我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進(jìn)步，作品一書引起了無數(shù)讀者內(nèi)心的共鳴。?閱讀之后，讀后感是展現(xiàn)您對書籍感知和思考的平臺，從哪個角度去寫作品的讀后感呢？這篇網(wǎng)絡(luò)上的好文“老人與狗讀后感”不僅內(nèi)容豐富而且語言優(yōu)美，請把此頁收藏起來下次來訪時會更加方便！
今天我悲催淚下，因為無意間看了一個視屏“老人與狗(珍藏版)”，看完后內(nèi)心傷感萬分。
這個片子記錄了一個從18歲的開始因長期在冷水里割蘆葦?shù)昧四摱緮⊙Y而高位截癱的老人如何渡過他的人生。老人只能趴著完成所有的事，他的腿就是板車同時也是他唯一的床。
老人常常在一個石頭墳前呆立很久，噙著淚水的雙眼久久的凝視著……
原來老人有個伴，是一只很通人性的狗，老人喚它黑子。每天伴著老人，不離不棄，相依為命，患難與共。老人每十天趕八個集，附近的三個集，最近的五公里，遠(yuǎn)的十幾公里，這些路都是黑色拉車跑出來的，這一跑就是11年
很不幸，黑子有天生病了，不久遠(yuǎn)離了老人。此時黑子12歲，為老人拉了11年的車。這就是黑子的墳?zāi)埂?/p>
老人將板車改裝成電動板車。每天早上七點，開始了一天的工作，修理小家電。老人收費(fèi)原則：不換件不收錢，一個上午共修理了九件小家電，收得14元錢。
中午老人將車開回家，一間十五平方米的屋子，一扇窗子，一扇門和一張僅供鴿子棲息的小木桌。老人養(yǎng)了十幾只鴿子，見到老人回來，鴿子們親切的立于老人的頭頂、肩膀、手臂，老人將谷粒含在嘴里，鴿子自由的從老人的口中叨食，燦爛的笑容展現(xiàn)在老人蒼桑的臉上。
伴著凄美的音樂，帶著仰視的目光，我看完了這個短片，
今天我悲催淚下，因為無意間看了一個視屏“老人與狗(珍藏版)”，看完后內(nèi)心傷感萬分。
這個**記錄了一個從18歲的開始因長期在冷水里割蘆葦?shù)昧四摱緮⊙Y而高位截癱的老人如何渡過他的人生。老人只能趴著完成所有的事，他的腿就是板車同時也是他唯一的床。
老人常常在一個石頭墳前呆立很久，噙著淚水的雙眼久久的凝視著……
老人有一個同伴。他是一只非常人性化的狗。老人叫它黑人。每天和老人在一起，不離開，一輩子相依為命，同甘共苦。老人每十天趕八個集，附近的三個集，最近的五公里，遠(yuǎn)的十幾公里，這些路都是黑色拉車跑出來的，這一跑就是11年
很不幸，黑子有天生病了，不久遠(yuǎn)離了老人。此時黑子12歲，為老人拉了11年的車。這就是黑子的墳?zāi)埂?/p>
老人將板車改裝成電動板車。每天早上七點，我就開始一天的小家電維修工作。老年人收費(fèi)原則：不變，不收費(fèi)。我早上修了九臺小家電，得到14元錢。
中午，老人開車回家，一個15平方米的房間，一扇窗戶，一扇門和一張只放鴿子的小木桌。老人養(yǎng)了十幾只鴿子，見到老人回來，鴿子們親切的立于老人的頭頂、肩膀、手臂，老人將谷粒含在嘴里，鴿子自由的從老人的口中叨食，燦爛的笑容展現(xiàn)在老人蒼桑的臉上。
伴著凄美的**，帶著仰視的目光，我看完了這個短片，
廣西梧州藤縣潭津中心小學(xué)六年級:魏才竣
剛剛看完《老人與狗的故事》，我感動地不能自拔。一個人與狗的故事讓我感到久違的溫馨，那種美好的感受是親情、友情都不能取代的。
一天，一個盲人帶著他的導(dǎo)盲犬過街時，一輛大卡車失去了控制，直沖過來，盲人和導(dǎo)盲犬一起撞死了。主人和狗一起來到了天堂門前。一個天使擋住了他們，為難地說：對不起，天堂只剩下一個名額，你們兩個中有一個要去地獄。主人聽了問：我的狗不知道什么是天堂，什么是地獄，能不能讓我來決定誰去天堂呢 ? 天使看了主人一眼，想了想說：不可以，你們必須通過比賽來決定誰去天堂。
最后的結(jié)果，狗贏了，主人輸了，主人像羽毛一般地落入地獄，他的狗見了，急忙追隨主人狂奔。滿心懊悔的天使張開翅膀也追了過去，想要抓住他們，不過那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠(yuǎn)比天堂所有的天使都快。
所以導(dǎo)盲犬又和主人在一起了，即使是在地獄，導(dǎo)盲犬也永遠(yuǎn)守護(hù)它的主人。天使久久地站在那里，喃喃的說：我一開始就錯了，這兩個靈魂是一體的，他們不能分開
讀完之后，我的淚水在眼里打轉(zhuǎn)，情不自禁地順著臉頰流下來。一種復(fù)雜的心情感動和欽佩，對老人和狗之間的深深感情，對老人自強(qiáng)不息的精神。
課件****5yk
靈魂的愛——《老人與狗的故事觀后感》
昨天我懷著激動的心情，一口氣看完了《老人與狗的故事》這部影片?？赐曛?，我的心很長時間都無法恢復(fù)。淚水在我眼里打滾。我真的感受到了人與狗之間的深情。
事情是這樣的：有一天，一個老人和他的導(dǎo)盲犬在過馬路時被一輛失控的卡車撞死，狗死在了車輪下。
老人和狗一起上了天堂，但是天使說天堂只有一個地方，他們都想
有一個人去地獄。天使又說：“你們用比賽的方式來決定誰去天堂吧?！?/p>
比賽開始了，但老人和狗走得很慢。
離終點還有一步的距離時，老人對狗發(fā)出了前進(jìn)的命令，老人又扭頭對天使說：“我終于把我的狗送到天堂了。我最擔(dān)心的是它根本不想去天堂，而是和我一起去。請你照顧好它。”
老人命令狗向前走。就在這時，老人像羽毛一樣掉到了地獄。
狗看見了，就和主人一起跳下去，天使追不上他。
天使站在那里說：“我一開始就錯了，他們兩個的靈活是一體的?！?/p>
當(dāng)我看到老人命令狗向前走時。狗進(jìn)了門，老人像羽毛一樣掉進(jìn)了地獄。我淚流滿面，他們的真情感動了我。
當(dāng)我看到狗看到主人下地獄時，它也跳到了地獄。我驚呆了：它情愿放棄天堂的好日子，也要跟隨主人，不離不棄。
事實上，人和人是一樣的。我們應(yīng)該有永不離開，永不放棄的精神。
課件****5yk
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當(dāng)我們面臨一些重要的場合時。感言也可以幫助我們記錄這難忘的一刻，你了解過哪些優(yōu)秀的感言呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“老人與海讀后感心得范文”，希望您分享本頁內(nèi)容與您朋友！
對圣地亞哥，心中有著不可思議的敬佩，有一種似曾相識的感覺。不可思議的敬佩來自于他那頑強(qiáng)的精神，在捕獲大魚的艱苦三天里，他并放棄的那種精神讓我們所有人都很感動，在他遇到困難的時候，面對苦難他所說的只是“人生來不是被打敗的”他這不屈的精神，告訴了我們，他雖然老，但是他還是偉大了，他還是站在大海上撐起屬于自己的那片藍(lán)天。記得美國評論家貝茨曾說：“實際上海明威的作品只有一個主題，那就是死亡”死亡意識是海明威人生哲學(xué)的核心，所以故事中彌漫的是死亡的陰影，圣地亞哥是不同尋常的，他不會放棄，不懂放棄，也不愿放棄，似乎在他的字典中，沒有“放棄”這個詞語，他不允許自己倒掉、不允許自己認(rèn)輸。我敬佩圣地亞哥，因為圣地亞哥老人以他有限的歲月告訴我，生命最大的意義不是生命的長久，而是在于永遠(yuǎn)不會被死亡約束。我敬佩著，敬佩著這份精神、這份毅力，在生活中，我需要這份精神與毅力。
似曾相識的感覺，來自于圣地亞哥那無盡的孤獨(dú)，四十八天的海上生活中，每天都是自言自語，要么對天、對月亮、對星星說話，要么對魚、對水說話，如果說這份孤獨(dú)是由于環(huán)境導(dǎo)致的話，那么他回到人群中呢?得到的是冷漠和嘲笑，這份孤獨(dú)在人群中仿佛更孤獨(dú)。如果說人群對圣地亞哥有著依戀的話，那就只有小男孩馬諾林了。馬諾林是圣地亞哥在人世間唯一的牽絆，是他除了海與魚外另一個信念。在海上的日子里，老人提到最多的就是“要是孩子在就好了”。人與人、人與自然之間關(guān)系的隔膜與溝通的不易，人的孤獨(dú)感和對命運(yùn)的難以把握，是烙印著心痛的傷痕。
我想，也許圣地亞哥就是海明威自己吧!因為他始終擺脫不了孤獨(dú)，盡管他的孤獨(dú)不是來自于自身的困惑，只是個人主義的束縛，這個世界本身就是很多事情都由不得自己。面對世界、面對自己，深深的明白著對那個處境的感悟和體驗，可也只能無可奈何的感嘆。
很多東西都是在名著里留下的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我敬佩作家和文人，更敬佩一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。在作家的筆下，讓我們明白了許許多多的道理，這讓我對作家的敬佩更加加深了一層。
人活著就要讀書，讀書是人的本性，你可以有目的的讀，也可以無目的的隨便翻翻，書海無邊，只能有選擇的讀一些具有代表性的作品。
你是否曾細(xì)心閱讀過海明威先生的《老人與?！罚渴欠裨X得文章很沉悶？讀完以后，不知講的是什么？我就有這種感覺。書中寫了一位有一大把年齡的老漁夫不服氣已失去與鯊魚搏斗的能力，每天出海找尋鯊魚蹤跡并與鯊魚展開了一場搏斗。這位老人在幾次出海中還是沒有捕到鯊魚，但他依然很驕傲地說：“我還有明天，哪怕捕不到它?！弊罱K老人與鯊魚相遇了，在與之長期的搏斗中，老人受了傷，耗盡了力氣，連船都被兇猛的鯊魚打爛了。雖然失敗了，但面對失敗，他的勇氣卻令人敬佩。當(dāng)我再次閱讀這本書的時候，我領(lǐng)略到了這其中的奧妙。于是，故事的內(nèi)容不再覺得枯燥了。
一直以來，每當(dāng)在學(xué)習(xí)上遇到困難時，我總想著不如放棄算了。尤其是文科上遇到困難時，我總是力不從心，即使撓破腦袋也不知道如何寫出一個完整、優(yōu)美的句子。在閱讀短文時也總是想不透句子的含義。有時候我都質(zhì)疑自己在這方面是不是沒有能力?；蛟S我少了一份向困難挑戰(zhàn)的勇氣吧？就像老漁夫在大海中與鯊魚搏斗的勇氣一樣。
是的，在人有限的生命中，在自己有能力的時候，應(yīng)盡最大的努力去實現(xiàn)愿望，就算是失敗又有什么。這就是老漁夫的精神。
“閱讀一本好書，就等于同一個高尚的人談話?！笔前?，“有效的閱讀是可以改變?nèi)松摹荒芨淖內(nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾?；它不能改變?nèi)松钠瘘c，但它可以改變?nèi)松慕K點……”人生路上，我們需要與閱讀同行。
熱愛讀書吧。讓書陪伴你一生。
今天，我終于讀完了海明威所寫的《老人與?！?，讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)我與這位老人：桑提亞哥，有很多處不同，例如：
當(dāng)我連續(xù)八十四天沒打到魚時，我會像桑提亞哥一樣堅持下去嗎?不，我不會，我只會呆在自己的家里，承認(rèn)自己的倒霉。
當(dāng)我為了捕魚而流出鮮血的時候，我會像桑提亞哥一樣繼續(xù)捕捉大魚嗎?不，我不會，我只會把桿子扔出去，并迅速劃船遠(yuǎn)離那里。
當(dāng)大魚把你拖到很遠(yuǎn)的地方的時候，我會像桑提亞哥一樣繼續(xù)捕捉它嗎?不，我不會，我只會把線割斷，并快速遠(yuǎn)離那里。
當(dāng)一群大鯊魚向你的獵物撲來的時候，我會像桑提亞哥一樣勇敢的和鯊魚搏斗嗎?不，我不會，我只會在船邊靠著，希望鯊魚不會發(fā)現(xiàn)坐在船上的我。
桑提亞哥是一位遇到困難永不放棄，相信自己，信任自己，不放棄希望的老人。他那遇到困難永不放棄，相信自己，信任自己的精神值得我們學(xué)習(xí)。
今天，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！罚x后我的心久久不能平靜，小說中老漁夫的樂觀堅強(qiáng)、堅持不懈的意志深深打動了我，讓我懂得了一個人要有堅持不懈的精神才能獲得成功。
文中主要講了一位老人靠打漁為生，在一次出海打魚時，一連84天都沒有捕到魚，到了第85天，老人終于遇到了一條大馬林魚，與大魚斗爭了兩天兩夜，老人終于將大魚殺死?？稍诨丶业穆飞?，卻遭到鯊魚的攻擊，老人又開始與鯊魚進(jìn)行殊死搏斗，但最終大魚被鯊魚吃了，老人帶著魚叉疲憊地回了家。
老人連續(xù)84天都沒有捕到魚，可到第85天，他堅持下海捕魚，這讓我感受到老人的樂觀、堅強(qiáng)，我想換做是我，可能堅持不了幾天就放棄了。當(dāng)我讀到老人經(jīng)過兩天兩夜的斗爭才獲得的戰(zhàn)利品被鯊魚吃的只剩骨架時，我的眼睛濕潤了，老人雖然失敗了，但他仍是個英雄!在我們學(xué)習(xí)生活中，不正是缺少老人這種堅持不懈、勇于拼搏的精神嗎?
老人的信仰讓我時刻銘記于心--好漢可以被毀滅，但絕不能被打敗。它告訴我們，做人應(yīng)該有不畏失敗的勇氣，頑強(qiáng)拼搏的精神，在今后的學(xué)習(xí)工作中，這種永不言敗的精神將永遠(yuǎn)激勵著我前進(jìn)。
人不是為失敗而生的，不甘沉淪是人的本性，一個人可以被打敗，但不可被毀滅。慢慢合上《老人與?！?，我思緒萬千，我的心早已隨著這本書飛到那波濤洶涌而又險象環(huán)生的大海，飛到那只有勇敢的弄潮兒才能自由馳騁的舞臺。
書中講的故事很簡單，寫了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒有魚獲的情況下，再一次單獨(dú)的出海時捕到了一條大馬林魚。但是魚實在太大了，它把老人的船在海上拖了三天三夜才精疲力竭。歸途中老人一再碰到鯊魚的襲擊，于是老人與鯊魚進(jìn)行了一場拉鋸式驚心動魄的殊死搏斗。最后到家時，只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。雖然老人沒有把完整的大馬林魚帶回家，在許多人眼里是失敗的。但是實際上他也是成功者。俗話說：“不以成敗論英雄?！崩先四菆詮?qiáng)的意志、勇敢的精神并不比任何英雄的經(jīng)歷遜色。他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無不勝的巨人，值得每一個人尊敬。
在日常生活中，我們經(jīng)常會因考試的名落孫山而失落，對自己失去信心;或者在比賽告負(fù)后而暗自垂淚，長吁短嘆;也許會因朋友的背棄而傷心不已，因遭受責(zé)怪而心灰意冷。但是，自從我讀了《老人與?！泛螅胂肜先?，再想想我們自己，就會覺得我們遇到的困難那都不叫事兒。是啊，生活從來就不缺少坎坷，總是充滿坑坑洼洼。
同學(xué)們，跌倒了就要努力爬起來。人生誰沒有失敗過?而最壯麗的人生就是在失敗后重新站立，勇敢地面對困難并積極戰(zhàn)勝它。
平靜的翠湖邊，欄桿上放滿了餅干丁。一位老人正飽含深情地呼喚著他的兒女們海鷗。海鷗們仿佛與他心有靈犀，在他身后排成一片翻飛的白色，飛成一篇有聲有色的樂譜。這像是人們對動物與人和諧生活的美好想像。其實，這位老人真的存在過，雖然他現(xiàn)在已離開了我們，但他永遠(yuǎn)在那些飛翔的海鷗心中，他心中也一定有片潔白的鷗群。
這位老人生前一到冬天，每天步行二十余里來到翠湖和海鷗相伴，堅持了十幾年。他能叫出每一只海鷗的名字，海鷗們聽到他的呼喚也會應(yīng)聲飛起。一天，老人沒有來，取而代之的是老人的遺像。海鷗像天使一樣從天而降，一只只落下來為老人守靈。在老人的墓前，海鷗們用自己的白翼撐起一片白云，將老人那和海鷗一般潔白的靈魂送上了天堂。
我讀完這篇文章，仿佛看見了一個個白翼天使在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫。老人是真心愛海鷗，把海鷗當(dāng)作自己的親人，才使海鷗也信任他并且在他去世后為他守靈。這顆愛海鷗的心是多么珍貴啊。在一位老人的遺像前，來守靈是一只只悲痛欲絕的海鷗。它們就是他的親人，就是他的兒女。這場景難道不使人驚嘆嗎?海鷗與老人之間的深厚感情難道不讓人感動嗎?海鷗與老人之間的感情早就超越了翠湖的那排欄桿，超越了行為和語言的障礙，也超越了生與死。只要海鷗與老人的情誼在，白翼天使就會永遠(yuǎn)與老人在一起。
但現(xiàn)在，冬天去翠湖看飛翔的鷗群已不像從前那么壯觀了。以前，海鷗大片地飛到昆明過冬，給昆明增添了無限生機(jī)與活力?？涩F(xiàn)在，落在水面的海鷗已沒有幾只，鷗群飛翔時連成的白色帶子也只能在照片上看到。昆明的環(huán)境變得惡劣，海鷗看不到那個干凈、美好的昆明只好選擇離去。是的，我們愛海鷗，有多少文章贊美它羽毛的光滑，有多少詩句歌誦它長途跋涉的艱辛?？墒俏覀円贿吇貞浢利惖陌滓硖焓?，一邊破壞它們過冬的生存環(huán)境。這怎么能是愛海鷗呢?又有多少人能像海鷗老人一樣全心全意地為海鷗著想呢?海鷗在時，我們稱贊它們的美麗，海鷗走了，我們卻不找原因只會回憶、嘆息。我們不應(yīng)該反省一下嗎?
海鷗，是有著豐滿羽毛的白翼天使的化身。我們在贊美它的同時，也要給海鷗營建一個過冬的幸福家園，像海鷗老人一樣與海鷗結(jié)下濃厚的感情，讓白翼天使永遠(yuǎn)飛翔在冬日昆明的上空。
黑暗吞沒最后一縷紫色的晚霞，平凡的一天，平凡的一天又不平凡，因為當(dāng)天的故事讓人很感動！一群白衣天使與清晨第一縷陽光交錯。
海上漂著倒映的云朵，小鳥飛去，不在天空留下一點兒痕跡，一位慈祥的老人，把嘴掘著，呼喚著鳥——海鷗。
那個老人正在看著在天空飛行的快樂的小鳥，老人與海鷗的故事，那個老人是一個熱愛動物的人，那個老正在呼喚著海鷗，喔喔喔……海鷗的叫聲，老人知道那些海鷗餓了，就拿出自己的糧食給海鷗吃，食物撒下海鷗飛快的飛來啄食，太陽落了，一縷紫色的晚霞也消失了，那個熱愛海鷗的老人呢？他以經(jīng)到了別處他已經(jīng)上了天堂，這一群海鷗正在呼喚著，好像在呼喚著那個老人，一群海鷗飛來圍著老人遺像翻飛盤旋，連速扇去吧翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親囑……過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成兩行，它肅立不動，像是為老人寧靈的白翼天使，當(dāng)我們不得不去收起遺像的時候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來，它們大聲叫著，翅膀撲的那樣的近……“讀到這里，一種難以名狀的激動終于濕潤了我的眼眶，我在為老人的幸福而濕潤，更為那些情意，深重的海鷗們而熱淚盈眶！”
從這篇美麗的文章中，讓我看到了寧說是老人美好的人性，倒不如說是海鷗美好的品性，而更讓我激動的是在這美好人性與美好品性之間相遇著的東西，人與自然的和諧與共融，原來是美好，如此感人。
“一個人可以被毀滅，但是不可以被打敗?！睂€人來說，勇敢是一種精神；對一個民族來說，勇敢更是一種力量。
如果你是一位漁夫，卻連續(xù)八十四天沒有打到任何一條魚，你還會選擇繼續(xù)嗎？如果你是一位漁夫，在海上釣住了一條比自己的漁船還要大許多的大馬林魚，你會與它殊死拼搏連天兩夜嗎？如果你是一位漁夫，當(dāng)你歷盡千辛萬苦捕獲的魚被鯊魚襲擊，最終只剩下了一副骨架時，你還會重新燃起生的希望嗎？
《老人與?！愤@本書中其實并沒有什么華麗的語言來襯托人物的性格特點，也沒有什么氣勢磅礴的語句來渲染氣氛，只簡簡單單的平鋪直敘，卻足以打動人心，給人一種慷慨激昂的力量。這個其貌不揚(yáng)的老人看似普通，卻又不同于常人，他擁有超越常人的毅力和令人嘆為觀止的勇氣，盡管他心知肚明，他所要面臨的對手比他強(qiáng)大，但他還是決定放手一搏，勇敢地戰(zhàn)斗下去。
拜讀了美國大作家海明威所寫的《老人與海》后，我發(fā)現(xiàn)文中的圣地亞哥就是這樣一個堅強(qiáng)、勇敢、樂觀的老人。有人說，海明威先生的作品有兩個永恒的主題：勇氣和死亡。在這部小說的主人公身上，我看到了兩個主題的縱橫交錯。的確，擁有勇氣，你才會有面對一切困難都會前行的動力，沒有了勇氣，就像沒有了帆隨波逐流的航船。
如今的我們，是否正缺失勇敢這樣的品質(zhì)。前些天在網(wǎng)上看到了一個新聞，一位女士扶起了摔倒的老人，卻被老人冤枉是撞人者，通過翻看錄像才得知是被冤枉的。這件事過去之后，有人問這位女士：“你以后還會再像這樣去扶起摔倒的老人嗎？”她沉默了一會才答：“我依然還會去扶，因為這是做人的基本道德。”在現(xiàn)在這個社會中，敢于扶起摔倒的老人其實也是一種勇敢。這些敢于扶起老人的好心人擁有一種正義的勇氣，他們敢于擔(dān)當(dāng)，敢于做那些懦弱之人不敢去做的事情?，F(xiàn)在的社會缺失道德，缺乏正義的勇敢。而他們，擁有這種勇敢，也給這個社會增添了溫暖，給我們做出了榜樣。
勇敢這種品質(zhì)，不僅影響著個人，還影響著整個民族。七十年前，日寇侵略中國，中國人民在裝備和武器遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上侵略者的情況下，依然挺起胸膛，不畏犧牲，拿起一切武器和侵略者斗爭。他們知道，一旦上了戰(zhàn)場，就可能是九死一生，就可能是一去不復(fù)返，再也見不到自己的親人。但是，他們表現(xiàn)得異常勇敢，他們在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，奮勇殺敵，為了祖國、為了民族、為了自己的家園和親人，他們用槍擊斃了一個個的敵人，用刀砍殺了一個個的侵略者，不屈不撓、義無反顧。這種勇敢，這種敢于在生死之間徘徊的勇敢，因為是一種正義的勇敢，中國人民才打敗了實力強(qiáng)大的日本軍隊。每個人的勇敢精神換取來了整個民族的勝利。
我以為，敢于和大魚殊死搏斗是一種勇敢；敢于為祖國拿起武器戰(zhàn)斗是一種勇敢。而那些在我們周圍，放棄優(yōu)越的生活去參軍也是一種勇敢；敢于扶起摔倒的老人更是一種勇敢，讓這些勇敢激勵我們，溫暖我們，讓我們不再感到冰冷和消沉。
人生，并不是一帆風(fēng)順的，驚濤駭浪，風(fēng)平浪靜；有的人遇到困難立刻就“不戰(zhàn)而降”，那他就是弱者，懦夫，而與其相反的人，就是弱者。
——題記
讀完《老人與海》這小的說后，我被主人公桑提亞哥的永不言敗，堅持不懈的精神說震撼，從他的身上我明白了，人，遇事要永不言敗。
本文寫了老漁夫桑提亞哥在第85天出海捕到大馬林魚，不料卻引來了鯊魚，他只得與鯊魚搏斗，他每一次與鯊魚搏斗都付出慘痛的代價，但他執(zhí)著地堅持著他的想法，直至回港的故事。
執(zhí)著的故事不老：愛迪生在一次又一次的試驗中，一次又一次地失敗中，才找出發(fā)明創(chuàng)造電燈的金絲線；貝多芬這個名字如雷貫耳，他在耳聾雙目失明的狀況下，永不言敗，與命運(yùn)對抗，最后創(chuàng)找出許多杰出的作品……
執(zhí)著的精神不朽：鍥而不舍，永不言敗，堅持不懈……“一個人生來并不是要給打敗的，你盡能夠把它消滅掉，可就是打不敗他?！笔前?，你把他“打敗”了，他還活著，因為他的體魄還活著，你在精神上戰(zhàn)勝不了他。桑提亞哥與鯊魚搏斗時，明明白自我力量不足，卻還要跟鯊魚搏斗，永不言敗，就算是搏到生命最后一息，也值，也甘。因為他永不言敗，他堅持了下來。在我們的生活中，也是能見到的，如：在做難題時，不管題目多深奧，你都要盡到能耐思考，盡管，最后的答案不一樣，那也算你盡力了，在精神上，你已經(jīng)獲勝了。
“鍥而不舍，永不言敗……”總之一句話，遇到困難的事要永不言敗，因為——這是你能否取得成功的關(guān)鍵一步。
《老人與海》中的老漁夫圣地亞哥就是具有任何風(fēng)浪都打不垮的勇敢精神于品質(zhì)。老人駕舟于墨西哥灣已連續(xù)84天，但是卻連一條魚也沒捕到，老人決定第85次出海，去尋找他自己的幸運(yùn)之神。憑著多年的捕魚經(jīng)驗，他獨(dú)自來到了魚兒成群，但極其遙遠(yuǎn)的海域。在海風(fēng)中，小船飛速地前進(jìn)著，果然不出所料，魚兒上鉤了，而且是一條巨大的兇猛無比的雄鯊，但相比之下，老人是那樣的無助，無力。他的臉上劃破了許多口子，手也開始不停地抽搐，而且他已兩天兩夜沒有合過眼了，他—顯得那樣疲憊不堪，但是他始終都沒有放開手上的那張網(wǎng)，堅持到底，終于，將那強(qiáng)悍的鯊魚制服了。他終于以他自己非凡的自信和勇氣，悍衛(wèi)了自己勝利的果實，成為了一切惡戰(zhàn)的勝利者。
一切大風(fēng)大浪都已經(jīng)過去了，老人渾身被海水打濕，臉上充滿了疲憊，被劃破的口子還滴著血，然而所有一切都無法改變的是那雙充滿自信的眼睛。正是它，給了老人出海的信心，正是它，支撐著老人在大海中整整搏斗幾天幾夜，發(fā)揮出在他生命中的所有極限。一個人生來不是總是失敗的，就算失敗也并非絕望，一個人可以被滅亡，是永存的，但他的精神是不可磨滅的，只有戰(zhàn)勝自己一切的不可能，才能獲得勝利。
拿破侖曾經(jīng)說過：“默認(rèn)自己的無能，無疑是給失敗制造機(jī)會！”所以，人最先應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)勝自我。有很多人常常把自己的失敗歸結(jié)于才能的有限，其實，才能往往得力于自我競爭。自我競爭，就是以最快的速度，拿出最好的成績超過自己原先所創(chuàng)下的“最好成績”。再一次戰(zhàn)勝了自己，你跨過這極難的一步，你就會更上一層樓。人總是要受到大自然的磨練，只有能夠堅持進(jìn)行堅強(qiáng)不屈的斗爭的人，才能獲勝。當(dāng)自己有時被自然所打敗的同時，自己能否使自己的意志不消沉，重新回復(fù)自信，以更高的熱情去迎接大自然的挑戰(zhàn)。
《老人與?！返淖髡叽竺ΧΑＣ魍菓{借這部作品，獲得諾貝爾文學(xué)獎，他說這是他這輩子所能寫的最好的一部作品。這樣的一部作品，我有必要仔細(xì)閱讀，認(rèn)真推薦。
這本書在國內(nèi)有很多版本，我手頭這本是先生在網(wǎng)上隨便選的，沒有與其他版本做過對比，所以，我就不推薦具體的版本了。
這本書講了這樣一個故事：
一位窮困潦倒的老人，他連續(xù)84天出海都一無所獲，唯一一個讓他牽掛的人——一個愛他的小男孩，也被迫離開老人，到另一條漁船上工作。老人覺得他的好運(yùn)氣全丟光了，但他期待第85天有所收獲，這一天，他決定到遠(yuǎn)海捕魚。老人已經(jīng)很老了，男孩擔(dān)心他體力不支，但老人卻說他有的是辦法對付大魚，況且他年輕的時候可是掰手腕冠軍。
這一天，老人果然釣到一條魚，通過釣索傳來的力量和被魚拖著前行的小船的速度，老人知道這是一條大魚。他的雙手被釣索割破，脊背被釣索勒的生疼，左手還不爭氣的抽著筋。但是，老人知道，好漢總是能忍著劇痛贏得勝利。
老人的船就這樣被大魚一直拖行著。老人除了一瓶水以外，幾乎沒有別的食物，他就把剛捕到的金槍魚和飛魚剖開來吃掉。但是，老人知道，他有的是辦法對付這條大魚。
久而久之，他頭暈?zāi)垦＃恢备嬲]自己要清醒，逼著自己不被大魚拖垮，就像一個好漢一樣。又一個夜晚過去了，大魚終于慢慢浮上水面，老人看清了它是一條無比巨大、健美、強(qiáng)壯而沉著的大魚。老人一次又一次的嘗試把大魚拉到船邊，但大魚實在太大了，老人實在太疲憊了，每一次都沒有成功。即便如此，老人仍然想，我要保持清醒，再試一次，像一個好漢一樣，嘗試最后一次了。于是，一次又一次，終于把大魚拉到船邊，用長矛刺死了這條與他抗?fàn)幜藥滋鞄滓沟拇篝~。
這條大魚那么高貴，老人把它視作兄弟，惺惺相惜。但他必須殺死它，即便如此，在老人心中，誰也不配吃掉它。
老人把大魚綁在小船旁邊，就像船與大魚齊頭并進(jìn)一樣。他終于可以舒服的在船尾休息，趁著海風(fēng)把大魚帶回家?？墒?，好景不長，一條兇猛的鯊魚來襲，老人重振精神，舉起長矛，等待著鯊魚的進(jìn)攻，他有的是辦法對付這些貪婪的鯊魚。鯊魚咬掉大魚尾部上的一大塊肉，老人心疼他的大魚，對鯊魚報以長矛錐心。
這條鯊魚慢慢沉入海底，老人知道，還會有很多鯊魚一波一波的襲來。沒關(guān)系，老人想，他有的是辦法對付它們，他能保護(hù)他的大魚。長矛沒有了，尖刀沒有了，沒關(guān)系，還有舵把和短棍，即使不能像年輕時那樣把鯊魚打死，起碼有這些東西在，他也能抵擋的住。
精疲力竭的老人，忍著雙手和脊背的劇痛，像個好漢一樣，一次又一次奮力保護(hù)著他的大魚，即使大魚只剩下一半，即使最后大魚只剩下碩大的魚頭和比鐮刀還高的魚尾，中間是一排光禿禿的脊柱。老人就這樣拖著疲憊的身體和他的大魚回到港灣。
英雄遲暮，總是格外凄涼。老人的雙手和脊背受了傷，他像一個好漢一樣忍著；老人年邁，體力不支，但他像一個好漢一樣用盡各種辦法；老人覺得好運(yùn)不會光顧，但他仍像一個好漢一樣守護(hù)他的大魚；老人頭暈?zāi)垦?，但他仍像一個好漢一樣鼓勵自己，一定要保持清醒。因為，老人堅信，人可以被毀滅，但不能被打敗。
他是一個普通的老人，他會頭暈、會疼痛、會孤獨(dú)、會期待、會疲累。但他也是一個不一般的老人，他堅韌、他樂觀、他充滿斗志、他不可戰(zhàn)勝，他有的是辦法。
誰的人生路中沒有幾條鯊魚來襲。來吧！一波又一波的鯊魚，我有的是辦法對付，像個好漢一樣！
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作文是我們語文考試中不可缺少的試題，寫作文是在傾訴中宣泄情感、陶冶性情和平靜自己的心靈。想要寫一篇好作文也需要多積累素材，如何把作文寫的清晰而有條理呢？小編為大家呈上收集和整理的戰(zhàn)爭與和平讀后感必備，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。托爾斯泰的偉大著作，以一種極其平和的語調(diào)，揭示了他對時代和人民的同情。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。
你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。”這一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。
那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問。“當(dāng)然。
”另一個軍官洋洋得意地說?！按鷥r是多少？”“不值一提，兩傷一亡。
”軍官無所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地握緊拳頭，有沒有把生活當(dāng)成小孩子玩的一樣？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎？
死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭是失去人性的最野蠻的行為。為什么我們要想到最文明的東西，比如愛情、詩歌和哲學(xué)？我認(rèn)為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。
但我也認(rèn)為，在這個時候談?wù)撨@些美好的事物并沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。
他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。皮埃爾、安德烈、尼古拉等，仿佛只要穿越時空，他們?nèi)阅苡|摸到鮮血，真正的悲傷和對未來的希望，于是他們出現(xiàn)在人們的眼前。
生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫是一樣的。他不在乎別人說他是獨(dú)眼龍。在軍事上，他努力為國家服務(wù)，盡力而為。
最后，卻因為別人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：
每個人都有缺點，就象被上帝咬過的蘋果。有些人有很大的缺點，因為上帝非常喜歡他的香味。也許他是上帝咬得那個蘋果，所以他是上帝最愛的那個。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，拿破侖時代徹底結(jié)束，奧地利軍隊獲勝，大家都知道真正的曙光終于來臨。是的，它來了。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，當(dāng)和平的旋律響起時，旋律格外歡快動人。
結(jié)婚生子是人之常情。這是一個真正的和平時代。最后一句很感人：我所能做的就是讓所有愛我的人幸福。
那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。
以下是一篇的戰(zhàn)爭與和平書評導(dǎo)言。讓我們看看的《戰(zhàn)爭與和平》書評。
戰(zhàn)爭與和平述評
最近，我讀了《戰(zhàn)爭與和平》，它有一句經(jīng)典的話深深吸引了我:“用人類的愛去愛，我們可以從愛變成恨。”但是神圣的愛是無法改變的。死亡和任何東西都不能摧毀它。這是心靈的本質(zhì)。
我摔倒了嗎？我只知道我不必再帶著國旗跑了。我不必再擔(dān)心戰(zhàn)爭了
安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是一場戰(zhàn)爭，一場為了信仰的戰(zhàn)爭。如果皇帝認(rèn)為這只是一場榮譽(yù)與恥辱的戰(zhàn)爭，就像扮演一個家庭，他可能是錯的。
如果你只覺得自己被羞辱了，沒有和拿破侖為和平而戰(zhàn)，那就不是戰(zhàn)爭。其他人在戰(zhàn)場上流血，而皇帝無恥地說，‘我會準(zhǔn)備酒和肉。你在為戰(zhàn)爭做準(zhǔn)備。
這是最令人遺憾的一點?；实?歷史的奴隸。真的嗎？
別人在犧牲，他可以說這樣的話。
這座橋**了嗎？警官問道?！爱?dāng)然，”另一名軍官得意洋洋地說道。
**是多少？不值得一提，兩人受傷，一人死亡。軍官聳了聳肩。
看這里，忍不住捏了捏拳頭，有沒有像孩子一樣的生活在玩耍？但轉(zhuǎn)念一想，這場戰(zhàn)爭不是嗎？死傷是肯定會發(fā)生的，但不僅僅是軍官把生命當(dāng)成笑話，對別人的生命漠不關(guān)心嗎？
今天，在戰(zhàn)場上，你將帶頭。明天，今天，你可以睡在這個該死的修羅。
戰(zhàn)爭是最野蠻的非人化行為。為什么我們要把愛情、詩歌、哲學(xué)等看作是最文明的人呢？我認(rèn)為這句話沒有錯。
為了信仰，已經(jīng)形成了一場非戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭。說到好事，就是沖突。但是，我認(rèn)為在這個時候談?wù)撨@些美麗的事物沒有什么不對的。
說實話，我非常欽佩皮埃爾。無論如何，溫柔但不懦弱。他似乎是一個美麗的組合。
在最危險的時候，我想到的不是絕望，而是美麗的余暉。他把自己變成了比霍斯特公爵，他的生活充滿了戲劇性。
這部散布在上層階級中的**并不局限于某個角落。壯麗的景色是他成為經(jīng)典的原因。書中的人物個性鮮明，令人難忘。
皮埃爾、安德烈、尼古拉斯等等，仿佛能夠穿越時空，讓鮮血、真正的悲傷和對未來的希望展現(xiàn)在人們面前。人們生來就有各種各樣的欲望和丑陋。欲望，貪婪，更多。
庫圖拉夫還聽說他是獨(dú)眼巨人，并不在乎。在軍事方面，他兢兢業(yè)業(yè)地工作，忠誠地為國家服務(wù)，盡力而為。但最后，由于其他人的不滿，軍隊被調(diào)走了。
然而，它只說，“我的時間終于過去了……”。也許，正如列夫托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中所說:每個人都有缺點，就像被上帝咬過的蘋果一樣。
有些人有更大的缺點，因為上帝非常喜歡他的香味。也許他是上帝咬得太多的蘋果，所以他是上帝最愛的人。
和平的前奏總是需要鮮血和犧牲。沒有人知道明天太陽是否會隱約升起。在這個小作坊里，娜塔莎和安德烈表現(xiàn)出人類的寬恕。
戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖時代結(jié)束，奧地利軍隊獲勝，大家都知道真正的曙光終于到來了。是的，它來了。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，當(dāng)和平的旋律響起時，旋律格外歡快動人。
舉行婚禮和生孩子是人類的天性。這是真正的和平時代。最后一句話讓人們感覺好多了:
我所能做的就是讓每個愛我的人都開心。小尼古拉斯就是這么想的，瘦小的15歲男孩說。是的，既然有了和平，我們所能做的就是讓所有愛我的人幸福。
以上1000個關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的單詞。我希望這對每個人都有幫助。
《戰(zhàn)爭與和平》在我看來無疑是整個十九世紀(jì)最大的史詩，是近代的《伊里亞特》。全世界無數(shù)的人和熱情都在跳躍。在這動蕩的世界里，矗立著一顆最高尚的靈魂，靜靜地激蕩著，驚嚇著暴風(fēng)雨。他思想的自然的動作，使他從關(guān)于個人命運(yùn)的小說，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈意志交融著的巨大的人群的小說。
他在塞白斯多堡圍城時所得的悲壯的經(jīng)驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命。
最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會在戰(zhàn)爭前夜所享有的和平，開始的幾章，以極準(zhǔn)確的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境。直到活死人中最壞的貝利王子發(fā)出一聲陌生人的叫喊：
“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么？我五十多歲了，我的朋友死了，一切都結(jié)束了，多可怕！”
在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠的人中，例如天真樸訥的rierrebesoukhoo,具有獨(dú)立不羈的性格與古俄羅斯情操的mariedmitriwna,飽含青春之氣的rostove；——在善良與退忍的靈魂中，例如marie公主；——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如andre親王。
可是波濤開始翻騰了，第一是“行動”。俄羅斯軍隊在奧國。無可幸免的宿命支配著戰(zhàn)爭，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場合中更能主宰一切了。
真正的領(lǐng)袖并不設(shè)法要指揮調(diào)度，而是如koutouzoo或bagnation般，“凡是在實際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成績，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人相信他們自己的意志是完全和那些力量和諧一致的?！边@是聽?wèi){命運(yùn)擺布的好處！純粹行動的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復(fù)覓得了它們的均衡。
andre親王得以呼吸了，開始有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風(fēng)波流離的地方，正當(dāng)兩顆最優(yōu)越的心魂，dierre和marie公主受著時流的熏染，沉溺于愛河中時，andre在奧斯丹里茲受傷了，行動對于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了無限清明的啟示，仰身躺著，“他只看見在他的頭上，極高遠(yuǎn)的地方，一片無垠的青天，幾片灰色薄云無力地漂浮著。”
“所等的寧靜！所等的平和！他對著自己說，和我狂亂的奔馳相差多遠(yuǎn)！
這美麗的天我怎么早就沒有看見？終于窺見了，我所等的幸福！是的，一切是空虛，一切是欺罔，除了它……它之外，什么也沒有，……如此，頌贊上帝罷！
”然而，生活恢復(fù)了，波浪重新低落?；倚牡?、煩惱的人們，在都市頹廢誘惑的空氣中，他們在黑夜中彷徨，有時，在濁世的毒氛中，融泄著大自然的醉人的氣息，春天、愛情、盲目的力量，使魅人的natacha去接近andre親王，而她不久以后，卻投入第一個追逐她的男子懷中。塵世已經(jīng)糟蹋了多少的詩意、溫情、心的純潔！
“而面臨著惡濁塵土的無垠的人”依然不變！但是人們卻看不見它。即是andre也忘記了奧斯丹列茲的光明。
為他，天只是“陰郁沉重的穹窿”，籠罩著虛無。
對于這些干癟虛弱的靈魂來說，戰(zhàn)爭的動蕩極有必要再次刺激他們，國家也受到威脅。一八一二年九月七日，brodino村失陷，這壯嚴(yán)偉大的日子啊，仇恨都消滅了，dolokhoo親抱他的敵人pierre。受傷的andre，為了他生平最憎恨的人，車中的鄰人anotolekouraguine遭受患難而痛苦，充滿著溫情與憐憫。
由于熱烈地為國犧牲和對于神明律令的屈服，一切心靈都聯(lián)合了。
“嚴(yán)肅的、鄭重的，接受這不可避免的戰(zhàn)爭……最艱難的磨練莫過于把人的自由在神明的律令前低著屈服了。在服從神的意志上才顯出心的質(zhì)樸?！?/p>
庫圖祖將軍是俄羅斯民族靈魂及其對命運(yùn)服從的代表。
“這個老人在熱情方面，只有經(jīng)驗，——這是熱情的結(jié)果——他沒有用以組合事物搜尋結(jié)論的智慧，對于事故，他只用哲學(xué)的目光觀照，他什么也不發(fā)明，什么也不干；但他諦聽著，能夠回憶一切，知道在適當(dāng)?shù)臅r間運(yùn)用他的記憶，不埋沒其中有用的成分，可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的臉上，他會窺到這無可捉摸的，可稱為戰(zhàn)勝的意志，與未來勝利的力，他承認(rèn)比他的意志更強(qiáng)有力的東西，便是在他眼前展現(xiàn)的事物必然的動向；他看到這些事物，緊隨著它們，他亦知道蠲除他的個人意見?！?/p>
最后他還有俄羅斯的心。俄國民族又是鎮(zhèn)靜又是悲壯的宿命觀念，在那可憐的鄉(xiāng)人，pleotomkaratarev身上亦人格化了，他是質(zhì)樸的、虔誠的、克制的，即在痛苦與死的時候也含著他那種慈和的微笑。經(jīng)過了種種磨練，國家多難，憂患遍嘗，書中的兩個英雄，pierre和andre，由于使他們看到活現(xiàn)的神的愛情與信仰，終于達(dá)到了精神的解脫與神秘的歡樂。
書中包羅著成百的英雄，每個都有個性，都是描繪得如是真切，令人不能遺忘，兵士、農(nóng)夫、貴族、俄國人、奧國人、法國人……但這些人物的可驚的生命力，我們?nèi)绾文苊鑼?！對于這一批在歐羅巴文學(xué)中獨(dú)無隅的肖像，在此絲毫沒有臨時構(gòu)造之跡。而《戰(zhàn)爭與和平》的最在魅力，尤其在于它年青的心。
托爾斯泰更無別的作品較本書更富于童心了，每顆童心都如泉水一般明凈，如莫扎特的旋律般婉轉(zhuǎn)納入，例如年輕的niwtasriostov、sonia和可憐的小petia。
娜塔卡是最漂亮的。可愛的小女孩變幻莫測，迷人，有易顆容易被愛的心。我們看到她長大了，了解了她的生活，對她懷有姐妹般貞潔的溫暖——誰不認(rèn)識她？美妙的春夜，natacha在月光中，憑欄幻夢熱情地說話，隔著一層樓，andre傾聽著她……初舞的情緒戀愛，愛的期待，無窮的欲念與美夢，黑夜，在映著神怪火光的積雪林中滑雪，大自然迷人的溫柔吸引著你。戲院之夜，奇特的藝術(shù)世界里，理性被陶醉；心靈的瘋狂被沉浸在愛中身體的瘋狂中，洗滌著靈魂的痛苦，守護(hù)著垂死的愛的神圣憐憫。
……我們在呼喚這些可憐的回憶時，不禁要發(fā)生和在提及一個最愛的親友時同樣的情緒。這樣的一種創(chuàng)造和現(xiàn)代的小說與戲劇相比時，便顯現(xiàn)后者女性人物的弱點來了，前者把生命都抓住了，而且轉(zhuǎn)變的時候，那么富于彈性，那么流暢，所以我們看到他在顫動嬗變——面貌很丑而德性極美的marie公主亦是一幅同樣完美的繪畫；在看到深藏著一切心的秘密暴露時，這膽怯呆滯的女子臉紅起來，如一切和她相類的女子一樣。
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得
這個假期我讀完了長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，給我感觸很深。
《戰(zhàn)爭與和平》出自于俄國現(xiàn)實主義文學(xué)大師列夫·托爾斯泰之手， 寫于1863 至1869 年。他是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)寫實主義的代表作家，公認(rèn)的最偉大的俄羅斯文學(xué)家， 《西方正典》作者、美國著名文學(xué)教授兼批評家哈洛·卜倫甚至稱之為“從文藝復(fù)興以來，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)史上創(chuàng)作時間最長、作品最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最高的作家。
長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、 《安娜·卡列尼娜》 和《復(fù)活》是托爾斯泰文學(xué)藝術(shù)上的三個里程碑。
《戰(zhàn)爭與和平》主要內(nèi)容是反映1805……1912年間俄國在國外和本土同拿破侖法國之間的幾次戰(zhàn)爭以及和平時期的生活。全書重點是歌頌俄國人民保家衛(wèi)國的愛國主義精神。托爾斯泰肯定人民是歷史發(fā)展的原動力，宣揚(yáng)一切歷史事件都是命中注定的宿命論觀點。
主人公安德烈和彼埃爾是精神探索型的人物。前者意志堅強(qiáng)，果斷理性，后者容易沖動，缺乏意志力，但簡單善良。娜達(dá)莎是俄羅斯文學(xué)中最有藝術(shù)魅力的婦女形象之一。
為了寫好這部作品，托爾斯泰研究并引用了大量的歷史文獻(xiàn)資料，甚至是哲學(xué)著作。這是一部結(jié)構(gòu)宏大、人物眾多、具有歷史意義和現(xiàn)實意義的大型作品。俄國作家屠格涅夫說：
“這樣的作品全歐洲除了托爾斯泰以外沒有人寫得出來。”英國作家高爾斯華綏說：“這是自古以來所寫成的作品中最最偉大的一部。
”這部作品有兩條互相交錯的情節(jié)線索。這便是1812 年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭和貴族家庭紀(jì)事。這兩部分又用來說明兩個中心——“戰(zhàn)爭”與“和平”。
從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。主觀原因是他來源于托爾斯泰的思考和總結(jié)；客觀原因是他不強(qiáng)加于人，而是對他人有著潛移默化的影響，同時使他人逐漸顯顯出自己的個性。
托爾斯泰關(guān)心的是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。
然而，人們的想法是不同的。每個人都有自己的觀點和看法。
《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且托爾斯泰用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼的感覺，這是其他作家很難做到的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每個角色，包括那些不重要的配角，如伊波利特、莫塔、小尼古拉斯，都有自己的角色。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。
如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化更為突然，這與其所處的環(huán)境和自身特點有關(guān)。
娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。然而，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得這是合理的，沒有任何異議，好像一切都應(yīng)該是這樣。無論他們?nèi)绾巫兓?，他們與生具來的基本特征永遠(yuǎn)不會改變。
這是托爾斯泰的才華。他總是能站在客觀的高度，客觀地描述和觀察人物的性格，而不會因為任何主觀因素而刻意創(chuàng)作。從表面上看，這種旁觀者的白描似乎缺乏情感，過于冷淡，但如果你深入挖掘，你會發(fā)現(xiàn)托爾斯泰的性格中其實有很多東西，包括世界上最深的情感和同情心。正是這種最深的感受，讓托爾斯泰與他一直愛的東西保持著一定的距離。他能客觀地判斷，但很難心滿意足地投入。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我非常喜歡皮埃爾，把他當(dāng)作精神上的好朋友。他隨和，善良，不羈，貪婪但不高貴。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點讓我感到親切。
娜塔莎很可愛，但有點輕浮，所以一旦受到阿納托里的誘惑，她就放棄了對安德烈的愛。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃爾的寬容，所以他常常后悔。
安德烈的死時個遺憾，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來安排他，畢竟他是在臨死前完全意識到的。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！
再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰的僧侶不抵抗使他看起來像一個可笑的懦夫；也有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他對農(nóng)民法制的看法有很大的局限性。在這方面，我想說，我們這個世界上缺乏的是托爾斯泰的不抵抗。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
顯然，人類征服自然是不可能的。他們將為勝利付出代價。這不就是一系列事實的解釋嗎，比如酸雨、臭氧空洞和大氣變暖？至于所謂農(nóng)民階級的局限性，則不值一提。如果我們把托爾斯泰按階級劃分為一個偉大而先進(jìn)的人物，那就像用米尺測量地球一樣。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因為這種獨(dú)特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“《戰(zhàn)爭與和平》不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。它只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。
”他說的是實話。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶。
而小說的作者托爾斯泰，則是一位偉大的思想家。
篇一：戰(zhàn)爭與和平讀后感《戰(zhàn)爭與和平》不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描述和研究戰(zhàn)爭的理論都無法取代的。
作為一部博大精深的文學(xué)作品，它是任何一部學(xué)術(shù)理論都無法取代的，因為它也是任們心靈的史詩、生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求我把娜塔莎比做皎潔的明月，因為她美得像神話，有大美之形，像天賜。當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運(yùn)的欺騙和遺棄。
安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹："唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。"但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。
當(dāng)有經(jīng)驗的安德烈來到羅斯托夫的莊園時，他不被清白姑娘的笑聲所吸引嗎？少女娜塔莎是多么快樂啊！娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng)；沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。
莫斯科淪陷時，娜塔莎甘愿放棄家產(chǎn)，把救治和運(yùn)送傷員作為第一要務(wù)，譜寫了一首崇高而美好的人性之歌。經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。書中總不乏悲慘而凄涼的場景，對于生活在那個戰(zhàn)火連綿的時代的人，對死亡都有各自不同的見解。
剛毅而英勇的安德魯幾次觸及死亡的底線。雖然他最終沒有逃脫死神的魔掌，但他的死是偉大而令人欽佩的。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠(yuǎn)的，也許今天躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會臨近。
但他們面對死亡的方式能深深地啟發(fā)我。也許這本書有太多的啟示，但對我來說，確是是最有啟發(fā)性的。篇二：戰(zhàn)爭與和平讀后感今天，我向大家介紹**的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。
這本書的主要情節(jié)是圍繞四個貴族家庭的生活：波爾孔斯基，貝佐霍夫，羅斯托夫和華西里。它生動地描述了1805年至1820年**社會的重大歷史事件。列寧曾說："《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著！
“讀完這本書，我有一種很深的感覺。以前，我天真地認(rèn)為戰(zhàn)爭有多好！戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始--人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！
我愿做一名和平使者，在各國之間建立友誼和信任；我愿做一只和平的白鴿，帶著和平的使命，飛向四面八方！篇三：戰(zhàn)爭與和平讀后感手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代。
以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從**的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深邃細(xì)致的筆觸，為我們描繪了一幅波瀾壯闊、栩栩如生的歷史畫卷。我看到了戰(zhàn)爭的殘酷，看到了個人在歷史洪流中的奮斗和探索。
其中安德烈的形象最讓我印象深刻。安德烈的外表是一個看似隨和、傲慢、冷漠的年輕王子形象。他厭倦了上層社會的虛偽和無聊，不愿意受這種生活的束縛。因此，他積極參與軍事行動，希望在戰(zhàn)場上立功、成名、實現(xiàn)人生價值。
然而，他看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無能。當(dāng)他死里逃生回家時，他看著妻子在分娩中死去。這一連串的打擊使他沮喪，使他感到生命的虛無。曾經(jīng)渴望建立事業(yè)的他，隱居在農(nóng)村，只想獨(dú)處。
在皮埃爾的熱情勸說下，他逐漸振作起來，在自己的領(lǐng)土上進(jìn)行了一系列改革，并取得了成功，但他仍然決定“在和平與穩(wěn)定中度過余生”。直到遇見了美麗的女孩娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次踏入彼得堡的喧囂，加入了當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的社會改革熱潮。
他贏得了娜塔莎的愛，但他們訂婚后，娜塔莎的背叛使安德烈陷入了人生的低谷。戰(zhàn)爭再次爆發(fā)，安德烈受了重傷，最后在娜塔莎的照料下死去。安德烈一生都在追求生命的意義和價值。
在風(fēng)風(fēng)雨雨中，他苦思冥想，尋求超越世俗生活的價值。()安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么？
人應(yīng)該怎樣生活？這樣的問題我想每一個有自我意識的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個反反復(fù)復(fù)、時而興奮、時而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程，甚至很可能到現(xiàn)在都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我認(rèn)為，我們所追求的，影響我們對生活態(tài)度的，是我們常說的人生哲學(xué)。
每個人的人生哲學(xué)是不同的，但每個人追求人生意義的過程是相當(dāng)相似的。是也？非也？
**有衡量的標(biāo)尺呢？千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰："路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，直到現(xiàn)在每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡。
或許，生活的意義、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！"人類一思考，上帝就發(fā)笑"，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
篇四：戰(zhàn)爭與和平讀后感這恐怕是世界上最偉大的一部**了。十二歲的時候我開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋--社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的**，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他**于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了"托氏烙印"；說它客觀，則是因為他并不強(qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在"托化"的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。
從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來**這個問題，**的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎想讓我們自己思考，找出答案。
然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點是比較困難的，其它**如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。
如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關(guān)。
娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠(yuǎn)不會改變的。
()這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。
記得高爾基在致契可夫的一封信中說："您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷。"可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。
讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受?！稇?zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。
他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里**便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。
安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了?！稇?zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。
娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別："明天，不！
再見，再見了。"隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句："明天，不！
再見，再見了。"更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫；又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎？至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。
盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因為這種獨(dú)特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了?！稇?zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？
托爾斯泰曾經(jīng)說過："它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。
"他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語："吾辭達(dá)而已矣。
"辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。
真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而**的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
《戰(zhàn)爭與和平》是一部描寫人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。在這部作品中，體現(xiàn)了人民在反侵略戰(zhàn)爭中的愛國精神及其歷史作用。戰(zhàn)爭與和平有不少耐人尋味、引人深思的語句。
安德烈公爵想：“云朵是多么的寧靜、鎮(zhèn)定啊，**像我們這里的慌張，恐懼與混亂??！烏云無憂無慮地飄浮在空中，從來沒有像法國人和炮兵那樣憤怒地拿掃帚。
為什么我從前沒有注意到它呢？現(xiàn)在我看到了。 我有多幸福！只有天空是純潔的，沒有虛偽，沒有欺騙，沒有什么可以與之相比。
天空之中只有安靜、柔和。謝謝上帝……”
這就是他被打倒在地時的感受。這種感覺與他最初的看法完全不同。安德烈是一位富有的老王子的兒子。他性格內(nèi)向，意志堅定。
在當(dāng)時上流社會中，他是個有地位的人物，并且非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會，所以安德烈與上流社會的人們有著密切的聯(lián)系。在他的家里，有一位慈愛的父親和妹妹馬麗婭公主，還有一位妻子不想讓他離開去參軍。
戰(zhàn)爭來臨前，他認(rèn)為自己的生活目的是追求名利。為了追求他人的尊敬，他多么希望能成為戰(zhàn)場上的英雄，以施展他的才略，為了達(dá)到這一目的，若要他放棄他的親人都無所謂，我們?nèi)ハ胍幌氚桑@是多么冷酷無情的想法?。≡谒磥?，榮譽(yù)和地位是他最珍惜的東西。也許很多上流社會的人也會有同樣的想法。
然而，當(dāng)他被擊敗，躺在地上，當(dāng)他看到藍(lán)天白云，他醒來，他意識到一切。那是一種寧靜、安逸、遼遠(yuǎn)?？吹竭@樣的場面后，他的心很平靜。
天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若，安寧自得，一片和平景象，完全沒有陸地上殘暴的殺戮，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后，他感覺到無數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比。
藍(lán)天和浮云是安德烈從未注意到的，他所見的是上流社會中一張張?zhí)搨蔚拿婵?，而今見到了他一直忽略的卻很純潔的東西，看到了永恒！
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋**社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為一部真正偉大的小說應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他**于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強(qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上說，托爾斯泰的關(guān)注應(yīng)該是更廣泛的精神和永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。
他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。
如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化更為突然，這與其所處的環(huán)境和自身特點有關(guān)。
娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。然而，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得這是合理的，沒有任何異議，好像一切都應(yīng)該是這樣。而且，無論他們?nèi)绾巫兓?，皮埃爾或皮埃爾、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈，他們與生具來的基本特征永遠(yuǎn)不會改變。
這是托爾斯泰的才華。他總是能站在客觀的高度，客觀地描述和觀察人物的性格，而不會因為任何主觀因素而刻意創(chuàng)作。從表面上看，這種旁觀者的白描似乎缺乏情感，過于冷淡，但如果你深入挖掘，你會發(fā)現(xiàn)托爾斯泰的性格中其實有很多東西，包括世界上最深的情感和同情心。正是這種最深的感受，讓托爾斯泰與他一直愛的東西保持著一定的距離。他能客觀地判斷，但很難心滿意足地投入。
記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。
讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我非常喜歡皮埃爾，把他當(dāng)作精神上的好朋友。他隨和，善良，不羈，貪婪但不高貴。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點讓我感到親切。
娜塔莎很可愛，但有點輕浮，所以阿納托里一死，她就放棄了對安德烈的愛。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃爾的寬容，所以他常常后悔。
安德烈的死時個遺憾，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來安排他，畢竟他是在臨死前完全意識到的。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡短地談了談。皮埃爾很粗心，因為他迷戀娜塔莎，考慮到他的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：
“明天，不！再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。
娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！
再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰的僧侶不抵抗使他看起來像一個可笑的懦夫；也有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他對農(nóng)民法制的看法有很大的局限性。在這方面，我想說，我們這個世界上缺乏的是托爾斯泰的不抵抗。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
顯然，人類征服自然是不可能的。他們將為勝利付出代價。這不就是一系列事實的解釋嗎，比如酸雨、臭氧空洞和大氣變暖？至于所謂農(nóng)民階級的局限性，則不值一提。如果按階級劃分托爾斯泰是一個偉大而先進(jìn)的人物，那就像用米尺測量地球一樣，這是荒謬的。
無論如何，托爾斯泰是一個偉大的人。他的想法很多人都無法理解。因此，我們沒有資格站在這樣一個偉人面前。雖然他沒有反抗，更喜歡農(nóng)民，但畢竟是他自己的個性。像許多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重他們。而且，我認(rèn)為正是因為這種獨(dú)特的個性，托爾斯泰才成為托爾斯泰，否則他只是一個平庸的人。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。
《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：
“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是一種思想表達(dá)形式，作為一種形式，它遠(yuǎn)不如心靈重要。
后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。小說的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。
“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”
如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認(rèn)識.
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時代感。最深刻的體會是，這部小說中的人物個性鮮明，富有個性。
比如，安得魯性格內(nèi)向，意志堅定，具有較強(qiáng)的社會活動能力；比爾性格直率，情感豐富，缺乏實踐活動能力，注重對道德理想的追求；女主角娜塔莎是一位情感豐富、充滿活力、熱愛自然、親近人民、具有民族氣質(zhì)的女性。他們是在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中訓(xùn)煉和成長起來的。這些主要人物具有較高的認(rèn)知價值和審美價值。以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪成赤裸裸的、無情的鞭打。
它以1812年俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了當(dāng)時的一系列重大事件。不僅如此，我們還可以學(xué)到很多，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教教學(xué)等，這些共同構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
讀了整本書，我習(xí)慣性地閉上眼睛，但腦海中只有幾個如此真實生動的人物讓我無法忘懷。這些人物貫穿整本書的情節(jié)。他們有不同的思想和性格。在不同的人生軌跡中，他們都經(jīng)歷了身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了剛從國外留學(xué)回來的、在上流社會過著衣食無憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實再扮演著太多太多的角色：貴族、私生子、超級富翁，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫.
讀完這本書，我有很多感觸，比如：小時候總覺得戰(zhàn)爭一點也不壞，因為戰(zhàn)爭不僅可以掠奪別國的土地，還可以增加威望，真是一舉兩得！當(dāng)讀了《戰(zhàn)爭與和平》后，每當(dāng)翻閱到那些描寫殘酷戰(zhàn)爭的篇章時，
讀罷《戰(zhàn)爭與和平》，你真得會了解、聯(lián)想到很多很我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，我對這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識和學(xué)習(xí)欲望br>讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀！戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！
我愿做一名和平使者，在各國之間建立友誼和信任；我愿做一只和平的白鴿，帶著和平的使命，飛向四面八方！《戰(zhàn)爭與和平》生動地描寫了1800至1820年，俄國和法國之間的戰(zhàn)爭，作者——列夫托爾斯泰，在這部作品里表現(xiàn)俄國人民在戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出來的愛國精神，還有貴族家庭的帶頭充軍和捐錢給俄國，使軍民們士氣大增和老百姓同仇敵氣，浴血奮戰(zhàn)。我讀了這本書以后，才知道武裝的強(qiáng)大是可以打敗的，打不敗全國人們同仇敵氣，團(tuán)結(jié)不屈的精神。
這本書中給我影響最大的人是別祖霍夫—彼埃爾，他心直口快，易動感情，見義勇為，出手大方，他在一夜之間成了百萬富翁，但他卻不重視錢財，在最后他為了幫助俄國的勝利變賣了自己的所有的家產(chǎn)，并鼓勵人民投入到戰(zhàn)爭中去，還帶頭參軍，為俄國做出了巨大的貢獻(xiàn)，在最后世界名城——莫斯科落入拿破侖手中時，他堅持不走，準(zhǔn)備為了國家的勝敗，犧牲自我去刺殺拿破侖，我對他十分敬佩，我要學(xué)習(xí)他這種犧牲自我，完成大我的犧牲精神 ?。。。。?！
贊但是如果你是一個負(fù)責(zé)任的人，對整個人類的利益，以及后代的利益著想你就不會那么怨恨戰(zhàn)爭。 政府說不要戰(zhàn)爭，只是迎合那些反戰(zhàn)情緒的人。
我們的世界有一個規(guī)律，就是競爭，有人用劣根性這個詞語來形容我們的這種本性，但我們要認(rèn)識到，我們?nèi)巳绻麤]有這個“劣根性”。那么我們的世界還停留在遠(yuǎn)古時期。如果沒有秦朝用殘酷的戰(zhàn)爭統(tǒng)一中國。
我們的中國不存在，也許我們還生活在原始部落時代。?，F(xiàn)在，你認(rèn)為世界上200多個國家的情況會一直存在嗎？我認(rèn)為人類也許有耐心維持這種稍微平靜的局面，但戰(zhàn)爭將在可預(yù)見的未來爆發(fā)。如果我們說人類永遠(yuǎn)不會有戰(zhàn)爭，讓我們先看看歷史。我們的祖先可能認(rèn)為，在海的另一邊會有一片海，沒有人，一片無盡的海。
但是呢？我們現(xiàn)在知道世界上不是只有 “中國人”，有無數(shù)個國家 ，種族。這樣的多元化讓我們能夠為了比別人過的好，在嫉妒，羨慕，排斥等復(fù)雜心理下努力建設(shè)我們的國家。
世界難道會不沿著歷史規(guī)律得到統(tǒng)一嗎？？那個時候就象古代的中國人剛剛統(tǒng)一后的一段時期，我們認(rèn)為是“天下太平”了，但是在中國外呢？？ 別的地方也在發(fā)展著，那里不是“空”的啊。
那我們的地球外呢，我們必須承認(rèn)在宇宙肥沃的土壤上不會只有地球一個稻草，更別說宇宙是一個接近無限的空間，也就是存在生命的概率也會很大， 宇宙用遠(yuǎn)不會改變他的規(guī)律-在競爭中成長，成長后戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭后統(tǒng)一，統(tǒng)一后面對地還是競爭，還是成長。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。
你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?！边@一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。
那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問?！爱?dāng)然。
”另一個軍官洋洋得意地說?！按鷥r是多少?”“不值一提，兩傷一亡。
”軍官無所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎?
死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭是失去人性的最野蠻的行為。為什么我們要想到最文明的東西，比如愛情、詩歌和哲學(xué)？我不認(rèn)為那是錯的。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。
但我也認(rèn)為，在這個時候談?wù)撨@些美好的事物并沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。
他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。皮埃爾、安德烈、尼古拉等，仿佛只要穿越時空，他們?nèi)阅苡|摸到鮮血，真正的悲傷和對未來的希望，于是他們出現(xiàn)在人們的眼前。
生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫是一樣的。他不在乎別人說他是獨(dú)眼龍。在軍事上，他努力為國家服務(wù)，盡力而為。
最后，卻因為別人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：
每個人都有缺點，就象被上帝咬過的蘋果。有些人有很大的缺點，因為上帝非常喜歡他的香味。也許他是上帝咬得那個蘋果，所以他是上帝最愛的那個。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，拿破侖時代徹底結(jié)束，奧地利軍隊獲勝，大家都知道真正的曙光終于來臨。是的，它來了。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，當(dāng)和平的旋律響起時，旋律格外歡快動人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。
那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。
告別畸形的絕對價值觀吧。去愛，去融合，去寬恕，去體諒；而不是去狠，去分割，去對立，去打倒。這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。
如果說當(dāng)我翻開《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫-托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，當(dāng)我完整地讀完《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認(rèn)識。
俄羅斯作家列夫·托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一。他的文學(xué)創(chuàng)作不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富。它被稱為19世紀(jì)俄國社會生活的百科全書。它象一面鏡子，真實地反映了這一時期俄羅斯社會生活中的各種矛盾和巨大的社會變化。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為一部真正偉大的小說應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強(qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時代感。
我最了解的是，這部小說中的人物非常獨(dú)特，富有個性。比如，安得魯性格內(nèi)向，意志堅定，具有較強(qiáng)的社會活動能力；比爾性格直率，情感豐富，缺乏實踐活動能力，注重對道德理想的追求；女主角娜塔莎是一位情感豐富、充滿活力、熱愛自然、親近人民、具有民族氣質(zhì)的女性。他們是在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中訓(xùn)煉和成長起來的。這些主要人物具有較高的認(rèn)知價值和審美價值。
以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪成赤裸裸的、無情的鞭打。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。
《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是一種思想表達(dá)形式，作為一種形式，它遠(yuǎn)不如心靈重要。
我覺得真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。這種小說，對我來說，雖然有點深奧但新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，我對學(xué)習(xí)這樣的世界名著有了更深的理解和渴望！
不僅是權(quán)利的斗爭，這部小說令人感觸最深的還要數(shù)小說本身的文學(xué)魅力。最典型的是小說的人物塑造：生動而富有個性。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵的家里，他愛上了充滿青春活力的娜塔莎。愛情使他恢復(fù)了活力，重新開始了他的生活和事業(yè)。
俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)時，安德烈前往戰(zhàn)場，在波羅尼亞戰(zhàn)役中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。
與安德烈的故事平行，另一位英雄比爾是一位熱情、善良、真誠的年青人。他繼承了相當(dāng)多的遺產(chǎn)，成為上流社會的顯赫人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。皮埃爾意志薄弱，卻向往理想的道德生活，在放蕩的貴族生活中屢屢受挫。
自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，宿命論和不抵抗思想深深打動了他。
在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚后，他加入了十二月黨的秘密組織，娜塔莎成了一個賢妻良母。
我非常喜歡皮埃爾。他隨和，善良，不羈，貪婪但不高貴。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點讓我感到親切。女主角娜塔莎很可愛，但有點輕浮，所以一旦被阿納托里勾引，她就放棄了對安德烈的愛。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡短地談了談。皮埃爾很粗心，因為他迷戀娜塔莎，考慮到他的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：
“明天，不！再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。
娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！
再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。
”托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
在這個五一假期，本來應(yīng)該學(xué)習(xí)，不過我也一點不后悔用兩天半的時間來看完這本卷帙浩繁的巨著，戰(zhàn)爭與和平，托翁的這本書，偉大毋庸置疑，羅斯托夫，安德烈，皮埃爾，庫拉金四大家族在亂世戰(zhàn)爭中的起起伏伏。
我最喜歡其中的哪個人物呢？羅斯托夫嗎？他是一個充滿激情的年輕人，想在戰(zhàn)爭中證明自己，佩蒂婭也是，但真正的戰(zhàn)爭是什么？
羅斯托夫在第一次戰(zhàn)爭中因一項混亂的指控而受傷。最后呢，他變成了一個古板老舊的人，一個對沙皇宣誓，不為任何理由的。他變了。
皮埃爾和安德烈呢？我覺得他們更像是存在的一面和兩面，一個上天堂，另一個在世界上感到快樂。隨著皮埃爾的成長，他成為一個堅定的改革者。他是第一個反對的，尼古拉是最后一個同意的。
安德烈呢？他不喜歡公爵夫人，她死了。他很喜歡這個榮譽(yù)，但無知的前線指揮官不能接受他的建議。他離開了總部，但在前線受傷死亡。他遇到了他的對手阿納托利，但為了不斷增長的愛情放棄了復(fù)仇。
愛世人，這是托翁在安德烈和皮埃爾身上最體現(xiàn)的兩點，皮埃爾加入共濟(jì)會，實行農(nóng)奴制的解放，卻一事無成，共濟(jì)會里更是多沽名釣譽(yù)之輩，他們拿著高額的收入，卻不肯交一點點的會費(fèi)，其后更是有鮑里斯這種人加入知識為了獲取人脈，繼續(xù)上爬而已。不過皮埃爾一事無成又如何呢？他逐步將那份愛實現(xiàn)了出來，并像安德烈一樣有了更高的執(zhí)行力。
我喜歡娜塔莎，那個天真熱情的女孩，她有著小孩子的天真，用那份熱情愛過很多人，鮑里斯，杰尼索夫，安德烈，阿納托利，皮埃爾，最后他選擇了一個不勇敢，不如杰尼索夫，不機(jī)智高貴，不如安德烈的才華，不如阿納托利的俊秀，但是皮埃爾卻有一顆仁慈的心，而娜塔莎在嫁給他以后，便不再是一個風(fēng)華正茂的少女，而是一個母親了。
戰(zhàn)爭與和平，前線的戰(zhàn)爭，無數(shù)的意外，歷史的必然；后方的歌舞，那些愚蠢或單純的貴族在戰(zhàn)爭與飛機(jī)面前的各種姿態(tài)。我想不出我在這片短短的文字里要討論什么，這是我接下來慢慢再讀，這兩個星期，我要寫四篇文章，關(guān)于歷史的偶然和必然，自我滿足感的辯駁，關(guān)于娜塔莎幫助別人和自我的反思，以及我想寫的一篇，關(guān)于皮埃爾和安德烈的文字，這些在我剛看完書的時候都還是亂七八糟的一些東西，我需要慢慢來的。加油，天地若有史，取法類托翁。
以下是我為大家準(zhǔn)備的關(guān)于“《紅與黑》讀后感”的相關(guān)內(nèi)容，希望這篇文章能給您帶來一些幫助。感謝您的閱讀。
閱讀完這篇文章后，我對作者的作品有了獨(dú)特而新鮮的感受。作者以獨(dú)特的視角切入主題，給出了我從未想過的見解，這讓我對這個話題有了更加深入的理解。
我注意到，在閱讀后的思考和總結(jié)中，我對自己的內(nèi)心發(fā)展程度進(jìn)行了一次檢驗。我開始反思自己對這個話題的認(rèn)識是否真正全面，是否有未曾考慮過的細(xì)節(jié)和因素。這種思考和總結(jié)的過程，讓我意識到了自己對這個話題的認(rèn)識還有待提高和完善。
通過這篇文章，我不僅從中獲得了對作者獨(dú)特見解的敬佩，也讓我更加深入地思考了自己的思維方式和認(rèn)知能力。我相信，對于很多讀者來說，閱讀這篇文章之后，也能收獲不少啟發(fā)和思考。
總而言之，這篇文章給了我一種全新的閱讀體驗。作者以新穎的思維和觀點吸引了我，使我對這個話題有了更深入的理解。同時，閱讀后的思考和總結(jié)也成為了我自我提升的一次機(jī)會。感謝作者帶給我這樣一篇令人驚嘆的作品。
最近讀了司湯達(dá)的**《紅與黑》，**通過主人公于連與兩個女人之間的愛情描寫，反映了法國大革命后、復(fù)辟時期整整一代小資產(chǎn)階級青年的憧憬、追求、奮斗、苦悶?！都t與黑》以大量篇幅描寫了于連與德·瑞那夫人和瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍椤５@里的所謂愛情，并非那種有著共同感情基礎(chǔ)、心心相印的真正愛情，而是特定政治歷史背景下的畸變的愛情。
i recently read the novel "red and black", described by the protagonist in the novel and two women love, reflects the restoration after the french revolution, a whole generation of petty bourgeois youth vision, pursuit, struggle, depression. "red and black" with plenty of space to describe to connect with germany and switzerland that mrs. and miss mathilde love.
but here the so-called love, is not the true love that has a ***mon emotional foundation, have mutual affinity, distortion but special political and historical background of love.
于連的時代是一個社會倒退的時代。于連是一個小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型，為了實現(xiàn)他的發(fā)財夢、為了改變自己卑微的社會地位、躋身上流社會，他可以毀棄和褻瀆古典的道德和神圣，把世界上的一切都作為敲門磚。崇高而圣潔的愛情，成為他重要的自衛(wèi)、反擊和向上爬的進(jìn)身之階。
the hero even in the times, is a social decay time. julien is a typical **all individual struggle of the bourgeoisie ", in order to realize his dream of getting rich, to change their lowly social status, among the upper class, he can destroy and profane classic moral and sacred, put everything in the world as astepping-stone to success. noble and holy love, became an important defensive counterattack, and climbed stepping-stone.
朱利安出身卑微，是個木匠的兒子。他處于被人輕視為仆人的低微。少年時，他就對自身地位不滿憎恨自己的社會階層，抱定要出人頭地，進(jìn)入上層社會，但是由于生不逢時，在王政復(fù)辟時期，平民甚至沒有穿軍官**的可能，唯一能夠通向上層社會的途徑是當(dāng)教士。
其實當(dāng)教士并非朱利安的本意，他只不過是通過這條途徑，達(dá)到他追求榮譽(yù)和財富的目的。
為了實現(xiàn)這一目的，他到韋里埃市長家里當(dāng)家庭教師，這是一條艱難危險的道路，當(dāng)然也是一條探求飛黃騰達(dá)的捷徑，他甚至拒絕了他的朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆贰?/p>
他看到上層社會平庸無能，但當(dāng)他進(jìn)入這個階段時，卻引來了許多人的仇恨。
由于受野心的驅(qū)使，他內(nèi)心充滿矛盾和痛苦根本不相信上帝，但要裝出一副虔誠的教士面孔他內(nèi)在的自卑感，在表面上卻裝出十分自尊高傲，他內(nèi)心充滿愛情，甚至不敢公開表露......
在愛情上,他是一個十足的報仇分子,開始他對德.雷納夫人，表現(xiàn)出既有情意，又故意回避使法雷納爾夫人落網(wǎng)。馬蒂爾法是一位非常驕傲的年輕女士。朱利安看到了自己的弱點，用同樣的驕傲征服了馬蒂爾法。當(dāng)馬蒂爾法愛他時，他表現(xiàn)得漠不關(guān)心，甚至不再想做一個有道德的人
雷納夫人，由于她獲得了上層小姐的愛情，使他的地位改變了，甚至實現(xiàn)了他的初步目標(biāo)。
朱利安通過愛情獲得了一些可敬的名聲，但最后，他成了愛情的犧牲品。
如果他開始控制自己，可能會有更好的結(jié)局，但在這樣的環(huán)境下，不可能違背現(xiàn)實。
西方有一部與東方相媲美的“紅樓夢”：這就是法國作家司湯達(dá)的《紅與黑》。一百多年以來，關(guān)于這本書的評論眾說紛紜。
但我覺得主要都是從兩方面來評價主人公于連的：一是追求愛情、榮譽(yù)、幸福、英勇(紅)，二是使用陰謀、野心、罪惡、偽善(黑)來實現(xiàn)自己的理想。也許這些說法是對的，但也許也不全對。
因為于連是個復(fù)雜的人。
于連到底是一個什么樣的人?其實，于連并不是像一些人所說的那樣是個野心家，其實他只不過他不屬于那個社會罷了。他是19世紀(jì)30年代朝氣蓬勃的青年的代表，他的行為只是普通青年反抗貴族的反映。
他很像司湯達(dá)第一部中篇**《阿爾芒斯》中的男主人公——奧克塔夫；很像歌德《少年維特之煩惱》中的維特；很像繆塞筆下的沃達(dá)夫；很像普希金筆下的奧涅金；很像拜倫筆下的恰爾德·哈羅爾德；很像曹雪芹筆下的賈寶玉；很像張抗抗筆下的舒貝。但于連與他們又有許多鮮明的不同之處：于連雖然叛逆但是他不憂郁，相反卻很熱情，為了實現(xiàn)自己的夢想而積極努力；于連雖然時常自我分析，但是他的心里并不迷惘，他有明確的目標(biāo)——向上流社會攀登。
雖然他在愛情中受騙，但他感情豐富，愛情是真實的；雖然他最終默默地死去，但他在激流中消失了。司湯達(dá)想借助《紅與黑》來再現(xiàn)十九世紀(jì)三十年代的法國。從這本書中我們可以體驗到現(xiàn)實與浪漫、趣味與幻想，從中我們可以進(jìn)一步了解法國大革命引起的法國社會人們行為的隱密動機(jī)及其內(nèi)心世界的特征。
司湯達(dá)精心雕琢的《于連》，不僅是一幅水彩畫，更是一座雕塑，給人以立體感。從于連的自卑引發(fā)的仇視，乃至到最后的不折手段，然后到最后的反省，回復(fù)到心靈的平靜。司湯達(dá)在用于連的變化作為《紅與黑》故事發(fā)展的線索的同時，還在用這些特點去完善一個人—一個完善的人， 而不是完美的人。
犯盡可能少的錯誤是人的準(zhǔn)則；不犯錯誤是天使的夢想。于連性格中的丑與美、善與惡的統(tǒng)一，是他獲得認(rèn)同的原因之一。
我記得一位老師說過：我們和作家的區(qū)別在于作家可以用筆表達(dá)自記得思想。想來還是有一定道理的。
既然是想作者之所想，自然是為作者之所為了。錢鐘書自稱方鴻漸，福樓拜也自稱包法利夫人。每個作者筆下的人物，除了當(dāng)時社會的烙印，都該有作者本人影子。
否則，它將不是一部好的著作。司湯達(dá)之所以能如此細(xì)致入微的描寫于連的那種畸形的自尊，大概因為他是想于連之所想，至少，作者本人曾有過類似想法。作者寫自己內(nèi)心的丑陋，不會影響作者的形象，只是從側(cè)面反映了作者的冷靜。
誰能說這不是一種美呢？能把自己赤身**地放在手術(shù)臺上做一寸解剖，是一種勇氣和幸福。勇氣，要讓別人了解自己的思想。
幸福，也正是要讓別人了解自己的思想。短暫的是現(xiàn)實，永生的是理想。于連在他扭曲的思想下開始了他短暫的職業(yè)生涯。
于連又在一次次打擊中重復(fù)著永生的自我，或者說是司湯達(dá)本人的自我。
很多時候，人們往往因為生活的巨大變化，而徹底的轉(zhuǎn)變，即洞察力。于是司湯達(dá)自然而然的通過上斷頭臺，讓于連有所頓悟，并順手把他“引入正途”。于是，就有了于連在法庭上的演講就成了蕩氣回腸的表現(xiàn)了。
雖然這也是他的最后絕唱，可這是司湯達(dá)借著于連之口，暢快淋漓的表白了一下自己心聲：潛伏在表象下的整個社會的腐朽和虛偽。所以也就在整篇**的最后，出現(xiàn)了高潮。
而在故事情節(jié)退卻的高潮中，也許這也是司湯達(dá)的成功之處。在典型環(huán)境中塑造典型人物的藝術(shù)特征，既是現(xiàn)實主義文學(xué)的開端，也是一個光輝的范例。
讀了司湯達(dá)的《紅與黑》，不禁長久的陷入了沉思：紅與黑，不同的顏色，不同的象征。對與錯，陰陽，偽善與正直，反抗與妥協(xié)？
于連的對和錯、虛偽和正直，反抗和妥協(xié)、放縱與禁欲、道德和私欲、自尊和自卑……我想，在今天依然是存在的，而現(xiàn)代的人所要思考的是到底是物質(zhì)支配著人呢，還是人支配著物質(zhì)呢？無論是金錢反應(yīng)人的存在價值還是人的存在價值都體現(xiàn)在金錢上。記得上學(xué)期的班隊會主題是“好習(xí)慣、好人生”，讀完《紅與黑》，我就想，好習(xí)慣、好人生；還是好人生，好習(xí)慣，抑或二者就根本沒有關(guān)系呢？
愛因斯坦是大科學(xué)，他衣著趿拉，在五年級的課本上，書后練***“為什么說愛因斯坦是一個偉大的人？”，我們照樣幫助孩子分析他為什么是“偉大的人”。他有好***？
不知道，但他有好人生。人老了，一般有兩種稱呼：老x和老x，比如老李。那一定是成功的于連，而老李又是另一個于連。
于是有了我們現(xiàn)代人的生存困境。就這樣，我們需要認(rèn)識到自己，像于連。也許這種超越自我的實現(xiàn)將是人們未來的追求。
也就是說我們身上同樣有著“紅與黑”這兩個不同的顏色。
忍不住想化用朱自清散文《匆匆》中的一句話：你聰明的，告訴我，司湯達(dá)《紅與黑》中的于連究竟是紅色還是黑色？
20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計劃
指導(dǎo)思想
以新一輪課程改革為切入點，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實施新課程的過程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。
要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。
主要工作
一、教研組建設(shè)方面：
一。我們要深入學(xué)習(xí)這一理論，積極實施課程改革。
、以七年級新教材為“切入點”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實踐。
充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實踐有機(jī)結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
2、強(qiáng)化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。
（1）備課關(guān)。要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。
（2）上課關(guān)。
（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。
（4）考試關(guān)。以確保給學(xué)生一個公正、公平的評價環(huán)境。
（5）質(zhì)量關(guān)。
三。加強(qiáng)教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。
二、常規(guī)教學(xué)方面：
1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。特別是要注重一年級新教材的教研活動。
2。教研組要加強(qiáng)集體備課，分析教材，研究教學(xué)方法，解決**難題。備課組長每周帶領(lǐng)集體備課一次，并定期確定內(nèi)容，以便對下一階段的教學(xué)有明確的目標(biāo)，抓住突破難點的重點
三。教研組的活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，切實抓好，認(rèn)真落實小組公開課教學(xué)。
4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。
5個。進(jìn)一步開發(fā)完善教研組主頁，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。
堅持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗教訓(xùn)的前提下，出色完成各項任務(wù)。
校內(nèi)公開課活動計劃表
日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容
10月127四2王志忠生物圈
10月137五4趙夕珍動物的行為
12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)
12月2818四4朱光祥動物的生殖
鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組
xx-9
20xx下學(xué)期生物教研組工作計劃范文
20xx年秋季生物教研組工作計劃
化學(xué)生物教研組的工作計劃
生物教研組工作計劃
下學(xué)期生物教研組工作計劃
年下學(xué)期生物教研組工作計劃
20xx年化學(xué)生物教研組計劃
20xx年化學(xué)生物教研組計劃
中學(xué)生物教研組工作計劃
第一學(xué)期生物教研組工作計劃
20xx-2019高中英語教研組第二學(xué)期工作計劃
xx-xx學(xué)年第二學(xué)期英語教研組工作計劃
一．指導(dǎo)思想：
本學(xué)期，我組將進(jìn)一步樹立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極穩(wěn)妥地實施和推進(jìn)中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，密切關(guān)注新課程實施過程中存在的問題，尋找解決辦法和途徑。要加強(qiáng)課研項目建設(shè)，積極支持和開展校本科研，提高教學(xué)科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。
加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。
二．主要工作及活動：
1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。
組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學(xué)***臺和機(jī)會。
2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。
強(qiáng)化落實教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，注重課堂、作業(yè)、指導(dǎo)、評價等環(huán)節(jié)，切實提高課堂教學(xué)效率。
加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。
三。加強(qiáng)學(xué)科研究，提高教學(xué)科研的研究水平，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，提高教師的教學(xué)能力。
組織教師有計劃、有研究、有活動、有總結(jié)地開展小組和全校的研究工作，并在此基礎(chǔ)上撰寫《教育教學(xué)》**和向報刊雜志、年會投稿。
制訂本學(xué)期公開課、示范課、報告課計劃，組織聽力課、評價課工作。
三．具體安排：
2月：制訂本學(xué)期教研組工作計劃、教研組工作計劃、公開課名單。
三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。
2、高一英語教學(xué)研討活動。
3、組織好高三第一次?？肌㈤喚?、評卷和總結(jié)等工作。
四月份：1、組織好高三英語口語測試。
2、高三英語復(fù)***會。
五月份：1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。
2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。
六月份：1、組織好高考的復(fù)***工作。
2、收集課題活動材料。
2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計劃
一、指導(dǎo)思想
堅持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點，以促進(jìn)教師隊伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實施素質(zhì)教育。
本學(xué)期教研組重點加強(qiáng)對教師評課的指導(dǎo)，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會診式行動研究”，促進(jìn)新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)內(nèi)活動安排，開展各種有意義的學(xué)生活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)。
二、工作目標(biāo)
一。以課程改革為中心，組織教師學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生的主動意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2、進(jìn)一步加強(qiáng)語文教師隊伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
三。組織教師開展切實有效的演講沙龍和評價沙龍，提高教師的演講能力和評價能力，能夠結(jié)合主題教研活動，開展典型課的互動討論和教學(xué)案例的鑒賞活動。
4、加強(qiáng)教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進(jìn)行文本細(xì)讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。
5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動計劃，開展形式多樣的學(xué)***活動、過關(guān)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動中提高學(xué)生的綜合實踐能力，促進(jìn)個性和諧發(fā)展。
6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學(xué)指標(biāo)。
三、主要工作及具體措施
（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。
1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學(xué)模式”這個主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動。低段（1-2年級）則繼續(xù)進(jìn)行識字教學(xué)的有效性的**。
分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業(yè)水平。
2、開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭取出成績。
1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實錄等途徑，根據(jù)個人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學(xué)風(fēng)格 。
高爾基增說過：司湯達(dá)的《紅與黑》中的于連是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的"始祖"。
而且《紅與黑》這部**是文學(xué)史上描寫政治黑暗最經(jīng)典的著作之一，以下三篇紅與黑讀后感的文章，歡迎大家閱讀。
紅與黑讀后感一
于連.索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。
綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。
在這方面，人們可以作出很多判斷——一個小小的私人盲目追求個人利益；摧毀一個雄心勃勃的人；犧牲一個反封建的斗士等等，都是一場悲劇。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。
雖然出身寒門，但他有幸受過良好的教育，有著杰出的智慧，所以他將來可以進(jìn)入所謂的上流社會。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是千百年來困擾人類的問題，也是我們的于蓮。
在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。
他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福和繁榮。他發(fā)誓要死一千次。
為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟是個好青年，所以每次開心的時候，他都會問自己，深深地責(zé)怪自己。
因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)，幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，追求對他人和社會的認(rèn)可。
實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。
這些所謂的幸福只是表象。于連為了外表犧牲了自己的本質(zhì)。
當(dāng)他想到德勒納太太的一封信毀了他的幸福時，他想到了復(fù)仇，最后被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
在監(jiān)獄里，他擺脫了社會的束縛，獲得了自由。
他摘下過去的所有偽裝和面具，找到了真正的自我，找到了本質(zhì)上的幸福。
他放棄了逃跑和呼吁，能夠真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。
因為于連的成功、幸福甚至毀滅都與他的愛情息息相關(guān)。
他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。
于連和德.萊納夫人的愛情始于于連對她的**。
起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。
但德勒納太太的善良、樸素和溫柔深深地打動了于連。
一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。
可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
玉林與瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服與反征服的關(guān)系。無論誰征服了對方，都會讓對方遭受情感上的折磨。
瑪?shù)贍柕鲁錾谝粋€貴族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思維敏捷。
所有這些都吸引著于連。
而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。(自然也包括于連的英俊、才學(xué))。
這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出。
可以說嫉妒和孤獨(dú)使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭酥炖病?/p>
最后，于連落入了勒納夫人的懷抱，拒絕了瑪?shù)贍柕隆?/p>
這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。
事擱10年以后，我又重新翻開了被譽(yù)為靈魂的哲學(xué)詩《紅與黑》，作者是法國作家批判現(xiàn)實主義家司湯達(dá)，文中主人公于連是小業(yè)主的兒子，憑著聰明才智，在當(dāng)?shù)厥虚L家當(dāng)家庭教師時與市長夫人勾搭成奸，事情敗露后被迫離開，進(jìn)了神學(xué)院。在神學(xué)院院長的推薦下，他到巴黎為極端?；庶h的關(guān)堅人物拉莫爾侯爵（marquis ramore）擔(dān)任私人秘書，很快獲得了侯爵的賞識和重用。與此同時，于連又與侯爵的女兒有了私情。
最后在教會的策劃下，市長夫人被逼寫了一封告密信揭發(fā)他，使他的飛黃騰達(dá)毀于一旦。他在氣憤之下，開**傷市長夫人，被判處死刑，上了斷頭臺。
于連.索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。帶著十分復(fù)雜的情緒我又把這本《紅與黑》翻了一遍，合上書的那一刻，我仿佛百感交集，但如果真的想把這些感受理清頭緒，還要落實在紙上，我發(fā)覺是這樣的難，但是我仍要盡最大的努力。
首先，最令我感受強(qiáng)烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態(tài)：貧窮而且地位低賤，卻有不甘這樣的命運(yùn)；抵抗蔑視的眼光，又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?；他憎惡上流社會的黑暗，虛偽和丑惡，但是又壞著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經(jīng)歷，幾乎可以用忍辱負(fù)重來形容，不斷地思考，不斷地觀察，自勵和忍受，一日得道，而一切又毀于一旦。
這種于連讓我佩服，也為他的結(jié)局感到惋惜，但卻充滿了敬佩。
從公司來看，每個人似乎都能找到自己的影子，但或多或少。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們在某個時間或某個方面正面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家的，所以就因為我們什么都沒有，我們什么都可以做，就讓它叫做野心，馳騁。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，讀著這些話的時候，我常常覺得在我自己的心里也在響著同樣的聲音。為了他的，是的，野心，他幾乎可以說是步步為營，但是我想他的心地終究是善良的，所以又時而呈現(xiàn)柔軟的一面。有一句話我至今記憶猶新。收到侯爵的十字架勛章后，他想：
為了成功，我會做出更多不公平的事。是的，終于知道，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的辦法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。和他與德.雷納夫人瑪?shù)贍柕轮g的愛情。
初讀的時候我就在想，他對她們，或者是其中的某一個是否有真正的愛情呢？他對她們，難道只是為了尋求一種挑戰(zhàn)，或者一種對抗蔑視的報復(fù)的手段？最后，我想，在兩段感情的開始，他有一些挑戰(zhàn)性的心理。用他自己的話說，他覺得這是他的責(zé)任。
但是，愛情是真真實實地產(chǎn)生了，也存在了。
因為于連的成功、幸福甚至毀滅都與他的愛情息息相關(guān)。他的兩個戀人德.雷納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。
德雷納太太給了他母親般的關(guān)懷，像溫暖的脈搏一樣滋潤著他的心?，?shù)贍柕虑啻耗晟伲兄鴥?yōu)雅的高貴和輕快的朝氣，注入到于連心中的是愛情的激動和熱情，是如他這樣的年齡的愛情的方式。
雖然我們總覺得更傾向于以前的愛情，但我真的說不出哪個更重要。于連最終在心里做出的那樣的選擇給他的是永恒的溫暖。但他也知道愛他的兩個女人沒有錯，所以他選擇讓她們忘記在車廂顛簸中暫時失去他的痛苦。
于連~~~我想說的是，我覺得這兩個愛得到了同樣的尊重。
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高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！贝_實是這樣，書不但可以使我們進(jìn)步，還能使我們增長知識，開闊視野，提高習(xí)作水平。尤其是我們小學(xué)生，要多讀書，好讀書，讀好書。下面我就像大家推薦一本外國名著：《老人與?！?。這本書是美國著名作家海明威所寫的。描寫的是主人公桑提亞哥捕魚的故事。他連續(xù)84天出海一無所獲，最后終于捕到了一條比船還要大的魚，但在途中被鯊魚吃了。這本書情節(jié)很有趣，語言生動，寓意豐富而深刻，有力地描寫了桑提亞哥在同鯊魚的斗爭中所表現(xiàn)出來的毅力和勇氣。成功塑造了桑提亞哥這一英雄形象。小說中還有一句名言說得好：“一個人不是一生下來就會被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但卻打不敗他?！边@是一本很值得一讀的.書，這本書會告訴你許多道理，給予你許多啟示。這本書可以改變你對生活的態(tài)度，甚至能影響你的一生。桑提亞哥那種驚人的毅力和勇氣使我感動了。我也從中悟出：我們在生活中，假如遇到了困難，就要有面對挑戰(zhàn)的信心和勇氣，并要認(rèn)真去做，一定能戰(zhàn)勝困難。同學(xué)們，這是一本很好的書，大家千萬不要錯過這個機(jī)會！它的名字是：《老人與?！?。?
以前讀小說《老人與?！罚o很深刻的感悟，故事講述了一個老人與大海頑強(qiáng)搏斗的故事，經(jīng)歷三天對抗終于釣到一條大魚的硬漢故事?？赡苁悄隁q增長的關(guān)系，這次重讀，關(guān)注視角更多地由捕魚過程轉(zhuǎn)向老人，自覺與作者和人物產(chǎn)生了某種共振，隱約窺見生命深層次更多的東西。
如這版譯者所說：難道以前我是個傻子嗎?這樣一部杰作，我竟然活生生放棄了。我竟然沒有嚼出它的汁液，沒有嘗到它的美味，就隨意吐出去。相信這必定也是眾多重讀者共有的感悟。
老人曾經(jīng)是一名最棒的漁夫，可是已經(jīng)連續(xù)八十四天沒有釣到魚了。結(jié)伴捕魚的男孩，其父母不再讓他跟老人一起出海了。因為老人老了，別人開始懷疑他的能力了，老人自己恐怕也覺得自己老了。如果開始懷疑自己不夠棒了，的確一切都會開始變得很糟糕。老人常?；叵肫鹉贻p時的事跡，今昔形成了強(qiáng)烈的對比。
老人為什么執(zhí)著地要去釣一條大魚?他要證明，證明給別人看，更是要證明給自己。這是一個雖敗猶榮的故事，那條大馬林魚在掙扎后失敗了，老人也被鯊魚們打敗。人人都將在歲月中敗下來，不是嗎?并非因為自己不優(yōu)秀。
透過文本，發(fā)現(xiàn)一個漸漸老去的生命悲壯地掙扎。隨著年齡的增長，精力和經(jīng)濟(jì)的雙重逼迫，如何填補(bǔ)老年時期與青年時期的落差，如何治愈身體衰老的無奈悲傷，這恐怕不單是某一個人需要解決的問題。
合起書來，這樣一個硬漢故事更多令我感到的是悲傷。兒童時期有兒童的天真，青年時期有青年的朝氣，中年時期有中年的驕傲，老年時期我們有什么?如果一位老人記憶總是停留在黃金年齡時期，盡管故事悲壯，豈不悲哀。
人應(yīng)該做與生命過程相對應(yīng)的事，可什么才是老年時期可以做的事?
老人，是海明威的一個夢。當(dāng)面對身體無法維持自己輝煌的無奈和悲涼，他的潛意識里其實也懷疑自己的運(yùn)氣，他寫了這個故事來發(fā)泄自己的悲哀，同時為自己和讀者鼓起勇氣。海明威也在尋找，也像老人在海上一樣，走得很遠(yuǎn)，駕著小船在海上期待著再釣一條大魚?？墒呛眠\(yùn)氣不總是有的，不是嗎?盡管用了很多正能量的言語來支撐自己，仍逃脫不了內(nèi)心的悲涼，海明威自身的經(jīng)歷就足以令人感慨。
身邊的很多朋友，包括我自己，時常有種干什么都提不起勁的感覺，或者因為看到的是種種能力缺失的無奈，而非新的希望。
另一方面，當(dāng)老人就要戰(zhàn)勝大魚的時候，他想：要是男孩在就好了。當(dāng)奮力的時候，旁邊適時有個觀眾也是不錯的，不再被人關(guān)注也是一種悲傷。
生命衰老的不可抗拒，是人類的定數(shù)。既然衰老是生命過程的一段，總不必也不應(yīng)該浪費(fèi)，徒悲何益?
我接觸的很多朋友，身體機(jī)能受到限制或缺失，甚至嚴(yán)重到普通人難以想象的程度，背后的辛酸自不必言，可是天也沒有塌下來，生活依然要繼續(xù)，我看到的是他們或大或小的追求，是對生命享受的不舍棄。
每個人所處的環(huán)境不同，未來的精神力量來源不可能千篇一律，我不知道別人會如何，我依然期望漂泊在大海上，雖然不一定有勇氣把船兒離開陸地開得更遠(yuǎn)，但我信遠(yuǎn)方一定有想追尋的東西。
大魚被鯊魚吞噬的一干二凈后，老人明白了自己生來是個漁夫，如同魚生來就是魚，所以和大海在一起就是存在的意義，他不再迷茫。此時他的航行變得輕快了，他也沒有任何的想法，甚至沒有任何的感覺了。他似乎超脫于所有的一切，他只是盡可能明智地將小船平安駛向回家的港口。。
1、第三天，魚開始打轉(zhuǎn)兒，這是較量即將結(jié)束的跡象。魚露出水面，老人努力將它拽近些，再拽近些。他忍住一切疼痛，使出全身力氣，將魚叉干凈利落地扎進(jìn)魚腰。大魚很快在掙扎中死去，老人將它捆在船邊，開始返航。
2、這本書講了古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷。
3、漁民桑提阿果老了，運(yùn)氣也糟透了。84天以來，他天天出海，卻又天天空船而歸，連他的帆看上去都像是一面“標(biāo)志著老打敗仗的旗子”。他的老伴死了，以前跟他打魚的小孩曼諾林也在父母的強(qiáng)迫下，到其他船幫忙去了。但曼諾林很尊重老人，每見老頭回來，總要走下岸去，幫他收拾釣絲、魚鉤、魚叉什么的。
4、這是老人沒打到魚以來的第85天出海了。天氣晴朗，海面平靜。他向遠(yuǎn)海劃去，決心沖破霉運(yùn)，捕一條大魚。他一面劃船，一面與大海、魚、海鳥交談，自孩子曼諾林離開他以后，他便養(yǎng)成了這種自言自語的習(xí)慣。
5、可是，老人的麻煩并未結(jié)束。死魚的血招來了鯊魚。它們循著航線游來，大口大口地咬掉魚肉。老人成功地殺死了一條鯊魚，但鯊魚下沉?xí)r也帶走了魚叉，不得已，老人只好湊合著用刀子、棍子、船舵與鯊魚們搏斗。當(dāng)半夜小船駛進(jìn)港時，晝夜的搏斗已使老人筋疲力竭了。那條大魚也已殘缺不全，它的美麗和它那貴重的魚肉都已不復(fù)存在。
6、老人的陋屋空空如也，老人與小孩說著晚上的飯菜(其實并不存在)，談著喜愛的棒球隊，將對話日復(fù)一日繼續(xù)下去。曼諾林照顧著老人，為他買來便餐，準(zhǔn)備好明日用的魚餌。老人睡了，他不再像年輕時那樣老夢見狂風(fēng)巨浪、大魚、搏斗之類的事，而是夢見異域他鄉(xiāng)和沙灘上的頑皮可愛的獅子。
7、破曉前天很冷，老頭抵著木頭取暖。他想魚能支持多久我也能支持多久。他用溫柔的語調(diào)大聲說：“魚啊，只要我不死就要同你周旋到底?！碧柹鸷?，老頭發(fā)覺魚還沒有疲倦，只是釣絲的斜度顯示魚可能要跳起來，這正是他求之不得的事。他說：“魚啊，我愛你，而且十分尊敬你?？墒墙裉焯旌谝郧拔乙欢ㄒ涯闩?。”魚開始不安分了，它突然把小船扯得晃蕩了一下。老頭用右手去摸釣絲，發(fā)現(xiàn)那只手正在流血。過了一會他的左手又抽起筋來，但他仍竭力堅持。他吃了幾片金槍魚肉好增加點力氣來對付那條大魚。
8、正在這時釣絲慢慢升起來，大魚終于露出水里。在陽光下，這渾身明亮奪目，色彩斑斕。它足有18英尺長，比他的船還要大。它的喙長得象一根壘球棒，尖得象一把細(xì)長的利劍。它那大鐮刀似的尾巴入水中后，釣絲也飛快地滑下去。
9、老人的陋屋空空如也，老人與小孩說著晚上的飯菜(其實并不存在)，談著喜愛的棒球隊，將對話日復(fù)一日繼續(xù)下去。曼諾林照顧著老人，為他買來便餐，準(zhǔn)備好明日用的魚餌。老人睡了，他不再像年輕時那樣老夢見狂風(fēng)巨浪、大魚、搏斗之類的事，而是夢見異域他鄉(xiāng)和沙灘上的頑皮可愛的獅子。
10、正當(dāng)桑提亞哥目不轉(zhuǎn)睛地望著釣絲的時候，他看見露出水面的一根綠色竿子急遽地附入水中。他用右手的大拇指和食指輕輕捏著釣絲。接著釣絲又動了一下，拉力不猛。老頭明白，一百英尋之下的海水深處，一條馬林魚正在吃釣絲上的沙丁魚。他感覺到下面輕輕的扯動，非常高興。過了一會兒他覺得是一個硬梆梆、沉甸甸的東西，他斷定這是一條大魚。這激起他要向它挑戰(zhàn)的決心。
一個簡單的故事，一位平凡的漁夫，一條普通的大馬林魚，一個發(fā)生在茫茫大海上看似平凡又不平凡的這事……
也許沒有大海，也就沒有了這位漁夫，正因為有了大海，才有了這位漁夫，才讓他釣起那條碩大無比的魚，卻與其搏斗了三天三夜，才將他殺死，后來，又遇到鯊魚群的玫擊，最后結(jié)局可想而知，只剩下一堆脊骨，一堆沒有任何價值的脊骨。
在這些悲慘的故事中情節(jié)中，卻折射出一位英雄人物－－－－－漁夫：桑提亞哥。他之所以可以打敗那條魚，是因為他始終相信：“人不是生來就要給打敗的，你盡可能消滅他，但就是打不垮他。”人真的是一個很奇怪的動物，有勇氣面對死亡，確沒有勇氣面對失敗，就像學(xué)走路一樣。沒有人能不摔跤，但也只有摔了跤，人才能學(xué)會走路，失敗可以毀滅一個人，也可以造就一個人，有人因為害怕失敗而不敢追求成功，這就是弱者。
在生活中，有時我是一個弱者。一次，我在做數(shù)學(xué)作業(yè)，有一道題不會，心想：“空著吧，等老師講的時候再寫?！笨捎忠幌耄骸耙粫簞e人都會，就我一個人不會多丟人吶。到底寫還是不寫呢？”這個問題還沒解決完，就開始想東想西：“作業(yè)好多下午做的完嗎？下午出去玩嗎？晚上在哪里吃飯？天空為什么是藍(lán)色的？云為什么是白色的？大海里面最大的魚是什么？等等，大?！抢先松Ｌ醽喐玑灥?，那條大馬林魚，桑提亞哥……是一一個堅持不懈的人，他堅持到底，我也堅持到底，好了好了，別想了，快寫！”在桑提亞哥的鼓勵下，我絞盡腦汁把那道題做出來了，并且對了，又開始想：“萬一我做對了，別人都不對，那我真是太棒了！”頓時成就感滿滿。
一個簡單的故事，一個平凡的漁夫，一條普通的大馬林魚，一個發(fā)生在茫茫大海上看似平凡又不平凡的故事……真的平凡又不平凡。
當(dāng)時，他沒有水，沒有食物，沒有助手，而且左右手還都在抽筋，但他仍不放棄，與大魚奮戰(zhàn)到底。經(jīng)過了三天三夜的奮戰(zhàn)，他終于殺死了大魚，剛把大魚拴在船邊準(zhǔn)備還航?？烧l知一波未平，一波又起。許多小鯊魚開始搶奪老人的戰(zhàn)利品。老人用盡一切力量反抗。魚又被鯊魚搶走了，小刀綁在船槳上亂扎，把小刀又給扎斷了，他用短棍，短棍也被打斷了。他用船舵來打，可是......“人不是生來就給打敗的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！北M管魚肉都被小鯊魚給吃了，但是什么也摧殘不了老人的意志。最后，老人筋疲力盡地拖回來了一魚魚骨頭。老人失敗了嗎？不，老人勝利了。他勝利的是那永不言敗的精神上。
作品的結(jié)局給予我們的絕不是頹喪，而是鼓舞。要勇于面對失敗。老漁夫不畏艱險，努力奮斗的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的，我們應(yīng)該像漁夫一樣，不滿足于現(xiàn)狀，積極向上。
做任何事情只要堅持不懈，遇到困難迎難而上，決不半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的勝利和成功。
第一次翻《老人與?！肥侵锌冀Y(jié)束后的那個夏天，沒有看完，后來就閑置在書架上，暑假看到這本書，心里突然很感慨。一個下午讀了兩遍。
第一感覺就是老人其實是個很孤寂的人，在海上和馬林魚僵持的篇幅里，海明威用“孤單單”這個形容詞用了十來次。海明威的“電報式語言”是不會用無關(guān)痛癢的詞達(dá)到這樣一個頻率的，而就算沒有用這些直接的形容詞，在老人的言行舉止里也體現(xiàn)了他“孤單”這一現(xiàn)狀。他一個人自言自語，一只小鳥停在他的釣絲上，他說自己總算有個朋友在一起了，同時他也“越講越興奮”;在與馬林魚僵持的時候他會和魚進(jìn)行許多的單方面的“對話”;他可以突然很大聲地對著海上的空氣和水講著自己的話。
孤獨(dú)是人的屬性，絕大多數(shù)人一個人來到這個世界，然后自己一個人離開這個世界。很多路需要自己一個人去走，很多事需要自己一個人去完成。孤獨(dú)并不是一個貶義詞，就像蔣勛在《孤獨(dú)六講》的自序里說的“我渴望孤獨(dú);珍惜孤獨(dú)”，這不是一種讓人臉紅的狀態(tài)，反而是一種坦率的感受。
老人的孤獨(dú)在某種意義上是一種孤傲，不撞南墻不回頭的固執(zhí)。老人用84天的“運(yùn)氣”換來了一場第85次出?！皟商靸梢埂钡钠嬗觯蟹N直覺“覺得今天很有把握”，覺得85是個吉利的數(shù)字。當(dāng)我們經(jīng)歷了84次失敗，我們能否還依舊懷著信心重新出發(fā)?我做不到，大概在很早之前我就無法堅持。身邊人同情的眼神、無心或有意的玩笑像一道屏障，把老人和他們的世界隔絕開，他是個“背運(yùn)”的人，與眾不同的另類。理所當(dāng)然的，他就成了那個獨(dú)來獨(dú)往的人，一個人住、一個人出海，一個古怪的老頭兒。但是，這種孤獨(dú)并不讓人感到絕望，至少他還有孩子曼諾林和不止一次援助過他的船老板馬丁。
也許當(dāng)只有一個人的時候，才會更加無所顧忌。前面的路望不到盡頭，像片海，海上的我們無依無靠，我們靠著意志去闖，不考慮結(jié)果如何，勇往直前就好。孤傲的英雄在海上和馬林魚僵持，和鯊魚群對峙，身心都很痛苦，但是他壓根不想承認(rèn)他的痛苦。
人生的殘酷在于你永遠(yuǎn)無法預(yù)料接下來會發(fā)生什么，不可預(yù)料性和悲劇人生的不可逆轉(zhuǎn)性讓人生充滿了悲壯的色彩。好像就是一個很簡單但一針見血的玩笑，老人斗爭好久后獲得的勝利果實在短暫的時間里被接二連三的鯊魚吃完，嘗試過抗?fàn)?，但是最后宣告失敗。?dāng)他的戰(zhàn)利品被鯖鯊咬了大約40磅后，他“抱有堅決的意志和狠毒無比的心腸”刺死了它，他想這要是一場夢多好，但愿自己沒有得到這條魚，獨(dú)自躺在床上的報紙上面。面對落差，這個硬漢子也設(shè)想過逃避，如果一切都沒有發(fā)生該多好。當(dāng)他的馬林魚兄弟最后被吃得只剩下白花花的魚骨以及首尾后，他也看到了海岸，“是我走得太遠(yuǎn)了啦”，這是他最后的解釋。他把同他在海上僵持了兩天的馬林魚看成“親兄弟”一般，他們并排地拴在一道，漂在海洋上，回程的路上他并沒有用勝利者的姿態(tài)對待他的馬林魚朋友，甚至在僵持的時候他還會同情它，擔(dān)心它沒東西可以吃。前后心情的落差是巨大的，在去往海洋的路上，釣絲牽引著的馬林魚讓他常覺得自己不是一個人，回程的路上他的朋友被饑不擇食兇殘的鯊魚變成一具白骨，這時他也愈加孤單單了。這個玩笑開得真大!
但是即便是孤單一個人，心里還是會有放不下的事物，而老人現(xiàn)在生活里最大的牽掛就是小男孩曼諾林。孩子是他精神的一個寄托，這個寄托讓孤傲的老人不那么孤單。
“要是孩子在這多好啊!”在文中出現(xiàn)了六次，幾乎都是當(dāng)他遇到某個瓶頸的時候，他總是希望如果孩子在自己身邊就好了，曼諾林好像是他難過時候的一種“心靈寄托”，就好像當(dāng)你難過難熬的時候希望身邊有個人陪著，也許不用說很多，但是你們的默契足夠讓你迅速安定下來。他喜愛這個孩子，他們倆是一對“忘年交”。但是在老人與鯊魚進(jìn)行搏斗時，大概是他整個“奇遇”里最難熬的時候，他卻沒有提起“要是孩子在這多好啊”，我想大概是因為第一次帶曼諾林上船，那條生龍活虎的魚差點讓孩子送命。我猜測這應(yīng)該也是老人想保護(hù)曼諾林的一種隱約的體現(xiàn)。
孩子照顧著這個孤單的老人，雖然沒有血緣關(guān)系，但是我相信是會有一種感情可以打破血緣的界限。老人帶著孩子開始了他的出海打漁之旅，他是曼諾林心目中頂好的打漁能手。在歸途里老人自言自語時說“他一定會替我擔(dān)心”，這是一種絕對的信任。曼諾林照顧老人的行為里，讓我覺得不像個小朋友，他體貼懂事得和他的年齡不符合，有種超越年齡的成熟。也正是他的存在，讓整個有些殘忍的故事變得有了許多的溫情，讓孤傲的老人有了一些可以不孤單的理由。
如果再給你一次可以選擇的機(jī)會，你會選擇怎樣的生活?保持現(xiàn)在的生活，還是走一條完全不同的路?如果再給老人一次機(jī)會，那個在歸途想著“這如果是場夢該多好”的老人會不會真的會選擇在第85天不再出發(fā)，或者在和他親愛的兄弟馬林魚僵持的時候割掉釣絲?我想，老人不會，即使最后傷痕累累，即使最后一無所獲，就算失敗，但是這樣一種經(jīng)歷卻可以銘記一生，給自己一種無法言說的力量。睡醒后，他會再次出發(fā)，進(jìn)行他的第86場旅程，面對的還是未知的未來，但是老人始終懷揣一顆勇敢的心、剛毅的心，像個硬漢子，是個硬漢子。一個人上路，像個孤傲的英雄去開拓新的海洋，但是心里卻不孤單。
今天，我讀了海明威先生的著作《老人與?！贰?/p>
《老人與?！愤@本書的主人公是一名漁夫老人。文章贊揚(yáng)了漁夫老人面對困難所表現(xiàn)出來的百折不撓的精神。他雖孤獨(dú)、貧窮、年老，但他樂觀、自信、勇敢、堅忍。在與大馬林魚、鯊魚的搏斗中，他忍受著饑餓、傷痛，依舊竭盡全力，表現(xiàn)了他身上的勇氣與不屈不撓的精神。
老人有堅強(qiáng)的毅力，頑強(qiáng)的意志。他一個人在小船上同鯊魚搏斗，那時的他一心想保住大馬林魚，卻只能用自己身邊的工具。雖然最終大馬林魚還是被鯊魚吃完了，人也累到筋疲力竭。但是他樂觀的心態(tài)還是讓我心生敬佩。他回到岸邊說：人不是生來就要給打敗，你盡可能消滅一個人，可就是打不垮他。
海明威先生塑造了一種百折不撓、堅強(qiáng)不屈、勇于面對暴力和死亡的性格。無論在怎么樣困苦的環(huán)境中，都保持著人的尊嚴(yán)和勇氣。
《老人與?！犯嬖V我：在冒險中一個人可以認(rèn)識自己。我喜歡這一本書，因為它給予我的是精神食糧。
【簡評】
走進(jìn)《老人與?！愤@本書，小作者認(rèn)識了主人公漁夫老人。小作者結(jié)合故事中具體的場景多種角度分析了漁夫老人的個性，贊揚(yáng)了漁夫老人堅強(qiáng)、不屈不撓的品質(zhì)。文章中心明確，行文流暢，用詞細(xì)膩，不錯！
在這個豐富而多彩的暑假中我讀了《老人與?！芬粫?，每當(dāng)窗外陽光明媚時，我眼前浮現(xiàn)的卻是湛藍(lán)色的蒼穹，遠(yuǎn)處泛著白，不覺間一艘小船迎著海浪風(fēng)暴駛向未知的大海。恍惚，那條美麗的大馬林魚身上的紫色寬條紋映著光輝……
小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚，經(jīng)過了8天，他還沒有捕到一條魚，大家都說他運(yùn)氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚，它克服了重重困難，經(jīng)過艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚叉刺進(jìn)了馬林魚的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚的五次襲擊，他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時，馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架。
正如書中所說：“但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們像無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍(lán)，喜氣洋洋而不肯認(rèn)輸?shù)??！彪m然他總是承受著來自皮肉和精神上的打擊，但是他心中與大海的約定，使他不曾倒下，反倒練就了他超人的意志與勇氣。“獅子、曼諾林……”這兩個詞伴隨著他整個旅途。獅子是他年輕時闖蕩非洲的見證、曼諾林則是他同樣回想起了當(dāng)年年輕力壯時的樣子，他們同樣給了老人挑戰(zhàn)鯊魚、暴風(fēng)雨的勇氣：“這兩個肩膀挺怪，人非常老邁了，肩膀卻依然很強(qiáng)健，脖子也依然很壯實，而且當(dāng)老人睡著了，腦袋向前耷拉著的時候，皺紋也不大明顯了?！边@一種信念和勇氣竟可以使他返老還童：
老人一次次被命運(yùn)戲弄，但他從來不相信命運(yùn)，他只相信自己，從不向命運(yùn)低頭，這雖然使他受盡了身體上的折磨，但只要他的精神世界是圣潔的，那他就值得我們所有人尊敬，他就是不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)者。小船載著老人漂了過來……岸上，整整嘆息后，傳來了陣陣叫好聲，就連身后的浪潮都向他彎腰停息了。沉靜的老人雙手緊緊摟住身旁的魚骨，守護(hù)著船上滿滿的寶藏。
有人也許覺得老人的一切努力只不過是一場空，到頭來還是失敗了，依然無所收獲。雖然老人沒有成功帶回那條大魚，是失敗的，但同時老人也是個勝利者，他不屈服于命運(yùn)，不論處在多么險惡的境地，都會盡自己所能擊敗困難，不放棄一絲希望，盡管他一無所獲，但他戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了失敗。他為了自己的目標(biāo)努力追求過、奮斗過，那么他就是一個勝利者，也是一個勝利的失敗者，是一個失敗的英雄！
我想他是把自己的一生寄托在了大海上。其他漁夫以男性的“他”稱呼大海，視大海為敵手;而桑地亞哥以女性的“她”稱呼大海，帶著一種平和的柔情。在海洋的航程上有他驕傲和自豪的經(jīng)歷，甚而有他的理想。他與大魚僵持在海上，最開始也許只是單純地為生計所迫，但后來在缺少食水，遠(yuǎn)離大陸時維持他的力量的，是他不肯服輸?shù)囊庵??！皯{它的舉止風(fēng)度和它高度的尊嚴(yán)來看，誰也不配吃它。”老人已經(jīng)不再把魚當(dāng)作他的獵物，而將他當(dāng)作了與自己同等地位的敵人。而在茫茫大海上，即使他放棄了這條大魚也無人所知，但他沒有放棄。這不是虛榮心，因為虛榮在生死之間是無力的。實際上，他所做的一切，是在維系自己的尊嚴(yán)。
他決心做自己一個人的英雄。
信仰可以是一個人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對你的關(guān)照。我們曾有那么多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對生活與生命的信念。去相信吧，如同沒有被欺騙過一樣。
真正的失敗，是自己的意志，屈服了。
那些人放棄的不僅僅是魚，而是夢想，成為一個英雄的夢想。每個人意氣風(fēng)發(fā)時可能有種種向往，可能想要成為一個英雄——強(qiáng)大，有所作為，令人仰望。可是英雄最強(qiáng)大的不是外在的力量。而在于他不肯放棄服輸?shù)囊庵尽Ｒ粋€人想為他人所仰望，必須要自己認(rèn)可自己的所作所為，這種認(rèn)可也不是逆境中的一再妥協(xié)，而是知道自己所做的，不愧于英雄之名。
桑地亞哥老人沒有失敗，因為他的意志沒有退潰，大魚沒有使他放棄，鯊魚也沒有讓他絕望。他竭盡了自己的力量，最終成為了大海上僅他一人知曉的英雄。是的，他原本只是一個平凡的漁夫，可是他的身形震撼了多少人的心靈，也讓多少人明白了自己失去了什么，更讓我真正明白，何謂英雄。即使在書中，他只是一個人的英雄。
“一個人并是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@是《老人與?！分形易钕矚g的一句話。人本不是為失敗而生，那為什么要向失敗屈服，在生活中，我們何嘗不是像老人那樣遇到許多困難，但我們是否有老人那種堅不可摧的意志，是否有不向困難屈服的勇氣呢？當(dāng)老人那不屈不撓的精神給我?guī)钌畹恼鸷硶r，我想到了張海迪，她很小的時候就患上了高位截癱，但她并不屈服于命運(yùn)，而是積極樂觀地去挑戰(zhàn)自我，不懈努力，面對著生活中的坎坷，她付出了多于常人幾倍的努力，最終都一一成功克服，雖然她身體上是殘疾的，但精神上卻比我們堅強(qiáng)得多。張海迪跟老人一樣，都是人類中的強(qiáng)者和英雄。更何況，我們現(xiàn)在所碰到的釘子只不過是大海上的小風(fēng)小浪，與老人相比只是小巫見大巫，所以我們更應(yīng)該積極面對困難，不低頭，不放棄。與其沉浸在失敗的痛苦中，不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與挫折抗衡，即使我們最終因奮斗而一無所有，但我們堅守著自己靈魂的尊嚴(yán)，這是比任何東西都珍貴的，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾。
當(dāng)我們翻開書的扉頁，就好像打開一個塵封已久的木箱，里面盡藏著珍貴的古器，訴說著曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。
《老人與海》寫的是一個老人，卻展現(xiàn)了一個世界。小說內(nèi)容十分豐富，含義深刻，是一部現(xiàn)實主義的杰作，讀后令人回味。
我不知道未來會怎樣，我的航行究竟結(jié)果如何，但作為一個不被擊敗的人，你看那太陽總是要落下去的，但是明天——太陽照常升起！
對每個人都有一本自己喜歡的書一本為自己人生的航程指明了方向的書,而我的心中,有一本書勝過一切——《老人與?！?/p>
老漁夫桑提亞哥84天一無所獲，決定再次出海捕魚，釣到了一條比他的船還長兩英尺的大魚。他的船還被這條大馬林魚拖著漂流了兩天兩夜，其間，經(jīng)歷了前所未有的艱難考驗，終于將魚刺死，拴在船頭。然而歸途卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃剩下一副光禿禿的骨架。老人只得空手歸航?！独先伺c?！菲婚L，故事也簡單，但它也獨(dú)有那種回歸自然的質(zhì)樸，那種天高海闊的深遠(yuǎn)，還有那一股恢弘的力量，實在叫人不忍釋卷。
“我不是為失敗而生的”，《老人與?！愤@句話我最難以忘記，老漁夫就是這么一位敢于挑戰(zhàn)極限的英雄，盡管他躲不過海明威筆下的悲劇，但他首先有正式困難的勇氣和大馬林魚堅持到底的堅毅耐力，必勝的信心，雖然事實是大馬林魚讓鯊魚吃了，他只帶著魚骨上岸，但他乃是精神上的全勝者！——始終沒有向大海，、沒有向大馬林魚、更沒有向鯊魚妥協(xié)。其實然往往會局限自身，就像這個跳蚤的故事，科學(xué)家將跳蚤關(guān)在玻璃蓋緊的盒中，跳蚤每一跳都會碰壁，多次重復(fù)，科學(xué)家拿開了玻璃蓋，跳蚤再也跳不出來了——因為它們已經(jīng)將自身的極限定位在比玻璃更低的位置。而老人被大魚折磨了兩天，面對鯊魚來襲，仍不自暴自棄，還有作戰(zhàn)的勇氣?！独先伺c?！肥怯⑿鄣馁澑?。
人類的極限到底是多少，沒有人知道，人總是在迫不得已的情況下創(chuàng)造了一個又一個活生生的奇跡，難以想象老人兩天孤身奮戰(zhàn)的情景發(fā)生在我身上會是怎樣的結(jié)果，但老人平安歸航卻是必然的——盡管他只有簡陋的設(shè)備，然而，他卻有最大的精神支柱——孩子。老人多少次講到孩子，孩子是他唯一的朋友，他從小教孩子捕魚，而孩子則在生活上照料他，老人與孩子往往是最有共同語言的——一是經(jīng)歷人生磨練變得超然，這樣的心靈最能互相輝映，煥發(fā)出最亮麗的光彩，正因如此，老人愛孩子，孩子愛老人，這份愛就是老人出海的護(hù)身符！我聽過這樣的一個故事：一位母親無意將一歲大的孩子獨(dú)自留在家中，回家時，在樓下看到孩子在窗口向她招手，跌了下來，她拼命奔了過去，剛好接住從三樓跌下的孩子。消防隊員為此做了一個實驗：把一個重量和孩子相等的麻袋從三樓推下去，讓全體隊員站在與那位母親同樣的位置上去接住，結(jié)果沒有一個能接住。這個故事的震撼力到如今仍有余波在我心中激蕩，我一直為這個愛鑄造的奇跡而深深感動著。是??！一個無意義的麻袋，即使在正規(guī)的訓(xùn)練中，也是不會喚起消防隊員潛意識超越極限的迫切感。
《老人與?！方o了我們的啟示實在太多太多，它確實是一部好書，一本讓人收益終身的好書！
《老人與海》是小說家海明威的一篇優(yōu)秀作品，憑借它海明威獲得了諾貝爾文學(xué)獎。這只是一個簡單的故事：一個老人花了三天三夜，歷經(jīng)艱苦釣到了一條大魚，但在返航的途中卻遭到鯊魚的襲擊，最后老人把釣來的整條魚都吃光了，只剩下一個白森森的大魚尸骨。故事雖然簡單，但掩卷后，我的評價是四個字：博大精深!
《老人與?！匪茉炝艘粋€永遠(yuǎn)打不倒的英雄形象。老漁夫經(jīng)歷了無數(shù)艱難困苦，最后雖有收獲，卻終究未能保住勞動成果;即便受到如此打擊，老人仍然能保持一個平常心去面對。這種無畏無懼的精神，在西方很多文學(xué)作品的人物身上都有體現(xiàn)。可以說，許多西方文學(xué)作品都著重表現(xiàn)人在大自然面前敢于斗爭，敢于向強(qiáng)大勢力挑戰(zhàn)的精神。我們中國也有像老漁夫那樣的英雄，但我們的大多作品都是流于幾種形式，或叫人順應(yīng)天意，隨遇而安;或替天行道，驅(qū)奸除惡，等等。在《老人與?！窞榇淼囊恍┪鞣阶髌分?，我們看到了人和大自然形成了互依互存的關(guān)系。我想，這是不是東西方文化的一點差異?
《老人與海》的主旨，同樣昭示著人生過程中的悲劇(得而復(fù)失)，但和《李爾王》、《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》、《奧賽羅》和《海的女兒》等作品的人物悲劇不同，那是把美好的事物破壞、摧毀，讓人惋惜痛惜，從而達(dá)到悲劇效果，那是一種欲哭無淚的感覺。讀《老人與?！泛螅嗟牟皇菍先说耐?，而是被老人的堅韌不拔精神所感動!得到的最終失去了，但沒有讓人頹廢和失望;雖然歷盡艱難，但最終勝利歸來。《老人與?！分阅妥x，是它有一種使人引發(fā)無窮深思的功用。我們平時從書本上看到的人生哲理也不少，唯《老人與海》給我的教育和啟迪，最為深刻!
讀《老人與海》每每讓自己情緒起伏，是因為作品巨大的感染力牽引著你。從開篇到結(jié)尾，海明威緊扣一個“死”字，這是一個令人望而生畏的字眼!從老人冒險深入大海開始，到他和大魚搏斗，把魚殺死，最后返航時遭鯊魚襲擊，大魚被吃剩成一堆白骨(白骨也象征著死亡)……一切都與死亡有關(guān)，一種沉重的感覺，由頭至尾壓制著你，讓你無法從作品中超脫出來，只好陪著老人“掙扎”到結(jié)束。掩卷后，我的思緒至今還在“波濤洶涌”中，無法寧靜。
在寒假里，我讀了許多書，有溫暖有愛的《青綠色的小番茄》、幽默搞笑的《膠囊女巫的魔法藥店》、感人至深的《奇跡男孩》，其中最讓我感到震撼的還是《老人與?！?。
《老人與?！分v述的是一位常在海上捕魚的老人，在等待了八十四天之后終于艱難地釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚，但在返回的路上遇到了一群饑餓的鯊魚，老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，他一一殺死它們，到最后只剩下一支折斷的船柄作為武器。結(jié)果，仍難逃魚被吃光的命運(yùn)，剩給老人的則是一副骨架。
老人的遭遇讓我想到在生活中，我們也會遇到很多困難。有些人也許會迎難而上，有些人或許會畏難止步。想想冬奧會上的那些運(yùn)動員吧，他們身上有數(shù)不盡的傷疤，這背后是他們平時訓(xùn)練時遇到的無數(shù)的困難，以前我不明白他們?yōu)槭裁纯倳⑿妥孕盘谷坏孛鎸σ磺?，通過閱讀這本書，我似乎明白失敗在生活中是不可避免的，當(dāng)我們碰到困難時與其埋怨上天對我們不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與困難抗?fàn)帯?/p>
書中的老人難道不也是這樣的嗎？他盡最大的努力與生活中的困難做不屈不撓的斗爭，他說過令我難忘的話“一個人不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他”。我們可以從失敗中獲得經(jīng)驗，把失敗當(dāng)作通向成功的必經(jīng)之路，毛主席曾經(jīng)說過：“失敗是成功之母?！彼晕覀円欢ㄒ嘈?，在我們遇到困難時，不要輕言放棄，不要知難而退，只要我們心中的壩沒有倒下，只要奮斗就會有收獲，成功就會向你伸出橄欖枝。
書香伴我成長，希望永不言棄的精神永駐每個人的心中。
在海岸的燈火燒火燎輝煌已變得黯淡時，他回頭看看那只大魚的殘骸，然后拖著力氣透支的身體趨向自己的茅棚……也許在很多人的眼中《老從與?！返慕Y(jié)局并不算完美，主人公桑地亞哥老人也不是一個真正的英雄，因為他沒有能完整地保護(hù)“戰(zhàn)利品”。
然而他拼盡全力去和鯊魚搏斗，用血與汗來與之作戰(zhàn)，他從未放棄總能給自己積極的心理暗示。鯊魚是邪惡的勢力，而老漁夫則更像是一個甘心拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)士，即使手無寸鐵，即使被層層烏黑，他從無畏懼，永不退縮。難道他不是英雄?威廉?華萊士在努力抗?fàn)幒蟊挥⑼跆幰运佬?，他的革命沒有成功，但仍被蘇格蘭人視為民族英雄。老漁夫的精神與華萊士相同，為了一個堅定的目標(biāo)，永遠(yuǎn)有一顆勇敢的心。所以我府為桑地亞哥不但沒有失敗，他理出出身卑微但內(nèi)心真正高大的人物代表，他是個真正的英雄!
中國有句古老的話：“成則為王，敗則為寇?！?。成者為王是亙古不變的真理，而失敗者未必就是盜匪，他們也可以是英雄，甚至可以比成者有更加偉岸的身軀，更為崇高的心靈。
當(dāng)鯊魚來襲時，桑地亞哥沒有絲毫猶豫，他總有方法與它們搏斗，將它們擊退。他說：“跟它們斗到死!”正是他的決心支撐著他，他不低頭的精神讓他具備勇氣和信心。因為他堅信“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他，對，就這樣!雖然他并未帶回那條價值不菲、足以長期補(bǔ)貼家用的大魚，但他有去努力捍衛(wèi)它，甚至不惜一切代價，他沒有給人打敗。
判定一個人是不是英雄，不是因為他頭上金珠璀璨的王冠，而是因為他身后一條布滿常常的輝煌而艱辛的路。英雄從不怕失敗，因為他們有決斗的勇氣和信心。相反，總是畏畏縮縮，因害怕失敗而拒絕向前的人也永不可能成為英雄。
在我們前進(jìn)的路上有很多像鯊魚一樣張開血盆大口的不幸來吞食我們用血汗換來的成果，我們要憤怒地躍起，理智地拿起武器和他決斗到底。即使失去了所有又怎樣，無非從頭來過，而不能睜著恐懼的雙眼，等著它消失。
也許我們一輩子也做不了人民的英雄，但我們從現(xiàn)在起就可以和桑地亞哥老人一樣保護(hù)和主宰自己的世界，做自己的英雄。
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