讀作者寫(xiě)的作品之后我們會(huì)有許多想法。這個(gè)時(shí)候我們就可以寫(xiě)一篇包含了個(gè)人感想感悟的讀后感，或許你需要"春望讀后感"這樣的內(nèi)容，請(qǐng)認(rèn)真閱讀本文謝謝！

春望讀后感(篇1)

陳望道先生受西方傳統(tǒng)修辭學(xué)的影響較大，也是這本書(shū)的一大成功之處，正如新加坡現(xiàn)代文學(xué)家鄭子瑜先生所說(shuō)：“真正不顧復(fù)古派和禮拜文言者的對(duì)抗，采用由西方東方傳入的科學(xué)的研究方法，徹底將中國(guó)的修辭學(xué)加以革新……”追根溯源，西方古典修辭學(xué)即自亞里士多德以來(lái)把修辭學(xué)分為兩種功能，以邏輯來(lái)說(shuō)服論證和以審美來(lái)打動(dòng)人。據(jù)此，陳先生在“引言”第二小節(jié)中談到修辭在使用中的“三境界”，一是“記述的境界”，二是“表現(xiàn)的境界”，三是“糅合的境界”。

其實(shí)重要的是前兩種境界，即一個(gè)是“以記述事物的條理為目的，在書(shū)面如一切法令文字，科學(xué)的記載，在口頭如一切實(shí)務(wù)的說(shuō)明談商，便是這一境界的典型?！绷硪粋€(gè)是“以表現(xiàn)生活的體驗(yàn)為目的，在書(shū)面如詩(shī)歌，在口頭如歌謠，便是這一境界的典型?！睆闹幸鲫愊壬顬槟捴巳丝诘膮^(qū)分，即“消極修辭”（或修辭的“消極手法”）和“積極修辭”（或修辭的“積極手法”）。

陳先生指出，“消極修辭”有四種：a.意義明確。

即把意思分明地顯現(xiàn)在語(yǔ)言文字上，毫不含混，絕無(wú)歧解。指出應(yīng)使用意義明確的詞語(yǔ)，明確詞與詞的關(guān)系，區(qū)分主客體。b.

倫次通順。依順序、相銜接、有照應(yīng)的語(yǔ)句，稱(chēng)為倫次通順。c.

詞句平勻。選詞造句以平勻?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，即要求平勻而沒(méi)有怪詞僻句，勻稱(chēng)而沒(méi)有駁雜的弊病。d.

安排穩(wěn)密。要求注意詞句的安排，要切合內(nèi)容的需要，要有切境切機(jī)的穩(wěn)和不盈不縮的密。

頗為贊同陳先生“消極修辭”與“積極修辭”的觀點(diǎn)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，更應(yīng)提倡“消極修辭”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“能具體明確、文從字順地地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法”,不就是陳先生倡導(dǎo)的“消極修辭”嗎？

然而，在實(shí)際教學(xué)中，教師不能不提高寫(xiě)作要求，追求語(yǔ)言美和修辭美。常常遇到很多老師要求學(xué)生寫(xiě)作文開(kāi)頭：“童年就像一片海灘，里面有無(wú)數(shù)珍貴的貝殼。

童年就像一個(gè)有無(wú)數(shù)美麗花朵的花園。童年就像一場(chǎng)夢(mèng)，里面有無(wú)數(shù)美好的回憶?，F(xiàn)在讓我給你講一個(gè)最有趣的童年故事！

”有學(xué)生寫(xiě)其他文章時(shí)，就把“海灘的貝殼”“花園的花”換成“天空的星星”“水里的魚(yú)兒”，照樣能得到高分。不少老師要求學(xué)生寫(xiě)結(jié)尾一定要點(diǎn)明中心，寫(xiě)出啟示，諸如“通過(guò)這件事，我明白了世上無(wú)難事、只怕有心人的道理”之類(lèi)的話(huà)，我稱(chēng)其為“啟示病”。我也常常對(duì)老師們說(shuō)，不要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)八股文，要“我手寫(xiě)我心”。

說(shuō)這句話(huà)時(shí)，底氣不足。現(xiàn)在，將《修辭學(xué)發(fā)凡》與《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)講義》（夏丏尊、葉圣陶、宋云彬和陳望道先生合編），認(rèn)識(shí)清晰了，底氣足了。葉圣陶先生指出，“做八股文又是代圣賢立言，不許發(fā)表自己意見(jiàn)的；所以要八股文做得好，先要自己沒(méi)有思想沒(méi)有話(huà)說(shuō)才行。

就其影響而言，中國(guó)學(xué)術(shù)思想一直處于僵化的停滯狀態(tài)?！鳖櫻孜湎壬凇度罩洝分兄赋?，“股者對(duì)偶之名也?！薄俺苫陼?huì)試，《樂(lè)天下者保天下》文，起講先提三句，即講‘樂(lè)天’四股，中間過(guò)接四句，復(fù)講‘保天下’四股，復(fù)收四句，謂之‘大結(jié)’。

……每股之中，一反一正，一虛一實(shí)，一淺一深，則每扇之中，各有四般，其次第之法亦復(fù)如之。故今人相傳，謂之八股。若長(zhǎng)題則不拘此。

”八股之風(fēng)害人不淺啊！當(dāng)下應(yīng)試之風(fēng)觀照下此風(fēng)愈演愈烈：小學(xué)生抄寫(xiě)范文，仿寫(xiě)范文，“宿構(gòu)文”遍地皆是；教師指導(dǎo)學(xué)生修改作文，全然不顧兒童接受心理，盲目使用“添加劑”，即添加所謂的“好詞好句”。

此風(fēng)該剎矣！

胡適先生當(dāng)年大聲疾呼的“須作八事入手”的話(huà)語(yǔ)，如今依然熠熠生輝：“一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。

三曰，須講求文法。四曰，不作無(wú)病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)。

六曰，不用典。七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語(yǔ)。

”（胡適《文學(xué)改良芻議》）他懂得革命者當(dāng)革其精神，同時(shí)亦當(dāng)革其形式。陳望道先生亦如此。

“改錯(cuò)當(dāng)先”與“求美居后”

為了說(shuō)明“消極修辭”和“積極修辭”的區(qū)別，陳望道先生用《論語(yǔ)》中“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉”表明 “直寫(xiě)胸臆，家常談話(huà)”，符合他對(duì)修辭的“意與言會(huì)，言隨意遣”的要求，即“修辭立其誠(chéng)”的要求。

周振甫先生曾批評(píng)陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中拋棄了“修辭立其誠(chéng)”的原則，他說(shuō)：“《發(fā)凡》里講消極修辭，注意：‘一，意義明確；二，倫次通順；三，詞句平勻；四，安排穩(wěn)密。

’沒(méi)有注意到作者根據(jù)他所要表達(dá)的情意來(lái)確立命意謀篇，假如作者違反他的情意，說(shuō)了假話(huà)，即不符合‘修辭立其誠(chéng)’的要求……?！栋l(fā)凡》里不講命意謀篇，只要求‘意義明確’，那么說(shuō)了假話(huà)，也可以說(shuō)得命意明確的，就把‘修辭立其誠(chéng)’的要求拋棄了。”

聯(lián)系本書(shū)的引文來(lái)看，陳望道先生并未拋棄和忽視“修辭立其誠(chéng)”原則，如他把修辭定義為“調(diào)整語(yǔ)辭使達(dá)意傳情能夠適切的一種努力”，修辭要“以‘意與言會(huì)，言隨意遣’為極致”，并認(rèn)為“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義”，這都是“修辭立其誠(chéng)”的體現(xiàn)。這恰恰與葉圣陶先生的“寫(xiě)文章跟說(shuō)話(huà)是一回事兒”的觀點(diǎn)一致。葉老指出，“寫(xiě)話(huà)是要寫(xiě)成的文章句句上口，在紙面上是一篇文章，照著念出來(lái)就是一番話(huà)，上口，這是個(gè)必要的條件。

”（葉圣陶《寫(xiě)話(huà)》，《怎樣寫(xiě)作》）

陳先生認(rèn)為，在文章內(nèi)容方面如能具備明確和通順兩個(gè)條件，對(duì)于記述大體已算稱(chēng)職了。先說(shuō)明確。陳先生指出，“要明確就是要寫(xiě)說(shuō)者把意思分明地顯現(xiàn)在語(yǔ)文文字上，毫不含混，絕無(wú)歧解”。

要努力做到內(nèi)容明確、表達(dá)方式明確。內(nèi)容本身上的明確不難理解，表出方式上的明確包括“應(yīng)用意義分明的詞”、“應(yīng)使詞和詞的關(guān)系分明”和“應(yīng)分清賓主”。陳先生舉“以上”為例，讓人讀來(lái)頓覺(jué)明了。

“例如‘以上’兩字，便有兩種數(shù)法：1，作連身數(shù)，從本數(shù)數(shù)起，如說(shuō)‘二以上’，便是說(shuō)從二數(shù)起直至無(wú)窮；2.作離身數(shù)，從本數(shù)的下一數(shù)數(shù)起，如說(shuō)‘二以上’便是說(shuō)從三數(shù)起直至無(wú)窮，‘二’的本身卻不在內(nèi)。

諸如此類(lèi)盡當(dāng)審慎斟酌，可避則避?！痹囅耄綍r(shí)說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章有幾人能做到“意義分明”，小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)如此，培養(yǎng)小學(xué)生良好的說(shuō)話(huà)寫(xiě)作的習(xí)慣，至關(guān)重要。教師若希望辨別出學(xué)生習(xí)作中意義不甚分明之處，就應(yīng)當(dāng)處處培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。

著名特級(jí)教師賈志敏先生便是語(yǔ)感極為敏銳的典范，每次聽(tīng)賈老師的課，總嘆服他深厚的語(yǔ)言功底，令吾輩汗顏。有一次，他和我通**，談到教材語(yǔ)言的規(guī)范性，舉了一個(gè)例子，在蘇教版四年級(jí)《推敲》一文中有一句話(huà)，“唐朝有個(gè)詩(shī)人叫賈島，早年因家境貧寒，出家當(dāng)了和尚。”賈志敏老師認(rèn)為，這句話(huà)是病句，“早年因家境貧寒”前缺少主語(yǔ)，應(yīng)在前加一個(gè)“他”才算說(shuō)清楚。

還有一句“這時(shí)，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊(duì)的簇?fù)硐掠娑鴣?lái)”，賈老師認(rèn)為“儀仗隊(duì)”不準(zhǔn)確，應(yīng)該改為“護(hù)衛(wèi)隊(duì)”。課標(biāo)審查組的專(zhuān)家楊再隋先生聽(tīng)了賈老師的課也贊不絕口，他說(shuō)，《推敲》這一類(lèi)的課文，沒(méi)有深厚功力的老師是上不好的。

再說(shuō)通順。陳望道先生指出，“能夠依順序，相銜接，有照應(yīng)的，就稱(chēng)為通順。”真是精辟!

我們經(jīng)常指責(zé)學(xué)生的作文不合邏輯，但沒(méi)有哪個(gè)老師能像chen先生那樣全面地分析平滑的事物?！绊樞蛴嘘P(guān)于語(yǔ)言習(xí)慣的，有關(guān)于上下文的情形的?！薄八^顧及上下文，便是上文所謂相銜接，普通也稱(chēng)相貫串。

”“照應(yīng)的事，無(wú)論在材料的取舍上，語(yǔ)言的表出間，都頗重要?！边@是陳先生對(duì)這三點(diǎn)的進(jìn)一步詮釋。三點(diǎn)之中，我認(rèn)為最難做到的是“相銜接”。

在滬教版五年級(jí)下冊(cè)《慈母情深》中有兩段話(huà)：

那天母親數(shù)落了我一頓。數(shù)落完，又給我湊足了夠買(mǎi)《青年近衛(wèi)軍》的錢(qián)。我認(rèn)為我沒(méi)有權(quán)利用那筆錢(qián)為我自己或我母親買(mǎi)任何東西。

就這樣，我有了我的第一本長(zhǎng)卷。

“就這樣”體現(xiàn)了自然段之間的銜接，“這樣”就是上文這件事。如果沒(méi)有“就這樣”，“氣即不貫矣”。類(lèi)似的詞還有“因此”、 “總之”、 “那么”、“由此可見(jiàn)”、“綜上所述”、“但是”、“然而”、“可是”、“相反地”等，一般叫過(guò)渡詞語(yǔ)。

教學(xué)時(shí)若關(guān)注到“承接處”這些詞，對(duì)學(xué)生把文章寫(xiě)通順大有幫助。清代唐彪《讀書(shū)作文譜》（五）曾經(jīng)說(shuō)：“文章不貫串之弊有二：

如一篇中有數(shù)句先后倒置，或在數(shù)據(jù)辭意少礙，理即不貫矣。承接處字句或虛實(shí)失宜，或反正不合，氣即不貫矣?！?/p>

我媽媽從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我這么多錢(qián)。我從來(lái)沒(méi)有一次給我媽媽這么多錢(qián)。

這句中的“還”和“也”能否去掉？其實(shí)，這兩個(gè)詞體現(xiàn)了前后意思間的聯(lián)系，若去掉，屬于“辭意少礙”。如果我們經(jīng)常進(jìn)行這樣的考據(jù)，對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)大有裨益。

讀至此，我想起了黎錦熙先生在1938年撰寫(xiě)的《各級(jí)學(xué)校作文改革案》一文中倡導(dǎo)的“改錯(cuò)先于求美”：“通”“不通”的問(wèn)題還沒(méi)解決，就凈說(shuō)些“美”“不美”的鬼話(huà)。今矯此弊，故以改錯(cuò)當(dāng)先，求美居后。

教育家李希貴先生也在《今天我們?cè)鯓咏陶Z(yǔ)文》中強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文要更加語(yǔ)文化，語(yǔ)文要輕裝上陣，不再負(fù)重前行，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，如果通過(guò)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)，真的“能夠文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法，這也就足夠了。”

詞句平勻”與“安排穩(wěn)密”

上文所說(shuō)僅指內(nèi)容上要具備明確與通順兩個(gè)條件，陳先生又提出，在語(yǔ)言上應(yīng)注意“詞句平勻”與“安排穩(wěn)密”。

所謂“詞句平勻”，意為“平易而沒(méi)有怪詞癖句，勻稱(chēng)而沒(méi)有夾雜或駁雜的弊病”，“消極的達(dá)意的選造詞句，最好拿它做標(biāo)準(zhǔn)”。于是，陳先生提出，這種語(yǔ)言應(yīng)該具備三個(gè)條件：地方性、現(xiàn)代性和通用性。

目前，小學(xué)作文教學(xué)存在誤區(qū)。寫(xiě)得越具體、越生動(dòng)越好。其實(shí)，樸素樸素的語(yǔ)言應(yīng)該是我們的追求。這并不意味著文章的篇幅一定要短，而是要看作者的表達(dá)是否簡(jiǎn)潔明了，是否有效。

汪曾祺先生在《說(shuō)短》中指出，“要使語(yǔ)言生動(dòng)，要把句子盡量寫(xiě)得短，能切開(kāi)就切開(kāi)?！薄艾F(xiàn)代**的語(yǔ)言大都是很簡(jiǎn)短的。從這個(gè)意義上說(shuō)，我覺(jué)得海明威比曹雪芹更接近我。

” 魯迅先生也說(shuō)，“我寫(xiě)《徙》是這樣開(kāi)頭的：‘世界上曾經(jīng)有很多歌，都已經(jīng)消失了?！页鋈ド⒘艘粫?huì)兒步，改成了：

‘很多歌消失了’”。六年級(jí)一篇課文《歐陽(yáng)定稿》中的歐陽(yáng)修也是這樣：歐公文亦多是修改到妙處。

頃有人買(mǎi)得他的《醉翁亭記》稿，初說(shuō)“滁州四面有山”，凡數(shù)十字；末后改定，只曰“環(huán)滁皆山也”，五字而已。

有時(shí)候，看有些同學(xué)的作文，很為他感到可惜：明明用一兩句話(huà)可以說(shuō)清楚的，偏要繞上幾個(gè)圈子，偏要加上成組的修飾語(yǔ)，偏要用上幾個(gè)長(zhǎng)句子，偏要讓別人閱讀起來(lái)有障礙。正如葉圣陶先生所說(shuō)，“心里要有讀者，首先要讓讀者能懂你的意思，不要‘做’，不要說(shuō)別人不懂的話(huà)。

”記得做老師時(shí)，我發(fā)現(xiàn)班級(jí)里有不少女生語(yǔ)言啰嗦，愛(ài)寫(xiě)長(zhǎng)篇大論，讀來(lái)不知所云，于是，就帶著學(xué)生閱讀汪曾祺先生的作品，希望用汪氏平白如話(huà)的文風(fēng)來(lái)改變學(xué)生的不良語(yǔ)言習(xí)慣。比如，汪曾祺在《童年的病》中寫(xiě)道，“我的蜜棗已經(jīng)吃完了，父親又塞給我一顆，回家！” 第二顆蜜棗吃的過(guò)程簡(jiǎn)單帶過(guò)。

怎么收拾東西的，怎么告別的，怎么回家的，僅用兩個(gè)字概括。再如，汪曾祺先生的《干絲》中是這樣描述的，“煮干絲不知起于何時(shí)，用小蝦米吊湯，投干絲入鍋，下火腿絲、雞絲，煮至入味，即可上桌。不嫌奪味，亦可加冬菇絲。

”清楚、明白，正是陳望道先生說(shuō)的“語(yǔ)句平勻”。

所謂“安排穩(wěn)密”，即“詞句對(duì)于內(nèi)容的需要，至少要有切境切機(jī)的穩(wěn)和不盈不縮的密”。陳先生強(qiáng)調(diào)，“寫(xiě)說(shuō)者的目的何在，內(nèi)容的情狀如何，便是決定所用詞句是否貼切的最重要的關(guān)鍵”。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“寫(xiě)作目的決定了語(yǔ)言表達(dá)，目的不同，詞句的安排也不同。

”什么是經(jīng)典？常說(shuō)為經(jīng)，常念為典。經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)有三：

一是達(dá)到了空前絕后的高度；二是上升到理性，具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義；三是經(jīng)得起重復(fù)引用，能不斷釋放能量。陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》堪稱(chēng)經(jīng)典，難怪葉圣陶先生評(píng)價(jià)此書(shū)：“有了這部書(shū)，修辭法上的問(wèn)題差不多都已頭頭是道地解決了。

”磨腦子的過(guò)程是艱辛而愉悅的，雖只讀懂了一點(diǎn)皮毛，但別有一番滋味在心頭。讀書(shū)是種一棵屬于自己的樹(shù)。

完稿于 2016年11月10日

春望讀后感(篇2)

那委婉纏綿的曲調(diào)，韻味濃郁的唱腔，靜下心來(lái)，還能感受那股來(lái)自他們內(nèi)心刻畫(huà)出的人物

那位可愛(ài)的少女杜麗娘在婢女春香的慫恿下，背著父母走出了閨房，到后院游春，十多歲的杜麗娘可是來(lái)后花園，喚醒了她的青春活力，那一轉(zhuǎn)頭，嘴角邊，上揚(yáng)起一抹不易看見(jiàn)的微笑，那充滿(mǎn)對(duì)美好春天的向往的雙眸，不停地看著青春的大自然，興許是一棵小草，一朵小花，在杜麗娘看來(lái)都是春意盎然的，春香也情不自禁地說(shuō)：你看這花多美呀！引來(lái)她心中的無(wú)限感慨，積下的所有對(duì)春天的熱愛(ài)與向往，對(duì)春天的渴望與追求，與千萬(wàn)萬(wàn)的心情結(jié)合在一起，有開(kāi)心，有喜悅，有驚奇，說(shuō)出了這樣一句話(huà)，可見(jiàn)春天后花園的生機(jī)。

杜麗娘身邊什么也沒(méi)有，然爾，她與春香卻*一個(gè)個(gè)極其細(xì)微的動(dòng)作，把場(chǎng)景，把環(huán)境刻畫(huà)地栩栩如生，有時(shí)她的憂(yōu)郁眼神中仿佛見(jiàn)斷瓦頹墻，一邊垂下的袖子，一手扶著墻似的，讓人不難看出她的心思，傾吐了這位大家閨秀杜麗娘對(duì)美好的向往，她無(wú)限惆悵的心情。她內(nèi)心的失落，以及無(wú)法表達(dá)她內(nèi)心的情感。

她們?cè)谂_(tái)上，一共就十分鐘的功夫，但卻讓一個(gè)故事完完整整地展現(xiàn)在我們面前，清韻高古，悠揚(yáng)飄逸的笛聲流露出杜麗娘在孤寂中，想去花園游玩，欣賞滿(mǎn)園春景，杜麗娘在春光明媚的陽(yáng)光下，春心蕩漾，她沐浴春光，享受著春天的溫暖，看著到處繚亂春光的小小庭院之中，春風(fēng)靜靜地吹入小院，杜麗娘一身粉色衣裳，頭上一閃一閃的飾品，也點(diǎn)綴了美好地春天，讓杜麗娘心游春園，用心去品味春。

時(shí)隔幾百年，依然讓人感受到游春時(shí)的心情與情懷，依然是濃郁唱腔，依然不變的百年牡丹亭。

春望讀后感(篇3)

《春望》讀后感

今天我在網(wǎng)上看見(jiàn)了我要寫(xiě)的作文主題，其中一個(gè)便是引用杜甫的詩(shī)《春望》—國(guó)破山河在，城春草木深。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。淚水白頭搔更短，渾欲不勝簪、這首是讓我非常的感動(dòng)。

我以前知道杜甫的詩(shī)，但不太了解。但今年夏天，我和媽媽去了杜甫的茅草屋。在導(dǎo)游的講解下，我對(duì)杜甫的詩(shī)歌有了更深的理解。其中在杜甫草堂的一個(gè)展廳—大雅堂里面就有杜甫的《春望》。

今天回想起導(dǎo)游對(duì)這首是詩(shī)句的解說(shuō)時(shí)仍舊讓我激動(dòng)不已，在當(dāng)時(shí)的唐朝正處在安史之亂中，詩(shī)人眼見(jiàn)山河依舊在，但卻是過(guò)破而家亡，春回大地卻滿(mǎn)城荒涼，不禁觸景生情，發(fā)出熱愛(ài)祖國(guó)眷戀家人的美好情操而寫(xiě)下的詩(shī)句。今天，我生活在一個(gè)和平的時(shí)代。雖然我不能理解作者當(dāng)時(shí)的心情，但我更感激我們的幸福。生命的祖先，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)的祖先用自己的鮮血和淚水為我們今天的生命。

如果沒(méi)有先輩們的不怕?tīng)奚掠诜瞰I(xiàn)的精神就不會(huì)有我們每天坐在教室里聽(tīng)老師給我們講生動(dòng)的課程...... 親愛(ài)的同學(xué)們，我們要珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，做一個(gè)身體健康，熱愛(ài)生活積極向上，勤奮好學(xué)的好學(xué)生，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，練就一身本領(lǐng)，長(zhǎng)大以后為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的所有歷量，把祖國(guó)建設(shè)得更加富強(qiáng)，讓中華民族傲然挺立于世界的東方！ 指導(dǎo)老師評(píng)語(yǔ)：

作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)能力的一個(gè)體現(xiàn)。寫(xiě)作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。它離不開(kāi)對(duì)周?chē)挛锏挠^察。除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實(shí)踐，這對(duì)提高作文水平是非常有幫助的。

春望讀后感(篇4)

《春望讀后感》

《春望》是唐代詩(shī)人杜甫的代表作之一，是一首描寫(xiě)作者對(duì)亂世悲憤的抒發(fā)之作。這首詩(shī)在用詞上細(xì)膩動(dòng)人，形象描寫(xiě)生動(dòng)鮮明，給人以深深的痛感與思考。讀完《春望》以后，我深感詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮與扼腕。

《春望》是一首以描寫(xiě)春天景象入手，卻在最后抒發(fā)悲愴之情的詩(shī)。詩(shī)初以“國(guó)破山河在，城春草木深”開(kāi)篇，憑借簡(jiǎn)潔扼要的文字瞬間勾勒出國(guó)破家亡的景象，給人一種社稷傾陷的感覺(jué)。詩(shī)中以景物來(lái)深刻描繪作者對(duì)亂世厭倦和悲憤的情緒，用詞簡(jiǎn)練而生動(dòng)。通過(guò)對(duì)于“階前明月光，疑是地上霜”的描繪，使得讀者可以直接感受到詩(shī)人內(nèi)心的動(dòng)蕩和迷茫。而“忽聞歌聲來(lái)，故園何處尋”的四個(gè)字，詩(shī)人對(duì)故園的思念和對(duì)亂世的鄙視盡皆包含其中。全篇詩(shī)歌通篇以景物詠史，以生動(dòng)的寫(xiě)實(shí)手法勾勒出了大唐盛世的破敗景象，使得讀者仿佛置身其中，感受到了那種失落和無(wú)可奈何的感覺(jué)。

在《春望》中，詩(shī)人借助鮮明的景物描寫(xiě)，表達(dá)了自己對(duì)亂世的憂(yōu)慮和無(wú)奈。整篇詩(shī)的主旨是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家與人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)、腐敗和動(dòng)亂的悲傷和憂(yōu)慮，同時(shí)也抒發(fā)了對(duì)逝去盛世的眷戀之情。觀其全篇，可見(jiàn)詩(shī)人無(wú)論對(duì)于政權(quán)的腐敗與狂傲，還是對(duì)普通百姓疾苦的感同身受，都表達(dá)得淋漓盡致。整首詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的憂(yōu)憤之情，猶如一股巨浪沖擊著讀者的內(nèi)心，讓人無(wú)法抑制心中的悲傷。

讀完《春望》，我感受到了作品深深的憂(yōu)傷與憤怒。憂(yōu)傷來(lái)自于作者對(duì)亂世的描繪，對(duì)國(guó)破山河的悲憤。他面對(duì)戰(zhàn)亂頻發(fā)、百姓饑寒交迫的社會(huì)景象，感到無(wú)比無(wú)奈。在他的筆下，我們看到了喪失文明與繁榮的古都，被摧毀和侵蝕的國(guó)家宏圖壯志，以及四方百姓的疾苦生活。而憤怒則來(lái)自于作者對(duì)這一切的不滿(mǎn)與憤懣。詩(shī)中的景物描寫(xiě)極具鮮明，直接傳遞出詩(shī)人內(nèi)心的掙扎和不甘。在他眼中，那些曾經(jīng)屬于人民的美好權(quán)益已經(jīng)被掠奪殆盡，城市已成為一片破敗，百姓無(wú)家可歸。他的內(nèi)心充滿(mǎn)了悲憤之情，憤怒于自己無(wú)能為力，憤怒于時(shí)局形勢(shì)的惡劣。

《春望》讀后讓我深感社會(huì)是如此脆弱和無(wú)助，正如詩(shī)中所寫(xiě)：“多情只有乖古今”。亂世中人們的命運(yùn)無(wú)法掌握在自己的手中，即使心懷愿景和美好，也往往被殘酷的現(xiàn)實(shí)所戲弄。這讓我更加珍惜眼前團(tuán)結(jié)繁榮的社會(huì)，也更加珍惜我們所擁有的權(quán)益和自由。同時(shí)，也讓我對(duì)于春風(fēng)化雨、獨(dú)立怡然的生活態(tài)度有了更加深刻的思考。只有我們自己做好本職工作、努力前行，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，迎接更加美好的未來(lái)。

在《春望》這首詩(shī)中，杜甫以深沉的目光凝視著時(shí)代的動(dòng)蕩，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于亂世困局的思考與反思。他用鮮明的景物描寫(xiě)，真實(shí)地反映了社會(huì)的困境和人民的痛楚，將自己的內(nèi)心情感與時(shí)代背景緊密地結(jié)合在一起。這首作品讓我深感詩(shī)人的才華與抒發(fā)，更讓我反思社會(huì)的變遷與個(gè)人的責(zé)任。只有堅(jiān)持善良、追求真理，才能讓我們的社會(huì)更加和諧，讓我們的世界更加美好。

讀完《春望》以后，我深深地感受到了這首詩(shī)的悲壯與深邃。詩(shī)人以鮮明的描寫(xiě)將亂世的破敗與人民的苦難真實(shí)地展現(xiàn)在我們眼前，使我們對(duì)當(dāng)下的社會(huì)和個(gè)人有了更深刻的思考。在亂世之中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警醒和懷有一份不甘與求變的心態(tài)，用自己的努力與智慧為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜眼前的美好，保護(hù)和平與安定，讓我們的社會(huì)更加美好，讓我們的國(guó)家更加繁榮。

（以上內(nèi)容為生成結(jié)果，僅供參考）

春望讀后感(篇5)

《春望讀后感》

《春望》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首長(zhǎng)詩(shī)，被譽(yù)為杜甫的代表作之一。這首詩(shī)描繪了作者在長(zhǎng)安城東望春時(shí)的感受，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮，給人以深刻的思考和啟示。讀完這首詩(shī)，我深深被其深入的思考、真摯的情感和明快的節(jié)奏所打動(dòng)，身臨其境地感受到了唐代社會(huì)的繁華和變遷。

《春望》以“國(guó)破山河在”為開(kāi)篇，一開(kāi)始就給人一種強(qiáng)烈的悲憤氣氛。詩(shī)中描繪了長(zhǎng)安市鼎盛時(shí)的繁榮景象，人煙稠密，各種經(jīng)商、文化、娛樂(lè)活動(dòng)紛至沓來(lái)。這種繁華景象卻暗示著國(guó)家的命運(yùn)。作者用“但見(jiàn)淚痕濕”來(lái)形容自己視野中的壯麗景色，這是一種悲憤和憂(yōu)傷的心情。在作者筆下，春天不再是一幅美麗的畫(huà)卷，而是充滿(mǎn)了傷痛和憂(yōu)慮的現(xiàn)實(shí)。正是這種對(duì)社會(huì)的關(guān)切和憂(yōu)慮，使得杜甫在《春望》中抒發(fā)了自己真摯的情感。

《春望》的詩(shī)意也在于其寫(xiě)景的真實(shí)感受。讀完整篇詩(shī)，我仿佛置身于唐代的長(zhǎng)安城東，目睹了那一幅繁華的畫(huà)卷。杜甫詩(shī)中描繪的景色是細(xì)膩而生動(dòng)的，“柳色新青紛”、“花深深”、“綠滿(mǎn)地”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使人真切感受到了春天的到來(lái)。同時(shí)，他用“天階夜色涼如水”來(lái)形容長(zhǎng)安城東夜晚的景象，使人感受到了一種深深的寒冷和凄涼。他以深入的思考和敏銳的觀察力，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，使得讀者們能夠更加深入地了解唐代的社會(huì)狀況。

《春望》所傳遞的思考和警示的意義讓我深感震撼。詩(shī)中詩(shī)人通過(guò)對(duì)長(zhǎng)安城東的描繪，折射出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公與不平。詩(shī)中的許多詞句，如“房櫳霜雪飛”，“月落烏啼霜滿(mǎn)天”等，無(wú)不顯示出作者對(duì)社會(huì)不公和壓迫的強(qiáng)烈不滿(mǎn)之情。而“使我不能寐”的“使我淚縱橫”的詞句更是表達(dá)出了詩(shī)人內(nèi)心的憤慨與無(wú)奈。對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)安城東的景色可以說(shuō)是他內(nèi)心真實(shí)感受的一個(gè)縮影，詩(shī)中的景色描寫(xiě)正是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。同時(shí)，詩(shī)人也深切地感受到國(guó)家的命運(yùn)正處于風(fēng)雨飄搖之中，而種種社會(huì)問(wèn)題正是國(guó)家困境的縮影。通過(guò)《春望》的描寫(xiě)，杜甫讓讀者深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)命運(yùn)的思考。

《春望讀后感》，給我的感受是深入思索和直面現(xiàn)實(shí)。通過(guò)閱讀這首詩(shī)，我能夠更加深入地了解唐代的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我讀完這首詩(shī)之后，也深感自己對(duì)周?chē)纳鐣?huì)狀況需要更多的關(guān)注和思考。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們身處一個(gè)繁榮發(fā)展的社會(huì)中，但是我們也應(yīng)該保持對(duì)周?chē)闆r的警覺(jué)和敏感，用我們自己的眼睛去觀察社會(huì)并思考其中存在的問(wèn)題。只有這樣，我們才能夠在現(xiàn)實(shí)生活中更好地認(rèn)識(shí)到社會(huì)中存在的不公與問(wèn)題，并為之做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)與努力。

《春望》這首詩(shī)無(wú)論是從描寫(xiě)細(xì)膩度還是思想深度上，都給人留下了深刻的印象。通過(guò)這首詩(shī)，可以更好地理解唐代社會(huì)的繁榮與困境，明白杜甫的關(guān)切和憂(yōu)慮。讀完這首詩(shī)，我不禁思考自己身處的當(dāng)代社會(huì)，我該如何對(duì)待身邊的事物，如何認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的不公和問(wèn)題。唐代的《春望》通過(guò)一幅繁華的長(zhǎng)安市景描繪，使人們思考社會(huì)命運(yùn)和個(gè)人的責(zé)任，歷經(jīng)時(shí)光的洗禮后，仍舊具有深遠(yuǎn)的價(jià)值和影響。

春望讀后感(篇6)

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩(shī)出自于杜甫的筆下，詩(shī)名《春望》，是杜甫在安祿山的軍隊(duì)占領(lǐng)長(zhǎng)安后寫(xiě)的。杜甫旅居長(zhǎng)安，時(shí)當(dāng)暮春三月，他看到便地戰(zhàn)火，便回想起了自己的家人，不由得見(jiàn)花流淚，見(jiàn)鳥(niǎo)悲痛。見(jiàn)到一封家中寄來(lái)家書(shū)，就像得到萬(wàn)金一樣珍貴。漸漸地，自己越來(lái)越老，頭發(fā)越來(lái)越稀，都快插不上簪子了。

這首詩(shī)將杜甫當(dāng)時(shí)悲痛的心情與思鄉(xiāng)的迫切刻畫(huà)的淋漓盡致，栩栩如生。當(dāng)他看到國(guó)家敗破，城池殘破，城中雜草叢生的景象，心中不禁一酸，淚水奪眶而出。

詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在望字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分想望親人。

作者以《春望》作題，通過(guò)對(duì)春天城中景色的描寫(xiě)，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)，深刻地表現(xiàn)了對(duì)國(guó)事、時(shí)局的關(guān)切，又再次散發(fā)了此詩(shī)所透露出的絲絲凄涼。

春望讀后感(篇7)

“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花賤淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪?！边@是出自唐朝大詩(shī)人杜甫之手—《春望》。讀完這首詩(shī)，我感慨萬(wàn)千。

我仿佛看到了詩(shī)人的憂(yōu)愁。春日明媚。山河依舊。

可國(guó)都卻已淪陷，亂草叢生。國(guó)破家亡，生死離別，詩(shī)人感覺(jué)到連花兒都在傷心的落眼淚，鳥(niǎo)兒也被驚嚇得心慌意亂。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)已經(jīng)三個(gè)月了。這時(shí)，如果詩(shī)人能收到家人的來(lái)信，那就比金子還珍貴了！

這句話(huà)體現(xiàn)了詩(shī)人十分思念家里的人。焦慮無(wú)奈之中，詩(shī)人使勁的搔首解愁，突然間他覺(jué)得自己的頭發(fā)在一天天的變少，幾乎都不能插發(fā)簪了。簪是用來(lái)扎頭發(fā)的首飾。在古代，它也被用來(lái)把帽子系在頭發(fā)上。

我從題目中的“春”字感覺(jué)到寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)間應(yīng)該是在春天。詩(shī)人在詩(shī)中看到了什么？詩(shī)人看到了春天的美麗。

可卻看不到國(guó)家的興旺。現(xiàn)在正是戰(zhàn)亂期間，也不知親人們是否健在，他多么想看見(jiàn)自己的親人。從這首詩(shī)中，我感受到了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。詩(shī)人很悲傷，他的白發(fā)幾乎不見(jiàn)了。

從“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”這句詩(shī)當(dāng)中，我更加體會(huì)到了詩(shī)人濃濃的思念之情，和他的擔(dān)憂(yōu)。一封簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的家書(shū)卻比萬(wàn)兩**都珍!

全詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人的無(wú)奈加悲傷。

一首好詩(shī)必須包含深情。詩(shī)越深，味道就越濃。我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的《春望》就是一首充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)思家感情的好詩(shī)。

這首詩(shī)寫(xiě)于公元757年3月，安史之亂時(shí)。在美麗的晚春三月，詩(shī)人目睹了人們被叛軍搶劫。山河依舊，物事人非，竟管草木欣欣，印入詩(shī)人眼中的卻是滿(mǎn)目凄涼。因此，詩(shī)人不禁發(fā)出了：

“國(guó)破山河在，城春草木深”的感嘆。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”，這幾句詩(shī)，把國(guó)事家事緊緊聯(lián)系在一起，生動(dòng)地寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的災(zāi)難和詩(shī)人憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)、關(guān)心國(guó)家安危的愛(ài)國(guó)精神。

回顧中國(guó)的歷史是一副漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)圖景。從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到明清，歷代統(tǒng)治階級(jí)為了爭(zhēng)取權(quán)利的至高無(wú)上，一次次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。

到了近代，則更是內(nèi)憂(yōu)外患，戰(zhàn)火連綿，人民得不到安寧，國(guó)家得不到發(fā)展。

在兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)不僅失去了最大的藝術(shù)寶藏圓明園，還失去了許多寶貴的土地和無(wú)數(shù)的金銀財(cái)寶。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雖然是維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，但也給人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。日本強(qiáng)盜在中國(guó)實(shí)行的“三光”政策，使多少人妻離子散、家破人亡啊。好不容易趕走了日本侵略者，老蔣又發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)，八年抗戰(zhàn)再加三年內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)真正變成了一個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的貧困國(guó)家。

只有在改革開(kāi)放的二十年里，這個(gè)國(guó)家才真正發(fā)展起來(lái)。高樓大廈拔地而起，人們安居樂(lè)業(yè)，生活得到極大改善。這一切，都只能是在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平年代里才能做到啊。

《春望》選自杜甫寫(xiě)的《全唐詩(shī)》，杜甫是宋朝的一位現(xiàn)實(shí)主義的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，字子美，字號(hào)是少陵野老。

這首詩(shī)寫(xiě)于公元757年3月，是安史之亂。在美麗的晚春三月里，詩(shī)人目睹了人們被叛軍搶劫的種種悲慘場(chǎng)面。他情緒激動(dòng)。于是作者就寫(xiě)出了這首著名的詩(shī)篇。

詩(shī)歌《春望》開(kāi)始兩句：“國(guó)破山河在，城春草木深”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)山河依舊，物事人非，雖然是草木欣欣，但印入詩(shī)人眼中的卻是滿(mǎn)目凄涼。因此，詩(shī)人不禁發(fā)出了：

“祖國(guó)的大好山河一片凄涼的嘆息。”

詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”寫(xiě)出了詩(shī)人在極度傷感的情況下，看到花都想流淚，聽(tīng)見(jiàn)了鳥(niǎo)的叫聲都會(huì)心驚。

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”生動(dòng)地描繪出了戰(zhàn)火紛飛連綿，已經(jīng)打了三個(gè)月還不停，在這時(shí)想要得到一封家書(shū)比得到萬(wàn)金還難，頭發(fā)變白了還很稀疏，就是白發(fā)也所剩無(wú)幾了，連簪子也插不上去。

這些詩(shī)歌將國(guó)事與家事緊密地聯(lián)系在一起，寫(xiě)下了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難和詩(shī)人痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)、關(guān)心****的愛(ài)國(guó)精神。

戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難和痛苦。我生在和平年代，有好的教育和好的條件，我還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢，如果我生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沒(méi)有好的教育和好的條件，我會(huì)變得怎樣?所以我應(yīng)該珍惜這個(gè)學(xué)***會(huì)，努力學(xué)習(xí)。

春望讀后感(篇8)

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩(shī)出自于杜甫的筆下，詩(shī)名《春望》，是杜甫在安祿山的軍隊(duì)占領(lǐng)長(zhǎng)安后寫(xiě)的。杜甫旅居長(zhǎng)安，時(shí)當(dāng)暮春三月，他看到便地戰(zhàn)火，便回想起了自己的家人，不由得見(jiàn)花流淚，見(jiàn)鳥(niǎo)悲痛。從家里看到一封信就像得到一百萬(wàn)金子一樣珍貴。

漸漸地，自己越來(lái)越老，頭發(fā)越來(lái)越稀，都快插不上簪子了。

這首詩(shī)將杜甫當(dāng)時(shí)悲痛的心情與思鄉(xiāng)的迫切刻畫(huà)的淋漓盡致，栩栩如生。當(dāng)他看到國(guó)家敗破，城池殘破，城中雜草叢生的景象，心中不禁一酸，淚水奪眶而出。

詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人從近到遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)到近，從城市到山水，再?gòu)某鞘械交B(niǎo)。感情是隱而顯，弱而強(qiáng)，一步一步。

在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

作者以《春望》作題，通過(guò)對(duì)春天城中景色的描寫(xiě)，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)，深刻地表現(xiàn)了對(duì)國(guó)事、時(shí)局的關(guān)切，又再次散發(fā)了此詩(shī)所透露出的絲絲凄涼。

春望讀后感(篇9)

《春望》是唐代文學(xué)家杜甫的一首詩(shī)，通過(guò)描繪春天的景色，喚起讀者對(duì)逝去的繁華和社會(huì)動(dòng)蕩的深深思考。這首詩(shī)讓人感嘆歲月的荏苒，也讓人深思社會(huì)的變遷和個(gè)人的價(jià)值。在讀完《春望》之后，我被詩(shī)中的情景和思想所深深打動(dòng)。

詩(shī)的開(kāi)頭，杜甫以清華園作為出發(fā)點(diǎn)，描繪了一幅春天的壯麗景象：“國(guó)破山河在，城春草木深?！边@兩句詩(shī)充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，也暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的困境和杜甫內(nèi)心的痛苦。接下來(lái)的幾句詩(shī)，杜甫又欣賞了春天的美景，表現(xiàn)出他對(duì)人間仍然存在的希望和對(duì)生活的熱愛(ài)。他描繪了江南的花草和北國(guó)的河山，同時(shí)也提到了人們的歡聲笑語(yǔ)和豐收的景象。這種對(duì)春天美好的描繪讓人感受到詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)美的追求。

詩(shī)的結(jié)尾部分，杜甫將目光投向了遠(yuǎn)方的京都，思念著曾經(jīng)的繁華和光榮：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！边@兩句詩(shī)以寓言的形式表達(dá)了杜甫對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩和國(guó)家衰敗的憂(yōu)慮，深深觸動(dòng)著讀者的心靈。詩(shī)中的“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”意味著自然界的繁華和人間的虛妄。人們沒(méi)有辦法抵擋時(shí)間的流逝和社會(huì)的變遷，仿佛是一夜之間，曾經(jīng)的光景已經(jīng)消失不見(jiàn)。這樣的描寫(xiě)讓人不禁思考人生的意義和個(gè)人的價(jià)值。

通過(guò)《春望》，杜甫展示了自己敏銳的觸覺(jué)和高尚的情操。他通過(guò)對(duì)春天景色的描寫(xiě)，將讀者帶進(jìn)了一個(gè)美好的世界，展示了自然的壯麗和人間的溫情。這種美好也暗示著社會(huì)的動(dòng)蕩和個(gè)人的無(wú)奈。杜甫以自己的獨(dú)特視角觀察時(shí)代和人生，給人以深度的思考和對(duì)人生的感悟。

看完《春望》，我不禁感嘆歲月的荏苒和生命的脆弱。在歲月的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)的輝煌和美麗早已成為過(guò)去。但是，即使面對(duì)人生的苦難和社會(huì)的變遷，我們也不能放棄對(duì)美好的追求和追尋。杜甫通過(guò)描繪自然的景色和社會(huì)的動(dòng)蕩，表達(dá)了他對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思考和對(duì)社會(huì)的關(guān)切。他的人生哲學(xué)不僅引起了我對(duì)個(gè)人的思考，也教會(huì)了我如何面對(duì)人生中的艱難和挫折。

讀《春望》之后，我不僅欣賞到了杜甫的才華，也從他的詩(shī)中汲取了深深的人生智慧。盡管歲月荏苒，社會(huì)變遷，但我們應(yīng)該珍惜眼前的每一天，用積極的態(tài)度和努力去追求美好的生活和社會(huì)的進(jìn)步。只有這樣，我們才能在歲月的長(zhǎng)河中保持一份對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好的追求。

春望讀后感(篇10)

“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花賤淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！边@是出自唐朝大詩(shī)人杜甫之手—《春望》。讀完這首詩(shī)，我感慨萬(wàn)千。我仿佛看到了詩(shī)人的憂(yōu)愁。春日明媚。山河依舊。可國(guó)都卻已淪陷，亂草叢生。國(guó)破家亡，生死離別，詩(shī)人感覺(jué)到連花兒都在傷心的落眼淚，鳥(niǎo)兒也被驚嚇得心慌意亂。戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷至今已長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月了，這時(shí)候詩(shī)人如果能收到一封家信，真比金子還珍貴??！這句話(huà)體現(xiàn)了詩(shī)人十分思念家里的人。焦慮無(wú)奈之中，詩(shī)人使勁的搔首解愁，突然間他覺(jué)得自己的頭發(fā)在一天天的變少，幾乎都不能插發(fā)簪了。簪是一種用來(lái)綰住頭發(fā)的首飾，古時(shí)候，也用他把帽子別在頭發(fā)上。

我從題目中的“春”字感覺(jué)到寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)間應(yīng)該是在春天。詩(shī)人在詩(shī)中到底望見(jiàn)了什么呢？詩(shī)人看見(jiàn)了春天的明媚?？蓞s看不到國(guó)家的興旺?，F(xiàn)在正是戰(zhàn)亂期間，也不知親人們是否健在，他多么想看見(jiàn)自己的親人。從這首詩(shī)中我感受到了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，詩(shī)人憂(yōu)愁得連白發(fā)都快掉光了。從“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！边@句詩(shī)當(dāng)中，我更加體會(huì)到了詩(shī)人濃濃的思念之情，和他的擔(dān)憂(yōu)。一封簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的家書(shū)卻比萬(wàn)兩黃金都珍！

全詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人的無(wú)奈加悲傷。