今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為您準(zhǔn)備有關(guān)“精誠(chéng)大醫(yī)觀后感”的精彩文章。一部電影最吸引我們的，往往是其中不經(jīng)意的一句臺(tái)詞，我們擁有獨(dú)立的個(gè)體與思維，在觀看過程中不斷產(chǎn)生思緒的火花。觀后感是對(duì)作者寫作意圖和表達(dá)方式的理性解構(gòu)和評(píng)價(jià)，寫觀后感可以幫助我們更加深入地理解電影中的角色。感謝您對(duì)本文的關(guān)注歡迎光臨！

精誠(chéng)大醫(yī)觀后感(篇1)

第一是精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，***人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠(chéng)，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若已有之”感同身受的心，發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”“恃已所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物”。他強(qiáng)烈樸素的救死扶傷的人道主義精神，值得當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在學(xué)習(xí)和提倡。

作為一名護(hù)理工作者，我深深地欽佩南丁格爾放棄錦衣玉食，投身救死扶傷的精神，更為她的仁愛之心所感動(dòng)；我欣賞非典女杰---葉欣**長(zhǎng)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、從容不迫、無私無畏的白求恩精神。正是她們?yōu)樽o(hù)理事業(yè)指明了方向，為護(hù)理年輕一代留下了寶貴的精神財(cái)富。在當(dāng)今物欲橫流、浮躁的社會(huì)，我們應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，做一行，愛一行，專注一行。在普通的護(hù)理工作中，我們應(yīng)該用我們的愛心和責(zé)任來對(duì)待每一個(gè)病人。

修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)德性，提高自身的思想道德修養(yǎng)水平，是當(dāng)前活動(dòng)的主題，我更希望能成為永恒的主題，讓修身行動(dòng)成為公民的一種習(xí)慣，讓修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)德性在每個(gè)公民心中生根發(fā)芽，這樣，社會(huì)就會(huì)更加和諧。作為醫(yī)務(wù)工作者，在偉人之鄉(xiāng)、博愛之鄉(xiāng)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中山先生對(duì)病人的高度責(zé)任感和同情心。為病人提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)是我們的責(zé)任和義務(wù)。

作為板芙醫(yī)院的一員，我衷心希望通過自身的修養(yǎng)，我們能看到更多病人的笑臉，聽不到病人的抱怨，沒有醫(yī)療糾紛，事業(yè)蒸蒸日上，同事之間能有更多真誠(chéng)的問候和微笑。

精誠(chéng)大醫(yī)觀后感(篇2)

《白求恩》觀后感:大醫(yī)精誠(chéng)

大醫(yī)精誠(chéng)：電視劇《白求恩》觀后感

一切偉大醫(yī)生共同具有的無我忘我的高尚境界.

摘要：白求恩在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中幫助中國(guó)人民創(chuàng)造了許多奇跡，其中包括一些今后難以打破的外科手術(shù)記錄。然而，最感人的是白求恩為傷者而死的高尚情操。

從醫(yī)生的職業(yè)的角度看，還可以用“大醫(yī)精誠(chéng)”的精神來贊譽(yù)他“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱誠(chéng)”的毫不利己專門利人的精神.

孫思邈在《備要千金方大醫(yī)精誠(chéng)》中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。不避險(xiǎn)，日夜寒暑，饑渴，勞累，一心一意去搶救，無心去作工作。

”在人類歷史上出現(xiàn)的一切偉大的醫(yī)生，無不具有這種為了救死扶傷達(dá)到無我忘我的“大醫(yī)精誠(chéng)”的高尚境界。

關(guān)鍵詞：白求恩\大醫(yī)精誠(chéng)\忘我境界.

今天,電視劇《白求恩》結(jié)束了，他出師初捷身先死的事跡，也確實(shí)使我們這些凡夫俗子感動(dòng)地淚滿衣襟了幾天。感到有必要發(fā)表一些議論。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論，一個(gè)人應(yīng)該想辦法看一些感人的作品，讓自己流淚，這樣可以消除體內(nèi)的毒素，有利于健康。

這個(gè)理論雖然好，但是，說實(shí)在的，由于自己許多年來飽受風(fēng)雨，已經(jīng)老成世故，所以現(xiàn)在能夠感動(dòng)我的作品也不多見。而電視劇《白求恩》就是其中為數(shù)不多的一件作品。所以我就盡情享受了幾把眼淚。

說白求恩“出師初捷”，是有道理的。因?yàn)榘浊蠖髟诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中幫助中國(guó)人民創(chuàng)造了許多奇跡，包括一些今后很難打破的外科手術(shù)記錄。然而，最感人的是白求恩為傷者而死的高尚情操。

毛主席在《紀(jì)念白求恩》這篇著名的講話中曾經(jīng)自問自答地說：“一個(gè)外國(guó)人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這就是國(guó)際主義精神。這就是共產(chǎn)主義精神。每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人都必須學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義精神。

”我想，從醫(yī)生的職業(yè)的角度看，還可以用“大醫(yī)精誠(chéng)”的精神來贊譽(yù)他“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱誠(chéng)”的毫不利己專門利人的精神?！按筢t(yī)精誠(chéng)”，是我國(guó)古代名醫(yī)孫思邈關(guān)于醫(yī)生治病中為了救助生靈達(dá)到無我忘我的那種境界的表述。

孫思邈在《備要千金方大醫(yī)精誠(chéng)》中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。不避險(xiǎn)，日夜寒暑，饑渴，勞累，一心一意去搶救，無心去作工作?！?/p>

在人類歷史上出現(xiàn)的一切偉大的醫(yī)生，無不具有這種為了救死扶傷達(dá)到無我忘我的“大醫(yī)精誠(chéng)”的高尚境界。醫(yī)生是一種高尚的救人職業(yè)，醫(yī)德是最重要的。醫(yī)德不僅決定著醫(yī)生對(duì)待病人的態(tài)度，也決定著醫(yī)生的醫(yī)術(shù)。

只有高尚的道德不一定導(dǎo)致高超的醫(yī)術(shù)，但沒有高尚的醫(yī)德，就一定不會(huì)有高超的醫(yī)術(shù)。前一段時(shí)間放的韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》也說明這一點(diǎn)。在**電視臺(tái)十頻道**的《大家》欄目介紹的所有的著名醫(yī)生名家，也無不是品德高尚的人。

《大家》欄目以眾多的事實(shí)說明，高尚品德是成就這些大家名家高超技術(shù)醫(yī)術(shù)的巨大動(dòng)力。他們中有的人曾經(jīng)是白求恩的學(xué)生或者是白求恩大夫的崇拜者。

實(shí)際上，不僅僅是在醫(yī)生的職業(yè)中，品德高尚十分重要，應(yīng)該說所有的職業(yè)都必須把職業(yè)道德放在至高地位。我國(guó)的教育把德育放在首位正是這個(gè)道理。也正因?yàn)槿绱?，白求恩的這種“大醫(yī)精誠(chéng)”的品德就具有了更普遍意義。

任何行業(yè)都應(yīng)該學(xué)習(xí)不斷改進(jìn)技術(shù)的精神。

但是，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨精神的前提是學(xué)習(xí)高尚的道德，這是推動(dòng)科技發(fā)展的根本動(dòng)力。現(xiàn)在有一些人常常把自己工作的不足的原因歸結(jié)為自己能力差，而沒有去找造成這種能力差背后的品德因素，這恐怕就有些避重就輕了。

帶領(lǐng)中國(guó)國(guó)家足球隊(duì)進(jìn)入世界杯決賽的南斯拉夫教練米盧有句名言：“態(tài)度決定一切！”這句話可能有一些極端，不過，的確在許多情況下，有了對(duì)人民對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任的精神和態(tài)度，工作能力也就得到比較快的提高！

精誠(chéng)大醫(yī)觀后感(篇3)

《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感

《大醫(yī)精誠(chéng)》是一本關(guān)于中醫(yī)傳承與醫(yī)者精神的書籍，通過講述一位現(xiàn)代中醫(yī)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了大醫(yī)精誠(chéng)的內(nèi)涵。這本書讓我深深地感受到了中醫(yī)的博大精深和醫(yī)者的崇高使命感。

故事的主人公是一位叫做李大偉的年輕中醫(yī)師。他從小就對(duì)中醫(yī)學(xué)感興趣，經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，他成為了一位非常優(yōu)秀的中醫(yī)師。他并沒有滿足于自己的成就，而是決心走出去，為更多的人服務(wù)。他到貧困山區(qū)、港城社區(qū)，還有災(zāi)區(qū)去醫(yī)治那些貧困、病痛的人們。他時(shí)刻堅(jiān)持著大醫(yī)精誠(chéng)的理念，用自己的醫(yī)術(shù)和愛心為患者帶去希望和溫暖。

在書中，李大偉為展示了中醫(yī)治病的藝術(shù)。他用心靈去感悟、體驗(yàn)人與天地萬物的相互關(guān)系，進(jìn)而去調(diào)理身體的不平衡，使之重新恢復(fù)健康。他告訴中醫(yī)治病不僅僅是對(duì)癥下藥，更重要的是要全面了解患者的身心狀況，從根本上找到病因，去除身體的隱患。這種醫(yī)學(xué)思維和治療方式讓我深深地感動(dòng)和欽佩。

與此同時(shí)，李大偉的行為也深深地觸動(dòng)了我的心靈。他總是無私地幫助那些需要幫助的人，無論是貧困山區(qū)的鄉(xiāng)親，還是港城社區(qū)的居民，他都全力以赴地治療他們的病痛。他的善行感染了很多人，使得更多的人將目光放在了中醫(yī)這一寶貴的瑰寶上。他告訴，作為一名中醫(yī)，要有人道精神和責(zé)任感，要始終關(guān)心患者的身心健康，只有如此，才能真正發(fā)揮中醫(yī)的作用。

通過閱讀《大醫(yī)精誠(chéng)》，我也更深刻地認(rèn)識(shí)到了醫(yī)者的角色和使命。醫(yī)者不僅僅是治病救人的人，更是一個(gè)精神的引導(dǎo)者和慈善的實(shí)踐者。醫(yī)者應(yīng)當(dāng)有一顆充滿愛心的心，對(duì)待患者心存感恩和敬意。只有在醫(yī)者與患者之間建立起信任和尊重的關(guān)系，醫(yī)者的治療才能取得良好的效果。

《大醫(yī)精誠(chéng)》這本書給了我很大的啟發(fā)和教益，它讓我更加深入地了解了中醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵和醫(yī)者的精神。我深深地感受到了中醫(yī)治病的博大精深和醫(yī)者的無私奉獻(xiàn)。作為一名大學(xué)生，我也要以李大偉為榜樣，努力學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，將來成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，在人道精神和責(zé)任感的引領(lǐng)下，為更多的人帶去健康和幸福。

精誠(chéng)大醫(yī)觀后感(篇4)

前幾天在課本上有幸讀到了唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，深有感觸，我明白了作為一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生應(yīng)該具備的素質(zhì)，以下是我的一些個(gè)人感觸。

唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。這清楚地表明，作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不僅要有優(yōu)秀的醫(yī)療技術(shù)，還要有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。這篇文章廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。

直到現(xiàn)在，許多中醫(yī)藥院校仍然把它作為醫(yī)學(xué)誓言，并以此為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。例如，福建中醫(yī)藥大學(xué)的校訓(xùn)是：大醫(yī)誠(chéng)，止于至善；齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院校訓(xùn)為：

大學(xué)至善，大醫(yī)精誠(chéng)。因此每個(gè)醫(yī)生都應(yīng)該秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”，全心全意地為患者服務(wù)。

《大醫(yī)精誠(chéng)》書上說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心。誓愿普求含靈之苦…勿避險(xiǎn)希、晝夜、饑渴、疲勞。

一心赴救，無作功夫行跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)?！睂?duì)于“如何成為一名好醫(yī)生”這個(gè)困擾醫(yī)者幾千年的問題，孫思邈早在一千多年前就給了我們標(biāo)準(zhǔn)答案——“大醫(yī)精誠(chéng)”。

所謂大醫(yī)者，以解眾生之苦為大，惟有有有誠(chéng)者，才有大醫(yī)之名?！熬庇诟叱尼t(yī)術(shù)，“誠(chéng)”于高尚的品德。

我總結(jié)了一下《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問題：第一是精，亦即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠(chéng)，亦即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物”。

以前總是覺得作為一名醫(yī)生是一件很容易的事，只要掌握了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)就可以治病救人。自從我進(jìn)入了醫(yī)學(xué)院后才發(fā)現(xiàn)這并不是一件容易的事，正如《大醫(yī)精誠(chéng)》中所敘述的：醫(yī)生首先是應(yīng)具備過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，其次是應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，要做到善良慈悲、寬容平和、熱忱大度、真誠(chéng)勤勉，對(duì)于每一位正面對(duì)著疾病和痛苦的患者，要用樸實(shí)無華的關(guān)懷，讓人感覺如同冬日里一抹陽(yáng)光—溫暖、親切；哪怕成天見到的都是疾苦與傷痛，也不能有一絲的倦怠、一絲的不耐煩，保持從容淡定；對(duì)事業(yè)，則要熱忱勤勉、孜孜不倦，工作中嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)。

書中也敘述了醫(yī)生與患者之間的相互關(guān)系，醫(yī)生一定要安定神智，無欲念，無希求，首先要表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救人類的痛苦。有患者來救治的，不管他的身份地位，貴賤貧富，老幼美丑，一律平等看待。在病人面前，醫(yī)生既不是高高在上的救世主，也不是冷漠而驕傲的給予者。

在尊重生命和健康的基礎(chǔ)上，醫(yī)生和患者具有平等的人格。 他們需要的是真正的和諧與友善。無患則無醫(yī)，互相依存，擯棄世故，醫(yī)生在病人面前沒有架子、沒有權(quán)威、保持微笑，這才是值得贊美的一種胸懷、一種精神，也是我們需要學(xué)習(xí)的精神。

剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)候我們都曾莊嚴(yán)宣誓：我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心盡我所能消滅人類疾病，幫助健康的完善，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。

救死扶傷，不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈地追求，為祖國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生！當(dāng)時(shí)還不怎么理解這個(gè)誓言的真諦，現(xiàn)在在醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)了兩年，我終于明白了醫(yī)學(xué)生誓言就是對(duì)《大醫(yī)精誠(chéng)》最好的詮釋。作為一名醫(yī)生，如果我們可以恪守醫(yī)學(xué)生誓言和《大醫(yī)精誠(chéng)》上的內(nèi)容，我相信一定會(huì)成為一名優(yōu)秀的受人敬仰的醫(yī)生。

就現(xiàn)在的我而言，我的專業(yè)知識(shí)掌握還不夠全面，還有許多方面需要提升，但我一定會(huì)時(shí)刻秉承“大醫(yī)精誠(chéng)”這四個(gè)字，努力朝著這個(gè)方向發(fā)展，我相信我一定會(huì)成為一名好醫(yī)生的，為自己加油。

精誠(chéng)大醫(yī)觀后感(篇5)

《大醫(yī)精誠(chéng)》講述了黎秀芳、章金嬡、李秋潔、葉欣、李淑君、姜云燕等一批批醫(yī)療戰(zhàn)線楷模和非典戰(zhàn)斗英雄的軼事，雖然她們所處的年齡段不同，有著不同的人生際遇，然而**這份神圣的職業(yè)賦予她們神圣的使命：救死扶傷、治病救人、仁心仁術(shù)，在醫(yī)術(shù)力求不斷突破，在醫(yī)德上要做到仁者仁愛。

怎樣才能做好一名**？**是會(huì)打針，會(huì)處理傷口，會(huì)判斷簡(jiǎn)單的疾病？這是**所擁有的最基本的技能，也是**在我們的理念中所擁有的。

不，這不是一個(gè)將來可以被機(jī)器人取代的**。真正的**是一個(gè)有血有肉活生生的一個(gè)人，她們胸腔里涌動(dòng)的血液一部分是在千千萬萬的患者身上流動(dòng)著的。所以當(dāng)病人痛苦的時(shí)候，他們的心也在痛苦——這就是所謂的仁心。

在法制社會(huì)日益健全的今天，在傳媒迅速發(fā)展的今天，醫(yī)療事故的官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和醫(yī)生來斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，**也不可避免與部分醫(yī)療事故糾纏上了，因而，醫(yī)生和**的職業(yè)道德問題提高了前所未有的高度，也成為我們衛(wèi)生行業(yè)急待解決的首要問題。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，金錢的“魔爪”延伸到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和階層，醫(yī)療行業(yè)也不能幸免。在我們的隊(duì)伍中，存在著買藥買醫(yī)療器械收“回扣”、醫(yī)生收“紅包”、醫(yī)院亂收費(fèi)的不良現(xiàn)象。

這些不正之風(fēng)加劇了醫(yī)患之間的緊張關(guān)系，給這個(gè)神圣的純白職業(yè)蒙上了陰影。另一方面，病人適用法律，讓醫(yī)生行醫(yī)時(shí)，像是“直面深淵，如履薄冰”，卻沒有張孝騫那種以病人為本的心情。這樣，即是有很高的醫(yī)術(shù)水平，在這種情況下，我也不敢做出明確的診斷。越來越多的醫(yī)務(wù)工作者報(bào)告說，他們采取了明智的保護(hù)自己的態(tài)度。

這是我們行業(yè)的悲哀，也是醫(yī)者的無奈。

非典奪走了許多醫(yī)護(hù)人員的生命，人民的生命健康受到嚴(yán)重威脅，國(guó)家也遭受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。在這次＂白色恐怖＂中，反患者和**的命運(yùn)牢牢的聯(lián)系在一起，我們看到了**的可貴，醫(yī)魂在中華大地上再次綻放她的光彩。也正是這場(chǎng)災(zāi)難使我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到，我們的公共衛(wèi)生系統(tǒng)存在許多薄弱環(huán)節(jié)。

面對(duì)非典疫情，我們不能及時(shí)反應(yīng)和控制疫情的蔓延，嚴(yán)重影響了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。面對(duì)這些困難，建立健全公共衛(wèi)生體系迫在眉睫。而且需要廣大疾控人的不懈奮斗和同舟共濟(jì)的精神來建設(shè)一個(gè)安詳穩(wěn)定的社會(huì)公共衛(wèi)生體系。

精誠(chéng)大醫(yī)觀后感(篇6)

“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的“精”與“誠(chéng)”嗎?在《大醫(yī)精誠(chéng)》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”，即為“精”;要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物”此為“誠(chéng)”。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。

自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。

精誠(chéng)大醫(yī)觀后感(篇7)

讀《大醫(yī)精誠(chéng)》有感

初讀《大醫(yī)精誠(chéng)》，給我的感覺不是一晃而過，而是一種深深的心靈觸發(fā)。里面的每一個(gè)字都是飽含深意，發(fā)人深思。

在這個(gè)被譽(yù)為“東方的希波克拉底誓言”的《大醫(yī)精誠(chéng)》中主要陳述了醫(yī)學(xué)中最重要的兩個(gè)點(diǎn)，那就是“精”和“誠(chéng)”。

所謂“精”，就是要求醫(yī)者要擁有精湛的醫(yī)術(shù)，醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。所以，終生學(xué)習(xí)成為了每個(gè)醫(yī)者的必需品。醫(yī)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，因?yàn)樗槍?duì)的是生命。

也就是說，只有精湛的技術(shù)，才能讓生活走上健康之路。而精湛的技術(shù)就需要深入的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新，在行醫(yī)過程中，要精益求精，學(xué)而時(shí)習(xí)之p>

所謂“誠(chéng)”，就是要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，“見彼苦惱，若己有之”，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而“普救含靈之苦”。一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)者應(yīng)該能凈化思想，知我內(nèi)省，以一顆“仁心”去要求自己。只有自身修為的提高，才能從根本上去感知醫(yī)學(xué)的深意。

從《大醫(yī)精誠(chéng)》中，我們可以總結(jié)出醫(yī)生應(yīng)該擁有的四顆心“細(xì)心”、“專心”、“精心”和“仁心”，這四顆心就是“大醫(yī)精誠(chéng)之心”。文中所提到，每個(gè)醫(yī)生都應(yīng)該具備“大醫(yī)精誠(chéng)之心”，嚴(yán)格要求自己，不斷提升自己，全心全意為需要幫助的人服務(wù)。

在當(dāng)今社會(huì)，由于科學(xué)、人文和社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的一些矛盾變得越來越復(fù)雜。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，醫(yī)患關(guān)系幾乎變得更為緊迫。我們知道，醫(yī)生在培育生命的希望，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)。

然而，這些并非所有人都能理解。面對(duì)一些病人的誤解，醫(yī)生常常被指責(zé)為不公平。也許，一個(gè)醫(yī)生是渺小的，他可以救死扶傷，但卻不一定能撼動(dòng)一些社會(huì)體系。上天賦予醫(yī)生的是容忍，是對(duì)自身職業(yè)的熱枕與仁愛。

醫(yī)生的職責(zé)不是千方百計(jì)地保護(hù)自己，而是走進(jìn)病人的靈魂，做病人的精神支柱，從心里素質(zhì)上講，具備獨(dú)立行醫(yī)的能力。

對(duì)病人來說，醫(yī)生是他的上帝。他完全信任醫(yī)生，只要求醫(yī)生給他一個(gè)滿意的答復(fù)。在醫(yī)生接到這份沉甸甸的信任時(shí)，就如《大醫(yī)精誠(chéng)》中所說，無論貴賤，都應(yīng)該牢牢握于手中。生命對(duì)每個(gè)人都是如此珍貴。當(dāng)你看到那些奄奄一晰的人躺在床上，滿滿的煙斗，雖然很安靜，卻能清晰地感受到那種生命不可放棄，那種生命的希望。

“信望愛”是人們一生中所最重要的三樣?xùn)|西，也許這三樣?xùn)|西詮釋最好的地方就是醫(yī)院，因?yàn)槟抢飺碛兄顚氋F的生命。能深深體會(huì)這三個(gè)東西的就是醫(yī)生。

此時(shí)，作為踏上醫(yī)學(xué)征程的我們，正奮斗在一條充滿艱辛卻擁有無窮魅力的道路上。懷著憧憬與希望、信念與勇氣，面對(duì)清晰而模糊的未來，我們毅然前行，為醫(yī)療之路增添一道亮麗的風(fēng)景！