作為老師的任務(wù)寫教案課件是少不了的，要是還沒寫的話就要注意了。教案是教學(xué)的根本基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)有沒有優(yōu)質(zhì)的教案課件以資借鑒呢？這篇“陋室銘課件”是欄目小編的心血之作希望它能夠被您欣賞，相信你有能力尋找對(duì)自己有用的信息！

陋室銘課件 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解有關(guān)劉禹錫的文學(xué)常識(shí);在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)文言詞語(yǔ);背誦、默寫全文。

2、了解作者，背誦默寫全文，體會(huì)托物言志及反向立意的寫作手法。

3、理解主旨;領(lǐng)會(huì)文章托物言志的寫作方法。

4、學(xué)習(xí)作者安貧樂道的生活樂趣，培養(yǎng)自己高潔的情操。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.

教學(xué)方法：朗讀、研討。

課型：新授課。

課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

古代文人表述自己的志向和情操時(shí)，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。這篇短文就是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)時(shí)要反復(fù)誦讀，用心品味，以充分領(lǐng)略作者的情懷，同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀課文。

2、陋室，作者給自己的居室取的名字，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體?！奥毅憽奔唇o陋室作的銘。

3、作者：劉禹錫(772—842)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。字夢(mèng)得，晚年自號(hào)“廬山人”，洛陽(yáng)人。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著名的詩(shī)作有《竹枝詞》、《西塞山懷古》、《秋詞》、《浪淘沙》等。

4、關(guān)于劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說法。一說在河北定縣，一說在安徽和縣。持“定縣”說的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世;持“和縣”說的根據(jù)是，劉禹錫曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。

一般認(rèn)為，和縣的陋室與劉禹錫關(guān)系更為密切。

和縣的陋室，是劉禹錫于長(zhǎng)慶四年(824)至寶歷二年(826)在和州刺史任上修筑的。《歷陽(yáng)典錄》載：“陋室，在和州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權(quán)書碑。”和縣與采石隔江相望，地處沖要，唐末黃巢起義、宋金戰(zhàn)爭(zhēng)、元末農(nóng)民起義都曾在此渡江或作戰(zhàn)。晚唐以后，和州屢遭兵滅，陋室連同碑銘遂毀于兵火。劉禹錫之后，很少再見到有以此為題而諷詠成章的大概正是由于這個(gè)緣故。

5、學(xué)習(xí)生字詞：

苔痕(tái) 案牘(dú) 鴻儒(rú) 唯吾德馨(xīn)

三、古代漢語(yǔ)常識(shí)：

1、古今異義：

(1)、無案牘之勞形。(形：身。今義為樣子。)

(2)、唯吾德馨。(馨：美好，今義為芳香。)

(3)、無絲竹之亂耳。(絲竹：琴瑟，簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義為絲綢和竹子。)

(4)、談笑有鴻儒(鴻：大，淵博。今常指鴻雁，書信。)

2、詞類活用：

(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(名詞“名”，形容詞“靈”受副詞“則”修飾，用作動(dòng)詞，出名，帶有靈異。)

(2)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(形容詞“亂”，動(dòng)詞“勞”均為使動(dòng)用法。“使……亂”，“使……勞累”。)

3、特殊句式：

倒裝句：何陋之有?(賓語(yǔ)前置?！昂温小奔础坝泻温?。)

四、教師小結(jié)：

本文通過“山”、“水”、“仙”、“龍”引出“陋室”，經(jīng)過一番環(huán)境描寫、交友的敘述、志趣的抒發(fā)，直至篇末以諸葛、楊雄自況，展示了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣。

文中的比興手法，將室陋而不以為陋，反以為“馨”的高潔偉岸的節(jié)操凸現(xiàn)出來。文中一系列的對(duì)偶短句、否定句，表現(xiàn)了作者的情懷，特別是最后的用類比引出諸葛亮、揚(yáng)子云，用所居之室同這些名人居住的“草廬”、“玄亭”媲美，不僅肯定此室不陋，還隱隱與名人自況，進(jìn)一步表達(dá)了作者的情趣。

五、布置作業(yè)： 研討與練習(xí)一。

第二課時(shí)：

一、情境導(dǎo)入：

“銘”，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。文辭精練，讀來鏗鏘有力?！奥摇保?jiǎn)陋的屋子。題目簡(jiǎn)潔，點(diǎn)明寫作的內(nèi)容。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、教師范讀，指名朗讀課文。

2、理清條理，課文可以分為幾層?

第一層：開頭到“唯吾德馨”。點(diǎn)明主旨“斯是陋室，唯吾德馨?！弊髡咭浴吧健薄八逼鸸P，引出陋室。陋室之所以不陋，在于室主人的品德高尚。

第二層：“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，緊扣“唯吾德馨”從環(huán)境清靜、優(yōu)雅，室中人博學(xué)多識(shí)，生活情趣高雅脫俗三個(gè)方面寫陋室不陋。具體表現(xiàn)陋室主人的高潔偉岸的情操，儒雅的賓客，高雅情景的室中樂事。

第三層：運(yùn)用類比法，暗示自己也具有古代名賢的志趣、抱負(fù)和節(jié)操，與開頭“唯吾德馨”，遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)陋室不陋。

三、小組合作，翻譯全文。

四、細(xì)讀課文，品析詩(shī)句。

陋室銘課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感目標(biāo)：理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。

4、能力目標(biāo)：背誦、仿寫。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

在大唐的歷史上，有一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人，三十四歲那年，因?yàn)閰⒓诱胃镄禄顒?dòng)，正感到春風(fēng)得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長(zhǎng)安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩(shī)：

紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因?yàn)檫@首詩(shī)，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長(zhǎng)安時(shí)，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

這個(gè)人求異心理很強(qiáng)干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩(shī)人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩(shī)意。我們一起來背誦這位老先生的詩(shī)。

1、背誦已學(xué)詩(shī)歌《秋詞》。(多媒體顯示)

2、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介作者。

劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。 (多媒體顯示)

3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。(多媒體顯示)

4、簡(jiǎn)介“銘”。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

常見的銘有：座右銘、墓志銘。

5、韓愈說：“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作?！边@篇文章也不例外，請(qǐng)一同學(xué)介紹背景。

(可見，此文并非作者自命清高、孤芳自賞，而是憤世嫉俗之作。)

二、初讀課文。

1、欣賞課文錄音。

2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標(biāo)點(diǎn))

三、譯讀課文。

1、對(duì)照注釋，理解文意。

2、學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。

3、提醒學(xué)生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文。

三、再讀課文。在理解課文意思的基礎(chǔ)上讀課文

1、要求：注意節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)與感情，讀出韻味。

2、自己在書上畫出朗讀停頓(多媒體展示)，先小聲自讀，再請(qǐng)同學(xué)朗讀。

3、注意句式特點(diǎn)(整齊、上口，駢句，結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相同。對(duì)偶)

4、找出韻腳。(多媒體展示)

5、齊讀課文，說說對(duì)“陋室”總的印象。(陋室不陋)

6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)

7、最關(guān)鍵的是哪兩個(gè)字?(德馨)

四、品讀課文。

1、作者“德馨”表現(xiàn)在何處?怎樣表現(xiàn)的?(用文中的話回答)(苔------勞形)

(分析：德在何處：中國(guó)文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。

馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望;不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。運(yùn)用比興手法。)

2、到這里來的人多嗎?，從哪里可以看出?(不多。“苔-----青”)

3、到陋室來的都是些什么人?(鴻儒)

4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢?(寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”)

5、朋友走了之后他干些什么呢?(調(diào)素琴，閱金經(jīng))

講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫;既有實(shí)寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這是寫實(shí)，表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現(xiàn)了對(duì)世俗生活的厭棄。

6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)

講述：作者是怎樣表現(xiàn)陋室不陋的呢?(多媒體展示)

五、悟讀課文。

1、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?

(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比)

2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?

(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。)

3、由此可以看出作者是個(gè)什么樣的人?(有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人)

4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)

小結(jié)：作者先運(yùn)用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。

5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用?照應(yīng)了哪一句?

(再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。)(照應(yīng)“惟吾德馨”)

6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?

(更進(jìn)一層，是“德馨”的深化)

7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡(jiǎn)陋的居室，要表達(dá)什么?

(不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣)

山--仙名

何 陋 之 有

南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭

斯是陋室，惟吾德馨 無

絲

談 可 竹

笑 以 之

有 調(diào) 亂

鴻 素 耳

儒 琴 無 水-- 龍靈

往 ， 案

來 閱 牘

無 金 之

白 經(jīng) 勞

丁 形

苔痕上階綠，草色入簾青

托物

言志

六、誦讀全文，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

七、拓展延伸：讀先生美文，寫我輩心聲。

1、仿寫：《 銘》

2、課堂交流。

陋室銘課件 篇3

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文托物言志的類比寫法。

2、理解“駢句”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受優(yōu)美的語(yǔ)言，達(dá)到當(dāng)堂成頌。

3、學(xué)習(xí)作者不慕名稱利，高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格，熱愛追求美好健康的生活。

導(dǎo)學(xué)設(shè)想：

4、以啟發(fā)式導(dǎo)學(xué)，突出學(xué)生主體，采用媒體手段（自制課件）輔助教學(xué)。

5、教學(xué)以“讀”為主線：扣住“初讀———認(rèn)讀———精讀———?jiǎng)?chuàng)讀”四個(gè)環(huán)節(jié)，以“讀”貫穿始終。

6、巧設(shè)提問以啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓開學(xué)生思路，發(fā)展學(xué)生智力。

7、導(dǎo)讀過程注重突出語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練、語(yǔ)言感悟能力訓(xùn)練、創(chuàng)造思維能力訓(xùn)練，以達(dá)到“教會(huì)——學(xué)會(huì)——會(huì)學(xué)”的目的。

1、教師采訪學(xué)生，由學(xué)生書房談起，讓學(xué)生口頭描繪一下自己的書房。

2、引出課題：作者以“陋室”作銘，而在我們的想象中陋室會(huì)陋成什么樣子？誰(shuí)能描繪一下你相象中的陋室？

3、者筆下的陋室究竟是個(gè)什么樣，是不是陋得一無所有？

4、同學(xué)們帶著這個(gè)疑問聽老師范背課文，想一想你對(duì)課文哪些地方感受最深。

二、課文認(rèn)讀：

1、讓學(xué)生復(fù)習(xí)有關(guān)資料了解作者生平，及作品的時(shí)代背景。

2、結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”這一古代文體。

明確：銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

4、學(xué)生分小組活動(dòng)，借助注釋疏通文意，有質(zhì)疑處請(qǐng)教老師。

三、課文詳解：

1、文章開頭兩句比較通俗，請(qǐng)學(xué)生說說這兩句的意思。

2、開篇用有仙之山、有龍之水比喻什么？

3、作者以“仙”、“龍”暗喻什么？

4、文章寫出“山”、“水”、“仙”、“龍”其目的是引出什么內(nèi)容？明確：惟吾德馨。

引導(dǎo)：陋室狹小簡(jiǎn)陋，作者卻很喜歡它，這一定有其中的奧妙。下面我們一起來看看作者是怎樣描述的。

指導(dǎo)：要講究朗讀節(jié)奏，依據(jù)句與句之間的聯(lián)系和句意來確定停頓時(shí)長(zhǎng)。

駢句的特點(diǎn)：字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)。讀駢句要掌握節(jié)奏特點(diǎn)，一般按句意劃分節(jié)奏，韻腳要讀出延長(zhǎng)音。如：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等。

7、文中是怎樣描寫陋室環(huán)境的？找出詩(shī)句，并談一談自己的理解。

引導(dǎo)：青苔長(zhǎng)上臺(tái)階使臺(tái)階變綠，草色映入竹簾使室內(nèi)呈青。綠苔、青草，多么美的色彩！顯得恬靜、雅致，真使人看了悅目爽心，心曠神怡！這是詩(shī)的意境，畫的情趣。

8、詩(shī)乃語(yǔ)言精品，“青”與“綠”是詩(shī)人筆下的愛物，我們學(xué)過許多含“青”與“綠”字眼的名句，請(qǐng)學(xué)生舉出幾句。如：綠樹村邊合，青山郭外斜?！哆^故人莊》

9、作者描繪了陋室恬靜、雅致的自然環(huán)境，還有比這更愜意的精神寄托嗎？請(qǐng)大家找出來。

室中之事——可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

10、室主人常同一些什么樣的人交往？

11、室主人的精神寄托是做些什么事？

明確：邀客談笑，窗下?lián)崆伲咕碜x經(jīng)，樂而忘憂，尋求超凡脫俗的真諦。

12、在室主人的心目中陋室是否顯得很陋呢？

引導(dǎo)：陋室之中有如此悅目之美景，又有許多可以暢懷大知音以及爽心的雅事，如此種種不俗，無他煩惱，哪有陋之感覺呢！

13、作者為了表白自己身居陋室卻其樂無窮，并同歷代名人為鑒，誰(shuí)可以談這兩位名人的故事？

明確：作者用類比的方法引出人們所推宗敬仰的諸葛亮、揚(yáng)子云，以自己所居之室同兩位名人居室“草廬”、“玄亭”媲美?？裳允牵号钶镏掠刑m香，茅茨之屋有公王。

15、課文結(jié)尾作者引用孔子的話“何陋之有”作結(jié)。這是一個(gè)什么語(yǔ)氣的句子？引用這句話的用意是強(qiáng)調(diào)什么？

16、陋室不陋的根本是惟吾德馨，那么全文中起到統(tǒng)領(lǐng)作用的一個(gè)詞語(yǔ)是什么？

17、本文融情、理、事、人、景、物為一體。運(yùn)用寸托、類比、比喻等多種表現(xiàn)手法和修辭手法，十分講究對(duì)仗和煉句煉字，具有很高的藝術(shù)感染力。好文章我們要多讀，下面請(qǐng)大家欣賞地齊背課文。（要求：把穩(wěn)節(jié)奏、讀出感情）

（1）我們學(xué)習(xí)這篇文章后，從中能得到什么啟示？在當(dāng)今物質(zhì)較為豐富的現(xiàn)代生活中，你將如何去面對(duì)？（分小組討論，請(qǐng)英雄登場(chǎng)）

（2）學(xué)生活動(dòng)：每位學(xué)生寫一到兩句名言以指引生活航標(biāo)。教師抽出有特色的句子自由地組成散文詩(shī)，當(dāng)場(chǎng)誦讀。激起學(xué)生學(xué)習(xí)熱潮。

（1）、有一句詩(shī)曰：“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。本文中與意思相同的句子是什么？

（2）、能表達(dá)全文主旨意思的是哪一項(xiàng)？

B、作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。

C、世人保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。

D、作者希望自己象諸葛亮、揚(yáng)子云一樣居住簡(jiǎn)陋臥室，以便受世人景仰。

五、發(fā)散練習(xí)：

20、課文闡明了陋室不陋的結(jié)論，這是一種反向立意寫法文中不直接寫陋室如何“陋”，而是用“德馨”將此“陋”作了徹底否定。這種構(gòu)思很精妙，下面請(qǐng)同學(xué)們從生活中搜集素材，以“傻哥不傻”為題寫一400字作文。

陋室銘課件 篇4

人教版的新編初中《語(yǔ)文》第三冊(cè)，在“閱讀提示”中提到《陋室銘》是托物言志的名作。筆者經(jīng)仔細(xì)思考，頗不以為然。

因?yàn)椋堵毅憽凡⑽磳ⅰ奥摇钡奈镄晕飸B(tài)作為描述主體，甚至沒有一句寫到“陋室”的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)、陳設(shè)等方面的特征，而是在點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”之后，以“陋室”居者的生活行為作描述主體，以顯示其“德”何以為“馨”的所在，以證明“陋室”之不陋，所以，雖也有寓意在其中，也是言志之作，卻并非運(yùn)用“托物言志”之法。

辨析這一點(diǎn)是很重要的。這關(guān)系到我們對(duì)此文寫作方法的基本認(rèn)識(shí)，也關(guān)系到我們的教材編者應(yīng)該把怎樣的個(gè)人見識(shí)“提示”給教師和學(xué)生，還關(guān)系到我們的教師該如何面對(duì)寫入課本中的種種制約。以我的眼光來看，此文在不同層次中運(yùn)用了不同的修辭手法和寫作方法，細(xì)心體會(huì)其間的不同與關(guān)聯(lián)，有益于理解此文的深厚內(nèi)涵。

文章開頭的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，是用三個(gè)基本相同的句式整齊排列而成。前兩句是喻體，順勢(shì)推出第三句以揭示本意，并使本意在蓄勢(shì)之后而發(fā)，具有不可辯駁的力量。其本意是說：正如山的“有仙則名”和水的“有龍則靈”一樣，只有當(dāng)人有了馨香之“德”時(shí)，“陋室”也便不陋，有了非常廣闊的生活天地與心靈世界。這里有比喻，也有議論，自然并非“托物言志”。

緊接著的“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁”，又仿佛用兩組對(duì)句構(gòu)成的一首五言絕句。前一個(gè)對(duì)句描寫陋室之外的自然景色，但由于一個(gè)“上”字，一個(gè)“入”字，將室外之景引入到臺(tái)階之上，門簾之中，其實(shí)是引入到室中人的視覺觀賞之中。臨階看苔綠，隔簾觀草青，人與自然的親近，帶來了無限的生命意趣，正是華屋峻宇之中難以體驗(yàn)的詩(shī)的意境。后一個(gè)對(duì)句，則是以議論的方式寫自己的人際交往?！坝续櫲濉迸c“無白丁”雖是以對(duì)偶法中的“反對(duì)”表達(dá)同樣的意思，但“有鴻儒”暗含的是欣然的接受和自覺的追求；“無白丁”暗含的則是傲然的排斥和主動(dòng)的拒絕。也就是說，在“陋室”之中，可以斷然地將無學(xué)無德的世俗之徒拒之門外，留下一塊自由的天地供學(xué)高德馨的“鴻儒”們放意地“談笑”。這正是君子人格外化為生活行為的具體說明，有“言志”之美，亦非“托物”之法。

再下文的“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，”則是敘述“陋室”生活的又一情形。這是說自己有時(shí)可以像陶淵明那樣悠然地調(diào)撫著素琴，有時(shí)可以自在地瀏覽著經(jīng)卷，任憑自己的精神隨著琴聲馳騁向無邊的時(shí)空，放縱自己的心靈去體味佛教對(duì)于生命的覺悟。而這樣的生活，既沒有繁華場(chǎng)所中種種俗樂的擾亂，也沒有碌碌官場(chǎng)堆案盈幾的公文的勞累，那才是人生真正的瀟灑，才有真正的生命意義。而這意義是借行為的敘述與感受的論說傳達(dá)的，同樣不屬“托物言志”之列。

文章最后，引“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”以比自己的“陋室”，仍然不是對(duì)“陋室”本身的描寫，而是借前賢以比自己。這“諸葛廬”、“子云亭”連同自己的“陋室”都可以視為一種象征，其間寓意遙深，但終究還不是“托物”之法。

《三國(guó)志·諸葛亮傳》引《出師表》云：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候?！?《漢書·揚(yáng)雄傳》云：揚(yáng)雄“清靜亡為，少嗜欲，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤……家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲(chǔ)，晏如也?！笨磥恚T葛亮居草廬時(shí)的“淡泊”，揚(yáng)雄處陋室時(shí)的“清靜”，都是作者所傾慕的人生，他自然要把這二人引為同調(diào)，要想在“諸葛廬”、“子云亭”以及陶淵明的“草屋”之后，將自己的“陋室”同列于天地之間。于是，呼應(yīng)前句，總括全文，自然推出最后一句：“孔子云：何陋之有？”杳杳情懷，蕩蕩余音，千載以來，使后人不能不為之嘆賞。

作者單位 山西太原市技工學(xué)校

陋室銘課件 篇5

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。

2、掌握一些文言詞語(yǔ)。

3、比興、對(duì)偶等修辭手法。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。

2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

①看幻燈，掌握：銘，是古代刻在器物上用來 或 的文字，后來演變成一種文體。

陋室即簡(jiǎn)陋的房子，是作者被貶和州時(shí)住的房子。

作者劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

二、交待本課目標(biāo)：

1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。

2、掌握一些文言詞語(yǔ)。

1、學(xué)生聽朗讀錄音，注意斷句和字音。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？

上階（階）綠，草色入簾（簾）青。

作者寫 陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢？

談笑有鴻 儒，往來無白丁。

這兩句采用什么修辭方法呢？

可以 調(diào) 素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無之勞形。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

作者以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)作者怎樣的情趣和節(jié)操？

五、本文采用托物言志的寫法，借陋室不陋，表達(dá)作者怎樣的情懷？

2、掌握詞語(yǔ)解釋。

陋室銘課件 篇6

簡(jiǎn)要說明

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)淺易文言文，要注重積累、感悟和運(yùn)用，提高學(xué)生的欣賞品位，要讓學(xué)生能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

在教學(xué)《陋室銘》時(shí)，我想讓學(xué)生自己通過誦讀法來感知文本內(nèi)容，理解文章的主旨;試圖通過“知人論文”探究法來深入理解文本，從文章的字縫間感知作者的思想感情，理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

?興趣是最好的老師，課前讓學(xué)生對(duì)劉禹錫有一個(gè)初步了解，對(duì)他產(chǎn)生敬佩，這樣可以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。解讀課文時(shí)先把中間直接寫陋室部分讓學(xué)生理解，感受作者安貧樂道、高潔傲岸的品質(zhì);然后讓學(xué)生了解劉禹錫的經(jīng)歷和他對(duì)生活的態(tài)度，明白為什么白居易稱之為“詩(shī)豪”，在這個(gè)基礎(chǔ)上，回到課文中，感受文章中隱含的那種“豪氣”，深入理解課文的主旨。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)

(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。

(2)積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。?

2、過程與方法目標(biāo)

誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。

難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨。

二、教學(xué)過程：

? (一)課前交談

話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰(shuí)給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰(shuí)來介紹一下?

其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無角菱，南湖真是太神奇了。

“菱”與“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊。

遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安。22歲就進(jìn)士及第，后來年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩(shī)與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

我們小學(xué)里就學(xué)過他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能寫出如此富有詩(shī)情畫意的月色。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。

(二)初讀課文，感受音樂美

1、檢查預(yù)習(xí)情況：注音、句讀?

2、請(qǐng)同學(xué)讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。

(三)走進(jìn)陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點(diǎn)。

2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟。

劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請(qǐng)自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注。

①“苔痕上階綠，草色入簾青?！?環(huán)境幽雅)

②“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?交友儒雅)

③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！彼o人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書：貧樂?調(diào)素琴閱金經(jīng))

4、在這樣簡(jiǎn)陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對(duì)話一番——

示例：?jiǎn)枺耗氵@房子都長(zhǎng)青苔、長(zhǎng)青草了，你還說不陋?

劉：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是多么幽雅，怎么能說陋呢?

問：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧?

答：……

問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

答：……

5、由此可見，劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)

板書：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

6、請(qǐng)大家用快樂、舒緩、愉悅的語(yǔ)氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！瓌谛巍?。

(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達(dá)安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”。請(qǐng)看資料。(出示資料)

“永貞革新”失敗后，原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽(yáng)。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時(shí)所作。(請(qǐng)同學(xué)朗讀)

問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽(yáng)，一般的人會(huì)有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

劉禹錫會(huì)怎樣去面對(duì)呢?

“永貞革新”失敗后，劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩(shī)以桃花諷刺那些權(quán)貴，結(jié)果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：?

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。?

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。?

附小序：……因再題二十八字，以俟后游。

師：他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時(shí)又是如何的表現(xiàn)呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩(shī)：?

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。?

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(學(xué)生讀)

問：詩(shī)中透著一股什么氣?(豪氣)

師：難怪白居易說：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也?。板書：寫“豪”

1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開頭和結(jié)尾幾句去讀讀。)

★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”。

2、★讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”?！爸T葛廬、子云亭”的典故。說說作者為什么要寫這兩個(gè)典故。

(板書：思諸葛比子云)

①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下。

3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

板書：思諸葛比子云豪邁

4、這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這里，這陋室還會(huì)陋嗎?

所以他在結(jié)尾寫道：何陋之有加橫批：陋室不陋

5、現(xiàn)在，讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。

其實(shí)，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個(gè)故事。(憤然寫作)

據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他。半年時(shí)間，強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。?

師(小結(jié))：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對(duì)那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

同學(xué)們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們?cè)趺崔k?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語(yǔ)氣要一遍比一遍強(qiáng)。會(huì)背的最好背出來。

(五)結(jié)束語(yǔ)

劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。

?但是……

一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

(六)作業(yè)：

1、背誦全文。

2、搜集欣賞劉禹錫的詩(shī)。

教學(xué)反思

1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。

2、“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個(gè)問題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場(chǎng)，我也沒有留下足夠的時(shí)間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。

3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)?”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個(gè)思維的過程本身就是教學(xué)的目的。

4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

《陋室銘》課堂實(shí)錄

金華四中?鄭永威

師：講關(guān)于劉禹錫的故事。

他的詩(shī)與白居易起名，他的詞與柳宗元起名，據(jù)說他被貶到安徽，按當(dāng)時(shí)朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個(gè)典型的勢(shì)力小人。認(rèn)為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風(fēng)。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對(duì)此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據(jù)駐地的美好景觀寫了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”!好詩(shī)傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。

在半年的時(shí)間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個(gè)小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻立于大門之外!

師：昨天我們預(yù)習(xí)過了，我想請(qǐng)同學(xué)讀一讀，古人寫詩(shī)文是沒有標(biāo)點(diǎn)的，我想請(qǐng)同學(xué)讀一讀沒標(biāo)點(diǎn)的文章，你來吧。

生讀沒有標(biāo)點(diǎn)的文章。

師：好，讀得不錯(cuò)，你不僅讀出男子漢的氣概，而且字詞讀的也很準(zhǔn)，抑揚(yáng)頓挫，還讀出了韻文的味道，韻文一般是用韻的，我們來齊讀這篇文章吧。

生齊讀。

教師板書課題，作者。

并屏顯出示【“銘”的解釋古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般是用韻的。】

師：請(qǐng)大家看標(biāo)題，這里有一個(gè)銘字，你能用銘來組詞嗎?

生1：銘文

生2：刻骨銘心

師：很好

生3：銘刻

師：不錯(cuò)

生4：座右銘

師：不錯(cuò)，還可以組什么詞?

生5：銘記

師：不錯(cuò)，陋室銘，陋室銘，作者在陋室中想要銘記什么呢?讓我們一起走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟，請(qǐng)大家先來看這四句話，口頭翻譯一下，并且要思考一個(gè)問題，從這些話當(dāng)中，我仿佛看到了什么，先翻譯一下。師屏顯：走進(jìn)陋室，我仿佛看到了(畫面)

【苔痕上階綠?草色入簾青

談笑有鴻儒?往來無白丁

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

無絲竹之亂耳?無案牘之勞形】

師：翻譯好了嗎?翻譯的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)畫面就舉手，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上就把手舉高一點(diǎn)。

生：我仿佛看見一個(gè)房子，他苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾內(nèi)。

師：好，請(qǐng)坐，這位同學(xué)他看到的是房子的外面，外面是太狠碧綠，草色青蔥，外面看完了，里面有沒有東西啊?

生：我放佛看到了劉禹錫和別的人，談笑往來的人大都是知識(shí)淵博的人。

師：知識(shí)淵博的人，你從哪里看出的?

生：鴻儒。

師：“鴻儒”是什么意思?注釋怎么說的?

生：博學(xué)的人，我看到和劉禹錫談笑往來的的都是知識(shí)淵博的人，并沒有沒有沒有知識(shí)的人。

師：沒有知識(shí)的人是看不到的，和他交往的都是有知識(shí)的人，還有嗎?

生：我看到劉禹錫在彈沒有裝飾過的琴。

師：沒有裝飾的琴是什么樣的琴?

生：素琴

師：好，我把他寫一下，在這里老是要插說一下，他彈的是一種素琴，住在一間陋室，可見他生活條件怎么樣?

生：不是很富裕，比較清貧。

師：但是，他快樂嗎?從哪里可以看出來?

生：從“談笑有鴻儒，調(diào)素琴”這個(gè)畫面中看到的。

師：同學(xué)們想一想，劉禹錫調(diào)出的素琴會(huì)是一種怎樣的音樂的?我這里有兩種音樂準(zhǔn)備的，讓大家來猜一猜劉禹錫調(diào)的素琴會(huì)是一種怎樣的音樂?

師播放音樂兩段：一曲歡快的音樂;一曲高山流水。

師：哪一種音樂啊?

生：第二種

師：這種音樂聽起來有一種什么感覺?

生：給人的感覺是一種高雅。

師：高雅，可見他的志趣也很高雅，劉禹錫在調(diào)素琴的時(shí)候，他的志趣很高雅(板書志趣高雅)，那么他除了調(diào)素琴，他還可以?

生：閱金經(jīng)

師：“金經(jīng)”什么意思?

生：佛經(jīng)

師：他還可以“閱金經(jīng)”，佛經(jīng)，那么他看佛經(jīng)有什么感覺?

生：悠閑

師：也很悠閑，那么，還有一句話該怎么說呢?

生：劉禹錫他在他的房子里彈琴，閱讀佛經(jīng)，旁邊沒有琴瑟、蕭管等嘈雜的樂器來擾亂他的耳朵，非常清靜，讓他的心理很寧?kù)o，也沒有官府的公文讓他勞累。

陋室銘課件 篇7

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！

我是樺川縣第四中學(xué)的語(yǔ)文教師劉丹今天，我說課的內(nèi)容是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)中的一篇文言文《陋室銘》。本次說課內(nèi)容包括：教材分析、教學(xué)對(duì)象分析、教學(xué)方法的采用、教學(xué)程序和板書設(shè)計(jì)五部分。

一、教材分析

（一）教材簡(jiǎn)介

《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

（二）教學(xué)目標(biāo)的確立及依據(jù)

《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，為此，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

1、知識(shí)目標(biāo)：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

3、情感目標(biāo)：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的志趣追求。

（三）教學(xué)重點(diǎn)的確立及依據(jù)

多形式的誦讀及當(dāng)堂背誦。這樣不僅能引起學(xué)生的興趣還可以使學(xué)生在多次誦讀后能基本了解課文大意。

（四）教學(xué)難點(diǎn)的確立及依據(jù)

如何理解短文的寓意。這樣有助于學(xué)生形成自己正確的人生價(jià)值觀。

二、教學(xué)對(duì)象分析

學(xué)生經(jīng)過初一一年的學(xué)習(xí)，對(duì)文言文的閱讀和學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，在教學(xué)過程中應(yīng)該讓學(xué)生當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、教學(xué)方法的確立及依據(jù)

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，本節(jié)課我主要采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。

（一）誦讀法：幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟。

（二）提問法：訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力。

（三）練習(xí)法：及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果。

（四）多媒體的運(yùn)用：主要起到一個(gè)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。

四、教學(xué)程序的確立及依據(jù)

（一）導(dǎo)入新課采取情境導(dǎo)入法，出示陋室圖，讓學(xué)生將圖中的居室與自己的家進(jìn)行比較說說對(duì)居室的看法，那么身居陋室的主人怎樣認(rèn)為呢？由此引出今天所要學(xué)的課文《陋室銘》。

（二）示范背誦教師背誦全文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，激起學(xué)生要當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。

（三）學(xué)生朗讀引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解。

（四）學(xué)生背誦學(xué)生在經(jīng)過反復(fù)的聽讀與朗讀之后基本粗知課文大意，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)自己的情況進(jìn)行背誦，隨后采用游戲接龍的方式背誦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（五）學(xué)生翻譯采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對(duì)一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師適時(shí)指導(dǎo)。

（六）思考閱讀

1、引導(dǎo)學(xué)生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”？

2、再次背誦全文，鼓勵(lì)學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，在討論中理解作者所要表達(dá)的抱負(fù)和情操。

3、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)板書，圍繞中心設(shè)置三個(gè)問題，帶著學(xué)生深入課文

1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文章中有什么作用？

2）作者從哪些方面寫了“陋室”？

3）結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

經(jīng)過學(xué)生討論與教師指導(dǎo)，師生共同完成板書設(shè)計(jì)。

（七）反饋練習(xí)

1、按要求默寫

①寫出本文的中心句

②寫出表現(xiàn)陋室環(huán)境幽美的句子

③寫出表現(xiàn)陋室主人所參與事之雅致的句子

本組練習(xí)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，目的是為了讓學(xué)生深入理解課文。

（八）小結(jié)全文

讓學(xué)生談本節(jié)課的收獲，還有沒有不懂的地方提出來我們一起解決。

（九）布置作業(yè)

學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法寫一段話，將你的理想和追求通過某些物品（體）表現(xiàn)出來，這樣學(xué)生檢驗(yàn)了自己的學(xué)習(xí)成果，教師也獲得了及時(shí)反饋。

五、板書設(shè)計(jì)

山（仙）名喻陋室（德馨）

水（龍）靈高潔傲岸的節(jié)操

陋室不陋托物言志

諸葛亮

自比何陋之有？安貧樂道的情趣

子云亭

本次說課到此結(jié)束，不當(dāng)之處懇請(qǐng)各位給予批評(píng)指正！

陋室銘課件 篇8

一、教材分析

(一)教材地位、作用：

《陋室銘》是我國(guó)古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。

《陋室銘》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩(shī)詞，目的是讓學(xué)生在過去學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩(shī)文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語(yǔ)言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感;讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。

(二) 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

本文篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言優(yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，另一方面又可達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，這對(duì)正在形成正確人生觀、價(jià)值觀的初二學(xué)生很有現(xiàn)實(shí)意義。

二、目標(biāo)分析

(一)結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身的特點(diǎn)，本課：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦全文。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感態(tài)度目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，用時(shí)代眼光看待古代文化，客觀評(píng)價(jià)古人。

(二)學(xué)情分析：

學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，主動(dòng)加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的.心志和情趣，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。

(三)、說教法學(xué)法：

教學(xué)設(shè)計(jì)理念是：張揚(yáng)師生個(gè)性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)朗讀品味，滲透學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)行合作探究，加強(qiáng)能力培養(yǎng)。我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問朗讀教學(xué)法，并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會(huì)意法和自主合作探究法來學(xué)習(xí)。

誦讀法：從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，籍此落實(shí)教學(xué)目的。

學(xué)習(xí)方法：1、圈點(diǎn)批注學(xué)習(xí)法。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)符號(hào)和批注方法來研讀課文，邊讀邊思，及時(shí)記下轉(zhuǎn)瞬即逝的心理感受和思想火花，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。

2、自主探究學(xué)習(xí)法。引導(dǎo)學(xué)生采用“尋疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。

三、說教學(xué)程序(六個(gè)環(huán)節(jié))

(一)導(dǎo)入新課：唐代著名文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵(lì)，抒寫身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格調(diào)高雅，意境雋永。今天這節(jié)課我們來共同賞析這篇久為傳誦的名文。(人們常說：“良好的開端是成功的一半”。好的導(dǎo)語(yǔ)，能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使其對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生的濃厚的興趣。)

(二)了解作者及寫作背景、文體知識(shí)。

(三)品味賞析：

1、示范背誦教師背誦全文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生給老師挑刺(教師故意讀錯(cuò)某個(gè)詞)，(這樣學(xué)生的注意力就集中在聽讀中，同時(shí)又能激起學(xué)生要當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。)

2、學(xué)生朗讀朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂。

此程序的設(shè)計(jì)是要學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)誦讀文言文的良好習(xí)慣。

(誦讀文言文不同于其它文章,我注意指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法,突出層次,力求達(dá)到誦讀的三種境界：一是讀得準(zhǔn)確。二是讀出節(jié)奏。三是讀出感情。)①學(xué)生各自朗讀全文，劃出讀不準(zhǔn)的字。②教師范讀，學(xué)生標(biāo)注生字讀音。③學(xué)生齊讀，力求做到讀準(zhǔn)字音。④教師指導(dǎo)，把握輕重緩急，讀出節(jié)奏。

⑤教師范讀，學(xué)生聽讀，體會(huì)節(jié)奏、韻律的音樂美。⑥學(xué)生自由讀，競(jìng)賽讀，反復(fù)練習(xí)。

3、疏通文意：(此程序的設(shè)計(jì)在于讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)疏通文意，掌握重要的文言詞句，養(yǎng)成隨時(shí)積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣。我引導(dǎo)學(xué)生采用“尋疑式”探究和集體合作交流相結(jié)合的方法。)具體設(shè)計(jì)如下：①獨(dú)立疏通，提出疑問。要求學(xué)生首先結(jié)合工具書和課下注釋，試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號(hào)標(biāo)記，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

②集體交流，合作達(dá)標(biāo)。要求學(xué)生當(dāng)堂提問，集體交流，解決疑難，解疑后批注。

③學(xué)生自測(cè)，記憶鞏固。

△本文題為陋室，可結(jié)尾為何說陋室不陋，文中哪句話回答了這一問題?說出大意。

△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出現(xiàn)在文章開頭，作者是怎樣引出這一主旨的呢?讀前三句，說出大意并作簡(jiǎn)要分析。

△課文是如何來表現(xiàn)“陋室不陋”這一主旨的呢?讀中間四句，說出大意并作簡(jiǎn)要分析。

最后三句作者以古賢居室自比，引孔子語(yǔ)巧結(jié)全文。這是文章的難點(diǎn)。學(xué)生思考、討論后，作者以他們?yōu)榭Ｒ脖砻魉且粋€(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人。最后引孔子語(yǔ)結(jié)束全文，含蓄表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

4、品析語(yǔ)言：(此程序的設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，反復(fù)推敲，細(xì)加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑒賞能力和口頭表達(dá)能力。我引導(dǎo)學(xué)生采用“品味式”探究的方法。)①反復(fù)誦讀，挑選最喜歡或認(rèn)為用得最精妙傳神的詞、句細(xì)加品味并作旁批。

②以小組為單位，交流獨(dú)立品析所得。③挑選小組代表發(fā)言，各抒已見，共享成果。

(四)小結(jié)全文：

為使學(xué)生對(duì)全文內(nèi)容有一整體認(rèn)識(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的結(jié)束語(yǔ)：全文寥寥81字，共九句，前四句設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。中間四句通過描寫陋室清幽環(huán)境及其人物交往、生活狀況，極力表現(xiàn)“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比，引孔子語(yǔ)結(jié)束全文，再次含蓄表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

(五)背誦全文：

引導(dǎo)學(xué)生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”

(六)能力遷移：

學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計(jì)板書，目的在于讓學(xué)生及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果，也有利于加深記憶。(這個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)行討論探究，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識(shí)在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們交換后，各自還只是一個(gè)蘋果;如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換之后，我們則有兩個(gè)思想。)

山(仙)名 (喻) 陋室(德馨)

水(龍)靈 托物言志

景 人 事 不陋

諸葛廬

自比 “何陋之有?”

子云亭

陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣

此板書融入了以上所提的四個(gè)問題，并體現(xiàn)了本文的寫作手法——托物言志，使學(xué)生能通過板書對(duì)短文一目了然，且加深了理解。

效果分析：先要求學(xué)生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會(huì)作者感情，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句，用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

教師范讀，一方面讓學(xué)生彌補(bǔ)自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和影響，加深對(duì)文章的理解。讓學(xué)生想像畫面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學(xué)生的個(gè)性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。

要求學(xué)生細(xì)讀課文，也就是學(xué)生自行對(duì)照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學(xué)生可質(zhì)疑，由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生討論解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的。學(xué)生的自主閱讀，交流合作，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則，符合新的語(yǔ)文課程理念。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師不是強(qiáng)硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發(fā)揮主導(dǎo)作用，提醒學(xué)生掌握一些重點(diǎn)詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨?！薄昂温?”

陋室銘課件 篇9

教學(xué)目標(biāo)：

1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、理解課文內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

4、認(rèn)識(shí)作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

積累常用文言詞語(yǔ)的用法；理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣

教學(xué)過程

一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎？將字音寫在括號(hào)內(nèi)

惟吾德馨（)談笑有鴻儒（）無案牘之勞形(）

2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語(yǔ)嗎？

談笑有鴻儒（)往來無白丁(）

可以調(diào)素琴（)閱金經(jīng)(）

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討

（一）情境導(dǎo)入

有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋?！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

（二）認(rèn)識(shí)作者，檢查預(yù)習(xí)情況

1、指名簡(jiǎn)介作者，教師適當(dāng)補(bǔ)充

2、檢查字詞預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)

（三）誦讀課文，整體感知課文。

（1）以多種方式熟讀課文。1、齊讀2、聽錄音范讀3、引導(dǎo)斷句4、請(qǐng)同學(xué)讀

5、再齊讀6、跟讀錄音

（2）結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。

（四）自主學(xué)習(xí)，合作探究

1誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話。

2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

3銘文第一句在文中起什么作用？山不在高，水不在深類比什么？有仙則名、有龍則靈暗喻什么？

4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？

5、學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文

6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請(qǐng)同學(xué)們思考，作者為什么會(huì)有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢？

三小結(jié)

四鞏固練習(xí)

1、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：

⑴山不在高，有仙則名（名：）⑵水不在深，有龍則靈（靈：）

⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）

⑸無案牘之勞形（勞：）

2、文中提挈全篇的句子是()。

3、下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是()

A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

D、孔子云：何陋之有？

4、課文的前兩句有什么作用？

5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的，一是西漢時(shí)的文學(xué)家。

6、文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

1、用原文回答下面各題：

⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是。

⑵作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？

2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是()

A、山不/在高，有仙/則名。

B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

D、南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。

3、譯句：

⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4、下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()

A、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。

B、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

5、開頭二十四字，實(shí)寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實(shí)寫中的二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

6、下列說法有誤的項(xiàng)是()

A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。

B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

C、⑦句虛寫，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。

陋室銘課件 篇10

二二 西江月 黃陵廟 ［教學(xué)目標(biāo)］ 1、 了解作者少年得志后因愛國(guó)主戰(zhàn)遭受貶謫的人生經(jīng)歷及赴任途中遭遇風(fēng)浪阻行寫作背景，通過朗讀、品讀來充分理解詞的內(nèi)容。 2、 感受詞中所蘊(yùn)含的作者曠達(dá)樂觀的思想感情。 ［教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)］ 1、 重點(diǎn)：在朗讀體會(huì)的過程中，借助圈畫想象、分析理解的方法，理解詞句的意義及所描繪的景物的特點(diǎn)。 2、 難點(diǎn)：理解作者運(yùn)用奇幻的想象表達(dá)自己心情的詩(shī)詞寫作手法。 說明： 這是一首充滿主觀浪漫奇幻想象的宋詞，針對(duì)初二年級(jí)學(xué)生的形象思維和分析能力有所提高的學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀和對(duì)宋詞已有初步了解的認(rèn)知水平，教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)為借助各種方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生用多種方式來理解課文。為提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。 ［教學(xué)過程］ 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng)預(yù)設(shè) 學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖 導(dǎo)入新課 感情鋪墊 1、 同學(xué)們有過乘船時(shí)遇到風(fēng)浪的經(jīng)歷嗎？或者從電視、書籍中看到過類似的情形嗎？請(qǐng)大家簡(jiǎn)單介紹自己的感受或描繪當(dāng)時(shí)的情形。 1、 學(xué)生自由發(fā)言，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)勛约旱母惺堋?2、 做筆記，了解寫作背景及文學(xué)常識(shí)。 1、 從學(xué)生的生活實(shí)際入手，喚起學(xué)生對(duì)相關(guān)體驗(yàn)的記憶，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本課的興趣，為下面的學(xué)習(xí)做好感情鋪墊。 朗讀全詞 初步感知 （1） 借助工具書，掃除文字障礙，在書上做好標(biāo)記。 （2） 借助課文后的注釋，初步感知詞的'內(nèi)容大意。 3、再次散讀，抽讀，熟悉詞句。 1、 自由朗讀課文，借助工具書掃清文字障礙。注意：載zai；奏zou； 霓ni的讀音。鱗與嶙的區(qū)別。 2、 有感情的朗讀全詞。 3、? 3、借助注釋感知詞的大意。 “書讀百遍，其義自現(xiàn)”對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，朗讀顯得尤為重要。借助工具書掃除文字障礙，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必備能力，這一習(xí)慣的養(yǎng)成需要不斷地強(qiáng)化。 再讀詞句 分析理解 全班朗讀課文，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，理解詞句內(nèi)容。 1、 圈畫詞中描繪風(fēng)浪的詞句。 2、 在詞的上闋，還描繪了那些景象？品讀相關(guān)詞句，發(fā)揮自己的想象，描繪詞句所展現(xiàn)的景象。 3、 反復(fù)品讀詞的上闋，感受美好的意境，體會(huì)作者是如何描繪自己被風(fēng)浪所阻的。 4、 品讀詞的下闋，體會(huì)作者的心情。 （1） 詞的上闋展現(xiàn)的完全是一幅美好的畫面，絲毫看不出風(fēng)浪的阻撓，下闋又是如何描繪這一情形的呢？ （2） 詞人是如何面對(duì)這風(fēng)浪的阻行的呢？他的心情怎樣？ 對(duì)以上問題，請(qǐng)同學(xué)圈畫關(guān)鍵詞句加以體會(huì)。 ? 1、朗讀課文。 2、圈畫對(duì)風(fēng)浪描繪的詞，則是“鱗鱗細(xì)浪”，不見任何波瀾。 3、詞的上闋還描繪了“明月”“秋江”，學(xué)生展開豐富的想象力，描繪美好的畫卷。 ? 對(duì)于初二的學(xué)生，朗讀、圈畫、思考，是理解文本的必經(jīng)途徑，也是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的有效方法。 熟讀背誦 增加積累 1、讓學(xué)生用最快的速度背誦這首詞。指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，上闋實(shí)寫美景，下闋虛寫想象。 全神貫注，集中思想背誦全詞。 計(jì)時(shí)能激發(fā)學(xué)生的好勝心，“趁熱打鐵”， 課后作業(yè) 鞏固反饋 1、從語(yǔ)言、藝術(shù)特色、思想內(nèi)容等多角度賞析這首詞。 ? 有助于增強(qiáng)記憶，提高效率。

陋室銘課件 篇11

2、學(xué)習(xí)托物言志的手法。

3、感受作者安貧樂道、高潔傲岸的情操。

剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚(yáng)的旋律，讓我們步入時(shí)光隧道，跟隨唐朝詩(shī)人、文學(xué)家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經(jīng)典作品的永恒魅力。(板書題目、作者)

簡(jiǎn)介文體：看課題《陋室銘》，大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過，哪位同學(xué)能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點(diǎn)?

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘(稱述功德)、座右銘(警戒自己)……

我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節(jié)課我們要通過反復(fù)誦讀來感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊(yùn)。

(1)、聽讀：首先請(qǐng)大家聽現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請(qǐng)同學(xué)們聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏停頓、注意語(yǔ)調(diào)，并在書上作好標(biāo)記。(播放視頻)

(屏顯：聽讀課文的要求)1、聽準(zhǔn)字音2、把握節(jié)奏3、注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速

(3)、自由讀：聽完了示范朗誦，請(qǐng)大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準(zhǔn)字音和停頓，大家在讀之前，請(qǐng)注意老師給大家的朗讀提示。(課件展示朗讀提示)

(字音正確、聲音響亮、口齒清楚;停頓準(zhǔn)確自然，重音把握準(zhǔn)確、語(yǔ)速把握好——對(duì)，文言文的誦讀，語(yǔ)速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味!語(yǔ)調(diào)呢?最后一句話是一個(gè)反問句，反問句要表達(dá)一種更肯定的語(yǔ)氣，是不是這點(diǎn)處理得不太好啊。那應(yīng)該怎樣讀? 再試讀一遍?嗯，這樣就好了。咱同學(xué)自己試著用這種語(yǔ)氣來讀讀。再齊讀一下!)

(5)生點(diǎn)評(píng)后男、女生合作讀讀、生齊讀。

師點(diǎn)評(píng)：大家不僅能讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏，而且讀得還蠻有韻味 。

(1)過渡：剛才我們介紹過銘文是用來警戒自己或者稱頌功德的，那么這篇銘文是稱述功德、還是警戒自己的呢?接下來我們通過疏通文意來看一看。

(2)這里，老師要提醒大家關(guān)于文言文翻譯的方法。

方法：文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。

步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

原則：要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字?！靶拧笔侵缸g文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來。“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒有語(yǔ)病?！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

關(guān)注文言現(xiàn)象：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等;還有倒裝句式：賓語(yǔ)前置、壯語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置

請(qǐng)看大屏幕上的要求，準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘。

1、結(jié)合注釋和工具書，自己疏通文意，圈劃出重點(diǎn)和疑難字、詞、句。

2、在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，四人一小組共同交流探討，解決疑難。

(3)好，時(shí)間到。老師檢查一下你們自主學(xué)習(xí)的效果。(屏顯：考一考)

2、你會(huì)翻譯下列句子嗎?

斯是陋室,惟吾德馨。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

(5)質(zhì)疑：在自學(xué)的過程中，還有沒有遇到解決不了的問題?

過渡語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，用心研讀重點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味陋室吧!

潛心默讀課文，找出文章主旨句。

“陋”字藏在文中的哪些語(yǔ)句中?主人是不是也認(rèn)為陋室很簡(jiǎn)陋?

劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小通判。

和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！?/p>

和州知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”

那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間斗室中。面對(duì)這位勢(shì)利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

通過這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣?

劉禹錫寫此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去?；鹿賹?quán)，皇帝受制。牛李黨爭(zhēng)，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無力回天，便獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往，潛心于文學(xué)創(chuàng)作。

(通過對(duì)陋室的描寫，極力表現(xiàn)陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的`情趣。這種借助某種事物來抒發(fā)感情的寫法叫托物言志)

(1)、作者寫陋室為什么先寫山水?

(2)、結(jié)尾為什么又寫到了“南陽(yáng)諸葛廬”、“西蜀子云亭”?

站在這個(gè)講臺(tái)上，老師的記憶又回到了幾年前：在學(xué)習(xí)了《陋室銘》后，有個(gè)同學(xué)在日記中抒發(fā)了一下自己的看法。他說：“老師，你為什么要講這篇古文，編教材的老師編這個(gè)是要干嘛?我們生活在一個(gè)富裕的時(shí)代，即使寫座右銘也沒有做作地用陋室來警戒自己呀!”不知在坐的同學(xué)們是否也有這種看法?假如你面臨豪宅和陋室的選擇，你將做何決定?在物質(zhì)生活和精神生活面前，你認(rèn)為什么更重要?你對(duì)幸福的理解又是怎樣的?

(學(xué)生自由暢談)教師寄語(yǔ)：我們生活在一個(gè)相對(duì)富裕的時(shí)代，但卻是物欲橫流的時(shí)代，所以同樣生活在一個(gè)遺忘幸福、內(nèi)心缺乏信仰的時(shí)代。物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感受到的安定、幸福則來自于自己內(nèi)心的信仰。真正的強(qiáng)大是內(nèi)心的強(qiáng)大。在國(guó)外評(píng)價(jià)一個(gè)人是否幸福是用“有趣”來界定的?！坝腥ぁ钡暮x，即“趣味”、“情趣”、“興趣”。劉禹錫因?yàn)橛袑儆谒约旱摹八厍佟薄ⅰ敖鸾?jīng)”，有屬于他的“鴻儒”，有屬于他“甘居陋室、安貧樂道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養(yǎng)性、笑對(duì)人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠(yuǎn)的才子佳人!

1、過渡：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，此時(shí)此刻，你心中一定有許多收獲?，F(xiàn)在，就請(qǐng)你說出來，與大家分享吧!

3、過渡：老師收獲著同學(xué)們的收獲;你們有收獲，就是老師最大的收獲和幸福。

陋室不陋，精神永遠(yuǎn)年輕!陋室不陋，經(jīng)典永遠(yuǎn)不朽!讓我們?cè)诂槵樀淖x書聲中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)吧!

《陋室銘》是一篇千古銘文。能夠流傳千古并被選入教材毋庸置疑有它的精髓，我們?cè)鯓釉谝惶谜n上把它的精髓展現(xiàn)出來呢!它的精髓又是什么呢?讀讀背背、翻譯翻譯、分析分析，不至于太差，聽課教師聽完不會(huì)留下很深的印象也不會(huì)得到什么，只不過完成了一堂聽課任務(wù)。公開課之前我沒有急著試上，而是反復(fù)的考慮這堂課該怎么上。向其他教師請(qǐng)教，如果他上，這堂課重點(diǎn)是什么，在請(qǐng)教中使自己的思考趨于成熟起來。

到韋林辦公室吹牛，無意中提到了上課，他說：“課背好啦?”我說：“對(duì)我來說上堂課還不容易嗎?這篇課文好上，讀讀背背、翻譯翻譯、分析分析，不至于太差?！彼f：“不要狂，《秋詞》和《陋室銘》有什么共同點(diǎn)?”“沒想過?！薄鞍褖牡目闯珊玫?。”我說：“心態(tài)很陽(yáng)光!”“對(duì)!結(jié)尾可以讓學(xué)生討論怎樣對(duì)待自己的陋室?！?/p>

這一問題困惑我多時(shí)了，真可謂撥開云霧見天日，這堂課我就圍繞陽(yáng)光這一主題來上。老教師就是寶啊!多思考、多求教，多收益!他的精髓就韋林所說的：作者——?jiǎng)⒂礤a的陽(yáng)光心態(tài)!這不正是教師要指導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀嗎!我的心里充滿了陽(yáng)光。老教師給了我醍醐灌頂?shù)母杏X，我也要給學(xué)生以高屋建瓴的感受。

“歷代文人中我喜歡劉禹錫，更欣賞他的《秋詞》，《秋詞》中作者就把悲寂的秋天看成百花盛開的春天，這是何等陽(yáng)光的心態(tài)啊!”“今天我們就一起來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，深入的感受劉禹錫的陽(yáng)光心態(tài)!”學(xué)生的熱情開始高漲，課堂開始流暢。

這篇文言文讀和翻譯都不難，教師略一指點(diǎn)學(xué)生通過小組合作自己完全可以掌握，重點(diǎn)是扣住陽(yáng)光來分析課文。

“劉禹錫的陋室到底陋不陋?”“陋!”“不陋!”兩種回答都有。何況文章的題目是《陋室銘》。學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)頭，認(rèn)為陋室是簡(jiǎn)陋的?！白髡哒J(rèn)為陋室簡(jiǎn)陋嗎?從文中找出根據(jù)?！睂W(xué)生開始仔細(xì)研讀課文，前后開始討論。

作者以自己的品德高尚，甘居陋室不以為陋的陽(yáng)光心態(tài)給學(xué)生多么美妙的影響啊!千年的時(shí)空榜樣，這不就是語(yǔ)文的人文性嗎?學(xué)生在反復(fù)的朗讀中越來越深的感受到了作者的陽(yáng)光心態(tài)。

“我們要學(xué)習(xí)劉禹錫的陽(yáng)光心態(tài)看世界，是不是把所有的問題都看成好的呢?”一石激起千層浪，學(xué)生開始小聲的討論。“我們考試不及格，無所謂，劉禹錫住在陋室都沒說什么，我們考不及格又有什么呢!”教師適時(shí)引導(dǎo)，把問題具體化。“不對(duì)!”小A站起來大聲說，“我們是要以陽(yáng)光的心態(tài)看世界，這樣我們的生活才有更多的陽(yáng)光面，但該去努力的我們還要去努力，劉禹錫他也努力過，他曾經(jīng)是朝廷的大官，只不過得罪了權(quán)貴才被貶到地方的，他不努力怎么可能成為朝廷的大官呢!……小A說的相當(dāng)好，該努力的我們要去努力，要做就要做到最好，不然就不做?！薄斑@種陽(yáng)光心態(tài)中還有些許不求上進(jìn)，這種不求上進(jìn)的價(jià)值觀是不可取的，我們要一分為二地看待問題，也就是孔子所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之。”學(xué)生在這堂課中了解了要以陽(yáng)光的心態(tài)看待事物，也明白了應(yīng)一分為二的分析問題。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！边@堂課不就是韓愈真諦的體現(xiàn)嗎!

學(xué)生明確了要以陽(yáng)光的心態(tài)看待世界，一分為二的分析問題，但具體操作又是如何的呢?這就需要教師往課外拓展了。“我們?cè)撛鯓尤ッ鎸?duì)我們生活中的陋室呢?英語(yǔ)默寫重默，作業(yè)不工整被老師批評(píng)，父母不讓我們出去玩等等，這些問題我們?cè)鯓尤?duì)待呢?”“是的，英語(yǔ)天天默寫，都煩死了!”學(xué)生立即有了反應(yīng)?！皩W(xué)了這篇課文，我們就要好好想想，老師為什么天天幫我們默寫，我們?cè)鯓涌创@些事，怎樣去面對(duì)!”學(xué)生開始沉思。一會(huì)學(xué)生小B說，“老師幫我們默寫是為了我們能學(xué)的更扎實(shí)些，我們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)。”“經(jīng)常找家長(zhǎng)也是為我們好嗎?”小C急著說?？礃幼有是經(jīng)常重默的，而且還被找過家長(zhǎng)?！笆堑?，重默可以，但不要找家長(zhǎng)!”一些學(xué)生附和著說。“老師幫我們重默是為了我們學(xué)得扎實(shí)些，我們要肯定老師的用心，告訴家長(zhǎng)是為了讓家長(zhǎng)幫助督促，我們可以默寫過關(guān)，不重默。我們?cè)购蘩蠋熌?，還是自己努力爭(zhēng)取自覺地學(xué)好呢?”我適時(shí)的提出了這個(gè)問題，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)中家長(zhǎng)老師都是輔助，關(guān)鍵是自己的努力。學(xué)生沉默。“我們大家都努力學(xué)好，老師再怎么默寫我們都會(huì)，就不需要老師找家長(zhǎng)啦!”英語(yǔ)課代表站起來說。學(xué)生默默地點(diǎn)頭?！敖裉煳覀兏惺芰藙⒂礤a的陽(yáng)光心態(tài)，知道了應(yīng)該用陽(yáng)光心態(tài)看待世界，也了解了應(yīng)該一分為二的分析問題。希望我們的生活能夠充滿陽(yáng)光!”

在學(xué)生沉思，轉(zhuǎn)變中一堂課匆匆而過?？赡苡行┙處熣J(rèn)為這堂課應(yīng)當(dāng)扣住文言文的文體特點(diǎn)來講，并有效地分析議論文的知識(shí)。但我認(rèn)為，一堂課上下來就要有它鮮明的主題，圍繞主題大膽取舍。

《陋室銘》這堂公開課上下來，讓我更加堅(jiān)信一堂課應(yīng)該有鮮明的主題。這堂課主題是什么，重點(diǎn)要怎樣突出，教師自己心里要清楚，這堂課我要教會(huì)學(xué)生那個(gè)知識(shí)點(diǎn)，圍繞這個(gè)知識(shí)點(diǎn)我們?cè)鯓尤ポ椛?一堂課上下來教師能把一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講清楚，講透徹，這就是一堂好課，而且是一堂優(yōu)秀的課，是一堂高效的課。

陋室銘課件 篇12

(1) 虛實(shí)是我國(guó)古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱?！堵毅憽肥翘搶?shí)結(jié)合的佳作。全文81個(gè)字，虛實(shí)相生，變化有致，耐人尋味。

開篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。"德馨"，一語(yǔ)統(tǒng)攝全篇，突出道德的作用。第二層進(jìn)入對(duì)"陋室"的描寫。先寫清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實(shí)景描寫。次寫"陋室"往來人物："談笑有鴻儒，往來無白丁"。前句為實(shí)寫，后句為虛寫，虛實(shí)相配，盡寫"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫"陋室"中生活之事。"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫，表現(xiàn)主人高雅的生活情操。"無絲竹之亂耳，無案犢之勞形"為虛寫，反映主人對(duì)世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒有出現(xiàn)"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。

在對(duì)"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫之中，巧妙地穿插了"三無"的虛寫，加上 引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實(shí)相間，烘托有術(shù)。最后的結(jié)尾，又用"諸葛廬""子云 亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故，類比、引證，以虛映實(shí)，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。

寥寥81字，虛寫占一半有余，如果我們把文中虛寫部分去掉，不僅內(nèi)容會(huì)顯得單薄、無味， 題旨難以酣暢表達(dá)，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無此文之多彩風(fēng)姿。

(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結(jié)論，符合議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

論點(diǎn)："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。

再看論證。

① 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進(jìn)住室寫得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說，但含蓄地表現(xiàn)出來。

② 事證。先說往來的是鴻儒，又說室內(nèi)的活動(dòng)"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"，再說室內(nèi)"無絲竹""無案牘"。靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。作者強(qiáng)調(diào)德之難得，而陋室皆有。

③ 人證。列舉諸葛亮，揚(yáng)雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。

④ 言證。引孔子之語(yǔ)，使人加深對(duì) "德馨"的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。

四個(gè)論據(jù)層層遞進(jìn)，而結(jié)論就在"言證"當(dāng)中，論證推到"言證"結(jié)論已出："君子居之，何陋之有"。

5、題目有"陋室"，文中也說"斯是陋室"，而結(jié)尾卻說，"何陋之有？"到底這屋子是陋 還是不陋呢?

從建筑和屋內(nèi)布置看并不豪華，甚至是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人是個(gè)品德高尚，有著高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應(yīng)了孔子說的那 句話："君子居之，何陋之有？"

課時(shí)安排：

第1、2課時(shí)：學(xué)習(xí)《愛蓮說》

第3、4課時(shí)：學(xué)習(xí)《陋室銘》

《愛蓮說》

陋室銘課件 篇13

教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與技能】

了解“銘”“說”這種古代文體及其特點(diǎn)。

積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。

理解文章托物言志的寫作特征;體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。

【過程與方法】

指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體味駢散結(jié)合的語(yǔ)言之美，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

【情感、態(tài)度價(jià)值觀】

感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

領(lǐng)悟文中君子的高潔品質(zhì)，并把其化為自己對(duì)崇高道德的追求。

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)1：(背景導(dǎo)入)

在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

設(shè)計(jì)2：(激發(fā)興趣)

來到嘉興，就不能不說南湖，誰(shuí)給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰(shuí)來介紹一下?

其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無角菱，南湖真是太神奇了。

“菱”與“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊。

遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安。22歲就進(jìn)士及第，后來年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩(shī)與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

我們小學(xué)里就學(xué)過他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能寫出如此富有詩(shī)情畫意的月色。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。

設(shè)計(jì)3：(激情導(dǎo)入)

荷花也稱蓮花，它一直是中國(guó)畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩(shī)人不同的感情。楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。

設(shè)計(jì)4：(哲理導(dǎo)入)

世間萬(wàn)物，總能引起人們對(duì)生活的沉思。一些事物所具有的品質(zhì)，也經(jīng)常引起人們的聯(lián)想，并借以鞭策自己過更高尚的生活。今天，我們就學(xué)習(xí)宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看一看作者對(duì)蓮花的品質(zhì)作了怎樣的聯(lián)想，表達(dá)了他怎樣的心志。

第1課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解“銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。(重點(diǎn))

積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。(重難點(diǎn))

學(xué)習(xí)過程

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一 ：背景介紹，檢查預(yù)習(xí)

題解：當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)判官，和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”。

陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

銘：本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二 ：初讀美文，整體感知

準(zhǔn)確朗讀全文，要求：

①讀準(zhǔn)字音，如“馨xīn”、“牘dú”。

②結(jié)合課文注釋理清思路。

結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問題：

①課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有”，這是否矛盾?

明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

②陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。

③文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和諸葛亮、楊子云那樣被后人景仰。

④文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?

明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點(diǎn)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三 ：品味剖析，領(lǐng)悟意境

組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語(yǔ)句：

①“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/p>

學(xué)生想象句中之景，用語(yǔ)言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺(tái)階上長(zhǎng)滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長(zhǎng)滿青草，可見環(huán)境的荒涼冷落?！吧稀弊謱懗隽颂μ\從臺(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么?！叭搿弊謩t寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔蘚青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這景色的喜愛之情。

②“鴻儒”可換成“群儒”嗎?“金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了?！敖鸾?jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。

品讀以上文句，體會(huì)意境美。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三 ：賞析誦讀，欣賞形式

引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會(huì)韻律節(jié)奏之美。

引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志?！巴小钡膶?duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養(yǎng)的志趣。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四 ：寫作嘗試，拓展遷移

背誦《陋室銘》。

為進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)文人那種超脫紅塵的寧?kù)o和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實(shí)秋《雅舍》、李樂薇《我的空中樓閣》。

仿寫一篇《銘》

示例(一)：

交友“銘”

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭(zhēng)吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水?！?/p>

示例(二)：

奧運(yùn)銘

國(guó)不在大,技高成名,人不在多,參與就行.斯是奧運(yùn),眾星如云.隊(duì)員現(xiàn)絕技,教練出奇兵.場(chǎng)上爭(zhēng)金牌,場(chǎng)下敘友情.可以破記錄,論輸贏,有拼搏之雄姿,有交流之文明.東方雄獅怒,西方蒼鷹鳴.國(guó)人云:"看我奧運(yùn)."

結(jié)束總結(jié)：劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。但是……一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

【教學(xué)提示】

背景介紹，可小組合作完成，然后再分別匯報(bào)，這樣效果更好。

【學(xué)法指導(dǎo)】

銘文特點(diǎn)：這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

【教學(xué)提示】

可指名朗讀，在此基礎(chǔ)上同桌討論、交流。

【學(xué)法指導(dǎo)】

類比：類比修辭是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對(duì)本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法。

類比的作用：就是借助類似的事物的特征刻畫突出本體事物特征，更淺顯形象地加深本體事物理解，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。類比的邏輯推理能引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈共鳴。

在文學(xué)中，類比屬于比喻范疇,與明喻、隱喻緊密相連，但又同中存異。類比是擴(kuò)展式的比喻,所涉及的兩事物間的相似點(diǎn)往往非止一端,各各對(duì)應(yīng),形成邏輯推理的前提。

【教學(xué)提示】

可以分組合作，教師補(bǔ)充完善。

【學(xué)法指導(dǎo)】

意境：就是作者通過將思想、立意、情感與文章中所描繪的具體景象，達(dá)到了水乳交融、頑昧融合的境地。也可以說是作者將通過視覺得到的物像，運(yùn)用理性的思維方式，不斷地對(duì)物像進(jìn)行提煉與升華，最終達(dá)到精神層面的享受。

有許多散文創(chuàng)作者認(rèn)為，意境縱然是由對(duì)具體物像的剎那觸動(dòng)而取得，但那是很粗糙的，還需要不斷的提煉和雕琢，才能展示其真正的美。就像一塊璞玉，必須經(jīng)過石匠的精心雕磨，才會(huì)成為真正的寶玉。所以散文意境的創(chuàng)設(shè)一般要經(jīng)歷感應(yīng)、孕育和激變?nèi)齻€(gè)階段。

板書設(shè)計(jì)

陋室銘(托物言志)

(1—3句)比喻起興，引出陋室。

(4—7句)寫景敘事，描寫陋室。

(8、9句)古賢自比，表明心志。 第2課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解“說”的特點(diǎn);(重點(diǎn))

理解文章托物言志的寫作特征;體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。(難點(diǎn))

學(xué)習(xí)過程

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：檢查預(yù)習(xí)，指導(dǎo)朗讀

板書課題：愛蓮說周敦頤(dūnyí)注意“頤”字的寫法，左邊中間是個(gè)“口”，不能寫成“臣”字。“蓮”是上下結(jié)構(gòu)，“艸”應(yīng)在“連”字之上。

題解：“說”是古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。那么“愛蓮說”這個(gè)題目該如何理解呢?

歸納：談?wù)剱凵徎ǖ牡览恚f說愛蓮花的道理。

指導(dǎo)順暢朗讀

①教師范讀課文，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，在自己認(rèn)為難讀難寫的字下畫上橫線。

②讓學(xué)生利用工具書、互相交流解決難讀難寫的字。

③讓兩位學(xué)生上黑板給下列加點(diǎn)的字注音。

甚蕃(fán)淤(yū)泥濯(zhuó)清漣(lián)不染(rǎn)

褻(xiè)玩隱逸(yì)噫(yī)鮮(xiǎn)有聞

④學(xué)生齊讀課文。

指導(dǎo)誦讀課文

①明確誦讀要求：文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同。古人讀詩(shī)文用的是吟誦的方法，語(yǔ)氣比較舒緩，抑揚(yáng)頓挫，很有韻味。我們?cè)谧x文言文時(shí)，可以借鑒古人的讀書經(jīng)驗(yàn)。

②比較文中八個(gè)“之”的用法：文中有八個(gè)帶“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解為“的”，哪些句子中的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用?

③文中還有哪些字詞在誦讀時(shí)，語(yǔ)氣可以適當(dāng)延長(zhǎng)些呢?(讓學(xué)生輕聲朗讀體會(huì))明確：如第1段中的三個(gè)“而”。第2段中的三個(gè)“也”，嘆詞“噫”，語(yǔ)氣助詞“矣”等。

④本文句式上的特點(diǎn)是駢散結(jié)合。相鄰的兩句話，字?jǐn)?shù)相等，意思相對(duì)，叫做駢句。從寬處講，排比句也可看作駢句。提問：文中哪些句子屬于駢句呢?

明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！薄熬眨ㄖ[逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！?/p>

⑤提問：這兩處駢句應(yīng)該怎樣來讀呢?

明確“出……不染，濯……不妖”，“染”、“妖”讀時(shí)要一揚(yáng)一抑。讀排比句時(shí)，語(yǔ)氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，富有氣勢(shì)。

⑥學(xué)生齊聲誦讀課文，體會(huì)誦讀指導(dǎo)要求。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：揣摩語(yǔ)言，理解內(nèi)容

學(xué)生小聲朗讀課文，對(duì)照注釋理解句意，小組討論疑難問題。

讓學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決有關(guān)難字難句的問題。

提問：在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢?試用課文中的語(yǔ)句回答。

明確：蓮花的可愛之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。

提問：這一長(zhǎng)句，突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢?(明確后板書蓮的品格“高潔”、“莊重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)

明確：這個(gè)長(zhǎng)句，從生長(zhǎng)的環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重;從體態(tài)香氣方面，寫出了蓮“中外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香;從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。

提問：我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母邼?、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們?cè)撚迷鯓拥母星閬砝首x這一個(gè)長(zhǎng)句呢?

明確：敬佩、贊美之情。

師生共同朗讀這一長(zhǎng)句，要讀出敬佩、贊美之情。

提問：前面我們說過“說”這種文體偏重于議論，那么《愛蓮說》這篇課文，哪一段偏重于議論呢?請(qǐng)找出直接議論蓮的句子。

明確：第2段對(duì)菊花、牡丹作出評(píng)論，表明愛憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。

提問：君子是怎么樣的人?

明確：是品德高尚的人。作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人。這種寫法叫作“托物言志”。“蓮，花之君子者也”這句話是全文的核心句。(板書“花之君子者也”，“托物言志”)我們讀這句話時(shí)，要讀出由衷的贊美之情。

提問：文題是“愛蓮說”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用呢?(板書“菊”、“牡丹”，“襯托”)

明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花;第三次襯托，表現(xiàn)作者自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

提問：“噫”是一個(gè)嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對(duì)不同愛花人的品評(píng)。這三句話在朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)如何把握?(明確后齊讀這三句)

明確：第一、二句讀出感嘆的語(yǔ)氣。第三句要讀出嘲諷的語(yǔ)氣。

齊讀全文。要求語(yǔ)氣舒緩，抑揚(yáng)頓挫，富有感情。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展延伸，個(gè)性表達(dá)

讓學(xué)生說說自己最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并談?wù)勛约簩?duì)這一句的理解。

課前準(zhǔn)備若干未題過字的、以“荷花”為題材的畫，讓發(fā)言的學(xué)生題上自己喜愛的句子，并作為獎(jiǎng)品送給學(xué)生。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：遷移運(yùn)用，體會(huì)鑒賞

將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。

組織學(xué)生討論，交流讀后心得。

明確：主題上，兩文都表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度?！稅邸肺谋磉_(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋》文流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用了托物言志的寫法?！稅邸肺耐ㄟ^正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高潔情操，《陋》文采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上，都采用了描寫、抒情、議論相結(jié)合的方式?！稅邸肺膶?duì)“蓮”進(jìn)行人格化的描寫，《陋》文則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人的高雅風(fēng)度，表達(dá)自己高潔隱逸的情懷。

【教學(xué)提示】

①采用跳讀方式;②小組互動(dòng)、交流，班級(jí)中展示。

【教學(xué)提示】

這個(gè)環(huán)節(jié)可以用屏幕展示，也可用小黑板。評(píng)點(diǎn)時(shí)，注意形義的點(diǎn)撥。

【教學(xué)提示】

將八個(gè)句子分成兩組，教師范讀，明顯地讀出后一組的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用，再讓學(xué)生進(jìn)行判別。明確后，讓學(xué)生齊讀領(lǐng)會(huì)。

可預(yù)先設(shè)題(大屏幕展示)，分組討論，再全班交流。

【學(xué)法指導(dǎo)】

駢句：是一種講求對(duì)仗的文體，它要求文字的對(duì)偶，重視聲韻的和諧。而且結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。駢句是詩(shī)句的一種，與散句相對(duì)，散句則是相對(duì)于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。

【教學(xué)提示】

學(xué)生討論后，指名回答。

【學(xué)法指導(dǎo)】

襯托：是語(yǔ)文學(xué)科中的表現(xiàn)手法的一種，可分為正襯與反襯。甲事物由於乙事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出。

襯托與對(duì)比的區(qū)別：

對(duì)比的兩個(gè)事物的關(guān)系是并列的，不分主次;襯托可以明顯的分出襯托事物和被襯托事物來，有主次、偏正之分。

對(duì)比常用于論述，襯托常用于描寫。

板書設(shè)計(jì)

愛蓮說

周敦頤

陶淵明 獨(dú)愛 菊 (正襯) 隱逸者 惋 惜 世人 甚愛 牡丹(反襯) 富貴者 鄙 視 予 獨(dú)愛 蓮 君子者 贊 美

陋室銘課件 篇14

兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時(shí)代特征。輕松活潑，清新別致，表現(xiàn)了作者高雅的情趣。描繪蓮花形神兼?zhèn)?，作者借蓮花自況，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。

1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對(duì)于了解古代社會(huì)的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)今天的社會(huì)，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

2、了解托物言志的寫法，最好通過比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。

3、感悟、理解和積累語(yǔ)言。文學(xué)作品是通過語(yǔ)言表情達(dá)意的，而語(yǔ)言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語(yǔ)言，是學(xué)文言文的重中之重。

4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。

1、背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。

2、了解托物言志的寫法。

1、背誦課文。

出示掛圖，提問：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?(根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。)蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身?？梢赃@樣說，對(duì)蓮的喜愛，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美蓮花并表達(dá)自己的喜愛之情的。

解釋：“說”是古文的一種文體。 可以敘事，可以議論，但都是為了說明一個(gè)道理。

二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。

三、研讀課文。

1.讓學(xué)生對(duì)照注釋，疏通課文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。

教師講評(píng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)詞“蕃”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”為意，說出一個(gè)帶“染”字的成語(yǔ)。(答：一塵不染。)

提問：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的 哪幾方面的特點(diǎn)?

討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅(jiān)貞。

齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。

明確：兩層，第一層，是作者對(duì)三種花的評(píng)價(jià);第二層，是作者的感慨。

明確：第一層三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)“也”字，這是文言文中常見的句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語(yǔ)氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“……呀……”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。

第二層，句式基本相同，但語(yǔ)氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問，第三句感嘆。想一想：這三個(gè)句子作者用不同語(yǔ)氣來表達(dá)，其中有什么道理?

分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語(yǔ)氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強(qiáng)語(yǔ)氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批判，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語(yǔ)氣。

強(qiáng)調(diào)：“鮮”，這里讀作“xin”，意思是“少”。這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。

明確：第一層以三個(gè)比喻來評(píng)價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對(duì)蓮的喜愛。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。這就是“托物言志”的寫法。

齊讀第2段，試背誦。

四、總結(jié)課文。

1.教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對(duì)蓮花的喜愛。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià);再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。

2.提問：本文題為《愛蓮說》，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?

明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對(duì)它是多么喜愛，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。

3.評(píng)價(jià)：作者生活在封建社會(huì)里，面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的`品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥髀兜哪欠N目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

五、布置作業(yè) 。

1.解釋下列句子。

(1)出淤泥而不染(2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛者甚蕃(4)菊之愛，陶后鮮有聞

同學(xué)們學(xué)過的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首七言律詩(shī)，知道作者是誰(shuí)呢?明確：劉禹錫。這首詩(shī)里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。那么，我們能不能把這首詩(shī)再背一遍呢?(要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱贊)。

像這樣好的作品和好的詩(shī)人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩(shī)歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書題目)

所謂陋室，顧名思義就是簡(jiǎn)陋的房子。銘，古代在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。補(bǔ)充其特點(diǎn)：①篇幅短?、谝话闶茄喉嵉?。

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

二、明確教學(xué)目標(biāo) 。

四、整體感知課文，理清文章層次。

再讀課文， 如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分?

明確： 第一層從開頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。

劉禹錫身居陋室,反說陋室不陋,那么我們就來看看這間陋室有那些獨(dú)到之處呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓乙徽夷切┑胤绞菍懧抑赖?，在找以?請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一遍課文。.

學(xué)生翻譯,答案見書本。老師重復(fù)解釋,隨后提出疑問:這兩句詩(shī)著重在于哪兩個(gè)字呢?

我們能不能想象一下這樣一個(gè)景況:遠(yuǎn)看,一個(gè)小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現(xiàn);近觀,小木屋四周綠樹環(huán)繞,郁郁蔥蔥.再走近一點(diǎn),可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽(yáng)光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會(huì)有一種什么樣的心境呢?

明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如中所描述的:“芳草鮮美,落花繽紛”,“有良田美池桑竹之屬”，“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂”。這是一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的人間樂土,是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。作為一個(gè)情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個(gè)小木屋呢?板書：景色清幽

但是同學(xué)們?cè)谙胍幌耄髡呦矏勐?，說“陋室不陋”僅僅是因?yàn)榫吧珒?yōu)美嗎?明確：當(dāng)然不是，還是陋室中的生活。

3.請(qǐng)一位同學(xué)讀出文中描寫陋室生活的語(yǔ)句，然后全班齊讀。

4.我們來看一看劉禹錫都在和哪些人交往?

5.學(xué)生翻譯此句。

6.老師補(bǔ)充翻譯：只和博學(xué)之人來往，不結(jié)交那些世俗淺薄之人，可見作者志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學(xué)。

7.那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?

8.從“素琴”我們可以看出什么呢?

9.那么該怎樣理解“無絲竹之亂耳，無案 牘 之勞形”呢?

明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：書桌和木簡(jiǎn)，這里指官府的公文。

10、為什么作者一方面“調(diào)素琴”，一方面又認(rèn)為樂聲亂耳?

明確：劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會(huì)中保持一份高潔傲岸的節(jié)操，在看似簡(jiǎn)陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂道。板書：情志高尚

11、由此可見，陋室雖然簡(jiǎn)陋，但關(guān)鍵看是誰(shuí)住了。同學(xué)們說一說什么樣的人住進(jìn)去才不感到簡(jiǎn)陋呢?

12、這正是應(yīng)驗(yàn)了哪一句話呢?能不能在文中找出一句話來概括主題?明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。

13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫前面那句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”呢?那不顯得多余嗎?這兩句話和緊接在后面的“斯是陋室，惟吾德馨”有什么關(guān)系呢?我們找一位同學(xué)把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細(xì)體會(huì)一下，這三句話到底有何關(guān)聯(lián)。

明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡(jiǎn)陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡(jiǎn)陋了。我們可以發(fā)現(xiàn)，這三句話在表達(dá)上極其類似，由前兩句話可以很快的導(dǎo)入 到本文的主題。我們把這種形式稱之為“類比引題”。

14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這句話又是什么意思?有何作用呢?

明確：南陽(yáng)諸葛亮的茅草屋，西蜀揚(yáng)子云的亭子都很簡(jiǎn)陋破舊，但因?yàn)樽〉娜撕蘸沼忻酝瑯颖蝗藗兙把觥?/p>

我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯(lián)系呢?

明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題“斯是陋室，惟吾德馨”。前面開頭是用山和水來證明，后面結(jié)尾是用歷史人物來證明，中間是作者自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話“何陋之有”來結(jié)束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂道的志向。因此我們把這種寫法稱之為“托物言志”(板書)。

15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。

16、當(dāng)堂背誦《陋室銘》。

六、布置作業(yè) 。

1、默寫這篇短文。

2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)條件，那么我們?cè)撛鯓诱_地對(duì)待生活學(xué)習(xí)條件呢?同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

陋室銘課件 篇15

初中語(yǔ)文《陋室銘》知識(shí)點(diǎn)

一、疏通文意

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂()耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”

二、作者簡(jiǎn)介

1、劉禹錫，字______,是____代詩(shī)人、哲學(xué)家進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾參加王叔文的政治改革，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力，多次被貶。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。著有《劉賓客集》?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。我們還學(xué)過他的文章有：本文選自。本文是他在被貶為地方官時(shí)寫的。

2.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的`房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

3.銘，本是________________________________________________，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

三、小結(jié)

1、字音字形：德

2、詞類活用的有：名，勞，上，亂

3、重點(diǎn)句子翻譯：?斯是陋室，惟吾德馨

苔痕上階綠，草色入簾青

談笑有鴻儒，往來無白丁

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

何陋之有

四、理解性背默

1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。與“陋室”主人交往的人都是_______。

2、描寫“陋室”環(huán)境的句子是_________________________________________

3、概括全文主旨的一句話：_________________________________________

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