老師在新授課程時(shí)，一般會(huì)準(zhǔn)備教案課件，不過教案課件里知識(shí)點(diǎn)要設(shè)計(jì)好。與此同時(shí)老師寫好教案課件，對(duì)自己教學(xué)情況也能有所提升，寫好教案課件需要注意哪些方面呢？如果您對(duì)這個(gè)話題還不是很了解可以嘗試閱讀一下“短歌行課件”，本網(wǎng)站文章僅供參考請(qǐng)謹(jǐn)慎對(duì)待！

短歌行課件 篇1

《短歌行》是人教版高一語(yǔ)文必修2第二單元第8課《詩(shī)三首》中的第二首這個(gè)單元主要是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌單元內(nèi)容包括：《兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》，是高一新生繼必修1第一單元學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的基礎(chǔ)上又一關(guān)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的階段。詩(shī)經(jīng)>

而《短歌行》是魏時(shí)曹操以樂府舊題創(chuàng)作的一首四言詩(shī)，它雖然繼承了漢代樂府的傳統(tǒng)，但面對(duì)人生苦短卻一掃兩漢時(shí)期及時(shí)享樂的腐朽詩(shī)風(fēng)，代之以新鮮的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容——政治理想的高揚(yáng)，建功立業(yè)的欲望，強(qiáng)烈的個(gè)性，都體現(xiàn)了魏晉時(shí)代文人的創(chuàng)作風(fēng)格學(xué)習(xí)它對(duì)中學(xué)生思想道德及人生價(jià)值取向有著正面的教育意義。

“閱讀鑒賞”是人教版高中語(yǔ)文教材的主體新課標(biāo)對(duì)這部分的要求是學(xué)生能在鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活、完善自我人格，提升人生境界;并能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)所以教學(xué)大綱和教材都強(qiáng)調(diào)高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞單元的教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)為主，教學(xué)重點(diǎn)必須放在如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞這方面

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，教材的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的基本學(xué)情，特制定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

1、知識(shí)與技能：

(1)、能用普通話流暢地朗讀詩(shī)歌;

(2)、理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的情感變化;

2、過程與方法：通過情境創(chuàng)設(shè)，反復(fù)誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學(xué)生自主合作、方法歸納等學(xué)習(xí)能力

3、情感與態(tài)度：體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

三、說教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.通過詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。

我所上課的班級(jí)為K一1班，該班學(xué)生的學(xué)習(xí)情況是這樣的：

1、知識(shí)能力方面：詩(shī)歌重朗讀，而在朗讀方面，相對(duì)其它文學(xué)體裁而言，我校高一學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的朗讀興趣會(huì)大一些，如果能抓住這一點(diǎn)，會(huì)增加課堂的學(xué)習(xí)氣氛但學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)基本還停留在初步認(rèn)識(shí)上，在必修一第一單元中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生閱讀面狹窄，生活閱歷淺，沒有耐心透過詩(shī)句深入探究詩(shī)人的思想情感，以致于難以把握詩(shī)歌的思想感情本單元雖然有了前面幾首詩(shī)歌的教學(xué)鋪墊，但感覺學(xué)生品讀詩(shī)歌的底子仍然比較薄弱，對(duì)詩(shī)歌鑒賞感悟的'能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

2、個(gè)性方面：這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng)，喜歡沉默，不能夠積極參與課堂活動(dòng)、主動(dòng)表達(dá)喜歡被動(dòng)接收，老師講一點(diǎn)就學(xué)一點(diǎn)，自主性需要培養(yǎng)和提高。

學(xué)習(xí)方法方面：由于學(xué)習(xí)能力有限，高中科目增多，課外能獨(dú)立自主地完成各科作業(yè)的不多，沒有時(shí)間復(fù)習(xí)更不要說來預(yù)習(xí)新課了，常常是一篇課文在上課前班里找不到幾個(gè)有閱讀過的，很多教學(xué)任務(wù)只能依賴于課堂時(shí)間來完成。

①《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段視頻剪輯。

1、導(dǎo)語(yǔ)：歷史是任人涂抹打扮的小姑娘，千年煙塵后，歷史人物的模樣難免模糊現(xiàn)在，請(qǐng)你談?wù)?，你所知道的曹操是怎樣一個(gè)人物?

2、導(dǎo)入課題：今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首當(dāng)年他親率八十萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，夜宴群雄，橫槊賦詩(shī)時(shí)所吟唱的《短歌行》。

設(shè)計(jì)意圖：從說曹操開始，看學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀面如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，走進(jìn)曹操的內(nèi)心。

2、正音教師使用多媒體出示對(duì)此詩(shī)預(yù)設(shè)的重要字的讀音。

3、情境感染：播放《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段視頻剪輯。

4、請(qǐng)一生朗讀全詩(shī)。

設(shè)計(jì)意圖：原生態(tài)的閱讀才能真實(shí)看出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，教師不要先入為主，尊重由淺入深的學(xué)習(xí)規(guī)律讓學(xué)生自主閱讀，讀順“橫槊賦詩(shī)”的視頻讓學(xué)生對(duì)比別人的閱讀，以此進(jìn)一步感知詩(shī)歌的情感。

第一種方案(非指示性教學(xué)法的嘗試)自主、合作與對(duì)話。

3.組與組對(duì)話：小組選派代表將組內(nèi)部不能解決的且有代表性的問題寫到黑板上去，請(qǐng)求其他組幫助解答。

師生對(duì)話：組與組對(duì)話不能解決的問題再由老師啟發(fā)點(diǎn)撥釋疑。

1.解題;

2.寫作背景;

3.教學(xué)重難點(diǎn)的突破：

探究一：詩(shī)人在這首詩(shī)中流露出怎樣的情緒?為什么會(huì)有這種情緒呢?

①思考曹操在對(duì)酒當(dāng)歌之際，有著怎樣的情緒，并試用一個(gè)詞或一個(gè)字來概括這情緒

②當(dāng)讀到“對(duì)酒當(dāng)歌”時(shí)大家有沒有聯(lián)想起以前學(xué)過的一些有涉及“酒”這個(gè)字的詩(shī)詞呢?

過渡：歷史上，飲酒想起詩(shī)，賦詩(shī)想起酒，酒與詩(shī)好象是孿生兄弟，結(jié)下了不解之緣請(qǐng)大家說說此詩(shī)中曹操喝酒時(shí)發(fā)出的是怎樣的感慨?

③作者憂愁的是什么呢?

④作者形容人生苦短的時(shí)候用了什么修辭?這種修辭的好處是什么?

過渡：自古以來嘆時(shí)光易逝,人生易老,大有人在如有哪些，請(qǐng)說說⑤曹操《短歌行》開頭也發(fā)出了時(shí)光短促,人生幾何的感慨那曹操感嘆人生苦短之后為什么又認(rèn)為只有酒才可解難忘之“憂思”呢?

探究二：常說酒后吐真言，那曹操飲酒后有沒有向眾人吐露心中的“真言”呢?如果有，又是什么呢?請(qǐng)結(jié)合文本中的詩(shī)句加以說明

②這些句子用了什么樣的表達(dá)技巧?

③詩(shī)人引用典故來表達(dá)什么心理愿望，這樣表達(dá)又有什么作用呢?

探究三：詩(shī)中除運(yùn)用典故之外，還使用了哪些藝術(shù)手法來表達(dá)思想感情?試作分析以小組為單位，進(jìn)行探究(注意表述格式)。

教師小結(jié)：通過對(duì)詩(shī)人多種表現(xiàn)手法的理解，我們走進(jìn)了作者的內(nèi)心，明白曹操在詩(shī)中不僅表明了自己的求賢之心，也表明了對(duì)賢才的禮待，更表現(xiàn)著一種真誠(chéng)感人的力量可以說，這首詩(shī)本身就是在為求賢做著努力，打著“廣告”。

設(shè)計(jì)意圖：

1.將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交給學(xué)生，以小組為單位，通過組內(nèi)生生對(duì)話、組與組之間生生對(duì)話、師生對(duì)話等幾種互動(dòng)對(duì)話方式深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵及表現(xiàn)手法，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌，掌握相應(yīng)的方法與技能讓學(xué)生有一課一得的感受這也是重難點(diǎn)突破的手段。

2.在學(xué)生對(duì)話交流的過程中適時(shí)穿插進(jìn)朗讀，使學(xué)生的感悟和理解與文本有效結(jié)合，以讀促悟，以悟促讀。

3.學(xué)生臨時(shí)生成的問題與考驗(yàn)著教師的基本功與課堂駕馭能力對(duì)教師而言，這是一種挑戰(zhàn)但我以為，這樣的課才真實(shí)。

設(shè)計(jì)意圖：本首詩(shī)表達(dá)感情曲折多變，感情充沛，適宜朗讀，且有不少的精華句子，讓學(xué)生通過反復(fù)吟詠，體會(huì)詩(shī)人的情趣用課堂時(shí)間也是為了及時(shí)落實(shí)與鞏固背誦任務(wù)。

閱讀曹操的《求賢令》一文，再結(jié)全《短歌行》一詩(shī)，以書面的形式談?wù)劜懿俚那筚t觀對(duì)現(xiàn)代生活有什么啟示，對(duì)你有什么啟發(fā)?要求：先寫在紙上，再準(zhǔn)備發(fā)言。

設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限讓學(xué)生在學(xué)完課文后通過寫來交流，通過寫加深對(duì)本詩(shī)的理解。

短歌行課件 篇2

一、“說”教學(xué)構(gòu)想：

1、滲透兩個(gè)原則：

①誦讀是詩(shī)歌學(xué)習(xí)、品悟的基礎(chǔ)

②讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句自己討論分析，既要讀出“作者”，也要讀出“自己”。

2、對(duì)學(xué)生來講，這一首詩(shī)的思想感情的準(zhǔn)確把握是一個(gè)學(xué)習(xí)難點(diǎn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從知人論世、解讀詩(shī)歌意象等角度來理解。

3、全課教學(xué)過程整體構(gòu)思：通過初次誦讀，讓學(xué)生基本熟悉詩(shī)歌內(nèi)容→師生共同探究詩(shī)歌中的意象、典故等，分析其思想感情→結(jié)合德育目標(biāo)的要求，深入體味曹操的“憂”情。

二、“說”教材（對(duì)教材的分析處理）

（1）教材的地位和作用

這個(gè)單元的內(nèi)容涵蓋了從先秦到南北朝時(shí)期的7首有代表性的詩(shī)歌，它們包括：《兩首》、《離騷》（節(jié)選）、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》。這些詩(shī)作不管是思想內(nèi)涵還是藝術(shù)成就都堪稱后世詩(shī)歌典范的偉大作品，詩(shī)人們?cè)谠S多方面都做了大膽的嘗試和創(chuàng)新，這也為了唐代詩(shī)歌高潮出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的詩(shī)歌，如果能掌握從先秦到南北朝時(shí)期不同作品在創(chuàng)作方法、思想內(nèi)容等方面的特點(diǎn)，那么對(duì)后邊的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，將有很大的幫助。

（2）教學(xué)目標(biāo)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地提出基礎(chǔ)教育課程改革的.具體目標(biāo)之一：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！?，根據(jù)這一目標(biāo)要求，我認(rèn)為這節(jié)課應(yīng)達(dá)到兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美、探究與遷移能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展（例如，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容，各抒己見，談一談曹操到底“憂”什么？）；二是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文課的育人功能（人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，那我們生活中有沒有“憂”，又在“憂”什么？）。

（3）教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

①教學(xué)重點(diǎn)：字詞句的梳理，學(xué)生要讀懂讀懂句意（典故較多，是本文的一個(gè)特點(diǎn)）；注重古體詩(shī)對(duì)學(xué)生的人文熏陶。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《短歌行》的過程中，體驗(yàn)古體詩(shī)的情感魅力和藝術(shù)趣味及其體會(huì)一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受和求賢若渴的情懷。

②教學(xué)的難點(diǎn)：初讀曹操的《短歌行》，很容易誤解為曹操要抒發(fā)一種人生苦短、仕途失意等憂煩的情感，實(shí)則不然。那么，怎樣讓學(xué)生理解曹操骨子里的那種求賢若渴、建功立業(yè)的迫切心情，將是這首詩(shī)的教學(xué)難點(diǎn)。

三、“說”教法：

通過學(xué)生整合小說、影視中關(guān)于曹操的形象信息、借助課文注解，合作探究、展示個(gè)性表達(dá)等課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)同學(xué)們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和運(yùn)用語(yǔ)文的能力，提高他們創(chuàng)造性的審美和探究學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)，從而解決教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3、教學(xué)程序：

（1）課前準(zhǔn)備好電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》主題曲，運(yùn)用多媒體在課前播放，營(yíng)造一種感知三國(guó)英雄形象的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

⑵學(xué)生查找資料、圈點(diǎn)勾畫課文注解信息，課間相互交流有關(guān)“曹操”的故事。

此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的：通過探究活動(dòng)鞏固課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識(shí)，發(fā)揮同學(xué)們的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)展課外知識(shí)能力的同時(shí)，形成獨(dú)特情感態(tài)度和價(jià)值觀。

（2）課堂教學(xué)

步驟一：教師在音樂聲中導(dǎo)入

①導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（詳見教案）。

②歌聲漸稀，教師點(diǎn)明學(xué)習(xí)內(nèi)容：叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄曹操，到底是一個(gè)什么樣的人？

③研讀詩(shī)歌本體，師生共同探究：曹操到底為何而“憂”？（激發(fā)學(xué)習(xí)興趣）——讀出作者的所思所想（這是一種積極健康的“憂”）

④拓展理解，我們應(yīng)該如何對(duì)待自己在生活中遇到的各種各樣的“憂”？（結(jié)合學(xué)生個(gè)人生活追求）

教師總結(jié)，并布置相應(yīng)作業(yè)：

曹操的文才在歷史上素有爭(zhēng)議，人們對(duì)他是褒貶不一的，你對(duì)他又有什么看法，查找相關(guān)的資料后寫成一篇評(píng)論的文章。

短歌行課件 篇3

通過這節(jié)課，我不僅想讓學(xué)生體會(huì)曹操詩(shī)的特點(diǎn)“氣魄雄偉、慷慨悲涼”，還想讓他們進(jìn)一步了解曹操，從而能對(duì)他進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，同時(shí)，更讓他們深深體會(huì)曹操那求賢若渴的心情。也為了培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)歌的興趣與鑒賞能力，課這樣開始了……

教師：同學(xué)們，看過《三國(guó)演義》嗎？

學(xué)生：看過。

教師：喜歡里面的曹操嗎？你們認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人呢？

學(xué)生：喜歡。（大部分學(xué)生）

學(xué)生：微笑作答。（有的學(xué)生）

教師：誰(shuí)來談?wù)勛约盒哪恐械牟懿伲?/p>

學(xué)生：（學(xué)生主動(dòng)站起來）我喜歡曹操，我看過《三國(guó)演義》，我覺得他胸懷跟寬廣。

學(xué)生：（另外一個(gè)學(xué)生接著答）我也喜歡曹操，在赤壁大站中，他失敗了，但是他能大笑幾聲，以后東山再起，他的豁達(dá)的胸襟與敗不餒的精神我最欣賞。（微笑）我希望我能像他那樣。

教師：還有嗎？

學(xué)生：老師，我還知道曹操是一個(gè)多疑的人。

教師：這位同學(xué)說對(duì)了，曹操是比較多疑，諸葛亮就看準(zhǔn)了他這點(diǎn)，所以在赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮與周瑜能設(shè)計(jì)連環(huán)記、反間記等那么多計(jì)策，能以少勝多。

學(xué)生：他奸詐。

教師： 同學(xué)們，對(duì)于一位歷史人物，或者身邊的同學(xué)我們都應(yīng)該客觀地看待。有人這樣評(píng)價(jià)曹操，“亂世之奸雄，治世之能臣”我認(rèn)為這種評(píng)價(jià)很有道理，

這一教學(xué)環(huán)節(jié)深深把學(xué)生吸引了過來，這時(shí)候的他們各個(gè)心情舒暢，激情飛揚(yáng)，誰(shuí)都想談?wù)劇?/p>

教師：現(xiàn)在，我們就一起欣賞他的《短歌行》，老師先問一下，大家喜歡曹操的這首《短歌行》嗎？

學(xué)生：喜歡。（異口同聲）

教師：喜歡那些詩(shī)句呢？ 學(xué)生：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，“何以解憂，惟有杜康”，“青青子衿，悠悠我心”，“月明星稀，烏雀南飛”，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”。

教師：不錯(cuò)，老師也和大家一樣，非常喜歡這首詩(shī)。這首詩(shī)具體表現(xiàn)了作者什么樣的心情呢？主旨呢？

學(xué)生：作者哀嘆了人生的短暫。

教師：還有沒有？詩(shī)中都運(yùn)用了那些典故呢？

學(xué)生：“青青子衿，悠悠我心”，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”。

教師：誰(shuí)能給講解一下這些典故呢？

學(xué)生：我來講“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”?！吧讲粎捀?，海不厭深”，借用了《管子 形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……”意思是希望盡可能多地接納人才?！爸芄虏?，天下歸心”，《史記》里有記載，周公在吃飯時(shí)曾三次把飯從嘴里吐出來，惟恐因接待賢士遲慢而失掉人才。詩(shī)人在這里借用這個(gè)典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。（課下注解幫助了學(xué)生）

教師：很不錯(cuò)，現(xiàn)在大家是不是已經(jīng)明白了曹操這首詩(shī)的主旨？

學(xué)生：明白了。（頻頻點(diǎn)頭）

教師：同學(xué)們，既然喜歡這首詩(shī)，現(xiàn)在就請(qǐng)大家好好背誦，從中認(rèn)真品味它的語(yǔ)言與風(fēng)格。

這時(shí)候，下課的鈴聲響了。

短歌行課件 篇4

《短歌行》是人教版高一語(yǔ)文必修2第二單元第8課《詩(shī)三首》中的第二首。這個(gè)單元的詩(shī)歌是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》，主要是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。

漢魏晉五言詩(shī)是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，可以看得出來，教材有意讓學(xué)生按照詩(shī)歌發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌。這一時(shí)期的詩(shī)歌在許多方面都有大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌的典范。其中的杰出代表便是建安詩(shī)歌，建安詩(shī)歌是 魏晉南北朝 詩(shī)歌發(fā)展史上最為光輝奪目的一章，漢末的社會(huì)**和思想的活躍促使建安詩(shī)壇大放異彩。以“三曹”和“ 建安七子 ”為代表形成了“慷慨任氣”的時(shí)代風(fēng)格，也就是后世稱道的“ 建安風(fēng)骨 ”。

《 短歌行 》是曹操的代表作。曹操詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，所反映的內(nèi)容各不相同。有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)**，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《 蒿里行 》;有寫景的《 觀滄海 》;有的抒發(fā)個(gè)人的政治思想和抱負(fù)。如《不出廈門行· 龜雖壽 》;而《 短歌行 》是表達(dá)曹操那種思賢若渴的意愿。曹操擅用漢樂府舊題抒寫感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。

對(duì)于主旨的解讀，有以下幾類：一是“及時(shí)行樂”說，二是“求賢若渴”說，三是“烏鴉嘴”說，《三國(guó)演義》中認(rèn)為“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下這樣的詩(shī)句，說明曹操必?cái)?，所以是烏鴉嘴。

其實(shí)這首詩(shī)并不難解讀，詩(shī)以言志，結(jié)合歷史背景我們不難看出作者是渴望擁有賢才，希望天下人才來為自己所用。作為政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;因此，這首詩(shī)就是抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

全詩(shī)三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。

第一節(jié)：“ 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何? 譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康?！笔銓懺?shī)人人生苦短的憂嘆。

“對(duì)酒當(dāng)歌”是寫宴會(huì)歡樂的情況，“人生幾何”就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。曹操的發(fā)問，其實(shí)是人類對(duì)這個(gè)問題的千古一問，就是人生到底是什么?這當(dāng)然不只是包括了時(shí)間，還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。人生啊，就好比早晨的露水，一會(huì)兒就干了，又苦于過去的日子太多了。“慨當(dāng)以慷”，雖然可以慷慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而“憂思難忘”。用什么消除胸中的憂愁呢?只好端起酒杯，愿杜康可解心中煩憂。中國(guó)歷代文人墨客亦或凡夫俗子，面對(duì)難題時(shí)總是如此消遣。如何理解詩(shī)人這種人生苦短的憂嘆呢?詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出憂嘆。其實(shí)可以從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>

第二節(jié)：“ 青青子衿，悠悠我心 。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！笔銓憣?duì)賢才的渴求。

“青青子衿，悠悠我心”是引用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的成句。“青衿”，周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)問的人?！坝朴啤保L(zhǎng)久的樣子，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音?”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信?通過“比”，表達(dá)了對(duì)人才的執(zhí)著的追求，就好像是追求自己的夢(mèng)中情人一樣執(zhí)著?！俺烈髦两瘛北硎具@個(gè)問題實(shí)際上在曹操的腦海中縈繞已經(jīng)不是一天兩天了。?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句引自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描寫賓客歡宴的場(chǎng)面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩(shī)人引用這幾句詩(shī)，表示自己對(duì)賢才的熱情。

第三節(jié)：“明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談 ，心念舊恩?！笔銓懺?shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。

“明明如月，何時(shí)可掇”意思是：賢才如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢?看得到而摸不著，這種焦急的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕”。思緒又回到了宴會(huì)上，看到朋友們“越陌度阡”地趕來赴宴，相互問候，訴說別后重聚之情，賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮。

第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”抒寫詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。

“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說：“ 月明星稀 四句，喻客子無所依托?！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)?三國(guó)鼎立 的局面下一時(shí) 無所適從 。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！鼻皟删浣栌谩豆茏?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣?！焙髢删浣栌玫涔?，據(jù)《史記?魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來歸順。詩(shī)人用“山不厭高，還不厭深?！北扔髻t才多多益善。以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這恰恰說明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以 通情達(dá)理 的姿態(tài)來吸引和爭(zhēng)取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句 畫龍點(diǎn)睛 ，明明白白地 披肝瀝膽 ，希望人才都來歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。

言志與抒情相結(jié)合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。

引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期待和禮遇。

比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。

用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。

總的說來，這首詩(shī)雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

《短歌行》是作者將個(gè)人的政治抱負(fù)融入濃郁的詩(shī)歌意境中，多種藝術(shù)手法的運(yùn)用，真實(shí)、新鮮、有力的情感表達(dá)，使之立意深遠(yuǎn)，其實(shí)充沛，極富“志深比長(zhǎng)”“ 梗概 多氣” 的建安時(shí)代特色，蕩氣回腸。因此，教學(xué)中應(yīng)注意反復(fù)吟詠，體會(huì)詩(shī)歌的情感，注意詩(shī)體的節(jié)奏，領(lǐng)悟詩(shī)歌的情趣，初步感受作品風(fēng)格。對(duì)于思想感情和人物評(píng)價(jià)，要從具體的歷史背景出發(fā)，立足文本，而不能憑自己的臆想乃至好惡去曲解作品。此外，作為古代文學(xué)作品中的精華，體現(xiàn)了最優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)，教學(xué)時(shí)應(yīng)該發(fā)掘詩(shī)文里積極的、優(yōu)秀的內(nèi)涵為主，給學(xué)生以正面的影響和教育。為以后學(xué)習(xí)唐詩(shī)打下良好的基礎(chǔ)。

一、教材分析：

《短歌行》是新課標(biāo)高中語(yǔ)文第二模塊第二單元第四篇課文。在這之前，學(xué)生按照我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，先后學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》和《孔雀東南飛》，已經(jīng)從多個(gè)角度對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌有了初步的認(rèn)識(shí)和理解。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)這首建安文學(xué)的代表作。

二、學(xué)情分析：

1、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)象為高一學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)資源利用和知識(shí)信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對(duì)本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。

2.學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識(shí)面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。

3.學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

所謂深度閱讀就是給閱讀者較多的時(shí)間和空間，在思想自由且占有較多相關(guān)材料的前提下，透過文本文字符號(hào)的表層意義，與文本、作者以及自己等展開多重對(duì)話，從而獲得深度情感體驗(yàn)、受到深刻人生啟迪的閱讀過程。

(1)深讀，將文本、作者、背景等要素融通，學(xué)生在更加深廣的層面上讀懂作者與文本，和作者進(jìn)行一場(chǎng)精神的對(duì)話。我先把作者置身于廣闊的背景中，談?wù)勀菆?chǎng)聲勢(shì)浩大、震撼人心的赤壁之戰(zhàn)。在課堂中，一開始就把學(xué)生帶入不同于平時(shí)的閱讀層面，作品是作者特定背景下心靈世界的外化，閱讀需要知人論世，需要把各種因素聯(lián)系起來咀嚼，任何將文本和與之關(guān)聯(lián)的因素割裂開來孤立解讀的做法都是不可取的，這就需要我們?cè)陂喿x的時(shí)候停留更長(zhǎng)的時(shí)間，解讀文本的各種“因素”，這樣才能穿越文本符號(hào)的表層意義，實(shí)現(xiàn)深層次的對(duì)話。

(2)深思，將閱讀同生活和人生更加緊密的結(jié)合起來，使閱讀成為啟發(fā)思考、培育思想、認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)以及人生的有效途徑。在教學(xué)曹操《短歌行》中，分析文本、鑒賞藝術(shù)手法后，我引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)曹操的內(nèi)心世界，挖掘文本隱含的意義：作者作此詩(shī)的意圖如何?從三國(guó)戰(zhàn)火紛飛的歷史背景和曹操本人的經(jīng)歷及曹操勾畫的統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖，引導(dǎo)學(xué)生理解曹操的思想感情，把握曹操的“憂”，挖掘出他的憂不是簡(jiǎn)單消極的悲憫，而是有一股建功立業(yè)的慷慨之氣;最后得出結(jié)論：憂人生的實(shí)質(zhì)是重人生，憂賢才的實(shí)質(zhì)是重賢才，這種“憂”有一股慷慨之氣。

(3)深品，將文本表層含義和隱含意義解讀結(jié)束后，我的教學(xué)并沒有結(jié)束。我我和學(xué)生一起思考該詞的感情基調(diào)，回憶初中所學(xué)《龜雖壽》和《觀滄海》，體會(huì)曹操詩(shī)歌的慷慨之氣，由此理解“建安風(fēng)骨”。閱讀如果僅僅是以對(duì)文本的準(zhǔn)確解讀為目標(biāo)，顯然還不夠，閱讀應(yīng)該是使閱讀者受到啟迪、獲得思想的過程，使閱讀者成為一個(gè)思想者。這當(dāng)然也要求教師自己首先是個(gè)思考者。

正確理解詩(shī)人的“憂”，感悟詩(shī)人“烈士暮年，壯心不已”的豪情，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀。

把握詩(shī)人情感變化，正確理解詩(shī)人的“憂”，體會(huì)曹操的雄心壯志。

今天我們要學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》。說到曹操，不由得讓我們想到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出的時(shí)代，亂世出英雄，曹操不僅獲“英雄”之名，亦有“奸雄”、“梟雄”之謂，然而可以確信，他是中國(guó)歷史上一個(gè)舉足輕重的軍事家、政治家和文學(xué)家，尤其他是一個(gè)大氣磅礴，慷慨激昂的詩(shī)人。今天我們學(xué)習(xí)一首當(dāng)年他親率八十萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，夜宴群雄，橫槊賦詩(shī)時(shí)所吟唱的《短歌行》。

學(xué)生觀看從網(wǎng)上下載的電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”吟唱《短歌行》的片段。

設(shè)計(jì)意圖：激昂的背景音樂加上老師的慷慨陳詞，為整個(gè)課堂營(yíng)造了一個(gè)良好的氛圍，在課堂中，一開始就把學(xué)生帶入不同于平時(shí)的閱讀層面，作品是作者特定背景下心靈世界的外化，閱讀需要把各種因素聯(lián)系起來咀嚼，任何將文本和與之關(guān)聯(lián)的因素割裂開來孤立解讀的做法都是不可取的，這就需要我們?cè)陂喿x的時(shí)候停留更長(zhǎng)的時(shí)間，而這個(gè)視頻片段是對(duì)歷史的演繹，最合適從這里作為切入口，穿越文本符號(hào)的表層意義，實(shí)現(xiàn)深層次的對(duì)話。

播放曾在CCTV—3播出的朗誦視頻，然后作節(jié)奏情感方面的指導(dǎo)，學(xué)生反復(fù)朗讀。

誦讀指導(dǎo)：《短歌行》是以樂府舊題創(chuàng)作的一首四言詩(shī)，詩(shī)人以真實(shí)、新鮮、有力的情感吸引和打動(dòng)讀者，要反復(fù)吟詠，體會(huì)詩(shī)中的感情，注意不同詩(shī)體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的不同情趣。

短歌行課件 篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)詩(shī)句流露出的思想感情，領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的主旨。

2、反復(fù)誦讀，體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法

教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

教學(xué)難點(diǎn)：

1．通過詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。

2．了解運(yùn)用典故及引用詩(shī)句表達(dá)感情的技巧。

教學(xué)方法:

1．誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

2．點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。

教學(xué)用具：多媒體課件

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。

【教學(xué)流程】

第一課時(shí)

【導(dǎo)語(yǔ)】

一、導(dǎo)語(yǔ)（以俗語(yǔ)引入對(duì)作者的介紹）：

Speakofthedevil,andheappears（說曹操，曹操就到），有沒有同學(xué)知道這句俗語(yǔ)的意思？“devil”一詞是什么意思呢？為什么要把“魔鬼”翻譯為曹操呢？請(qǐng)談?wù)勀闼私獾牟懿佟?/p>

（展示幻燈片）

【作家和題解】

作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵“。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。

作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。

看過三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

【學(xué)習(xí)新課】

一、整體感知。

1、聽示范朗讀。（或教師范讀。）

2、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）

3、叫兩個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩(shī)。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。

4、再聽示范朗讀。感受詩(shī)歌寄寓的情感意蘊(yùn)。

5、學(xué)生自由誦讀5分鐘，將詩(shī)歌讀順讀熟。

二、合作探究，感受詩(shī)句，品味意境：

1．你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字？他憂的是什么，下面我們就來結(jié)合詩(shī)歌具體分析。

明確：憂；憂人生短暫；人才難求；功業(yè)未就。

2．梳理詩(shī)意，并探究本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來表達(dá)作者什么樣的情感？

第一層：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

明確：①設(shè)問開頭，破空而來，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。②運(yùn)用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。

師：作者在此感嘆什么？

明確：光陰易逝、人生短暫。

師：僅僅是在悲嘆自己的人生短暫?jiǎn)幔?/p>

明確：言外之意為“賢士們，你們的人生也是短暫的，趕緊把握有限的時(shí)光，及早建功立業(yè)吧。只要來投靠于我，我一定會(huì)幫助你們實(shí)現(xiàn)自己的人生理想的”。

第二層：。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明確：運(yùn)用典故。所謂用“典”，是指在詩(shī)詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；還可懷古傷今，詠史言志。那么詩(shī)人在此借古人之語(yǔ)，抒發(fā)的是自己的何種情懷呢？

（補(bǔ)充：“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩(shī)經(jīng)．子衿》，原句為“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，言外之意即“賢士們呀，即使我不去尋訪你們，你們?cè)趺淳筒荒苤鲃?dòng)給我個(gè)音訊呢？”）

明確：表達(dá)作者求賢若渴的心情，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

第三層：明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

明確：運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢？恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。

師：詩(shī)人求賢若渴，可是賢才來歸了嗎？

明確：沒有。

師：那么，作者在此吐露的是什么之憂？

明確：求賢不得之憂。

第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

師：“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內(nèi)涵呢？

明確：①以“烏鵲”無枝可依類比在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達(dá)出對(duì)人才的渴望。言外之意即“我就是你們所要尋求的明主，不要再猶豫徘徊了，趕緊來投奔于我，我助你們實(shí)現(xiàn)你們的人生理想，你們助我實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”。②后四句用典說明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。

師：作者渴望人才，渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，那么人才來歸了嗎？統(tǒng)一的愿望得償了嗎？

明確：沒有。

師：那么，由此觀之，作者還憂什么？

明確：功業(yè)未就。

3．小結(jié)：

全詩(shī)著眼點(diǎn)：憂(人生短暫、求賢不得、功業(yè)未就)，全詩(shī)落腳點(diǎn)：志(一統(tǒng)天下)。

三、作業(yè)：

背誦默寫此詩(shī)。

短歌行課件 篇6

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委老師，各位同仁，大家晚上好，我說課的內(nèi)容是人教版高一語(yǔ)文必修2第二單元第8課《詩(shī)三首》中的第二首是《短歌行》。這個(gè)單元主要是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。單元內(nèi)容包括：《兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》，是高一新生繼必修1第一單元學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的基礎(chǔ)上又一關(guān)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的階段。

而《短歌行》是魏時(shí)曹操以樂府舊題創(chuàng)作的一首四言詩(shī)，它雖然繼承了漢代樂府的傳統(tǒng)，但面對(duì)人生苦短卻一掃兩漢時(shí)期及時(shí)享樂的腐朽詩(shī)風(fēng)，代之以新鮮的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容——政治理想的高揚(yáng)，建功立業(yè)的欲望，強(qiáng)烈的個(gè)性，都體現(xiàn)了魏晉時(shí)代文人的創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)習(xí)它對(duì)中學(xué)生思想道德及人生價(jià)值取向有著正面的教育意義。

“閱讀鑒賞”是人教版高中語(yǔ)文教材的主體。新課標(biāo)對(duì)這部分的要求是學(xué)生能在鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活、完善自我人格，提升人生境界;并能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以教學(xué)大綱和教材都強(qiáng)調(diào)高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞單元的教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)為主，教學(xué)重點(diǎn)必須放在如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞這方面。

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，教材的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的基本學(xué)情，特制定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

1、知識(shí)與技能：

(1)、能用普通話流暢地朗讀詩(shī)歌;

(2)、理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的情感變化;

(3)、學(xué)習(xí)并掌握詩(shī)中運(yùn)用比興、典故等表現(xiàn)手法的鑒賞方法。

2、過程與方法：通過情境創(chuàng)設(shè)，誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學(xué)生自主合作、方法歸納等學(xué)習(xí)能力。

3、情感與態(tài)度：體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

教學(xué)難點(diǎn)：1.通過詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。

2.運(yùn)用典故及比興手法表達(dá)感情的技巧。

根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)習(xí)者特征，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，獲得學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力與方法，本節(jié)課主要采用以下策略：

1、體驗(yàn)法：學(xué)生結(jié)合情境，通過誦讀，深刻理解詩(shī)歌的情感和內(nèi)涵。

2、質(zhì)疑釋疑法：引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，培養(yǎng)個(gè)性化閱讀能力。

3、小組合作與對(duì)話交流法：通過學(xué)生與文本對(duì)話——學(xué)生與學(xué)生對(duì)話——學(xué)生與教師對(duì)話的方式，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作與探究能力。

4、拓展研究法：運(yùn)用新舊知識(shí)進(jìn)行拓展遷移，豐富詩(shī)的文化內(nèi)涵。

①《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段視頻剪輯。

1、導(dǎo)語(yǔ)：歷史是任人涂抹打扮的小姑娘，千年煙塵后，歷史人物的模樣難免模糊?，F(xiàn)在，請(qǐng)你談?wù)劊闼赖牟懿偈窃鯓右粋€(gè)人物?

2、導(dǎo)入課題：今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首當(dāng)年他親率八十萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，夜宴群雄，橫槊賦詩(shī)時(shí)所吟唱的《短歌行》。

從說曹操開始，看學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀面如何。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，走進(jìn)曹操的內(nèi)心。

2、正音。教師使用多媒體出示對(duì)此詩(shī)預(yù)設(shè)的重要字的讀音。

3、情境感染：播放《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段視頻剪輯。

短歌行課件 篇7

1、掌握詩(shī)歌意象。

學(xué)習(xí)曹操用心進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。

2、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。

教學(xué)難點(diǎn)：

解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。

商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的進(jìn)諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜；唐太宗廣納賢才，開創(chuàng)“貞觀盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才！

三國(guó)時(shí)魏武帝曹操也是十分重視人才的，他廣納賢才，建立魏國(guó)，三分天下。我們這天就一齊來學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)——《短歌行》，看看他的“人才觀”。

曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的**和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。

寫作背景：

建安十三年，曹操統(tǒng)一了北方，然而南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈，統(tǒng)一天下的大業(yè)久久不能實(shí)現(xiàn)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱出了這首千古名作。

1、范讀。

2、初步感知全詩(shī)的感情基調(diào)。

一、抓住作者的情感脈絡(luò)，理解詩(shī)歌大意。

詩(shī)的前八句寫：應(yīng)對(duì)美酒就應(yīng)高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂愁長(zhǎng)久難以散去。靠什么來排解愁緒呢？唯有飲酒方可解脫。這八句就寫出了曹操對(duì)人生短暫的憂嘆。

“青青子衿，悠悠我心”，那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕（化用典故表達(dá)對(duì)人才的渴求）?！罢且?yàn)槟銈兊木壒剩乙幌虻统蹲玉啤犯?。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡（據(jù)說麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴）。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候能夠摘取呢？我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿過田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？”反復(fù)詠嘆，人才難求，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。

“高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要唯才是舉，多多益善。）只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，立刻接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢?！保┎拍苁固煜氯诵亩?xì)w向我?！秉c(diǎn)名主題，渴望招納賢才，建功立業(yè)，抒發(fā)了功業(yè)未就的憂愁。

：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”

“酒”這一意象歷來被文人運(yùn)用，如：“明月幾時(shí)有？把酒問青天”（蘇軾），表達(dá)了人們對(duì)美滿團(tuán)圓的追求和愿望；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”（王維），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸?！皾峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無計(jì)”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（杜甫），這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來表達(dá)憂愁，所以人們常說“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂愁的代名詞。曹操在那里用“酒”意象同樣要表達(dá)的是自己的那份憂愁——人生短暫。

問：然而，作者在那里對(duì)人生是抱有一種消極的態(tài)度還是用心地態(tài)度？（請(qǐng)同學(xué)們思考討論，然后請(qǐng)同學(xué)回答）

猛一看很像是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，應(yīng)對(duì)美酒應(yīng)當(dāng)高歌，人生就像朝露那樣易于不見，仿佛是在叫人們要“及時(shí)行樂”。但是我們說了，學(xué)習(xí)這首詩(shī)一個(gè)很重要的方法就是知人論詩(shī)，曹操是胸懷大志的人，他是要干一番事業(yè)的。（赤壁之戰(zhàn)后，曹操已經(jīng)53歲了，應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)）。而且結(jié)合全詩(shī)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操在那里感嘆人生短暫，不是要人及時(shí)行樂，而是要抓緊有限的時(shí)間及時(shí)地建功立業(yè)。

問：但是這樣強(qiáng)烈地目的，曹操為什么要用這樣低沉的筆調(diào)來寫呢？

實(shí)際上曹操是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子诓灰姡瑲q月流逝已經(jīng)很多，就應(yīng)趕緊拿定主意，到我那里來施展抱負(fù)。這樣用心的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端，就會(huì)說得十分真切，更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的賢士的心扉。所以說曹操的用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。

“青青園中葵，朝露待日。”——漢樂府《長(zhǎng)歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽(yáng)光下曬干。那里主要是表現(xiàn)的春天一派生機(jī)盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無成”，所以詩(shī)歌后面才有“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”“天地?zé)o終極，人命若朝露”（曹植）“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露”（阮籍）也都借“朝露”表達(dá)人生、生命的短暫。

3、“鹿”意象。據(jù)說麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴。那里比喻作者渴望找到賢才。

“明月”這一意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中的運(yùn)用也是相當(dāng)多的?！按睬懊髟鹿狻保ū磉_(dá)思念）、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！?思念故國(guó)）“海上升明月，天涯共此時(shí)”（以月寄情愛）。曹操在那里以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說自己要摘取天空上的月亮的，然而曹操氣魄宏大，他就是要摘取那天空上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那么完美，我多么想得到他們阿！但又不明白什么時(shí)候能夠得到，所以“憂從中來，不可斷絕”。對(duì)賢才的那番渴求，感人至深。

詩(shī)人以“烏鵲南飛”之景隱喻無所依托之賢才，這毋庸置疑?！盀貔o”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲；烏鴉；泛指飛鳥。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句，喻客子無所依托”(《古詩(shī)源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩(shī)中常見的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為決定人事吉兇的依據(jù)，叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠(yuǎn)。《詩(shī)經(jīng)》中就有“哀我人斯，于何從祿瞻烏爰止，于誰(shuí)之屋”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》)意思是說烏鴉明白誰(shuí)家富貴就會(huì)飛落到誰(shuí)家的屋頂，這系吉兆。其后以烏鴉決定吉兇的信仰一脈傳承下來。

問：作者運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來抒發(fā)情感、表達(dá)志向的呢？

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。

用“明明如月，何時(shí)可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。

用暮色蒼茫中烏鵲南飛的形象比喻賢者的四處奔走，以烏鵲的繞樹而飛、擇木兒棲喻指賢者的擇主而事，都自然貼切的表達(dá)了作者渴慕賢才、以共圖大業(yè)的思想。

“青青子衿，悠悠我心?！倍湓仁恰对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)阿，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在那里引用這首詩(shī)，而且還說自己一向低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思能夠看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。

緊之后他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”描述賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我那里來，我是必須會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。

“山不厭高，水不厭深?！被谩豆茏印ば谓狻返脑捰帽扔魇址ㄕf明自己渴望多納賢才。

“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，周公自己說：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當(dāng)然是太夸張了。但是這個(gè)典故用在那里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的情緒。

詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆，有對(duì)賢才的渴求，有既得賢才的欣喜，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰，有堅(jiān)信天下賢才盡歸己有的的自信。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，透過似斷似續(xù)，低h沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來，在很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的藝術(shù)效果。抒情的同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而他那政治資料和好處卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比興、用典等手法，來到達(dá)寓情于理，以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹廢的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情，具有很強(qiáng)的可讀性。

引來人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對(duì)待人才？從何處能夠看出他對(duì)人才的態(tài)度？能夠結(jié)合《鴻門宴》相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系，引出曹操的用人觀。

曹操：“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

透過學(xué)習(xí)這首詩(shī)，大家必須受益匪淺。寫一篇短文談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星閷?duì)你的啟示。

提示：

從寫作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感。

從人才的角度——廣納人才，唯才是舉。

從人生理想的角度——用心進(jìn)取，建功立業(yè)。

從國(guó)家政治的角度——國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流。

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