真心推薦這篇關(guān)于“曾國藩傳讀后感”的精品文章值得一讀，讀了作品后，可謂是字字珠璣，句句經(jīng)典。?撰寫讀后感可以幫助我們深入挖掘作品的文學(xué)價(jià)值和意義，我們會不斷完善和提高還請您多多關(guān)注我們的網(wǎng)站！

曾國藩傳讀后感(篇1)

今天終于看完了度陰山寫的《曾國藩傳》，初次了解曾國藩這個(gè)人，是無意間看了羅振宇的《羅輯思維》里的一期節(jié)目，提到了他，當(dāng)時(shí)說了曾國藩兒時(shí)背書，小偷入門偷盜的故事，這么笨的人后來成為了半個(gè)圣人，晚清中興四大名臣之一，勾起了我對他的興趣。

于是開始關(guān)注他，但遲遲沒有行動。在團(tuán)委實(shí)習(xí)時(shí)，借了一本講他傳記的書，但是你看幾頁因?yàn)橐F(tuán)省委實(shí)習(xí)就還了。再后來去支教，在初二的歷史教科書上“太平天國”、“洋務(wù)運(yùn)動”都提到了他，我覺得他真的很厲害，歷史對他的評價(jià)是：對清朝有再造之恩。剛好那段時(shí)間超愛看書。所以后來下定決心花了100多大洋買了《曾國藩全集》，看了幾頁又停下來了…因?yàn)槿前牍盼目雌鹛珶X了…再到后來買了kindle，下載了度陰山寫的《又笨又慢平天下—曾國藩》。不記得從哪天開始看的，反正到今天終于看完了，也算是系統(tǒng)的了解了曾國藩這個(gè)人的一生了。其實(shí)，當(dāng)你開始關(guān)注一個(gè)人的時(shí)候，你就覺得生活里到處都是他…

看完全書，他并沒有我想的那么完美，他有他的缺點(diǎn)，但是很真實(shí)。曾國藩天資笨拙，但是為人正直、信念堅(jiān)定，運(yùn)氣也不錯(cuò)。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我對他非常感興趣。因?yàn)槲矣X得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了八、九次才考上，甚至連秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一個(gè)貴人：穆彰阿。是曾國藩從政生涯的起點(diǎn)。曾國藩在京城做官時(shí)并不招人喜歡，因?yàn)闉槿颂幨肋^于刻板。

他人生的第二次轉(zhuǎn)折應(yīng)該是他的父親過世，應(yīng)清政府的邀請，再次重新出山，組建了湘軍，后來成為滅掉太平天國的中堅(jiān)力量。他這次出山之后，大改自己以前的脾氣，堅(jiān)定了“不為圣人，便為禽獸”的信念，嚴(yán)格的要求自己，后來還提拔了左宗棠、李鴻章。經(jīng)過長達(dá)14年的斗爭，終于滅掉太平天國。但當(dāng)時(shí)的清政府已經(jīng)千瘡百孔，慈禧也擔(dān)心他會造反，然而此時(shí)曾國藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話：“倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知”，這樣淡泊的話進(jìn)行回應(yīng)以及表示他作為儒家學(xué)派的忠心，隨后棄武從文，解散湘軍。

曾國藩一生的輝煌就是組建了湘軍，最大的遺憾就是解散湘軍。當(dāng)時(shí)曾國藩為了自保，解散湘軍，誰料到之后還有捻軍、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以說他是帶著遺憾離開這個(gè)世界的…但是他的一生將誠字貫徹到底，修身齊家治國平天下，他是做到了的。“不信書，只信命”，也許是他晚年的哀嘆吧…

有人說，做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。讀完全書，我覺得曾國藩官場成功有四點(diǎn)：一是貴人相助、二是義無反顧的堅(jiān)持、三是識大局懂得功成身退、四是會帶人無論是家人還是士兵?！皹浯笳酗L(fēng)”，是我從他和慈禧、咸豐的相處中看到的，權(quán)利和利益的沖突…

這本書值得學(xué)習(xí)的很多，我們不曾身居高位，也沒有涉及權(quán)貴。所以，唯一能做的就是向曾國藩一樣，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事，堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，養(yǎng)成好的習(xí)慣、修身、克己、齊家......

曾國藩傳讀后感(篇2)

曾國藩是晚清中興名臣，其文治武功、作風(fēng)修養(yǎng)為后人敬仰稱道。聽了很多關(guān)于曾國藩的講座和電影，我被他不屈不撓、百折不撓的精神深深打動。讀《曾國藩傳》后，對其的人生經(jīng)歷和精神世界有了更加深入的了解，其志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)忍不拔、勤奮守拙、謙和內(nèi)斂、清正廉潔的人格魅力，非常人所能及。

嚴(yán)以律己，日三省吾身。曾國藩對日常個(gè)人行為修養(yǎng)的反省，除朋友、同僚、下屬監(jiān)督之外，主要是靠寫日記和自省來進(jìn)行強(qiáng)化。一天，他在日記中寫道，“早上起來想起昨天晚上做了一個(gè)夢，夢到別人得了好處，心里很羨慕”。

于是他就開始進(jìn)行自我批判，“每天講要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，但是靈魂深處卻那么羨慕金錢，這很卑鄙”。下午，他去朋友家做客，知道朋友得到了很多好處，他非常羨慕。回來后，他又在日記中寫道，“上午剛剛進(jìn)行了自我批評，下午又犯這個(gè)毛病，真可謂下流”。

他早期不成功得志業(yè)生涯給了他一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。他充分利用這個(gè)機(jī)會，發(fā)憤苦讀先輩大家之作，讀治理國家的實(shí)用之學(xué)，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“不貪財(cái)，不茍取”信念，為做大事做好了準(zhǔn)備。

盡忠直言、忠于職守。咸豐皇帝曾假裝擺姿勢，并要求**給皇帝提建議。 曾國藩認(rèn)真寫紀(jì)念詞，指出咸豐的三個(gè)缺陷

一、小事精明，大事糊涂。

二、只喜歡搞表面文章，表里不一。

三、剛愎自用，出爾反爾。咸豐看到紀(jì)念館，氣得差點(diǎn)砍掉曾國藩的頭。曾國藩窮極一生、殫精竭慮致力于傳統(tǒng)文化的維持，致力于清**這座搖搖欲墜的大廈的維系。

當(dāng)時(shí)的社會兩極分化、百姓窮困潦倒、國家內(nèi)憂外患、列強(qiáng)虎視眈眈，他深知朝廷已病入膏肓，卻不忍心看到其土崩瓦解的那一天，遂感慨道“我日夜望早死”。曾自知無力挽回國家與民族的厄運(yùn)，明知不可為而為之，為延續(xù)清**的統(tǒng)治可謂鞠躬盡瘁，赤膽忠心。

忠誠擔(dān)當(dāng)、無欲無求。太平天國戰(zhàn)爭中，曾國藩勝少敗多。靖港戰(zhàn)敗，湖口戰(zhàn)敗，祁門被困，士兵四散，裝備被繳獲，曾國藩鋌而走險(xiǎn)，悲憤交加，三人自殺獲救。

卻能屢敗屢戰(zhàn)，百折不撓，重整旗鼓，最后功成名就?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄。坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”，這便是他擔(dān)當(dāng)精神的寫照。

曾國藩的內(nèi)修以死如鐵，殺成仁，無畏，無欲，無求。

廉潔自律，以身作則。曾國藩入仕之初，便以“廉”律己，立誓“不靠做官發(fā)財(cái)，以遺后人”，并以此為律終身奉行。一本書曾這樣描述曾國藩：

“清儉如寒素，廉俸盡充官中用，未嘗置屋一廛，田一區(qū)?！睘楣倭疂嵶月?，以身作則，要求出行無須下屬迎送、辦席，力戒**吃喝，能省則省。以侍郎身份回湖南老家，不帶仆人，一如寒素書生之舊。

后成為湘軍統(tǒng)帥，仍堅(jiān)守勤儉之風(fēng)，未聞其侵吞軍餉以自肥，或肥其親族之事。

廉潔從政，嚴(yán)懲腐敗。曾國藩認(rèn)為，要廉潔從政，嚴(yán)懲腐敗。他曾制定《勸誡淺語十六》、《直隸清訟事宜十條》、《直隸清訟限期功過章程》，嚴(yán)格約束下屬及幕僚，痛下狠手整治各級**惰于公事、拖沓敷衍的不良風(fēng)氣。

1869年，他一年有19個(gè)人，他在處理這個(gè)問題上從不手軟。他認(rèn)為，吏治腐敗讓人心變壞，由于**欲壑難填，必然剝削和壓迫，因而引起民變。要從根本上改變民變四起的現(xiàn)狀，僅僅憑借軍事鎮(zhèn)壓，只能是治標(biāo);必須從整飭吏治入手，才能喚回民心，才能緩和日益激化的階級矛盾，達(dá)到治本的目的。

一生極力倡導(dǎo)“若不從吏治人心痛下功夫，滌腸蕩胃，斷無挽回之理”。

以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。作為一名煤礦安全監(jiān)察人員，作為一名黨員干部，我們在煤礦安全監(jiān)察工作中遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。比如工作責(zé)任大，手段少，力量?。坏胤?*及監(jiān)管部門在工作的配合、支持力度不夠，比起曾國藩崎嶇坎坷的創(chuàng)業(yè)道路，我們的困難算不什么？

我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)忠誠與擔(dān)當(dāng)?shù)木?，以舍我其誰的勇氣，牢固樹立“四個(gè)意識”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，忠于黨、忠于人民、忠于職守；我們不怕困難，敢于擔(dān)當(dāng)，牢記為人民服務(wù)的宗旨，牢記礦工兄弟的使命。對各種隱瞞、阻擾、阻礙、干擾煤礦安全監(jiān)察執(zhí)法的行為，要敢抓敢管、嚴(yán)抓嚴(yán)管、長抓長管，一抓到底，不獲實(shí)效，決不收兵，堅(jiān)決防范和有效遏制煤礦重特大安全事故，推動轄區(qū)煤礦安全生產(chǎn)形勢持續(xù)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)。

曾國藩傳讀后感(篇3)

完美的逆襲者

靜靜的心里，都有一道最美的風(fēng)景，翻開這一頁，讓書香充盈靈魂，芬芳此去經(jīng)年。

他有才華、有抱負(fù)，竭盡全力造就了“晚清中興”，然而他只是歷史長河中的一朵浪花，窮其一生，并未能扭轉(zhuǎn)歷史洪流的方向。在學(xué)完近代史后，我對這位倍受爭議的晚清“第一名臣”起了興趣，歷史課本上的記載遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠我去了解，便尋來了《曾國藩傳》探究一番。

曾國藩少時(shí)并沒有表現(xiàn)出任何天賦異稟之處，資質(zhì)平平，這個(gè)“笨小孩”在學(xué)習(xí)上非?？炭?，他堅(jiān)信：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分耕耘一分收獲”。他讀書不取巧、不偷懶，任何不懂的句子，絕不輕易放過，每每因此進(jìn)入了思考的狀態(tài)，正是這種看似笨拙的治學(xué)方式，帶來了扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)問，不留遺弊。歷經(jīng)數(shù)十載“三更燈火五更雞”的苦讀生涯，終于成功逆襲。

學(xué)成之后的曾國藩成為一名心系天下的的儒將，一直秉承“修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)。以至于被后世稱為：“古今第一完人”。

曾國藩非常重視家風(fēng)的營造，把儒家的“修齊治平”作為自己的目標(biāo)。他曾經(jīng)對兒子說：世界上的人都希望子孫做大官，我不希望，但愿做“讀書明理之君子”。意思是：我們讀書的目的是為了明理，然后做君子，而不是為了追求名利。他說，不是所有的人都能夠成就大的事業(yè)，但是人人都能通過努力學(xué)習(xí)成為一名正直的人。他把道德修養(yǎng)看得高于社會地位。因此我也理解了：“忠厚傳家久，詩書繼世長”這幅名聯(lián)。

曾國藩在“治國平天下”的仕途生涯中也創(chuàng)下了豐功偉績。經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，以及太平天國的打擊，清朝內(nèi)外交困，已屆窮途末路。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，曾國藩不遺余力。他開始意識到學(xué)習(xí)西方文化及先進(jìn)的技術(shù)的重要性，1861年秋天，曾國藩終于在安徽安慶開辦了中國第一家真正意義的兵工廠——安慶內(nèi)軍械所。雖然安慶內(nèi)軍械所規(guī)模小，裝備有限，但依然生產(chǎn)了不少具有里程碑意義的產(chǎn)品，如中國第一臺蒸汽機(jī)、中國第一艘蒸汽機(jī)輪船。除了安慶內(nèi)軍械所，曾國藩還與李鴻章一起，創(chuàng)辦了中國最大規(guī)模的江南制造總局，并派人到外國購買成套“制器之器”。后來他還聯(lián)合李鴻章奏請朝廷以官方的名義，派遣一批幼童到美國留學(xué)。最終朝廷派出了120名中國孩子遠(yuǎn)赴美國留學(xué)。他所領(lǐng)導(dǎo)開展的洋務(wù)運(yùn)動開啟了清朝富國強(qiáng)兵之路，達(dá)到了“師夷長技以自強(qiáng)”的目的。

曾國藩不僅有心系天下的大格局，還是慧眼識珠的才能。左宗棠、李鴻章都是他發(fā)掘并舉薦的人才，后來都成了國之棟梁，正是這些人努力，使得國內(nèi)環(huán)境基本安定、洋務(wù)運(yùn)動蓬勃發(fā)展，讓危機(jī)重重的晚清出現(xiàn)了最后一次“中興”氣象，后世稱之為“同光中興”。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。 曾國藩在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，都做出了杰出的貢獻(xiàn)。曾國藩志存高遠(yuǎn)、嚴(yán)于律已、鍥而不舍的品格,都是非常值得我們好好學(xué)習(xí)的。

曾國藩傳讀后感(篇4)

我們組本月同讀一本書的書籍曾國藩傳的讀后感，有幾個(gè)點(diǎn)給大家分享一下！

作為市場部的負(fù)責(zé)人來說呢，平常因?yàn)槲抑車刑嗟穆斆魅?，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對答如流，面對這些人，有時(shí)候總覺得自己的腦子不夠用，內(nèi)心也有時(shí)候會感到沮喪。而曾國藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過：只要能夠堅(jiān)持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時(shí)間會給你回報(bào)的。這本曾國藩傳，講述的就是曾國藩從少年時(shí)代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。

不同的人有不同的價(jià)值觀，對于曾國藩，他的人生價(jià)值觀就是“做圣人”。

圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時(shí)候，就自我譴責(zé)自己。當(dāng)自己滿足于自己已有的成績而沾沾自喜的時(shí)候，就自我批評、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國藩謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。

站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境中看曾國藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場立足。但即使他身處時(shí)代洪流，依然嚴(yán)于律己，勤學(xué)于思，時(shí)刻反省，而這也正是我非常欠缺的。

他恪守“三綱五?！敝?，認(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。

他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。

他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法。

他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時(shí)候要小心謹(jǐn)慎，避免災(zāi)禍，才能夠保持的住。

他講到的“剛?cè)嵯酀?jì)”，讓我明白剛強(qiáng)的和柔和的需要互相補(bǔ)充，才能讓自己做的恰到好處。

他還講到了“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復(fù)的思量。

他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹(jǐn)小慎微，還有“有福不可享盡，有勢不可使盡”，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止??！

曾國藩傳讀后感(篇5)

北宋理學(xué)家張載有云"為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬世開太平。

"這句話堪稱理學(xué)的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代**。

雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。

近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。

本書深入、透徹地分析了曾國藩政治學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展和影響，勾勒出以曾國藩為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展和主要特征。

此外，還對曾國藩的歷史作用進(jìn)行了系統(tǒng)、客觀的總結(jié)和評價(jià)，這是對曾國藩?dú)v史著作的第一次全面回顧。

那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽(yù)。

在我看來，陸游所說的“攻野胡上馬，下草軍書”是對曾國藩一生最好的評價(jià)。

本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。

當(dāng)如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時(shí)，心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動亂立下了汗馬功勞。

但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥酢?/p>

熟悉史書的曾國藩，怎么會不知道“奸兔之死，良犬之烹調(diào)；高鳥之死，良弓之收集；敵之滅，謀官之死”的道理呢？然而，儒家“君為臣”的思想已經(jīng)融入曾國藩的血肉之中，他的內(nèi)心深處禁止他作任何違背道德的事情。

所以在如此巨大的權(quán)力**之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當(dāng)朝圣上，可謂是無愧于國家了。

曾國藩之所以有如此顯著的成就，是因?yàn)樗哂袊?yán)格自律的高尚品格。

而除了對自己嚴(yán)格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。

他所作的《家書》中不僅有著"一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。

"這樣的話語，更是有著"學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。

"這樣的教誨。

他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財(cái)、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我。

可以毫不夸張地說，他用畢生的積淀，教會了一代人如何“修身養(yǎng)家、治國安邦、平天下”，這不能說是曾國藩一生中最大的成就。他對國家和民族都具有重要的教育意義。

他的《家書》不止是對其后輩有著深遠(yuǎn)影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長響。

毛主席曾說過"愚于近人，獨(dú)服曾文正。

“如此高的評價(jià)，說明曾國藩在處世、仕途、家政等方面都取得了舉世矚目的成就，這讓偉大的毛主席肅然起敬。

而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數(shù)先人用自己的實(shí)際行動給我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。

作為鐵警大三的曾國藩，有太多的精神和素質(zhì)值得學(xué)習(xí)。

我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙，不負(fù)韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個(gè)完美的句號。

作者簡介

謝雨岑，畢業(yè)于廣西師范大學(xué)，2017年參加工作，現(xiàn)任憑祥派出所民警。

愛好電影、運(yùn)動。

座右銘克己，慎獨(dú)。

曾國藩傳讀后感(篇6)

曾國藩，人之典范，今之圣人，其一生是一部堅(jiān)定的奮斗史，從少時(shí)七次不中，到后期的權(quán)傾朝野，用其的勤奮和毅力完成了人生的超越。

觀其一生，可以稱得上坎坷與共，意向振天，一生注重學(xué)習(xí)造詣，為達(dá)到圣人的必生所求，每日讀書不倦，筆書不止，在修身之上堪稱完美，從始至終堅(jiān)守勤能補(bǔ)拙，以其嚴(yán)格的勤奮改變了其小農(nóng)的家族命運(yùn)，雖已過而立方高中秀才，但卻堅(jiān)毅有加，執(zhí)著仍舊，終生堅(jiān)持自省，誨人，以己之寬廣終成一代圣賢，成就人生大業(yè)，究其本源，源顧有三：

一、自律自省，以勤至誠。

自有記載以來，對曾公的評價(jià)都是：笨拙，天資不高。對于這個(gè)基本否定一生的定義，曾公從不回避，堅(jiān)持以勤至上，每日必讀經(jīng)卷，必寫日記，堅(jiān)持每日對一天工作生活的總結(jié)和自省，孜孜不倦，堅(jiān)持始終。

對于這個(gè)堅(jiān)持了一生的習(xí)慣，曾公的解釋是堅(jiān)持理學(xué)學(xué)習(xí)，追求人之圣賢的大目標(biāo)之人生必備，對于自律自省，天資高之人能堅(jiān)持的尚且不多，又何況天資愚鈍之輩，由此可知，勤奮的價(jià)值對于一個(gè)普通人的改造何其珍貴，何其艱辛，堅(jiān)持幾年尚可，而終其一生是堅(jiān)貞不二，除曾公外，未曾有二人，可謂難能可貴。

借之今日，此法依然奏效，勤奮，超越的基礎(chǔ)，成長的前提，成功的不二法則。

二、固守基礎(chǔ)，以退為進(jìn)

曾公之所以稱之為天人，為毛澤東、蔣介石所敬仰，與他的成功戰(zhàn)跡不無關(guān)系，十年的太平天國剿滅之戰(zhàn)，曾公建湘軍、滅捻軍，以“笨”為本，堅(jiān)持結(jié)硬寨，打呆仗，固守自己的有利基礎(chǔ)，逐步推進(jìn)，以守為本，以困為基，以邊緣至中心，一步步，一層層，一圈圈，利用自己的團(tuán)練兵——湘軍，逐步將太平天國活活圍困至死，同時(shí)也為今后的軍閥政體建立了根本。

一介文人，創(chuàng)立軍隊(duì)，一介書生，指揮作戰(zhàn)，曾公不僅開創(chuàng)了文能制軍的典范，也言明了以文治國的重要和基礎(chǔ)，同時(shí)，為避免兔死狗烹，曾公及時(shí)轉(zhuǎn)移上封視線，以退為進(jìn)，及時(shí)裁退湘軍，轉(zhuǎn)由門生轉(zhuǎn)建淮軍，既保留了原有門生勢力的不敗落，又為新的軍隊(duì)實(shí)體建立了基礎(chǔ)，可謂手腕高深，心思周密至極。

時(shí)之今時(shí)，堅(jiān)持自己的有利基礎(chǔ)，堅(jiān)持自有所長、所專，層層推進(jìn)，以年為日，不懼時(shí)長，一步一進(jìn)，步步為營，仍不為前進(jìn)有利保證。

一句話：堅(jiān)持自有，固守根本，有所專長，方能一丈萬里，前途光明。

三、廣收門生，積極推薦

曾公從入仕初始，即堅(jiān)持向朋友征求對自己的勸誡和建議，從其日記中不難發(fā)現(xiàn)，其對于朋友，、幕僚、門生的收羅極其廣博，至其晚生，曾公的門生超過幾百人，從上至下遍及四方，對于朋友勸誡之言，積極聽取，及時(shí)反饋?zhàn)允?，對于門生，大力推薦，極盡培養(yǎng)，但凡小支小結(jié)，均不在意，雖然一生中有沈葆楨、左宗棠等恩將仇報(bào)，對其反水，自成一系，但究其一生，無論門庭若市，還是勢單力薄，對于人才的教育培養(yǎng)，對于門生的推舉提拔，曾公都親力親為，不得不說，門生，為其龐大的朝野勢力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

可謂：人才盡出門生，由此可見，人脈，對于初始自律和后期勃發(fā)的重要。

人過中年必讀曾氏，其圣人一生，可圈可點(diǎn)之處，遠(yuǎn)非今人所能比擬，但有心者總結(jié)二三，便覺益處良多，由此，曾公偉事何其重，何其多，多讀有益，強(qiáng)腦壯心，人所共薦！

曾國藩傳讀后感(篇7)

虎門賣煙，揭開了近代中國人民抗日史上的新篇章，第一次鴉片戰(zhàn)爭使中國進(jìn)入近代。此時(shí)，清朝由乾嘉盛世向衰落、衰落、內(nèi)憂外患的動蕩時(shí)期轉(zhuǎn)變。但是，由于曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)了“同治中興”的局面。

曾國藩正是這一過渡時(shí)期的核心人物，在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面產(chǎn)生了眾人矚目的影響，曾國藩由此在中國近代史上抹上了重重的一筆。懷著一顆對曾國藩?dú)J佩的心，我讀了《曾國藩傳》。

一本《曾國藩傳》，論述了曾國藩生平功過是非，**其內(nèi)心的歷史負(fù)荷與無奈，評價(jià)其文化史上之地位。評價(jià)其文化史上之地位。里面詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運(yùn)動、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動的過程；深刻分析了曾國藩政治學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及其對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征、作用；同時(shí)，科學(xué)、實(shí)事求是地總結(jié)和評價(jià)曾國藩的歷史功績和歷史功用。

曾國藩，字子城，字伯函，名滌生。他從湖南雙峰縣一個(gè)偏僻的小山村以一介書生入京趕考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。緊接著組建因母喪返鄉(xiāng)，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉(xiāng)拉起了一直特別的民團(tuán)湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封侯的第一人。

后歷任兩江總督、直隸總督，官至一品，死后被謚“文正”。

讀過《曾國藩傳》后，我更加的欽佩他了，他被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人、修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是中國近代著名人物。他是清朝至近代許多人崇拜的主要偶像之一。

青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)靜，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

曾國藩一生中最大的功績有兩件: 滅太平軍與興辦洋務(wù).在這兩件事里他堅(jiān)忍不拔的意志和創(chuàng)新最應(yīng)當(dāng)值得我們學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)過程中，他不怕苦不怕累。曾國藩從小就“一心只讀圣賢書，二耳不聞窗外事”，一心只想求得功名，光耀門楣。這和他的家庭出身有關(guān)。

他家是孔子門下七十二賢之一——曾子的后人，祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業(yè)，目的是考取功名、光宗耀祖；那些不會讀書的人將從事農(nóng)業(yè)以養(yǎng)家糊口。因此，在曾國藩還是孩提時(shí)，就背負(fù)起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就會被父親搖醒，閉著眼睛背書；晚上就由爺爺陪著挑燈夜讀。讓人佩服的是，當(dāng)他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：

洗滌自己、重獲新生；還立志“不考取功名，不成家”，直到二十三歲考中秀才后，才娶妻。更可貴的是，他中進(jìn)士、點(diǎn)翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開始鉆研考據(jù)學(xué)，同時(shí)還注重

詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補(bǔ)自己學(xué)識的缺陷，不斷地充實(shí)自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個(gè)翰林院。反觀這個(gè)社會，大家連一點(diǎn)系統(tǒng)的知識都沒有，對知識的缺乏程度越來越深，一有問題就去“百度”。因此，曾國藩那種“以擁有淵博知識為榮”的價(jià)值觀非常值得我們深思、值得我們學(xué)習(xí)。

曾國藩的身上亮點(diǎn)很多，我覺得我們應(yīng)該從一下幾個(gè)方面對他進(jìn)行學(xué)習(xí)：治學(xué)論道之經(jīng)、持家教子之術(shù)、疆場競斗之計(jì)、處事交友之道、修身養(yǎng)性之決。

治學(xué)論道之經(jīng)

曾國藩是理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣深厚。他說：“蓋真能讀書者，良亦能貴乎強(qiáng)有力也”，要有“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”的精神。

寫字或陽剛之美，“著力而取險(xiǎn)勁之美”；或陰柔之美，“著力而得自然之味”。文章寫作，需在氣勢上下功夫，“氣能挾理以行，而后雖言理而不灰”。要注意詳略得當(dāng)，詳人所略，略人所詳，而“知位置者先后，翦裁之繁簡”，又“為文家第一要也”。

為文貴在自辟蹊徑，“文章之道，以氣象光明俊偉為最難可貴”。“清韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境”。

現(xiàn)在，違反學(xué)術(shù)規(guī)范的現(xiàn)象猖獗，一稿多發(fā)、抄襲、偽造數(shù)據(jù)這類現(xiàn)象更是屢見不鮮。以**方式評價(jià)人才，全民參與學(xué)術(shù)文化活動。它造成了虛假的學(xué)術(shù)繁榮和泡沫，真正的學(xué)術(shù)研究也越來越遠(yuǎn)。

尤其是學(xué)術(shù)界的剽竊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，從學(xué)生到大學(xué)教授都有剽竊行為。原來大學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度沒有啦，只是靠抄襲蒙混過關(guān)，長此以往我國又怎么會出現(xiàn)一代又一代的學(xué)術(shù)大師，又拿什么來拯救我國的學(xué)術(shù)界呢？

我們不妨向曾國藩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，對知識的深入探索和追求。第一，刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識；二是認(rèn)真細(xì)致地傳播科學(xué)文化知識，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)。

持家教子之術(shù)

著名歷史學(xué)家鐘書河先生說，曾國藩之子的成功是事實(shí)。無法抹殺，也無須抹殺。曾國藩認(rèn)為，辦家庭、教孩子要注意以下十件事：

一、勤理家事，嚴(yán)明家規(guī)。

二、盡孝悌，除驕逸。

三、“以習(xí)勞苦為第一要義”。

四、居家之道，不可有余財(cái)。

五、聯(lián)姻“不必定富室名門”。

六、家事忌奢華，尚儉。

七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。

八、親戚交往宜重情輕物。

九、不可厭倦家?，嵤?。

十、擇良師以求教。

曾國藩是中國傳統(tǒng)文化中最成功的，最好的兒子，能讓父母放松；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。

近幾年來，許多孩子在家中已經(jīng)上升到了“小皇帝”、“小公主”的地位，所謂的“富二代”問題也變得愈演愈烈，“啃老族”問題在中國也不是提了一年，有的人甚至稱“21世紀(jì)的青年是扶不起的阿斗”。相信這種說法的出現(xiàn)絕對不是空穴來風(fēng)，在社會發(fā)展、家庭教育、孩子自身發(fā)展方面一定出現(xiàn)了問題。以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以少走彎路。

在筆者看來，如果沒有更好的辦法來解決這些問題，那將是人們向曾國藩學(xué)習(xí)的有效途徑。

為了讓新世紀(jì)的花朵早一點(diǎn)成熟綻放出最美麗的色彩，為了讓西方毒害中國青年的詭計(jì)不能得逞，為了讓孩子們能早些自立自強(qiáng)成為時(shí)代所需人才，作為社會是不是應(yīng)該為孩子們多提供一些接觸社會的機(jī)會和進(jìn)行實(shí)踐的場所；家庭是不是更應(yīng)該再教育子女方面少一些“溺愛”的成分，多在助他們早日自立自強(qiáng)上下工夫；孩子們自己是不是更需要好好的抓住和把握每一次可以鍛煉的機(jī)會，爭做時(shí)代的圣賢之士。

疆場競斗之計(jì)

曾國藩以編修湘軍起家，以文人治國。他鎮(zhèn)壓了太平天國運(yùn)動，這是中國歷史上最大的農(nóng)民起義。其軍事思想內(nèi)涵極豐,確有過人之處。他認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。

主張軍政分理，扣負(fù)其責(zé)。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中**隊(duì)**的近代。治軍以嚴(yán)明軍紀(jì)為先，同時(shí)著意培養(yǎng)“合氣”，將士同心，他認(rèn)為“將軍有死之心，士卒無生之氣”。

選擇有四點(diǎn)要求：“一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實(shí)識，四曰營務(wù)整齊”。在曾國藩的軍事思想中，最豐富、最值得學(xué)習(xí)的是他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

如“用兵動如脫兔。靜如**”，主客奇正之術(shù)，“扎硬寨，打死仗”，水師不可順風(fēng)進(jìn)擊，善擇營地，“先自治，后制敵”，深溝高壘，地道攻城之術(shù)，水陸配合，以靜制動，“先拔根本，后翦枝葉”等等。

在撲滅打平天國之前, 他深知，要打敗強(qiáng)大的太平軍，靠**那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的,就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍.他又非常重視對軍隊(duì)的訓(xùn)練，不惜重金加強(qiáng)軍備。因?yàn)橄孳妼儆趫F(tuán)訓(xùn)，相當(dāng)于民兵，又沒有軍費(fèi)，曾國藩克服了許多困難，集資建軍。

在軍還未訓(xùn)練完畢時(shí).它不輕易出省作戰(zhàn),這也為他贏得了充分的準(zhǔn)備時(shí)間，為后來的軍事勝利打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時(shí)也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。

這是非常值得欽佩的。將軍的廉潔勇敢和湘軍的嚴(yán)明紀(jì)律，是他們英勇善戰(zhàn)的重要原因，也使湘軍威風(fēng)凜凜。由此，戰(zhàn)亂各省紛紛赴湖南募勇招兵，蔚然成風(fēng)，故有“天下無湘不成軍”之說。

無論何時(shí)，他都把國家放在第一位。他決心報(bào)效祖國，拯救清朝。雖然清朝最終滅亡了，但他卻將一生獻(xiàn)給了清朝。他的一顆赤子之心更是值得我們學(xué)習(xí)。

另外，他在管理湘軍的過程中，堅(jiān)持以身作則，嚴(yán)格遵守軍紀(jì)，天子犯法與庶民同罪，不搞特殊，一視同仁，在湘軍中樹立了良好的形象。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的態(tài)度，這將使我們在未來的管理過程中更加得心應(yīng)手。

處世交友之道

曾國藩對交友之道頗有見地，他認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”?！胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。

要集思廣益，兼聽而不失聰?！坝^人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。處世方面，曾國藩認(rèn)為，“處此亂世，愈窮愈好”。

身居**，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”?！熬庸僖阅蜔榈谝灰x”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”。

“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾國藩寫了12條格言，基本概括了他的交友之道。

一個(gè)人如果不明白處世之學(xué)，就會被人際關(guān)系折磨得七零八落，身心疲憊。

曾國藩在處世之學(xué)方面可謂深厚，他能觀察人際之間的玄奧和復(fù)雜，能明察人際之間的是非與裂變，所以他能及早地游刃于其中，盡量不讓別人對自己說三道四，惹出一大堆閑話。我從曾國藩的生活方式中學(xué)到的最大的東西就是謙虛。謙卑是內(nèi)在的，不是我說出來就可以做到的。現(xiàn)在，人們太浮躁，太張揚(yáng)，太暴露。

但是，這樣的做法極易招來別人的眼紅和不滿，最后可能會被人家陷害。因此，我們應(yīng)該開始學(xué)習(xí)曾國藩的謙虛生活方式。內(nèi)心要有謙虛的態(tài)度，不要過于顯露自己，這樣在為人處世的時(shí)候就能游刃有余啦！

交友，是人必然的情感需求?？鬃釉弧叭诵校赜形?guī)熝?，擇其善者而從之?！币粋€(gè)人交什么樣的朋友即反映其什么樣的層次格調(diào)，交友必須端正價(jià)值取向。

真正的朋友應(yīng)該互相信任，互相促進(jìn)，共同提高，做到不請自來。同時(shí)，我們更應(yīng)該懂得：朋友交往必須堅(jiān)持原則，那種不分是非的江湖義氣，不講好歹的曲意遷就，決不是健康的交往和友誼。

因此，我們要慎重交友。這將對我們未來的生活更有幫助和益處。

修身養(yǎng)性之訣

曾國藩總結(jié)了12項(xiàng)修養(yǎng)：尊重、靜坐、早起、學(xué)習(xí)不

二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認(rèn)為古人修身有四端可效：“慎獨(dú)則心泰，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，思誠則神欽”。

曾國藩不信醫(yī)藥，不信僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機(jī)巧，抱道守真，不慕富貴，“人生有窮達(dá)，知命而無憂?！?/p>

曾國藩進(jìn)入翰林院后，并不急于追求**厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師，開始“正心”、“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？

同時(shí)，我也向老師匯報(bào)自己的日常進(jìn)展，嚴(yán)厲批評自己，剖析自己?！疤焯鞂懭沼浗馄首约骸边@一習(xí)慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。

正是他對自己近似苛刻的檢點(diǎn)，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。他不僅以知識聞名，而且以正直聞名。連他的政治對手，在咸豐帝登基后，肅清他恩師穆章阿結(jié)黨時(shí)，都幫他說話，說他是個(gè)品行端正的人。

這就是人格的魅力！曾國藩二十八歲中進(jìn)士、點(diǎn)翰林，至三十七歲官至二品，一步步地從翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的淵博的知識、端正的品行。

個(gè)性不是每個(gè)人都有的。只有有高尚人格的人才有人格，但人格是每個(gè)人都有的。我覺得很難像曾國藩那樣每天都在檢查自己，我們不太可能有個(gè)人魅力。但是，通過學(xué)習(xí)來提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人格，對我們來說是非常重要的。

曾國藩說：“不為圣賢，便為禽獸。”這種強(qiáng)烈的自我意識，自我往向不是一時(shí)半刻所能形成的。

那種無法控制的欲望，只有曾國藩這樣勇敢的人才能獲得。曾國藩一直以成國家棟梁為宿愿，便投以完善自我的諸方面努力，從“勤”以治身到“畏”天命，無一不是在為了自己的目標(biāo)在努力。對于出身于封建地主階級的曾國藩來說，他唯一的選擇就是維護(hù)階級利益。

曾國藩所得道德一切教益，都是忠于封建王朝，恪守國王、臣民、父子的仁義道德?？v觀曾國藩一生，我認(rèn)為他是中國近代杰出的政治家、戰(zhàn)略家和思想家。最后我想用四個(gè)詞來形容他:

睿智,堅(jiān)守,嚴(yán)謹(jǐn),忠貞不渝。

人一輩子會讀到許多的書，不一樣的書會有不一樣的感悟和感受，但是讀一本好書必然可以讓我們自己一輩子受益。讀完一部《曾國藩傳》教給了我們許許多多的道理，又帶來更多的感悟。

曾國藩傳讀后感(篇8)

高0908班劉佳（女）

利用這個(gè)寒假，我讀了《曾國藩傳》。

曾國藩的本行是個(gè)大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上“最后一個(gè)理學(xué)大師”，而且由于在京頗局清望，得到朝野的一致認(rèn)可，“十年七遷，連躍十級”，“三十七歲至二品，本朝尚無一人?！比绻麤]有京官以后的對抗太平軍，他或者就成了一代大儒了。他白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)失敗，投水自盡被救起之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。

但是，因?yàn)橄孳娛恰皥F(tuán)練武裝”，打出湖南以后更加無依無靠，曾國藩雖為**二品大員，但并不地方實(shí)權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗，彼此扯皮，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時(shí)候整日漫罵。書中說：

“自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍；對社會抱有”以天下為己任“的堅(jiān)定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn)，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種新年，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。

但是，為什么皇上反而不信任？上到樞垣下到府縣，你為什么恨自己？”心中苦悶抑郁之情不難體味。

有一篇軼事講有幕賓給曾國藩的評價(jià)是：公德厚，人不忍相欺，曾頗為自豪，曾國藩在家書中曾說：“在京茲，多負(fù)雅訟。

”從他的修身養(yǎng)性方面可以看到。傳統(tǒng)道德對他束縛何等嚴(yán)格。在歷史上，大凡有作為的人，甚至包括蔣介石在內(nèi)，其橫空出世都是伴隨著“圣賢精神”的。

曾國藩也不例外，他克守封建禮教，理學(xué)修身養(yǎng)性的功夫，尤其是他那“無事心在腔子里，有事專一不雜”是清心的絕好解釋。有時(shí)，我覺得如果一個(gè)人心清、神清表里如一，不染塵埃，那么無論它為王侯將相，或?yàn)槭芯P，都是一份與天地合的舒暢。

短暫的人生在脈脈的歷史長河中根本沒有比例，人的生命微弱，但在強(qiáng)大的自然面前又顯得那么突出，看到一顆流星的飛逝，和黑夜中一星火光的熄滅而悲哀。人太小了，可以住在一條又窄又破的小巷里，有你我這樣的幾百個(gè)人。人們太謙虛了。 在弱者面前，他們的腳趾高，氣勢高。 在jun奔跑的頭上，他們在大自然的風(fēng)暴和山崩中顫抖，無所事事。

在西方，大多數(shù)人在倒地和死亡的過程中，吃喝維持著行尸走肉的存在。然而，人類仍然存在。維持人類繁衍的是一種精神存在。盤古的開天、夸父的逐日、共工的觸不周山，這是幾十萬年浸淫于人類血液中的信念。

崇高而堅(jiān)定的信仰帶領(lǐng)人們走出黑暗和恐懼。

其實(shí)，《曾國藩傳》所帶給我的并不僅僅是這些東西。它帶給我的是一種精神上的洗禮。而這，也正是我所需要的。

曾國藩傳讀后感(篇9)

這本書，我讀了很久，也深深的打動了我。對于曾國藩，一開始的認(rèn)知是教科書里面的壞人，現(xiàn)在，我知道他是多數(shù)人的信仰。對于個(gè)人明明就沒有徹底好的和徹底壞的之分。他也是這樣的一個(gè)人，一生以圣賢自期，卻也不能一身正氣，兩袖清風(fēng)的活一輩子。他的風(fēng)雨飄搖的一生，浩浩蕩蕩，也給我?guī)砗芏嗖灰粯拥母惺?，具體說不清是什么，但是我覺得似乎離我們的理想很近，離我們的初心很近。我們走的越來越遠(yuǎn)的時(shí)候，需要關(guān)照自己的內(nèi)心，保存靈巧與可愛，也需要高瞻遠(yuǎn)矚的目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的。“君子慎獨(dú)”一直以來，我不知道自己信仰的是什么，是教科書嗎?還是別的。近來的日子我確有體會，似乎知道意識到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現(xiàn)代科學(xué)對當(dāng)代人的影響，那種潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響，漸入我們的靈魂，長成我們的骨骼，成長為一個(gè)健康的人。一直以來我常常會追求完美，但也是三天打魚兩天曬網(wǎng)的節(jié)奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節(jié)制。昨天看了白巖松的“對白”他說“自由即自律”在物欲橫流的時(shí)代，每個(gè)人更是要自律，形成自己的良好行為養(yǎng)成規(guī)范。未來的日子，我就試著做更好的人。