(kāi)闡述的？學(xué)生討論，師生互動(dòng)，總結(jié)歸納后明確：本文旨在從人生的境界的角度去論述哲學(xué)的`任務(wù)，哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神世界。首段的第二句便是主旨句。第二自然段至第七自然段講人生的四種境界。第八自然段至第十二自然段指出中國(guó)哲學(xué)既入世又出世的特點(diǎn)，它對(duì)未來(lái)的哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。四．深入探討，重點(diǎn)解讀1．文中有一個(gè)詞可以說(shuō)是貫穿了全文，它與人生境界有著密切的關(guān)系，甚至可以說(shuō)由它決定了人生的境界。它在文中共出現(xiàn)了13次，這個(gè)詞就是“覺(jué)解”。請(qǐng)依據(jù)下面三個(gè)語(yǔ)句對(duì)“覺(jué)解”作出自己的理解。①……這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事……②……他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的“。天民”。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事。③……他了解他所做的事的意義，自覺(jué)他正在做他所做的事。這種覺(jué)解為他構(gòu)成了最高的人生境界……“覺(jué)解”就是覺(jué)悟、了解的意思，可以具體理解為一個(gè)人對(duì)自己與社會(huì)、宇宙的關(guān)系以及對(duì)自己所做的事情的意義的覺(jué)悟與理解。2．作者劃分人生的境界其依據(jù)是什么？分為哪幾種境界？提示：作者所說(shuō)的人生境界是根據(jù)人們對(duì)人生意義的覺(jué)解程度來(lái)劃分的；分為自然境界(一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義)、功利境界(心胸狹隘，他做事只知道對(duì)自己的功利意義)、道德境界(明白個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，為社會(huì)的利益做事，

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人生的課件 篇9

背景介紹

《白兔和月亮》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第三篇課文。這套教材按人與自我、人與自然、人與社會(huì)三大板塊組織單元，本單元屬于人與自我板塊，單元的教學(xué)重點(diǎn)是體驗(yàn)人生，樹(shù)立理想、信念，進(jìn)一步鞏固朗讀技巧?！栋淄煤驮铝痢肥且粍t寓言，它采用童話故事的形式，含蓄地寫(xiě)出了人生的哲理，耐人尋味。本節(jié)課教學(xué)要點(diǎn)是把握寓言的寓意。

切入角度

本文是一則篇幅短小的寓言故事，寓意深刻，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。這節(jié)課以賞與盯為切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生探討白兔面對(duì)月亮?xí)r心情變化的原因，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文字背后的生活哲理，體會(huì)作者在這篇寓言中表達(dá)的思想感情。

教學(xué)目標(biāo)

1.默讀課文，圈畫(huà)出描寫(xiě)白兔心理活動(dòng)的詞語(yǔ)，用一句話概括故事內(nèi)容。

2.在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，說(shuō)出白兔放棄對(duì)月亮的所有權(quán)的原因。

教學(xué)過(guò)程

一、聽(tīng)，引出賞與盯

同學(xué)們，日本有一位年輕的棋手，在和另外一位德高望重的棋手爭(zhēng)奪一項(xiàng)比賽桂冠時(shí)，連贏了三局，如果再贏一局，他就將奪得他人生中的第一項(xiàng)桂冠并因戰(zhàn)勝那位棋手而名聲大振，然而接著他卻連輸三局。最后一局開(kāi)始前，他請(qǐng)教了他的師傅，師傅在他手中寫(xiě)了三個(gè)字，他心領(lǐng)神會(huì)，終于戰(zhàn)勝了那位棋手。他師傅寫(xiě)的是哪三個(gè)字呢?希望大家能從我們今天學(xué)習(xí)的《白兔和月亮》這則寓言中得到啟示，猜出答案。

二、讀，感知賞與盯

1.默讀課文，用一句話概括故事情節(jié)。

明確：獨(dú)具審美慧心的白兔擁有月亮之后產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的得失之患，于是放棄了對(duì)月亮的所有權(quán)。

2.朗讀課文，力求用不同的語(yǔ)氣讀出白兔在面對(duì)月亮?xí)r的不同心情，邊讀邊圈畫(huà)出描寫(xiě)白兔心理活動(dòng)的詞語(yǔ)。

明確：心曠神怡、無(wú)憂無(wú)慮、賞、盯、心痛如割、緊張不安。

三、議，解讀賞與盯

探討問(wèn)題心曠神怡地賞月，變成了緊張不安地盯月?

分解問(wèn)題1：細(xì)讀課文，你從文中哪些地方可以看出白兔是在賞月?

學(xué)生找有關(guān)語(yǔ)句揣摩，教師適時(shí)點(diǎn)撥，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟賞的含義。如學(xué)生會(huì)找到：在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻。說(shuō)明白兔是在賞月，即以審美的心態(tài)看月亮。

分解問(wèn)題2：第四段的第一句話是：白兔仍然夜夜到林中草地賞月。那么，此時(shí)的白兔是否真的在賞月?為什么?

學(xué)生找有關(guān)語(yǔ)句揣摩，教師適時(shí)點(diǎn)撥，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟盯的含義。如學(xué)生會(huì)找到：烏云蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，說(shuō)明白兔不是在賞月，因?yàn)橐廊灰挂沟搅种械陌淄檬且砸环N占有者的心態(tài)看月亮，生怕這一寶藏丟失，或被別人搶走。此時(shí)白兔心里緊張不安，患得患失，無(wú)法以閑適的心情、審美的心態(tài)去看月亮，所以她不是在賞月，而是在盯月。

分解問(wèn)題3：白兔為什么怕月亮丟失或被別人搶走?她擁有月亮之前為什么沒(méi)有這種擔(dān)心?

討論歸納：因?yàn)橐郧霸铝潦谴笞匀坏拿谰?，而現(xiàn)在則是白兔的私有財(cái)產(chǎn)，白兔和月亮的關(guān)系由欣賞者與被欣賞者的關(guān)系變成了主與物的關(guān)系。關(guān)系變了，白兔的心態(tài)也就變了。她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)受到侵犯上，所以她牢牢地盯著月亮，無(wú)法再以閑適的心情、審美的心態(tài)去賞月。這就是白兔由賞月到盯月的原因。

探討問(wèn)題2：白兔無(wú)法再以審美的心態(tài)去賞月了，而是像守財(cái)奴一樣整天緊張不安地盯著月亮，因此獨(dú)具審美慧心的白兔終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)求他撤銷了那個(gè)慷慨的決定。對(duì)于白兔的做法，你是怎么看的?

觀點(diǎn)1：白兔的選擇是對(duì)的。如果某種擁有帶給你的是無(wú)窮的得失之患，使你緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣，那么，應(yīng)該果斷而勇敢地選擇快樂(lè)，放棄這種擁有。

觀點(diǎn)2：白兔的選擇是對(duì)的，因?yàn)樽酝脫碛性铝镣耆且还P意外之財(cái)，而非勞動(dòng)所得。白兔選擇放棄，物歸原主，這樣心里才會(huì)坦然。

觀點(diǎn)3：:白兔擁有月亮而非一把青草，白兔無(wú)力去保衛(wèi)這種擁有，自然會(huì)引起內(nèi)心無(wú)窮的得失之患，所以不如放棄，求得內(nèi)心的寧?kù)o。

觀點(diǎn)4：反對(duì)白兔的做法。因?yàn)槿绻淄媚軌虮３至己玫男膽B(tài)，坦然面對(duì)擁有，并能因?yàn)樽约旱膿碛卸o他人帶來(lái)更多的快樂(lè)，做到心中有他人，那么她將會(huì)擁有更多的快樂(lè)。

四、比，感悟賞與盯

還記得老師在這節(jié)課開(kāi)頭講的那個(gè)小故事嗎?棋手開(kāi)始能連贏三局，為什么在關(guān)鍵時(shí)刻卻連連失利?是他的實(shí)力不如那位棋手嗎?顯然不是，棋手的師傅是一位智者，看出了棋手失利的根源，及時(shí)指點(diǎn)迷津，使棋手獲得了勝利，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，你認(rèn)為師傅會(huì)寫(xiě)哪三個(gè)字?

提示1：棋手開(kāi)始能夠獲勝，與白兔擁有月亮前能賞月有哪些相同之處?

明確：棋手之所以能夠獲勝，因?yàn)樗娜啃乃技性谙缕迳?，體驗(yàn)著與人對(duì)弈的樂(lè)趣，這與白兔擁有月亮前以審美的'心態(tài)專心賞月相同。

提示2：棋手在決勝局上的心態(tài)與白兔擁有月亮后的心態(tài)有何相同之處?

明確：在決勝局上，棋手生怕失去唾手可得的桂冠，因而患得患失，無(wú)法一心一意下棋，這與白兔擁有月亮后，怕失去寶藏，緊張不安、心痛如割地盯月的心態(tài)相同。

提示3：棋手在領(lǐng)悟了師傅的用意后獲勝的原因和白兔放棄了對(duì)月亮的所有權(quán)的原因有何相同之處?

明確：棋手開(kāi)始的獲勝、后來(lái)的失利以及最終的勝利，其本質(zhì)也在于賞與盯。開(kāi)始白兔是在賞月，心曠神怡，無(wú)憂無(wú)慮；棋手是在賞棋，即體驗(yàn)與人對(duì)弈的樂(lè)趣。后來(lái)自兔是在盯月，緊張不安，心痛如割；棋手是在盯棋，即盯著下棋之后獲得的名利，心神不安。最后，棋手在師傅的指點(diǎn)下，悟出了自己輸棋的原因在于沒(méi)有用心賞棋，于是及時(shí)調(diào)整了心態(tài)，拋開(kāi)了名利之心，用平常心去面對(duì)比賽，最終獲勝。這與白兔悟出了自己在緊張不安、患得患失的心境下無(wú)法以審美的眼光、欣賞者的心態(tài)去專心賞月，最終放棄了對(duì)月亮的所有權(quán)相同。

在以上討論的基礎(chǔ)上，猜想師傅寫(xiě)的是哪三個(gè)字。

明確：平常心不貪心

五、說(shuō)，體驗(yàn)賞與盯

偽有過(guò)和白兔、棋手相類似的經(jīng)歷嗎?你是怎么做的?

教學(xué)反思

《白兔和月亮》這則寓言看似淺顯，實(shí)則寓意深刻。剛進(jìn)入初中的學(xué)生，理解起來(lái)有一定難度。這節(jié)課如果只是讓學(xué)生自己讀一讀，很多學(xué)生可能只能了解課文的表層意思，不能真正理解寓意。所以本節(jié)課以賞和盯為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)思考，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文字背后的生活哲理。但如果教學(xué)只停留在此，學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得作者寫(xiě)的內(nèi)容離自己的生活太遠(yuǎn)，其結(jié)果還是不能真正領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。因而，這節(jié)課利用導(dǎo)入中講述的小故事，設(shè)計(jì)了師傅寫(xiě)的是哪三個(gè)字這一問(wèn)題，把小故事和這則寓言進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)寓言所揭示的人生哲理。最后提出你有過(guò)和白兔、棋手相類似的經(jīng)歷嗎?你是怎么做的?讓學(xué)生聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，引起情感共鳴，從而更透徹地理解作者的思想感情。這一過(guò)程由引入、感知、解讀、感悟到體驗(yàn)，有利于學(xué)生思維能力的發(fā)展和閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，獲得有益的人生啟示。

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