閱讀了作者寫的作品之中,讓人沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中。?記錄下書中的主要思想,則有利于深刻領(lǐng)略書中的精華,幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您挑選了一篇非常優(yōu)秀的“兒童人格教育讀后感”文章,感謝您在百忙之中來閱讀本頁!
如果說,第一次讀我了解到“對于家庭教育的弊端,學(xué)校只能披著顯示器的作用”,“學(xué)校只不過引發(fā)了家庭教育的潛在問題而已“,認識到了家庭對孩子教育的重任和主動權(quán)。
這次再讀給我留下深刻印象的是這樣一個事實,“孩子有一種把世界劃分為兩個對立部分的強烈傾向(上或下,全好或全壞,聰明或愚蠢,優(yōu)越或自卑,全有或全無)“。所以我明白了為什么哥哥總說弟弟傻,笨;為什么哥哥會貶低弟弟做的事情;為什么他會跟弟弟爭奪媽媽的關(guān)注或?qū)檺邸驗樗J為弟弟和他是對立的,弟弟有的東西,他就沒有了。
也明白了家庭中的兩個孩子為什么會有“家庭餡餅“的選擇。往往,一個孩子有了這種性格特點,另一個就不會有了。這也是他們尋求自己歸屬感和價值感的一種方式。
此外,我獲益的點還體現(xiàn)在我收獲了對孩子的信任和接納。
書中提到,“家長或教師在孩子的教育上容不得半點灰心喪氣“,否則孩子就容易感染上焦慮和自卑。此時唯有信任,才能讓孩子擁有勇氣和力量。信任不是“我相信他會考第一名,而是相信他“通過他的努力,會克服他當前的困難,會有他自己適應(yīng)的方式”。從而家長也有了一個平和的心態(tài)。
書中還說,“我們不要期望兒童行為不會出錯,不要期望他們會按照成人健康的理智而行動,……我們應(yīng)該記住,如果兒童不犯錯誤,兒童教育不僅不可能,也不必要?!坝辛诉@樣一個認識,你是不是能對孩子多一份接納呢?
那大鎮(zhèn)中心學(xué)校王忠
多年來,教育的功利現(xiàn)象和重智輕德的現(xiàn)狀一直困擾著教育的正常發(fā)展,考驗著教育者的理性和耐心。直到閱讀了阿德勒的《兒童的人格教育》,讓我深刻認識到兒童教育要遵循孩子的成長規(guī)律及環(huán)境,挖掘資源、搭建平臺,因勢而利導(dǎo)。
心理學(xué)最令人驚奇的是,我們對事實的看法,而不是事實本身,決定了我們的行動方向。事實觀是我們行動的基礎(chǔ),是我們?nèi)烁窠ㄔO(shè)的基礎(chǔ)。
孩子天性是追求優(yōu)越的,而社會情感又引導(dǎo)著孩子把對優(yōu)越感的追求同社會主流價值的追求保持一致,這樣,孩子就能不斷地在對優(yōu)越感的追求中成長起來。
但是,因孩子本身能力的差異,使得在對優(yōu)越感追求的過程中,很多孩子必然會落后,于是出現(xiàn)了放棄成為理想學(xué)生、模范學(xué)生的兒童。對于這些孩子,作為教育者,我們永遠不應(yīng)該放棄。我們必須清楚,他們尋求更多感情的心理并不比正常孩子弱。他們只是把注意力轉(zhuǎn)移到其他不需要太多努力的事情上。
他們相信這些事情更容易成功,不管這種信念是對的還是錯的。
作為教育工作者,我們必須看到這些孩子身上的一些閃光點,努力把這個閃光點作為教育的突破口,鼓勵他們在其他領(lǐng)域追求同樣的進步。事實上,所有的孩子都有能力取得學(xué)業(yè)上的成功,但許多人為的障礙正在阻礙他們的成長。造成這種人為障礙的原因是學(xué)校只把抽象的學(xué)術(shù)成果,而不是以教育的最終目的和社會目的作為評價標準。
簡單地說,我們過于重視孩子“才”的培養(yǎng),而很多時候忽略對孩子“人”的培養(yǎng)。
當孩子在這種人為的、也許不符合自身優(yōu)勢的評價標準下難以獲得自己的優(yōu)越感時,很多孩子會想逃避。我們經(jīng)常遇到這樣的孩子:他們經(jīng)常做出一些特殊的行為,比如固執(zhí)和粗魯。這些行為雖然沒有得到老師的表揚,但卻能引起老師和其他孩子的注意,甚至引起其他孩子的崇拜。
他們會因此把自己視為了不起的英雄。
這些心理表現(xiàn)和偏離規(guī)范的行為經(jīng)常在我們的教室里上演,在這個時候,我們也要清楚地認識到:學(xué)校很多時候只是作為心理準備情況檢驗地,這些孩子的問題根源并不都是在學(xué)校,從積極的意義上來說,學(xué)校對于這些問題負有教育和校正的任務(wù),從消極的意義上來說,學(xué)校只是孩子早起家庭教育弊端暴露的場所而已。
對于家庭早期教育有問題的孩子,我們教育者必須給他們足夠的時間去學(xué)習(xí)改變?,F(xiàn)實教育中,很多教師往往過于急功近利而采取懲罰的措施進行教育,而實現(xiàn)中,學(xué)校教育中過于草率的懲罰,只能讓孩子更加認定自己不屬于學(xué)校,也只會促使他們尋找各種方法來脫離困難,而不是面對和解決困難。
在翻開《兒童的人格教育》這本書的第一章,我就感到這本書艱澀難度,是硬著頭皮看的。但是,漸漸的,我覺得受益匪淺。它其中的一些觀點促使我反思自己在教育學(xué)生時的對與錯。
小學(xué)生經(jīng)常會有摩擦產(chǎn)生,作為班主任對于處理這些小事是駕輕就熟的。比如,我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧,對于學(xué)生向我報告說小凱又和誰誰打鬧了我是習(xí)以為常的。我的處理方法就是調(diào)查清楚事情的來龍去脈,該道歉道歉,并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是,從我看了《兒童的人格教育》后,我就反思,也許我的做法是解決了事情本身,但是對于小凱來說,我有沒有幫助到他呢。書中說:“把一個特定手勢或特定的表達孤立開來,忽視人格的統(tǒng)一性,就像從一個完整的旋律中抽出一個音符,然后試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個音符的意義。這種做法顯然欠妥,但卻相當普遍?!蔽蚁胛以谔幚硇P這件事上就是比較普遍的做法,卻欠妥當吧,作為教師,我們是要教育孩子朝著正確的方向前進,而不僅僅是解決掉眼前的事情本身,如果我們只看到表面現(xiàn)象,就根據(jù)表面現(xiàn)象去進行想當然的推理與推斷,卻不能探討這種現(xiàn)象背后的原因,那么對于孩子來說這樣的教育其實無濟于事。正如書中所說:“應(yīng)該在全面理解兒童人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上,探討兒童犯錯誤(或其他表現(xiàn))的情況是如何發(fā)生的,即背后的成因是什么?!比烁袷蔷哂薪y(tǒng)一性的,“如果我們想要理解兒童的某一特定行為,就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達,不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事。”這些言語提醒我,要真正幫助到小凱,必須從根源處入手,在學(xué)校不斷觀察他,引導(dǎo)他的同時,也要與其父母溝通,深入了解他的家庭教育,并在教育方面與其家長達成一致,家校合作,一起幫助他。
后來在與其父母溝通后,我從他們不斷掩飾孩子的錯誤,為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛,我想這或許是導(dǎo)致小凱行為的一個原因,因為小凱在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛,與他在家中的地位截然不同,也許是這樣的反差導(dǎo)致他用了錯誤的方式來引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過程中,缺少合理的追求優(yōu)越感的手段,進而選擇了一些雖對其自身無益,卻能吸引關(guān)注和體驗成功的錯誤路徑。當然這只是我目前的猜測,還有待證實,同時人的性格受各種因素影響,我還需對小凱不斷觀察,并與其父母不斷溝通,找出真正能幫助到小凱的方法。
非常感謝這本書,幫助我意識到自己在教育上的問題,引導(dǎo)我向正確的方向前進。
在起初的兩個月里,差不多每天都要尿濕褲子,他不像其他一年級的學(xué)生,因為剛剛?cè)雽W(xué),還不適應(yīng)學(xué)校的生活,偶爾會有尿濕褲子的現(xiàn)象,然而這樣的孩子會因為尿濕褲子而感到羞愧,有這種自我意識。但是這位小同學(xué)就不一樣了,每次尿濕褲子,反而興高采烈。后來我觀察了幾次,發(fā)現(xiàn)因為尿濕褲子,所以老師要給媽媽打電話送褲子,而且年輕的媽媽本來就擔(dān)心剛剛進入校門的孩子,所以就會經(jīng)常來看他。這樣他的目的就達到了,仍然在上學(xué)期間可以和母親親近,并占據(jù)母親的時間和思維,讓母親的注意力一直集中在他自己身上。他會經(jīng)常表現(xiàn)出軟弱、撒嬌來博取母親的同情和關(guān)注。起初,我們會認為這是個被寵壞的孩子,其實這種現(xiàn)象在問題兒童中,屢見不鮮,他們努力地想要獲取母親的關(guān)注,并拒絕外部世界所提出的一切要求。他們希望自己完全占有母親,隨時能夠引起母親的注意,自然就會想出各種依賴的辦法。因此,母親是在一個家庭中扮演著極其重要角色的人,她對待生活的態(tài)度以及世界觀和人生觀,會無形的影響到孩子,并對孩子人格的形成產(chǎn)生很大的影響。
二、父親角色在家庭教育中的影響
阿德勒說:在一個家庭中,父親角色和母親角色一樣,非常重要。如果孩子看出了父母之間的不合,就會非常熟練地在他們之間挑動他們之間的戰(zhàn)爭。這樣就會引發(fā)爭奪,雙方都想看看誰能更好的控制孩子,能夠更多地寵愛孩子。在這種環(huán)境下,想要訓(xùn)練孩子的合作能力是不可能的。因為孩子最先學(xué)會的合作就是與父母的合作,如果父母自身的合作能力很差,那他們就不能期待孩子能夠有很好的合作能力。阿德勒強調(diào):家庭環(huán)境給與了孩子關(guān)于合作的最初印象,如果能夠恰當?shù)赜?xùn)練孩子的合作精神和能力,許多災(zāi)難都是可以避免的。這樣的例子在我們的生活中也是非常普遍的。當今社會,有相當一部分孩子的學(xué)習(xí)和生活的方方面面都是母親來做的,她們中有的是工作者,有的是全職媽媽。父親在家庭中扮演的角色幾乎就是掙錢養(yǎng)家,有的甚至從不過問孩子的學(xué)習(xí)和生活狀況,也極少陪伴孩子郊游或做一些有意義的事情。長期得不到父親陪伴的孩子,在性格上也會有很大的缺陷。父親應(yīng)該是孩子的好伙伴,是社會的一部分,以致于對于許多孩子來說,父親就是自己的榜樣,而不是掙錢的機器,也不是在家庭中充當懲罰孩子的角色。父親在一個家庭中,通常都具有權(quán)威性,權(quán)威并非一個家庭的必需品,但是和睦協(xié)作則必須有。父親和母親在教育孩子的時候應(yīng)該意見一致,父母通過自己的語言、表情、行為,用自己立身處世的態(tài)度和世界觀、價值觀.對孩子的性格進行全方位的滲透,不論孩子的性格是否與父母相同或相異,都能折射出父母的人格特點。
總之,阿德勒在書中強調(diào):家庭的教育方式對孩子人格的發(fā)展有重要影響,正確的教育方式有利于孩子人格的發(fā)展,所以為人父母者要努力提高自身文化知識,改變教養(yǎng)方式,做到以身立教,給子女作榜樣。尤其在孩子性格發(fā)展尚不穩(wěn)定的兒童時期,更要注意自己的言行舉止,只有不斷地學(xué)習(xí)和反思自己的教育觀,才能促進孩子身心和諧、健康、全面的發(fā)展,使其形成良好的人格特征。
老師擔(dān)負著教書育人的重任,除了要有扎實的專業(yè)知識外,還必須具備一些心理學(xué)方面的素養(yǎng)。阿爾弗雷德?阿德勒的《兒童的人格教育》就是一本兒童心理學(xué)方面的好書。
阿爾弗雷德?阿德勒是奧地利著名心理學(xué)家,在心理學(xué)發(fā)展史上做出過重大貢獻,被稱為心理學(xué)三大奠基人之一。我非常欣賞他從“社會”的角度來分析心理這一研究方向。
《兒童的人格教育》一書包括引論、十三章具體內(nèi)容、附錄和關(guān)鍵詞匯表。全書以“自卑感”和“追求卓越為中心”,并強調(diào)社會意識。綜合全書來看,作者認為人的人格結(jié)構(gòu)形成為童年期,要解決一個人的人格心理問題,必須從他的童年著手。因此,要幫助兒童形成正常的健康的人格,是教育兒童的首要和核心問題,其中非常重要的就包括培養(yǎng)社會情感、克服自卑、追求正確的優(yōu)越感等三方面。
首先,關(guān)于社會情感。作者認為“兒童教育的實質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的社會情感,或增強孩子的社會團結(jié)意識”。作者在“引論”中說“父母或監(jiān)護人不能讓孩子只和一個人建立密切的關(guān)系,否則,孩子就不能很好地適應(yīng)今后的生活。”“如果父母沒有讓孩子做好與他人接觸的準備,那么孩子入學(xué)時就會感到形單影只,十分孤獨?!比耸侨壕觿游?,具有天生不能孤獨的社會屬性。個人與社會的關(guān)系不僅是結(jié)交朋友和與人交往,還包括友誼、同伴情誼、誠實、真誠等抽象素質(zhì)。有關(guān)于這個問題,作者在引論、第一章“人格的統(tǒng)一性”、第六章“社會情感及其發(fā)展障礙”中做了詳細論述。
本書的第二章和第三章主要圍繞追求優(yōu)越感展開。分別論述了“追求優(yōu)越感及其對教育的意義”以及“如何引導(dǎo)孩子追求優(yōu)越感”。作者認為追求優(yōu)越感是人格心理發(fā)展的源泉之一,每個孩子都在追求優(yōu)越感。父母或教師的任務(wù)就是要將追求引向富有成效和有益的方向。當教師從孩子某一個方面的特長入手,讓孩子相信自己可以再其他領(lǐng)域獲得同樣的成功,那么教師的任務(wù)就變得容易得多。
作者在本書的第四章和第五章闡述了兒童的自卑情結(jié),以及如何防止自卑情結(jié)。在作者看來,我們每個人身上,追求優(yōu)越感和自卑感是密切相關(guān)的。教師最重要的任務(wù)或者說神圣的職責(zé)是,要確保不要讓孩子在學(xué)校里失去勇氣,同時,要確保那些進校已經(jīng)喪失勇氣的孩子在學(xué)校和老師的幫助下重拾信心。而對沒有信心,感到極度自卑的孩子,我們要用一種同情的態(tài)度與他們建立友好的關(guān)系,用友好的關(guān)系來鼓勵他們不斷取得進步,想方設(shè)法使他們對自己的心理和生理能量產(chǎn)生信心,從而讓他們相信自己的力量和能力。
我非常喜歡本書中的這樣一句話“如果孩子不犯錯誤,那么教育就失去了意義”。作為教育者,就要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人合作的能力。走在教書育人的道路上,路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索……
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