成功的關鍵不在于智商有多高，而在于情商有多強。"陶行知的名言專題文章幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了最新的知識資料"，對您的閱讀態(tài)度表示非常感激。在我們日常的生活和工作中我們都會接觸到許多名人的名言警句，名人格言是我們塑造人生價值觀的有力工具。

陶行知的名言(篇1)

1、創(chuàng)建于2019.4.8

2、引導學生自主學習，培養(yǎng)他們的獨立思考能力。

3、簡單來說，就是教書育人。

4、陶行知是著名的教育家，他在我國的教育學方面作出了巨大的貢獻，上面的名言就是他的言行寫照。

5、第二問，如何才能做一名合格的教師。

6、蔡元培是我國近代著名的民主革命者,不僅是追隨孫中山先生的著名革命家,而且由于他畢生致力于中國的教育事業(yè)，為中國教育做出了巨大貢獻。

7、《教育的藝術》（作者：瑪利亞·蒙臺梭利）

8、陶行知的思想一直隨著時代的演變而不斷進步。最初因贊成明代思想家王陽明「知是行之始，行是知之成」的學說，改名陶知行。后在實踐中，發(fā)現(xiàn)「行」應在「知」之先，如小孩子燙了手才知火是熱的，吃過糖才知糖是甜的，碰過石頭才知石頭是硬的……凡此種種，清楚表明這些認知都是從行動中得來的。遂改名行知，并提出「行知行」的觀點，提倡行動出真知，知識又反過來指導行動，「知」與「行」是一種相輔相成、辯證統(tǒng)一的關系。

9、①指“社會含有學校的意味”或者“以社會為學?！?。因為到處是生活，所以到處是教育，整個社會就像一個教育的場所。

10、美觀整潔的儀表。一個人的風度儀表就是他德、才、體、貌等多種素質的綜合體現(xiàn)，是內在的精神世界的表現(xiàn)。教育職業(yè)要求教師的衣著打扮要樸素大方、整潔得體。教師要根據(jù)自己的特點去選擇服飾的質地、顏色、款式，奇裝異服、濃妝艷抹都是與教師職業(yè)極不相稱的。教育家馬卡連柯十分重視教師儀表對學生的影響，他指出，教師“必須是衣服整潔，頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，雙手潔凈，修好指甲和經(jīng)常備手帕”，“皮鞋應該刷干凈，辦不到這一點事情，那還談到什么教育？”這絕不是苛求，因為每天都有幾十雙眼睛在注視著教師，而他們的觀察所得又要融入自己的人格中。因此，教師要以樸素大方、整潔得體的儀表，給學生質樸美的熏陶和感染。

11、《教育原理》（作者：約翰·杜威）

12、狄考文1836年1月9日生于美國賓夕法尼亞州坎伯蘭縣，但狄家不久就加入前往中西部拓荒的行列，因此他的童年是在不斷遷徙與充滿挑戰(zhàn)中度過的；他的父母育有七個子女，狄考文是家中長子，幫助父母克服困難的機會最多，因此鍛煉出他健壯的身體、倔強的個性、堅韌的毅力和凡事自己動手做的習慣，而這些素質都有助于他以后來華的傳教生涯。后來他們兄妹長大后共有四位離開家鄉(xiāng)遠赴中國宣教。

13、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。主要是說教育不應該專教書。還要教人做人。教育即生活。

14、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然為個人完滿發(fā)展之重要指標。

15、失敗功之母，奮斗是成功之父。

16、有位教育家說過，做一個合格的教師并非易事，而做一名令人民滿意的優(yōu)秀教師更是難事?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！弊鳛槿嗣窠逃ぷ髡?，只要我們忠誠黨的教育事業(yè)，樹立崇高的品德，努力學習，銳意進取，嚴以律己，愛崗敬業(yè)，一定不會辜負黨和人民的重托，一定會為推動我國教育事業(yè)又好又快發(fā)展做出突出的貢獻。

17、陶行知，中國近代教育家。提出了“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”等著名口號，被毛澤東和宋慶齡等稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表”。他畢生致力于教育事業(yè)，對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國教育探尋新路。最可貴的是，他不僅在理論上進行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神為人所同欽，世所共仰。

18、如何做個好老師：一要有愛心，精業(yè)務；二要為師為范，謙謙君子；三要勤學苦研，敢為天下先。

19、文學之所以為文學，其特殊價值就在于它能很好地處理和表述人類共同的問題。（《文學辭典》）

20、出了巨大貢獻，功績卓著，影響深遠。蔡元培寫了許多教育方面的著作，后人將其收入《蔡元培選集》《蔡元培教育文選》和《蔡元培全集》中。

21、心靈的成長需要有智慧的引導。

陶行知的名言(篇2)

22、成功的關鍵不在于智商有多高，而在于情商有多強。

23、新世紀的教師要培養(yǎng)出新型人才，其中很重要的就是要注重學生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，學生在實踐中才能發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)創(chuàng)新的思維。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。引導學生建立自主合作探究的學習方式，把教學的過程變成師生共同探究的過程，在“探究”中，不但事物的“真相、性質、規(guī)律”等知識可以獲取，而且在“探究”中自然也就學會了“求知”。真正的研究是主體積極參與的活動，在主體積極參與的過程中，學生也磨練了克服困難的意志，久而久之也就有了好的習慣，好的習慣就會形成好的性格，而性格可以改變命運。即教育家說的“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍”。

24、總之，教師應該努力學習政治理論，學習教師職業(yè)道德理論，以學習優(yōu)秀教師為榜樣，向自己的教育對象學習。同時還應該認真從事教育、教學實踐，在深化改革、教書育人的實踐中，提高自覺性，采用自我認識、自我激勵、自我完善的方法，反復磨煉，從而把自己的教師形象塑造得更好。

25、《學會思考》（Thinking,FastandSlow）：作者是諾貝爾獎得主丹尼爾·卡尼曼。這本書探討了人類思維的本質和機制，對于教師了解學生的思維方式和提高學生的思維能力有很大的幫助。

26、他認為學與術，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。學為學理，術為應用，學必借術以應用，術必以學為基本，兩者并進始可。但學與術雖關系密切，而習之者旨趣不同，所以治學者可謂之“大學”，治術者可謂之“高等專門學校”。

27、堅守職業(yè)道德，杜絕職業(yè)之職謀私取利。

28、教育是投資未來，懈怠是剝奪機會的罪人。

29、只有在真正理解了一篇文章的內涵和意義之后，才能真正欣賞其美妙之處。

30、《學會提問》（MakeJustOneChange:TeachStudentstoAskTheirOwnQuestions）：作者是美國教育家丹·羅斯坦。這本書提出了一種新的教學方法——教授學生如何提問，并通過提問來激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)造力。

31、十年樹木，百年樹人。教育之所以任重而道遠，是因為課堂不僅是學科知識的傳遞殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿?！敖虒W永遠具有教育性”，這是教學活動的基本規(guī)律。廣大教師面對的是具有靈魂的人，教師傳授的思想一旦深入人心，將影響其一生。所以教師要注重培養(yǎng)學生的良好習慣、高尚情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，變“教書”為“鑄魂”，“一切為了每一位學生的未來發(fā)展”。

32、年至1927年任北京大學校長，革新北大，開“學術”與“自由”之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。

33、做人最重要的是誠實守信，堅守自己的原則和底線。

34、莊重高雅的舉止。我們中華民族特有的文明習慣以及教師職業(yè)的特殊性，對教師的舉止行為提出了更高的要求。要站有站相、坐有坐相、走又走相；待人接物要寬厚熱情，能控制自己的感情，樂而不狂，悲而不憂，怒而不野；要遵紀守法，維護社會公德，這些教師都應該做到。教態(tài)是無聲的語言，教師對學生的愛都要通過端莊、大方、自然、親切的教態(tài)流露出來。輕浮隨便會使學生失去學習科學真理的莊嚴感；嚴肅過分會導致學生望而生畏；動作太多容易分散學生的注意力；表情呆板又會使學生困倦和乏味。

35、教育的本質是灌輸?shù)赖拢皇莻魇谥R。

36、教育的本質在于啟迪人們內心的火焰，而不是填充知識的容器。

37、教育的目的不應該只是為了培養(yǎng)學生的知識和技能，更重要的是培養(yǎng)他們的品格和智慧。陶行知的名言讓我們意識到，教育應該注重學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的道德感和創(chuàng)造力。

38、簡稱“行知精神”。陶行知先生為振興中華民族，發(fā)展人民教育，鞠躬盡瘁，在中國近現(xiàn)代史上寫下了光輝的篇章。在我們實施科教興國，為中華民族偉大復興而奮斗的今天，弘揚他的崇高精神，有特別深遠的意義。

39、關于這個問題，1.教育的目的是培養(yǎng)好人，好人才能建立好國家。

40、師者，引路人也，走過路過，不要錯過。

41、陶行知的生活教育理論是一種為人民大眾服務的教育理論，從思想背景上來說，該理論深受杜威實用主義教育思想的影響，目的是擺脫傳統(tǒng)死讀書，讀死書，讀書死的教育，培養(yǎng)自覺追求真理的人、為人類謀利的人、具有道德的人;有健康體魄、科學頭腦、團體自治能力的人;有創(chuàng)造精神的人。

42、年9月9日，教師節(jié)前夕，習近平總書記在視察北京師范大學時所作的講話中，提出了“四有好老師”的理念，即有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。這為新時代教師的成長指明了道路?！八挠泻美蠋煛笔菍Α皩W高為師，身正為范”的深化和提升，更有助于指引廣大一線教師做好學生的“大先生”和引路人。廣大一線教師要始終努力提高自身道德情操，提高知識水平和教學能力，為培養(yǎng)社會主義建設者和接班人而不懈努力，為實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化和教育強國建設而不懈奮斗。

陶行知的名言(篇3)

43、每一位教師對于他所教授的學生，都應該有深切的愛。（《教育方針》）

44、教育的目的不在于填滿知識，而在于培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力。

45、“三百六十行，行行出狀元?！币氤蔀橐幻钊嗣駶M意的教師，首先要熱愛教師這一職業(yè)，時時精神飽滿，處處充滿激情。激情是工作的動力，是生活的支柱。充滿激情的課堂，能充分調動學生的積極性、自覺性和主動性，充滿激情的課堂是生動課堂必要條件之一。沒有激情的課堂死氣沉沉，枯燥無味，難以出彩。梁任公的一次激情上課，讓梁實秋久久難忘；著名特級教師魏書生一到講臺，便激情四射，因此課堂精彩迭出，亮點多多。充滿激情的教師，會認真對待每一節(jié)課，從課前的認真準備，到課后的積極反思，都貫穿了極大的熱情。

46、難童陳貽鑫，以育才學校為家。陶行知愛護這個有音樂才能的孩子，為他治好病，對他非常關心。

47、教育的真正任務，就是使我們的學生，既能在現(xiàn)代社會獲得成功和幸福，又能在未來的社會中面對未知的困難。（《教育的目的是什么？》）

48、四、“追求真理、學做真人”的求真精神

49、蔡元培的一生，主要以教育和科學作為事業(yè)的支柱，為中國文化教育事業(yè)的發(fā)展作

50、第一顆糖:尊重和理解

51、曰，與宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織中國民權保障同盟，反對國民黨的倒行逆施，援救了一批革命志士和愛國青年。晚年，為抗日救亡事業(yè)奔波，努力促成國共合作。

52、陶行知是一代教育家，一生致力于對教育的研究，他的教育理念創(chuàng)造于上個世紀，但是直到今天，也是非常適用的。

53、公元前496年至公元前484年，周游列國。公元前484年(周敬王三十六年)歸魯，一邊在杏林設壇教徒，一邊從事于著作，經(jīng)他所刪定的書，有《詩》、《書》、《禮》《樂》《易》《春秋》。公元前479年去世，葬于魯城北泗上，即今之孔林。

54、同時，作為一個教師還要有奉獻精神，甘為人梯。像那些貧困山區(qū)的學校，農村教育發(fā)展滯后，教學環(huán)境惡劣，硬件設施差，老師如果沒有無私奉獻的精神和堅定的信念，那是很難在一個崗位上堅持下去的。過去有些地方拖欠老師的工資好幾年，老師還能兢兢業(yè)業(yè)站在講臺上工作，這種奉獻精神讓人肅然起敬。

55、“學高為師，身正為范”是無數(shù)教師的座右銘。事實上，提高教師學識水平，加強師德建設，不僅關乎教師個人的發(fā)展，關乎學生的成長，更關乎教育強國建設，關乎民族復興大業(yè)，因為“教師是立教之本、興教之源?！?/p>

56、我們要時刻保持一顆感恩的心，珍惜身邊的一切，才能真正感受到幸福的存在。

57、陶行知主張教師要以身作則，“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)矩，教職員躬親共守，深信這種共學、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育。”

58、教書育人，先教人不可，后教人可。（《實驗學校的創(chuàng)辦和創(chuàng)設》）

59、學高為師，身正為范。教書者必先強己，育人者必先律己。我們不僅要注重教書，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教。教師個人的范例，對于學生心靈的健康和成長是任何東西都不可代替的最燦爛的陽光。作為人民教師要加強師德修養(yǎng)，以自己高尚的情操和良好的思想道德風范去教育和感染學生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得全社會的尊重。因此，教師要自覺抵制極端個人主義、拜金主義、玩樂主義等各種不良思想的侵蝕，要堅決擺脫庸俗低級無聊的生活情調。

60、陶行知【名言】發(fā)明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。

61、世上沒有做不到，只有想不到。

62、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！?，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。9，“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”10，有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。11，把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。12，我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。

63、無論你做什么事情，都要堅持不懈地努力，因為成功需要付出才能實現(xiàn)。

陶行知的名言(篇4)

64、蔡元培還提出“教育獨立”的主張。他認為，“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人

65、回答如下：1.《教育心理學》（作者：陶行知）

66、”他要求學生要“以研究學術為天職”，“砥礪德行”，“敬愛師友”；鼓勵學生兼聽不同學派的課，進行獨立評判，并大力支持學生成立各

67、一、為理想而奮斗，一心撲在事業(yè)上的敬業(yè)精神

68、陶行知的名言“教師的責任不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的靈魂”深深打動了許多教育工作者。

69、只有追求卓越并發(fā)現(xiàn)新的資源，教育才有可能達到最高水平。

70、墨守成規(guī)，抱殘守闕，持一孔之見，守一家之言，實行思想專制，是不可能使學術得到發(fā)展的。他說：“對于學說，仿世界各大學通例，循4思想自由’原則，取兼容并包主義?！薄盁o論何種學派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運者，雖彼此相

71、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>

72、教師治學要嚴謹。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度至少應有三點含義。一是熱愛科學，尊重規(guī)律。在科學技術迅猛發(fā)展的情況下，只有提高勞動者的科學文化素質，才能把科學技術變成建設四化偉業(yè)的巨大力量。教師必須樹立科技是第一生產(chǎn)力的觀念，熱愛科學是時代的要求。教育本身就是一門科學，嚴謹治學，既要順應時代潮流，又要按客觀規(guī)律辦事，教師必須學習和掌握教育科學的特殊規(guī)律，在規(guī)律指導下進行教育教學實踐。二是刻苦鉆研，精益求精。教師的日常工作是平凡、細小、瑣碎的，但卻直接關系到學生整體素質的提高，也最能映襯出人民教師的高尚風格。有人問及一名資深的人民教師：“上精彩的一堂課要準備多長時間？”這位老師回答說：“可以說是幾小時，也可以說是幾十年?！边@個觸及事物本質的回答極富哲理性。那些悉心備課、認真講課、耐心輔導、仔細檢查效果的老師們，正反映了刻苦鉆研、精益求精的治學精神。

73、在不斷的探索與思考中，陶行知整理出了一套行之有效的教育理念。直到今天，這種理念依舊發(fā)揮著它巨大的作用。

74、回答如下：1.讀書不是為了拿文憑，而是為了改變自己的人生。

75、陶行知是中國現(xiàn)代杰出的人民教育家。提出了“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。他的教育思想是一種具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展、不斷進步的教育思想，而生活教育思想則貫穿始終。

76、中國教育之父是陳鶴琴。他是浙江省上虞縣人,畢業(yè)于哥倫比亞大學,中國著名兒童教育家、心理學家,中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人、民國四大教育家之一,被稱為“中國幼教之父”。

77、《給教師的建議》：這是一本教育界的經(jīng)典書籍，由蘇聯(lián)當代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基創(chuàng)作。

78、這句話表達了對閱讀和寫作的重視，說明只有通過不斷地閱讀，才能夠達到下筆如有神的境界。

79、中國教育之父，就是孔子?？鬃邮侨f世師表?？鬃?公元前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學派的創(chuàng)始人。

80、一、熱愛祖國，堅定信念

81、蔡元培重視勞動教育、平民教育和女子教育。他在北京大學辦校役班和平民夜校，在上海創(chuàng)辦愛國女校。

82、讀書是開啟智慧的鑰匙，而教育則是引導人們正確使用這把鑰匙的工具。

83、蔡元培，中國近代民主革命家、教育家。主要教育思想為：（1）提出了著名的自由主義和諧發(fā)展的教育方針，認為要培養(yǎng)“健全的人格”，必須在“共和精神”的指導下，接受五個方面的教育：即軍國民教育，實利主義教育，公民道德教育，世界觀教育和美育才能完成，（2）主張“思想自由、學術自由、兼容并包”的辦學思想。（3）強調發(fā)展個性，崇尚自然。為使學生的個性和才能得到充分發(fā)展，強調要有“自動”、“自學”、“自助”的精神，防止“注入式”的教學方法。（4）重視勞動教育、平民教育和女子教育。還支持“勤工儉學”和“工學互助”活動。其著作輯有《蔡元培全集》。

84、命奮斗四十余年，為發(fā)展中國教育文化事業(yè)勛勞卓著，培植無數(shù)革命青年”。毛澤東更是稱之為“學界泰斗，人世楷?！?，給予這位中國現(xiàn)代教育制度的開拓者以崇

陶行知的名言(篇5)

85、但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實的實體世界，使人達到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導受教育者超脫現(xiàn)世，領悟最高精神境界的教育。他認為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。

86、【陶行知：學高為師，身正為范】

87、中國現(xiàn)代教育之父是蔡元培。蔡元培重視勞動教育、平民教育和女子教育。蔡元培對近代與現(xiàn)代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻，主要是：

88、知識不是唯一的成功之道，但是沒有知識，成功是不可能的。

89、學生的成就不僅僅取決于智力，更取決于努力和毅力。

90、從現(xiàn)象世界進入實體世界，不能依靠經(jīng)驗或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級學校、各種社會活動都要進行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國民教育、實利主義教育為急務，以

91、年3月，陶行知等創(chuàng)建了第一所試驗性的鄉(xiāng)村師范學?！獣郧f師范學校。他以鄉(xiāng)村教育是“立國之大本”的高瞻遠矚，懷著“愛中華民族中最多數(shù)而最不幸的農人”的崇高感情，來到荒山僻野擔任每月薪俸不足100元的鄉(xiāng)村師范學校的校長，成為我國農村教育的先驅。但是由于社會條件不成熟，陶行知雖然為此作了巨大的努力，平民教育運動仍然并未獲得應有的成功。在外人看來，曾經(jīng)吃過黃油面包并當過多年大學教授，來到曉莊以后，脫去西裝革履、長袍馬褂，與師生共甘苦，同農民交朋友的行為是不能理解的。正是陶行知這種不被人理解的舉動，卻使中國教育的發(fā)展走上了一個新臺階。

92、語文教育應該注重培養(yǎng)學生的審美能力，讓他們能夠欣賞和創(chuàng)造美好的文學作品。

93、陶行知的名言“教育是改變世界的最強大的武器”讓人們重視教育的力量與作用。

94、《教育改革與教育發(fā)展》（作者：陳嘉庚）

95、蔡元培從資產(chǎn)階級男女平等的思想出發(fā)，主張推廣和普及女子教育，更開中國

96、讀書最好有個人向你引薦，因為有人介紹，書才有分量。（《與青年文化工作者的座談會上的講話》）

97、所以，教育事業(yè)當完全交與教育家，保有獨立的資格，毫不受各派政黨或各派教會的影響?！奔唇逃聵I(yè)應超然于各派政黨或各派教

98、②提倡“教學做合一”是因為“行是知之始”，行動是知識的來源，也是創(chuàng)造的基礎，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新。

99、一天晚上，小陳收到陶校長托人捎來的信，心里覺得奇怪：校長有話為什么不當面說，要寫一封信來？他急不可待地拆開了信。

100、蔡元培出身于商賈之家，少年時期飽讀經(jīng)史，17歲考取秀才，18歲任塾師，21歲中舉人，24歲中進士，26歲升補翰林院編修。1898年，戊戌變法失敗，他認為

101、集人才，容納各種學術和思想流派，讓其互相爭鳴，自由發(fā)展。

102、年輕人要有追求，但不要追求虛榮和享樂。

103、優(yōu)化課程設置:生活教有啟示我們教科書不是唯一的課程資源，要善于在生活中尋找學習機會轉變教育觀念;生活教育理論提醒我們將教育與生活實踐相結合，培養(yǎng)動手能力強的人。

104、只有不斷閱讀，才能夠擴大知識面，積累詞匯，提高寫作能力。

105、《教育心理學導論》（作者：戴維·A·鮑德溫）

陶行知的名言(篇6)

106、這個問題問得好，教師是社會精神的傳播人和創(chuàng)造人，我個認為：

107、治大國如烹小鮮，以循序漸進為宜。（《少年中國說》）

108、因為教師職業(yè)的特殊性，它承載了一個家庭和社會的期望，社會學校家長時刻關注著老師，這對老師的壓力很大。尤其中學，學生的課業(yè)負擔重，為了提高學生的成績，可以說老師使出了十八般武藝，更不用說老師早上七點左右要到校，晚上還有晚自習，如果遇上值班，晚上回家已經(jīng)快11點了。學生成績好了皆大歡喜，學生成績稍不如意，那就是老師沒有教好，就別指望家長、領導對你有好臉色了。有時老師承受的壓力是常人難以想象的。

109、常懷感恩之心，勤學苦練，敢于創(chuàng)新，才能成就自己。

110、《課堂的藝術》（TheArtofTeaching）：作者是美國教育家吉爾伯特·海因。這本書探討了教師如何創(chuàng)造一個積極、富有創(chuàng)造性和有意義的學習環(huán)境，以及如何提高學生的學習興趣和學習效果。

111、語文教育的目的不是培養(yǎng)學生的語文能力，而是培養(yǎng)他們的思維能力和人文素養(yǎng)。

112、一切教育的出發(fā)點和落腳點都是愛。

113、自由不是為了自己而存在的，而是為了能夠更好地服務社會。

114、陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標上。他針對舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標的現(xiàn)象，指出新教育應培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。

115、③“教學做合一”要求“有教先學”，“有學有教”，即教人者，教自己，學到知識就要去教別人。

116、作為一名新世紀的教師要能夠安貧樂教，甘于奉獻。人民教育家陶行知先生留美歸國后，拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，與學生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，在學生的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。

117、“讀書是為了不再做自己不想做的事?！保瑥娬{讀書的價值和重要性，讀書不僅是為了取得知識，還能提高自己的素養(yǎng)和自由度。

118、感謝欣賞本文，更多名言警句請關注：陶行知教育名言 中國古代教育名言、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。

119、早在他創(chuàng)辦南京安徽公學時就為這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環(huán)境，要有審美的意境；處世應變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

120、陶行知說過，“不運用社會的力量便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育”，可見，要拆除出學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠似的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中，任其自由飛翔，就需要老師具備更廣泛的知識。

121、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。

122、作為一個老師，需要終身學習，需要考驗他的學識。起初，有人提出老師要向學者型教師發(fā)展，現(xiàn)在又提倡老師要向專家型教師發(fā)展，這就要求在這個不斷變換的社會環(huán)境里，老師只有不斷的學習新知識新理論才能順應社會的發(fā)展，適應教改的要求，培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的各類人才。

123、《家庭教育學》是1995年福建教育出版社出版的圖書，作者是鄧佐君。

124、你好，1.讀書不是為了考試，而是為了能夠在日后的生活中更好地解決問題。

125、他提出了“活教育”理論,主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情,創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育的完整體系。

126、特點:在理論歸納起來，有六大特點。即，生活的、行動的，大眾的，前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的。1946年把生活教育的方針總結為:民主的大眾的科學的，創(chuàng)造的。

陶行知的名言(篇7)

127、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？

128、現(xiàn)在有些·教師只管工資待遇，不講教學質量，象這些不知天高厚的人還天天叫苦還想讓人遵敬的教師解騁到企業(yè)職工中煅練才對。

129、同年9月，他棄官歸里，任紹興中西學堂監(jiān)督。

130、革新必先培養(yǎng)人才，于是走上倡導教育救國之路。

131、蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。1912年初在出任教育總長時提出，教育方針為“在普通教育，務順應時勢，養(yǎng)成共和國民健全之人格”。同年2月，他在《對于新教育之意見》中，提出軍國民主義教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項主張。

132、我覺得應該知行合一！

133、同時，教育必須尊重學生個體差異，根據(jù)學生的需求來制定個性化的教育方案。

134、與其埋怨現(xiàn)狀，不如行動起來改變它。

135、我國著名的人民教育家陶行知先生說過：“教師職務是‘千教萬教，教人求真’，要做到這一點，我認為教師首先應該是個正派人，其突出表現(xiàn)就是要言行一致，表里如一，把言傳和身教有機地統(tǒng)一起來?！苯處熛胍趯W生身上看到的東西，首先應該在自己身上看到。只有言行一致、表里如一的人，才能真正稱得上“人類靈魂的工程師”這一稱號。

136、”這句話意味著教育必須具有獨特性和發(fā)掘性。

137、《教育與人的成長》（作者：伊麗莎白·赫爾曼）

138、蔡元培擔任北大校長后，又進一步主張“學術分?！崩碛捎袃蓷l：第一、文理兩科，專署學里，其他各科偏重于致用；第二、文理兩科，設有研究所，實驗室等設備，如若遍設其他各科，就要增設病院，工場等，困難更大。

139、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”是陶行知的一句名言。

140、小陳在老師的精心培育下，15歲就能任指揮開音樂會，還能作曲，他的才華深得陶先生和音樂老師的贊賞。

141、評價(價值):社會即學校，擴大了學校教育的內涵和作用，對傳統(tǒng)的學校觀、教育觀有所改變;使勞苦大眾能夠受到起碼的教育，貫穿了普及民眾教育的苦心，值得肯定。

142、教育不僅是傳授知識，更是傳遞人生智慧的過程。

143、“寫作是為了了解和理解生活,以更嚴肅、更負責任的態(tài)度面對生活。”，鼓勵人們在寫作中應該用心體察生活，做到深入了解和負責任。

144、教育應該關注每個學生的個性和潛能。

145、孔子提出的“因材施教”和“啟發(fā)式”方法，仍是我們教學方法的精華，我們要學會創(chuàng)造性地使用。

146、資料，互有交錯，治學者不可局守一門，應當溝通各科界限。在這一思想指導下，他把北京大學工科并入北洋大學，取消文理各科界限，并且改“學年制”為“選科制”，使學生能“專精之余，旁及種種有關系之學理”。

147、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。陶行知愛情不僅是鮮花、微笑、親吻和春風。它也是嚴寒。愛滿天下，樂育英才。

陶行知的名言(篇8)

148、學會正確地認識自己，發(fā)展自己的優(yōu)勢，才能在競爭中脫穎而出。

149、教育的最大作用是人格的塑造，而不是知識的灌輸。（《教育的方式方法》）

150、這些名言體現(xiàn)了陶行知對于教育、文學、人生等方面的深刻思考和獨到見解，具有很高的指導意義。

151、真正的教師是用心靈和智慧指引學生向成功的道路。

152、他把教育分為“隸屬于政治”與“超乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國民教育、實利主義教育和道德教育三者；

153、教育應該以培養(yǎng)學生的品德為首要任務。

154、論述題：陶行知生活教育思想

155、愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”、“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打動心靈的深處”，他還說“好教育應當給學生一種技能，使他可以貢獻社會。

156、《愛彌爾》:這是一本十分知名的教育學著作，于1762年由法國的思想家雅克·盧梭創(chuàng)作。

157、教育最好的方式是身教，而不是口教。

158、以下是著名教育家、思想家、文學家陶行知的一些名言：

159、格，于人類文化上能盡一分子的責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應用的。

160、陶校長從側面了解到陳貽鑫的情況，很想找小陳談一次。但又覺得有些話不便當面談，決定給他寫一封信。

161、解釋：鼓勵大家要，首先行動起來，不要，只會空想，就算你有豐富的知識，與無窮的創(chuàng)造力，也是無用的

162、《教育的藝術》（TheArtofEducation）：作者是美國教育家伯納德·肯寧。這本書是教育領域的經(jīng)典之作，探討了教育的本質、目的、方法和意義，對于教師們了解教育的本質和提高教育能力有很大的幫助。

163、超乎政治的則是世界觀教育和美育、實利主義教育和道德教育三者。他認為，兩類五種教育均不可偏廢。

164、中山先生的著名革命家，而且由于他畢生致力于中國教育改革，在理論和實踐上極力倡導和推進現(xiàn)代教育，其理論建樹和對教育制度的重大改革，深刻影響了我國20世紀上半葉的教育發(fā)展進程，成為當之無愧的我國現(xiàn)代教育之父。

165、提高教師素質:陶先生說全民族的命運都握在小學教育的手里，教師提高了素質，才能提高學生的素質。