宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。作為人民教師，我們會認真負責對每一堂課做好準備，所以，很多老師會準備好教案方便教學，有了教案的支持可以讓同學聽的快樂，老師自己也講的輕松。優(yōu)秀有創(chuàng)意的幼兒園教案要怎樣寫呢？或許你需要"大道之行教案十一篇"這樣的內(nèi)容,僅供參考，歡迎大家閱讀。

大道之行教案 篇1

課前準備：布置學生收集詩人郭小川的資料。

郭小川（1919～1976）本名郭恩大，當代著名詩人。河北豐寧人。1933年到北平，曾在高級師范及工學院補習班讀書，并參加抗日救亡活動。1936年開始詩歌創(chuàng)作。他一生寫了許多反映人民群眾的火熱生活的詩歌，被譽為戰(zhàn)士詩人。他的詩歌富于思想性，感情真摯，豪放自由，語句鏗鏘，所寫的詩歌樣式以新辭賦體著稱。他的著名詩作有《團泊洼的秋天》、《邊塞新歌》、《鄉(xiāng)村大道》、《三門峽》、《甘蔗林―青紗帳》、《將軍三步曲》等。他的詩歌創(chuàng)作在中國新詩發(fā)展史上占有重要地位。

教學目標：

1、采用多種朗讀形式，使學生在讀中感悟詩歌的內(nèi)在美和形式美，感悟樸實的勞動人民熱愛生活和積極進取的精神。

2、通過教學，讓學生結(jié)合詩人的經(jīng)歷理解本詩，讀透字面背后的內(nèi)容：經(jīng)歷風雪，生活才有意義，才會美好。

教學重難點：感悟詩歌內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系，懂得要經(jīng)過千錘百煉才會體會到生活的偉大。

教學過程：

一、交流資料，導入新課

1、路在生活中處處可見，你們都走過什么樣的路，能說一說嗎？它們有什么不同呢？

2、學生交流。

3、小結(jié)：同學們走過很多不同的路，有的平坦，有的坎坷，有的暢通無阻，有的曲曲折折。其實我們每個人都是踏著這樣的路，走出家門走向小學，走向中學，走向廣闊的生活。今天我們就來學習一篇關(guān)于路的詩歌：《鄉(xiāng)村大道》。（板書課題）

4、學生交流本詩作者郭小川的個人資料，弄清詩人寫詩的背景。

（教師可根據(jù)實際情況作適當補充。）

[點評：此環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新課程標準的理念：培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力，上課時利用學生搜集到的資料組織學生交流匯報，讓學生展示勞動成果，實現(xiàn)資源共享。]

二、初讀感知，讀通詩歌

1、請同學們自己讀讀詩歌。注意讀準字音，讀通句子，提醒學生讀好生字。

2、檢查生字掌握情況。

（1）檢查生字讀音。

（2）認清字形。重點指導簸、匍匐的寫法。

（3）學生獨立書寫，師巡視。同位互檢。

（4）同位檢查讀課文，要達到正確、流利。

（5）指名分節(jié)讀課文。其他學生邊聽邊思考鄉(xiāng)村大道給你留下了怎樣的印象？

[點評：讓學生獨立讀書，掃清生字障礙，通過檢查生字的讀音，指導難寫的生字；學生相互檢查讀課文，生生互動，初步感悟詩歌。]

3、交流匯報。

三、精讀課文，理解感悟

1、理解重點語句。詩人都把鄉(xiāng)村大道比作了什么？鄉(xiāng)村大道有哪些特點？（全班交流。）

2、自己讀課文，小組內(nèi)學習，解決不理解的詞語，集體解決問題。理解：無始無終、遙遠、天地之交等詞語。

3、就學生提出的問題引導學生懂得把鄉(xiāng)村大道比作什么？（橋和絲絳）

4、這是一座什么樣的橋？指名讀，想一想。指導學生朗讀，體會這又是什么樣的絲絳。

鄉(xiāng)村大道在作者眼中不是普通的一條路，它很長很遠，通向天邊，它美麗壯觀，貫穿了我們的祖國。然而，鄉(xiāng)村大道總是這樣美好的嗎？

5、自己讀詩歌，說說作者又把鄉(xiāng)村大道比做什么？（一條條險峻的黃河、一道道干涸的溝壑）

6、指導朗讀，說說自己體會出了什么？（作者認為，既長遠又險峻，這就是鄉(xiāng)村大道。）

7、理解詞語顛簸、干涸、溝壑等。在具體的語言環(huán)境中理解匍匐、侏儒。

8、朗讀詩歌，談?wù)剬υ姼璧捏w會。（鄉(xiāng)村大道是人生的必經(jīng)之路）

9、你能從中了解作者對鄉(xiāng)村大道的感情嗎？引導學生理解不經(jīng)過這樣的山山水水，黃金的世界怎會開拓！如果只會在花磚地上旋舞，那還算什么偉大的生活！

10、指導朗讀，采取自由讀、默讀、齊讀等多種朗讀形式。

11、最后一小節(jié)與前三小節(jié)有什么聯(lián)系？

（最后一節(jié)是對前三節(jié)詩歌進行概括和總結(jié)，是照應(yīng)關(guān)系。）

12、你懂得了什么？（要經(jīng)過千錘百煉才能體會到生活的偉大）

13、有感情朗讀。小組讀、男女生對讀、齊讀等。選擇自己喜歡的小節(jié)熟讀成誦。

四、感受內(nèi)容，拓展延伸

1、作者寫鄉(xiāng)村大道有什么特別的意思？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

（鄉(xiāng)村大道既指自己家鄉(xiāng)的道路，也指人生之路的起點，抒發(fā)了詩人扎根生活、植根人民，永葆勞動人民本色的情懷。）

2、小結(jié)：學完了這篇課文，老師想起了一句歌詞：不經(jīng)歷風雨，哪能見彩虹。我們?nèi)松凡还馐瞧教沟拇蟮?，還有艱險的小路，希望同學們在今后遇到坎坷的時候，鼓起勇氣，不怕挫折，勇于戰(zhàn)勝困難，走向成功。

3、推薦文章，課外閱讀。

（1）《甘蔗林――青紗帳》；

（2）《鋼鐵是怎么樣煉成的》。

[點評：新課標對閱讀的要求明確提出加大閱讀量，此環(huán)節(jié)體現(xiàn)了落實課程標準，以教一篇帶多篇甚至一本，一方面提供素材，另一方面引導學生積累詞匯。]

大道之行教案 篇2

達標訓練1.給加粗字注音。①選賢與能????????????????????? ②講信修睦?????????????????????????????????????????????? ③矜④男有分????????????????????????? ⑤貨惡其棄于地也2.解釋加粗詞。①選賢與能：?????????????????? ②不獨親其親：③男有分：????????????????????? ④是謂大同：3.《大道之行也》選自_________這本書，它是_________家的經(jīng)典之一，與_________、_________、_________和_________被合稱為“五經(jīng)”。?能力提高?你心目中的理想社會是個什么樣的社會？?開放探究?孔子的“大同”理想激勵后代無數(shù)的仁人志士為自己的理想社會而奮斗，你知道中國近代史上有哪些這樣的進步思想家或社會改革家？談一談有關(guān)他們的故事。參考答案1.jǔ mù guān fèn wū2.①通“舉”，推薦，選用? ②以……為親? ③職分，指職業(yè)，職守。? ④這3.《禮記》? 儒? 《詩經(jīng)》? 《尚書》? 《易經(jīng)》? 《春秋》?【能力提高】應(yīng)聯(lián)系實際，從分配制度、人與人間的關(guān)系、社會環(huán)境、物質(zhì)文明、精神文明等方面作答。?【開放探究】如洪秀全，康有為，譚嗣同，孫中山等人，故事略。

大道之行教案 篇3

【教學目標】

1.積累常用的文言詞語;理解大同社會的特征。

2.理清層次;背誦課文。

3.感受古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

【教學重難點】

1.背誦課文。

2.理解大同社會的特征。

【課時安排】一課時

【教學流程】

一、導入新課

(學生齊背《桃花源記》)對美好社會的不懈追求，是人類社會發(fā)展的永恒主題。其實由陶淵明再上溯千年，我國就有了名字為“大同”(板書)的美好社會構(gòu)想。那么，大同社會到底是一個怎樣的社會?陶淵明描繪的那個“世外桃源”是不是大同社會?停頓正確。好，讀起來——(板書：大道之行也　《禮記》)

二、初讀課文

1.自由讀課文。

2.指名讀課文。師生點評。

(1)關(guān)注生字讀音。與(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 惡(wù)

(2)關(guān)注句子停頓。故/人/不/獨親其親，不/獨子其子是故/謀/閉而不興

三、理解文意

1.默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。

2.屏顯如下練習。

(1)解釋加點的字。

①選賢與能——通“舉”，選拔。

②男有分，女有歸——職分，指職業(yè)、職守。女子出嫁。

③貨惡其棄于地也——憎惡。

④是故謀閉而不興　 是謂大同——這。

(2)翻譯句子。

①大道之行也。

——在大道施行的時候。

②天下為公。

——天下是人們所共有的。

③人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。

——人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。

(3)給文章加標點。

大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同

3.指導朗讀。對誦讀作具體指導，在誦讀中理清文章層次。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當用分列語氣讀。你認為哪一個是大同社會的根本特征?

明確：天下為公：一個“公”字點出了其他所有做法的出發(fā)點和歸宿。

第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。這兩句話是怎樣體現(xiàn)大同社會“天下為公”的特征的?

明確：

(撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。

(2)人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。

(去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。

第三層：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！爸\閉而不興”中“閉”讀降調(diào)?！岸婚]”一語后停頓可稍長。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

讀出層次，直至背誦。

四、合作探究

1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會相比，有哪些相似之處?

2.聯(lián)系實際思考，你認為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求?我們還應(yīng)該作哪些努力?

3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。

(第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，加深對本文的理解，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”、“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。再如，從“往來種作”中我們也可以看出那是一個“男有分，女有歸”的理想社會。第二題從正面設(shè)問，引導學生挖掘當前社會的積極健康因素，要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。)

大道之行教案 篇4

教學目標

1、結(jié)合注釋，正確疏通和理解文意。

2、理解大同社會是怎么樣的社會。

3、比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質(zhì)

教學步驟

一、導入

同學們，之前我們學習了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。其實在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會提出了構(gòu)想。今天我們就來學習《大道之行也》，理解一下20xx多年前我國古代賢人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。

二、教學過程

（一）整體感知，理清課文內(nèi)容

1、默讀，疏通字詞

（1）通假字：與、矜、

（2）古今異意：孤獨(古：兩個詞。孤是幼而無父的人，獨是老而無子的人。今：一個詞。獨自一個人，孤單。)

亂：古——造反。今——雜亂，無秩序。

歸：古——女子出嫁。今——歸來，歸屬。

（3）一詞多義：閉、為

（二）理解課文

1、文章將理想社會稱為什么？（大同）

2、大同社會有哪些基本特征？如果有一個孤兒生活在大同社會，他的幼年、壯年、老年生活會怎么樣？

“大同”社會的基本特征，可以歸納為三個方面：

A、人人都能受到社會的關(guān)愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了社會的關(guān)愛。

B、人人都能安居樂業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。

C、節(jié)儉、勤勞?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。

3、怎樣實現(xiàn)大同社會？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問并讓學生翻譯）

天下為公，選賢與能，講信修睦。

譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。

老師小結(jié)：只有權(quán)利屬于人民，由德才兼?zhèn)涞?人來代替人民使用權(quán)利，社會風氣良好，才是大同社會。

4、大同社會實現(xiàn)后的景象是什么樣的？

謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。

譯文：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

5、全文可分為幾層？（然后背誦）

（1）“大道之行也……講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。

（2）“故人不獨親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。

（3）“是故謀閉而不行……是謂大同?！边@一層是全文的總括語。

（三）拓展

1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似之處？

“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

2、怎樣實現(xiàn)和諧社會？（關(guān)愛他人、節(jié)儉奉獻、守信和睦）

（四）課堂小結(jié)

向往美好的社會是人類共同的理想?！按蟮乐幸病睘槲覀兠枥L了一幅宏偉的社會藍圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。讓我們齊心協(xié)力，為實現(xiàn)這個美好的夢而加倍努力吧！

（五）作業(yè)設(shè)計：背誦、完成北大綠卡。

板書設(shè)計：

社會的關(guān)愛

大道之行安居樂業(yè)大同

節(jié)儉、勤勞

大道之行教案 篇5

●教學目標

知識目標

1.積累一些重要的詞語。

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

3.背誦并默寫全文。

能力目標

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

德育目標

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

●教學重點

1.要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

●教學難點

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

2.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

●教學方法

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

2.討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。

3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。

●教具準備

多媒體cai課件、已選好的一張科幻vcd、錄音機、示范朗讀磁帶

●課時安排??????? 3課時

●教學過程

第一課時

［教學要點］

朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

［教學步驟］

一、導語設(shè)計

全班同學齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）

二、朗讀課文，粗知文意

1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

2.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

教師提示需重點掌握的詞語：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān）

男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）

外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

是故謀閉而不興（杜絕）

3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？

學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?；第二層“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。

（2）教師分層指導朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

（4）全班齊讀課文。

第二課時

三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

1.提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

學生齊讀第1句，速背。

2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？

學生思考，同桌之間交流。

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

學生齊讀第三層，嘗試背誦。

4.多媒體顯示板書設(shè)計，學生依據(jù)板書提示，背誦全文。

板書設(shè)計：

四、探究性思維訓練

請學生思考以下問題：

1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

教師可以播放科幻vcd片，激發(fā)學生想像。

五、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！

學生齊背課文。

六、課堂練習

多媒體顯示（顯示一題完成一題）

1.給下面這段文字加標點。

大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同。

2.下面是一段不規(guī)范的譯文，請學生讀后評價，并說出簡潔正確的譯法。

大道推行的時候，天下是大家的天下，選拔品德高尚的人、能干的人負責工作，講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。所以人不單單以自己的親人為親人，不單單以自己的兒子為兒子，讓老人有人養(yǎng)老送終，讓年輕人得到重用，讓年幼的孩子能快快長大，讓老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子的人和殘疾人都能得到供養(yǎng)，讓男子有職業(yè)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人人都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。所以奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就叫理想社會。

［注］正確譯文，參考教參p207相關(guān)資料。

七、布置作業(yè)

1.背誦并默寫課文。

2.完成下列練習：

（1）解釋加粗的詞。

①選賢與能?②講信修睦

③不獨親其親，不獨子其子????④男有分，女有歸

（2）翻譯下列句子

①使老有所終，壯有所用，幼有所長。

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。

③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

第三課時

●活動與探究

一、查找資料，搜集不同時代的人們對未來的不同暢想的內(nèi)容，在班內(nèi)組織一次以“暢想未來”為題的讀書交流會。

二、寫一段文字，描述你想像中的未來社會?；蛘咭浴拔以诠?0XX年”為題目，寫一篇文章。

三、開放探究

閱讀下面一段文言文，完成文后題目。

①昔者仲民與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“②大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。③大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇智，以功為己。故謀用是作，而兵由此起；禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。④以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。⑤如有不由此者，在勢者去，眾以為殃。是為小康。”

1.翻譯文中畫線的句子。

2.“大同”與“小康”的區(qū)別是什么？這里的“小康”與xx大報告中提出的“全面建設(shè)小康社會”中的“小康”相同嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案：

1.①以前，孔子有次作為禮賓參加蠟祭。祭事結(jié)束后，他到城門觀臺上游覽，不禁感嘆起來。

②大道實行的時代和夏、商、周幾位英明人物在位的時代，我都沒有趕上，但那時的情景古書上還記載了一些。

③君主世襲成為制度，修筑城郭溝池以加強防御。制定禮義來規(guī)范人們的思想行為，用以端正君臣之分，加強父子感情，促進兄弟和睦，使夫婦關(guān)系和順，用以設(shè)立各種制度，劃分田地和住地的疆界，使勇力和智力得到尊重，使個人建立的功勞屬于自己。

④他們用禮來顯示正義，考驗信實，指明錯誤，確立仁讓典范，給人們指示永遠遵循的原則。

⑤如果有人不遵循這樣的原則，即使他有權(quán)有勢，也要把他罷免，使人們都知道他是危害社會的人。

1.?略。

●板書設(shè)計

綱??? 領(lǐng)：天下為公，選賢與能，講信修睦

大道之行也????????? 基本特征：人人受關(guān)愛，安居樂業(yè)，貨盡其用，人盡其力，謀閉不興

結(jié)??? 論：大同社會

教學后記：學生基本能積累一些重要的詞語，了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征，且能背誦并全文，默寫尚欠火候。

大道之行教案 篇6

【教學目標】

〖知識與技能〗

１、解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。

２、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

〖過程與方法〗

自主、合作、探究。

〖情感態(tài)度與價值觀〗

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

【重點與難點】

１、引導學生把握“大同”社會的基本特征。

２、反復(fù)朗讀，當堂成誦。

【教學準備】

多媒體 CAI 課件、已選好的一張科幻 VCD、錄音機、示范朗讀磁帶

【教學過程】

一、導入

全班同學齊背《桃花源記》，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸?？鞓罚瑐€個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的《大道之行了》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

文學常識介紹：

本文選自《禮記·禮運》。《禮記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各

種禮儀論著加以編輯而成，共４９篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

二、朗讀課文

１、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。

２、學生大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

三、合作探究

１、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并做解釋。

明確：“天下為公，舉賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“舉賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務(wù)；“講信修睦”是說社會成員間應(yīng)當建立良好的關(guān)系，講求成信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

２、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？

明確：可以歸納為三個方面：

⑴人人都能受到全社會的關(guān)愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。

⑵人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

⑶貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

３、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那 個“世外桃源”有沒有相似的地方？

明確：啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終，幼有所長”，由此推知鰥寡孤獨者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。

４、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義。

明確：“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝（黃帝、顓臾、帝齒、堯、舜）之世”的傳說為依據(jù)的。但這個時期正好是我國原始社會末期，如果在“五帝之世”和“大同”社會之間劃上等號，則孔子的“大同”說就成了一種歷史的倒退的主張。這顯然不是孔子的原意，孔子的原意只在建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方這一點上，絕無倒退到“五帝之世”的意思。而是源于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。

四、小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧。

五、板書

概述“大同”社會的根本特征

大道之行也詳述“大同”社會的基本特征

總結(jié)全文，折射現(xiàn)實

大道之行教案 篇7

教學目標：

知識和能力目標：

1．積累一些重要的詞語。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

3．背誦并默寫全文。

4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

過程和方法目標：

1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

2．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

情感態(tài)度和價值觀目標：

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

教學重點：背誦課文

教學難點：

聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

教學方法：

1．朗讀法。 2．論法與點撥法相結(jié)合。 3．探究創(chuàng)新法。

教具準備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶

課時安排：一課時

教學步驟：

教學要點：

朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

教學步驟：

一、導入

《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。

今天，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

二、整體把握

范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

研讀理解

自由朗讀，掌握文言詞

知道學生翻譯課文

1．自主探究理解翻譯

2．小組合作學習，翻譯全文

3．全班交流

三、探究討論：

1．本文闡述的大同社會有什么特點？

2．如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義

3．指導朗誦

4．理清文章脈絡(luò)，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層

（一）總領(lǐng)全文

（二）闡述大同社會基本特征

（三）總結(jié)全文

5．指導單獨朗讀，注意停頓

四、教師總結(jié)：

盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠

五、作業(yè)布置：

1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

2．背誦并默寫全文

六、板書設(shè)計

教學后記：

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，教學時要引導學生學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

大道之行教案 篇8

教案設(shè)計4

教學目標

知識目標

1.積累一些重要的詞語。

2.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，進而感知“大同”社會的基本特征。

3.試背全文。

本事目標

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快構(gòu)成背誦思路，提高讀本事。

3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

德育目標

《大道之行也》反映了我國古代人民對完美生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求夢想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的夢想，為人類造福，做一個真正的社會人。

教學重點

1.要求學生在反復(fù)誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

教學難點

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處

2.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會夢想實現(xiàn)了嗎我們此刻的社會是不是大同社會”這個問題。

教學方法

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今日的中學生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個夢想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的完美。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

2.討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動;教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。

3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自我的奇思妙想而努力學習。

教具準備

小黑板

課時安排

1課時

教學過程

[教學要點]

朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導學生誦讀;探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文資料，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

[教學步驟]

一、導語設(shè)計

《桃花源記》中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自我生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是歡樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸福歡樂，個個相處融洽的夢想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣夢想社會命名為——大同。今日我們就走進《禮記》中的大同社會。

二、朗讀課文，粗知文意

1.教師范讀，學生聽讀，掃清文字障礙。

教師提示需重點掌握的詞語：

選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)

貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

故人不獨親其親，不獨子其子

(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)

外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

是故謀閉而不興(杜絕)

2.教師領(lǐng)讀，學生跟讀，初步感知文意。

3.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。

4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，能夠分為幾層

學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?第二層“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。

(2)教師分層指導朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，證明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最終一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

(4)全班齊讀課文。

三、討論下列問題，構(gòu)成背誦思路，指導學生背誦

1.提問：“大同”社會的根本特征是什么請找出相關(guān)語句，并作講解。

選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務(wù);“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

學生齊讀第1句，速背。

2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的

學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

教師點撥：這三句話能夠歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到適宜的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要異常關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并歡樂著，把共同勞動看作是分享歡樂。

學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子

學生思考，同桌之間交流。

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟夢想的“大同”社會作比較，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。

學生齊讀第三層，嘗試背誦。

四、探究性思維訓練

請學生思考以下問題：

1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方

2.孔子的“大同”社會的夢想實現(xiàn)了嗎21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎

3.請說一段話描繪你心目中的夢想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中能夠看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、歡樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還能夠推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游夢想未來的熱烈氣氛。

五、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并歡樂著。盡管這個夢想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一向是許多提高思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個完美的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧!

六、試背課文

大道之行教案 篇9

一、預(yù)習檢測：

1、正字音

選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）

矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長（）男有分（）

二、學習目標

知識與能力：

1、積累一些重要的詞語。

2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

過程與方法：

1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

情感態(tài)度與價值觀：學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

三、自主學習，互助探究

1、教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

2、學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

3、重點掌握的詞語：

選賢與能：

矜、寡、孤、獨、

有分：-廢疾者：

貨惡其棄于地也：

故人不獨親其親，不獨子其子：興：

4、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

5、提問：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

6提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？

四、展示訓練，評價推進

1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

2、孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？

3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

五、拓展延伸，反思提升

一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？

六、達標測試

1、總領(lǐng)全文的語句是：_____________________________________________。

2、解釋下列句子中的字

故人不獨親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）

謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）

故外戶而不閉（閉：）

3、寫出下列句子的通假字及其意義

選賢與能：

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)：

4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。

5、翻譯句子

故人不獨親其親，不獨子其子：

貨惡其棄于地也，不必藏于己：

力惡其不出于身也，不必為己：

6、你認為大同社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎？

大道之行教案 篇10

教材分析及設(shè)計思路：

《鄉(xiāng)村大道》這篇課文是郭小川在20世紀60年代所寫的詩歌，描繪了鄉(xiāng)村大道獨特的風景，歌頌了勞動人民樂觀向上的生活態(tài)度。詩歌語句優(yōu)美，讀起來瑯瑯上口，激情澎湃，催人奮進。但是由于此詩所描繪的情景與現(xiàn)在相隔四十多年，郭小川的詩又富有哲理性，立意深刻，發(fā)人深省，而且洋溢著真摯的革命激情，要讓學生真正讀懂這首詩，領(lǐng)會其內(nèi)涵，存在著一定的難度。因此，我在教學中設(shè)計了交流資料，讓學生了解詩人的寫作背景，并創(chuàng)設(shè)情境，引導學生深入文本，通過多種朗讀方式，在讀中感悟、品味詩歌蘊涵的內(nèi)容，體會它的形式美。教師在整個課堂中充當一個搭建平臺的角色，引導學生去讀、思、議，為學生創(chuàng)設(shè)自主、開放質(zhì)疑的空間，使學生主動參與到整個教學活動中，自己去體驗，與詩人的心靈相碰撞。

教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、掌握本課要求會寫的7個生字。

3、引導學生在讀中感悟詩歌的內(nèi)在美和形式美，感悟樸實的勞動人民熱愛生活和積極進取的精神。

4、理解課文，了解詩歌內(nèi)涵：經(jīng)歷風雨，生活才有意義，才會更美好。

教學重難點：

理解鄉(xiāng)村大道的含義。理解詩歌最后一節(jié)的意思，使學生懂得要經(jīng)過千錘百煉，才能體會到生活的偉大。

教學過程：

一、談話導入新課。

1、同學們，我國著名文學家魯迅先生曾經(jīng)說過一句話：其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這個路包含什么意思呢？我們將要學習的第十單元《路》就從不同角度給我們介紹了路的不同含義。今天我們就先來學習本單元的第一篇課文《鄉(xiāng)村大道》。

2、板書鄉(xiāng)村。說說你心目中的鄉(xiāng)村是什么樣的？補充寫上大道。朗讀課題。

3、讀了課題，你有哪些疑問？（人們都說鄉(xiāng)村小道，為什么作者說鄉(xiāng)村大道？鄉(xiāng)村大道有什么特點？鄉(xiāng)村大道指的是什么？）

二、交流資料，了解寫作背景。

1、學生交流有關(guān)郭小川的個人資料。

2、教師簡介《鄉(xiāng)村大道》的寫作背景。

三、初讀課文，整體感知。

1、教師范讀課文，要求學生認真傾聽。

2、自讀課文。（要求：用自己喜歡的方式讀課文，讀準字音，讀通句子，遇到不認識的字，自己用學過的方法解決。）

3、檢查讀文情況。

（1）請四名學生分節(jié)朗讀課文，要求聲音洪亮，字音讀準確，句子讀通順。（其余學生認真聽，聽后根據(jù)要求評價。）

（2）同桌分節(jié)朗讀課文，讀后交流，注意傾聽同桌的意見。

（3）全班齊讀課文。要求準確、通順。

四、創(chuàng)設(shè)情境，感悟課文內(nèi)容。

1、學習第1節(jié)。

（1）自讀課文第1節(jié)，邊讀邊用～～劃出文中的比喻句。

（2）全班交流。

（3）指導朗讀比喻句。

（4）詩人把鄉(xiāng)村大道比作了什么？從這個比喻句中，你知道鄉(xiāng)村大道有什么特點？

（5）交流。（鄉(xiāng)村大道的特點是長遠、寬闊。）

（6）出示課件，展示鄉(xiāng)村大道長遠、寬闊的圖片。指導有感情地朗讀第1節(jié)。

2、學習第2節(jié)。

（1）小組合作學習第2節(jié)。要求：默讀課文，邊讀邊用～～劃出文中的比喻句；交流：詩人把鄉(xiāng)村大道又比作了什么？這節(jié)寫出了鄉(xiāng)村大道的什么特點？你是如何理解的？

（2）小組交流后全班交流。教師隨機指導朗讀兩個比喻句，讀出它的曲折。

（3）出示課件，展示鄉(xiāng)村大道險峻、曲折的畫面。

（4）結(jié)合課件，自讀第2節(jié)，體會鄉(xiāng)村大道的險峻、曲折，重點指導朗讀至少有九曲十八折、比黃河的浪濤還要多。

（5）齊讀第2節(jié)，讀出自己的體會。

（6）看著課件，師生合作讀1、2節(jié)，教師引讀比喻句，學生讀后面的句子。

詩人把鄉(xiāng)村大道比作了長橋、絲絳、險峻的黃河和干涸的溝壑，詩人為什么比喻得如此形象呢？這與他的生活背景是息息相關(guān)的，那么，詩歌的哪一節(jié)描寫了詩人在農(nóng)村的生活？

3、學習第3節(jié)。

（1）自讀第3節(jié)，思考：你讀了這節(jié)，讀懂了什么？

（2）全班交流。

（3）學生質(zhì)疑。如：為什么凡是前來的都有遠大的前程，不來的只得老死峽谷？

（4）同桌討論后全班交流。根據(jù)學生的交流情況隨機指導朗讀第2句。

（5）討論：詩人為什么要寫他在農(nóng)村的生活？

（6）交流。（這段農(nóng)村生活也是詩人人生之路的起點。）教師隨機指導朗讀第1句。

（7）齊讀第3節(jié)。

4、學習第4節(jié)。

（1）默讀第4節(jié)，思考：這一節(jié)與前三節(jié)有什么關(guān)系？

（2）指名回答。（最后一節(jié)是對前三節(jié)的概括和總結(jié)，是前后照應(yīng)的關(guān)系。）

（3）自讀，你體會到什么？

（4）交流。（教師根據(jù)交流情況引導學生聯(lián)系前三節(jié)內(nèi)容來談體會，使學生體會到一個人的人生之路就如這鄉(xiāng)村大道一樣不會是平平坦坦、一帆風順的，而是曲曲折折、坎坎坷坷、非常險峻的，只有經(jīng)過千辛萬苦、千錘百煉，才能體會到生活的偉大，生活的多姿多彩。）

（5）帶著自己的體會飽含激情地朗讀第4節(jié)。

五、感情升華。

1、前面同學們質(zhì)疑：課題為什么是鄉(xiāng)村大道？現(xiàn)在誰來說說你是怎樣理解的？

2、學習了這首詩，你有什么感受？

3、有感情地配樂朗讀全文。

大道之行教案 篇11

一、談話導入

路是本單元的主題，看到這個主題，你能想到些什么？你都知道些什么？

你都知道些什么樣的路呢？（柏油馬路、水路、海上航路、山間小路、商路、郵路、空中走廊、人生之路等等）

生活中有這么多的路，今天我們就來一起感受路的風采。

魯迅先生曾說過：其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。你怎么理解這句話呢？從魯迅先生的這句話中，我們可以體會到開拓新路的艱辛，同時也能夠讓我們明白，有了豐富的生活經(jīng)歷，才能把握好方向更好地前進。今天我們就來學習一首現(xiàn)代詩，來看看詩人通過這首詩向我們傳遞些什么信息。

二、初讀課文

1.自由讀，讀準字音，自學生字、詞。

2.自由練讀，爭取讀得流利。

3.課件出示下列字詞：

絲絳締造干涸險峻溝壑顛簸匍匐

侏儒豐沃開拓萬頃波濤

4.理解字義。課件出示課文中句子：

（1）鄉(xiāng)村大道，又好像一根根金光四射的絲絳。

絲絳：用絲線編織成的帶子。絲絳、絳帶。

（2）這一串串珠寶交錯相連，便把我們的錦繡江山締造。

締造：A結(jié)合。締結(jié)、締交。

B創(chuàng)立，建造。締選。

C禁止。取締。

（聯(lián)系句子進行選擇）

匍匐：爬行。

開拓：開辟，擴充。拓荒、拓展、開拓。

5.字形記憶。

{

條（）

絳（）

{

帝（）

締（）

{

固（）

涸（）

{

石（）

拓（）

{

匍（）

葡（）

6.指讀分小節(jié)朗讀課文，想想詩歌主要寫了什么？

三、細讀課文，理解感悟

1.這首小詩的語句都是很優(yōu)美的，請大家大聲地朗讀，要把詩讀得流利。邊練習邊思考：這首詩共有四節(jié)，每節(jié)都寫了些什么？

2.學習詩歌第一節(jié)。

（1）第一節(jié)中分別用了兩個比喻句，把鄉(xiāng)村大道比喻成了什么？

鄉(xiāng)村大道，好像一座座無始無終的長橋！

鄉(xiāng)村大道，又好像一根根金光四射的絲絳！

這兩個比喻句說明了鄉(xiāng)村大道的什么特點？可以結(jié)合插圖來理解。

（鄉(xiāng)村大道的特點是長遠、寬闊、美麗）

（2）那兩道長城般的高樹呀，排開了綠野上的萬頃波濤。這一個排字用得十分準確，請大家想一想，說說這個排字用得好在哪里。

（準確地表達出路邊樹木的狀態(tài)：整齊的一排，很高大，郁郁蔥蔥，有風吹過時，就像海面上翻涌的陣陣波濤，十分壯觀）

（3）所有的城市、鄉(xiāng)村、山地、平原，都叫它串成珠寶；這一串串珠寶交錯相連，便把我們的錦繡江山締造一句中，它指的是什么？一串串珠寶指的又是什么？

（它指鄉(xiāng)村大道，一串串珠寶指的是被鄉(xiāng)村大道串起來的城市）

（4）讓我們一起繼續(xù)感受郭小川的詩歌魅力，相信大家對詩中那些優(yōu)美而又充滿豪情的句子過目不忘，現(xiàn)在我們一起來帶著激情朗讀。

3.學習詩歌第二節(jié)。

（1）想一想，在第二節(jié)中，詩人又把鄉(xiāng)村大道比做了什么？這些比喻又說明了鄉(xiāng)村大道有什么特點？（好像一條條險峻的黃河、好像一道道干涸的溝壑；說明鄉(xiāng)村大道曲折，充滿坎坷）

（2）詩中是怎樣形容這些曲折和坎坷的？

（3）每一曲，每一折呀，都常常遇到突起的風波這一句怎樣理解？這里的風波指什么？

4.指名讀第三節(jié)詩。

（1）匍匐是什么意思？我真的曾在鄉(xiāng)村大道上面爬過嗎，你怎樣理解？

（2）侏儒是什么意思？詩人為什么要這么說？

（3）你認為什么樣的人才是詩人所說的英雄兒女呢？

（4）前來的和不來的分別怎么理解？

（5）齊讀這一節(jié)。這一節(jié)寫的是詩人在農(nóng)村的生活，為什么要加上這樣一節(jié)？不要這部分可以嗎？

5.自讀最后一節(jié)詩，想一想，這一節(jié)詩與前三節(jié)有什么樣的聯(lián)系？

（最后一節(jié)詩，是對前三節(jié)詩的總結(jié)和概括）

（1）為什么詩人說不但愛你的長遠和寬闊、你的明亮和豐沃，還不能不愛險峻和突起的風波、坎坎坷坷、曲曲折折？險峻和風波、坎坷和曲折也值得愛嗎？

（2）如何理解在花磚地上旋舞？

（3）你認為什么樣的生活才能算是詩人說的偉大的生活？

（4）練習以激情澎湃的語氣來朗讀詩歌。

四、再次朗讀感悟

全班飽含激情地朗讀全詩。整首詩都學完了，你怎樣理解鄉(xiāng)村大道？這僅僅是指一條鄉(xiāng)村的道路嗎？還有哪些其他的用意？

學完詩后你有什么感想？（生活只有歷經(jīng)錘煉才能稱之為偉大，我們要熱愛生活）

五、小結(jié)

著名詩人郭小川用優(yōu)美而又富于激情的語言向我們展示了勞動人民熱愛生活和積極進取的精神，鄉(xiāng)村大道一語雙關(guān)，既指自己家鄉(xiāng)的道路，也指人生之路的起點，二者都抒發(fā)了詩人扎根生活和人民之中、永葆勞動人民本色的情懷。

通過學習，我想大家也一定會有許多收獲，人生路上不可能是一帆風順的，挫折和錯誤都是對我們的磨練，只有歷經(jīng)磨練，我們才能更健康地成長，才能更堅強地走向成功！

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