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文言文自我介紹【篇1】

文言文閱讀歷來是中考的重難點之一，復(fù)習(xí)備考時，應(yīng)著重從文言實詞、文言虛詞、文言句式三方面進行積累歸納，其中最重要的是文言實詞的積累與運用。我在教學(xué)實踐中，重視引導(dǎo)學(xué)生在動態(tài)使用中去積累文言實詞，并形成兩種行之有效的復(fù)習(xí)方法，現(xiàn)陳述如下，以期助廣大中考生一臂之力。

一、第一招——歸類整理，輕松積累。

①指要：

文言詞語浩如煙海，用法千變?nèi)f化。我們怎樣以不變應(yīng)萬變呢？第一招就是學(xué)會“歸類整理，輕松積累”。

②舉例：

“故”這個實詞有哪些不同的意思和用法？

故：1.因此，所以。

故曰。

故雖有名馬。

2.原因，緣故。

扶蘇以數(shù)諫故。

公問其故。

3、原來的，舊的。

溫故而知新。

故人西辭黃鶴樓。

而兩狼之并驅(qū)如故。

4、故意。

廣故數(shù)言欲亡。

③操練：

下邊句子中的“謂”有什么不同含義？

1．楚王謂左右曰（對……說）

2．太守謂誰（是）

3．太守自謂也（命名）

4．予謂蓮（認(rèn)為）

5．此之謂失其本心（叫做）

這些詞的辨析，首先要把握詞的本義和引申義。本義，即最初的意義；引申義，包括比喻義、假借義等，指詞語在一定的環(huán)境中，逐漸引申出一些新的意義。其次，要根據(jù)不同的語境揣摩詞語的不同意思。

點撥：掌握了這些句子中“謂”的意思，“于是謂之曰”這句話中的“謂”怎么理解呢？

試試看：句中的“謂”怎么理解？

1．秦王使人謂安陵君曰。（《唐雎不辱使命》）(對……說)

2．義不殺少而殺眾，不可謂知義。（《公輸盤》）(稱為)

二、再看第二招——觸類旁通，舉一反三。

①指要：

文言實詞，除了一詞多義之外，還有活用、古今異義、通假的現(xiàn)象我們也有一招應(yīng)對，這就是“觸類旁通，舉一反三”。

②例如：

短文中“愿聞其說?！边@句話中的“聞”是個古今異義字。怎么理解？

怎么理解下面幾個句子中加點的詞語？

1.本在冀州之南，河陽之北。（古義：黃河；今義：河流）

2.率妻子邑人來此絕境。（古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶）

3.及其日中如探湯。（古義：熱水；今義：食物煮后所得的汁水）

4.先帝不以臣卑鄙。（古義：地位低微，目光短淺；今義：言語、行為惡劣）

詞的古今詞義變化有這樣幾種情況：擴大，如“河”。詞義縮小，如“妻子”。詞義轉(zhuǎn)移，如“涕”。感情色彩變化，如“卑鄙”。

試試看：句中的“走”指什么？現(xiàn)在指什么？句中的“顏色”指什么？現(xiàn)在指什么？怎么知道的？課內(nèi)見過嗎？

1．兔走觸株,折頸而死。（《守株待兔》）（古義：跑；今義：行走）

2．顏色不少變。（《張中丞傳后序》）（古義：臉色；今義：色彩，厲害的手段）

錄畢，走送之。

普顏色不變。

③再如：

短文中“愿聞其說?！边@一句中的“說”，也是一種常見的文言現(xiàn)象。怎么理解？

下邊這些句子中加點的實詞都出現(xiàn)了詞類活用現(xiàn)象，怎么理解？

1．其一犬坐于前。（犬：名詞用作狀語，像狗一樣。）

2．大楚興，陳勝王。（王：名詞作動詞，稱王。）

3．急湍甚箭，猛浪若奔。（奔：動詞用作名詞，指飛奔的馬。）

4．君將哀而生之乎？（生：動詞的使動用法，使……活下去。）

5．吾與汝畢力平險。（險：形容詞作名詞，險峻的大山。）

6．親賢臣，遠小人。（親，遠：形容詞作動詞，親近，疏遠。）

7．凄神寒骨，悄愴幽邃。（形容詞的使動用法，凄：使……凄涼；寒：使……寒冷。）

8．吾妻之美我者。（美：形容詞的意動用法，以……為美，即“認(rèn)為……美”。）

“犬“王”是名詞的活用?！氨肌笔莿釉~的活用?！半U”“親，遠“凄寒”“美”是形容詞的活用。這都是常見的實詞活用，我們可以分別歸類整理。

試試看：下邊句子中的“奇”和“飲”怎么理解？怎么知道的？

1．柳開奇之，曰：公輔才也。（《李迪傳》）（形容詞的意動用法，以……為奇，賞識。）

2．黔敖左捧食，右執(zhí)飲。（《不食嗟來之食》）（動詞作名詞，湯水。）

④又如：

越明年，政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）

大家看這一組句子，看里面有哪些通假字？

1．滿坐寂然，無敢嘩者。（“坐”通“座”）

2．食之不能盡其材。（“材”通“才”）

3．發(fā)閭左適戍漁陽九百人。（“適”通“謫”）

4．固以怪之矣。（“以”通“已”）

這四個字代表了通假字的四種類型。

1．聲旁字代替形聲字。如“滿坐寂然，無敢嘩者”一句中的“坐”通“座”。

2．形聲字代替聲旁字。如“食之不能盡其材”一句中的“材”通“才”。

3．同聲旁的字相互替代。如“發(fā)閭左適戍漁陽九百人”一句中的“適”通“謫”。

4．音同或音近字相互替代。如“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”一句中的“指”通“直”。

試試看：這兩個句子中，通假字分別是哪個？怎么知道的？課內(nèi)見過嗎？

1．自董卓已來，豪杰并起。（《隆中對》）（“已”通“以”）

2．張良出，要項伯飲。（《項羽本紀(jì)》）（“要”通“邀”）

三、小結(jié)：

大家會發(fā)現(xiàn)我們所熟悉的很多詞語雖然是出現(xiàn)在新的語境當(dāng)中，但我們都可以從課內(nèi)找到它的根所在。即“題在課外”，但“根在課內(nèi)”。

四、實戰(zhàn)演練

掌握了解題技巧，知道了怎樣有針對性的復(fù)習(xí)，打一場勝仗的希望就大了?，F(xiàn)在我們來進行一個實戰(zhàn)演練吧。

不學(xué)無術(shù)

初，張詠在成都，聞準(zhǔn)①入相②，謂其僚屬③曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾?！奔皽?zhǔn)出陜④，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)⑤供帳⑥，大為具待⑦。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：“何以教準(zhǔn)？”詠徐曰：“《霍光傳》⑧不可不讀也?！睖?zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)亡⑨術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣?！保ㄟx自《宋史?寇準(zhǔn)傳》）

【注釋】①準(zhǔn)：寇準(zhǔn)，北宋政治家，景德元年任宰相。②入相：被拜為宰相。③僚屬：同事及下屬官員。④出陜：出任陜西地方官。⑤嚴(yán)：敬重。⑥供帳：供設(shè)帷帳。⑦具待：具，備辦；待，接待。⑧《霍光傳》：載《漢書》，傳末有“然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理”之語。⑨亡:通“無”，沒有。

1．解釋下列句子中加點的詞語。

⑴謂其僚屬曰（???? ）? ⑵寇公奇材（????? ）

⑶及準(zhǔn)出陜（???? ）??? ⑷詠適自成都罷還（???? ）

⑸詠將去（???? ）????? ⑹準(zhǔn)莫諭其意（???? ）

⑺詠徐曰（ ????）????? ⑻此張公謂我矣（???? ）

①首先要讀懂材料。先請一位同學(xué)朗讀一下，其他同學(xué)注意糾正讀錯的字。

②糾正讀音及停頓。

③大家一齊朗讀一遍。

④再請誰來說一下短文的大概意思。

當(dāng)初，張詠在成都（做官），聽說寇準(zhǔn)被拜為宰相，（就）對他的同僚們說：“寇準(zhǔn)是個奇材，（只）可惜他古書名著讀得還不多，處理事情的經(jīng)驗也還不太豐富啊?！钡鹊娇軠?zhǔn)出任陜西地方官，張詠（也）正好被罷官從成都還鄉(xiāng)，寇準(zhǔn)非常敬重地供設(shè)帷帳，并準(zhǔn)備了盛大的接待儀式。張將要離去，寇準(zhǔn)送他到市郊，問道：“（先生）有什么話要教導(dǎo)寇準(zhǔn)嗎？”張詠慢慢地說：“《霍光傳》你不可不讀啊。”寇準(zhǔn)并不明白他的用意，回來以后，拿出那《霍光傳》讀它，到“不學(xué)無術(shù)”一句，笑著說：“這是張公教導(dǎo)我啊?！?/p>

⑤寇準(zhǔn)，堂堂一個宰相，怎是“不學(xué)無術(shù)”之徒！霍光是漢武帝時的名將霍去病之弟，擔(dān)任過大司馬、大將軍等要職，功高權(quán)大，可身方死而家隨以滅?？軠?zhǔn)同張詠是至交，張詠教寇準(zhǔn)讀《霍光傳》，恐怕是在以霍光為鑒，告誡寇準(zhǔn)，不能重蹈霍光覆轍。而寇準(zhǔn)翻書之后，竟以“不學(xué)無術(shù)”一笑遮掩過去，免遭私議朝廷之罪名，這正是“學(xué)而有術(shù)”，舉重若輕。

⑥怎么解答？

短文中有兩個“謂”字，分別是什么意思？

“材”怎么理解？怎么知道的？（食之不能盡其材）

“及”在這里是什么意思？[怎么判定的呢？——先根據(jù)上下文理解意思；聯(lián)系課內(nèi)我們所學(xué)過的“及”意思來理解；再把這個意思帶到句子里理解，驗證是否講得通。（及郡下）（及反，市罷）（及其日中則如探湯）]

“適”在這里是什么意思？怎么解答的呢？這個字作“恰逢”講，在課內(nèi)沒有接觸過，但是，我們可以聯(lián)系學(xué)過的“會天大雨”和“會賓客大宴”兩句話思考，句中的“會”和這里的“適”是同義詞。

“去”在這里什么意思？根據(jù)什么判定的呢？（游人去而禽鳥樂也）（一狼徑去）（我以日始出時去人近）

“諭”什么意思？根據(jù)什么判定的呢？“諭”和“喻”在古代通用，都有明白、了解的意思。（征于色，發(fā)于聲，而后喻）（引喻失義）

“徐”怎么講？哪里見過？（徐噴以煙）（清風(fēng)徐來，水波不興）

大家看，把握課內(nèi)所學(xué)的知識和方法進行歸類整理，再靈活運用到具體的文言文材料的解答中去，就能順利解答了。

文言文自我介紹【篇2】

“舒x予，字老舍，現(xiàn)年40歲，面黃無須，生于北平。3歲失怙，可謂無父，志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財；每購獎券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。27歲發(fā)奮著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。34歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。閑時喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲，并不著急。教書做事，均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如是而已，再活40年也許能有點出息?！?/p>

文言文自我介紹【篇3】

小子不才，巴蜀人士也.姓賴，字柵杉，生于丙子年,于世虛度十五春秋是也.吾之雙親，操勞半世，身體康健，家之大幸.吾乃家中獨子,性溫和.幽默,嫻靜少言，誠以待人，雖貌不及徐公,才不及孔明.然好讀國學(xué),尤好運動.吾性情中人者,為人謹(jǐn)慎,喜交天下才俊佳人也.吾自幼長于城市,六歲入學(xué)堂(小學(xué)),敏而好學(xué),是為父母先生之喜好.年十二有余(初中)，嗜文，常著文章以自娛，頗示己志.吾天生文采，揮筆潑墨，暢敘幽情，發(fā)自心聲，投諸筆端，每每以眾人圍觀為喜.

后因散惰頑甚,未能熟讀圣賢之書,以至學(xué)識淺薄,泯然眾人也.哀哉!嗟乎!吾感天地之廣大,歲月之蹉跎.逝者如斯,而未嘗往也,蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬,自其不變者而觀之,則物與我皆無窮盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非物之所有,雖一毫而莫取.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟.

哀吾生之須臾,羨長江之無窮.挾飛仙以遨游,抱明月而長終.知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng).人生之事變幻無窮,如縹緲之煙波,時有時無,若隱若現(xiàn).參天地兮,得生命之規(guī)律,萬事皆順自然之理,應(yīng)天地之道.望諸君亦能得己之道,順之以理,樂福天命復(fù)奚疑?

文言文自我介紹【篇4】

小女不才,洪成豫章人士也.姓胡,字心月,生于88年,于世虛度二十有余春秋是也.吾之雙親，操勞半世，身體康健，家之大幸.吾乃家中三妹,性溫和.幽默,誠以待人，雖貌不及嫦娥,才不及子建.然好讀國學(xué),吾性情中人者,為人謹(jǐn)慎,喜交天下才俊佳人也.

吾自幼長于村野,七歲入學(xué)堂(小學(xué)),敏而不好學(xué),是為父母先生之憤恨。

因散惰頑甚,未能熟讀圣賢之書,以至學(xué)識淺薄,泯然眾人也.哀哉!

雖無仲尼墨翟之賢，無管仲伯夷之能，無王勃曹植之才，然吾有堅毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于創(chuàng)新之意識，然天下能人志士何其多矣!

文言文自我介紹【篇5】

吾自幼長于城市,六歲入學(xué)堂(小學(xué)),敏而好學(xué),是為父母先生之喜好.年十二有余(初中),嗜文,常著文章以自娛,頗示己志.嗟乎!吾感天地之廣大,歲月之蹉跎.逝者如斯,而未嘗往也,蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬,自其不變者而觀之,則物與我皆無窮盡也,而又何羨乎?望諸君亦能得己之道,順之以理,樂福天命復(fù)奚疑?

吾,北京人也.吾乃高中生,家中獨女.廣交好友,與友人肝膽相照.官職三品.六歲入學(xué)堂,世間天才也.瓜子臉,身材乃精品也.面如冠玉,唇紅齒白.美詞氣,有風(fēng)儀.人以為龍章鳳姿,天質(zhì)自然.君子好逑.

吾常思：班長者，班之將帥也。班帥強，則班若啟明之高懸，披荊斬棘，所向披靡；班帥弱，則班若暗夜之行路，上行下效，舉步為艱也。

鑒吾之拙見，故吾今競班長之職位。誠亦知吾無經(jīng)天緯地之才，定囯安邦之志，然吾愿于師之麾下，懸梁刺股，勤學(xué)不輟，竭盡勞苦，服務(wù)于同硯。競選若成，則令班書聲瑯瑯，秩序井然。至用餐之時，囑眾文明禮讓，珍惜盤餐；至競技之時，吾定身先士卒，率班過關(guān)斬將，獨占鰲頭。師未在，吾則履師之責(zé)；師若在，吾則唯師之馬首是瞻。競選未果，則不餒不嘆，翌期再戰(zhàn)。

肺腑之言，紙短情長。 唯愿眾同窗投吾之票，吾不勝感激也！

文言文自我介紹【篇6】

吾常思：班長者，班之將帥也。班帥強，則班若啟明之高懸，披荊斬棘，所向披靡；班帥弱，則班若暗夜之行路，上行下效，舉步為艱也。

鑒吾之拙見，故吾今競班長之職位。誠亦知吾無經(jīng)天緯地之才，定囯安邦之志，然吾愿于師之麾下，懸梁刺股，勤學(xué)不輟，竭盡勞苦，服務(wù)于同硯。競選若成，則令班書聲瑯瑯，秩序井然。至用餐之時，囑眾文明禮讓，珍惜盤餐；至競技之時，吾定身先士卒，率班過關(guān)斬將，獨占鰲頭。師未在，吾則履師之責(zé)；師若在，吾則唯師之馬首是瞻。競選未果，則不餒不嘆，翌期再戰(zhàn)。

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