作文是每個人在學校必須學習的一項技能，作文中的思辨和深度展示了作者和文字的高深功力。背書和加強課外閱讀對作文寫作是非常有幫助的，如何在作文中全面的展現(xiàn)自己呢？享受了本文內(nèi)容后您或許能夠收獲一些新的有用的幫助信息。

民風作文【篇1】

百里不同風，千里不同俗，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的韓袍。

和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當?shù)乇环Q為著物，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫賞花幕。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是太鼓結(jié)，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個紙或布做的芯。由于打結(jié)很費事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了改良帶和文化帶。

韓袍是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣，女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的'顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。

不同的地區(qū)有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。

民風作文【篇2】

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、衣飾、節(jié)日還有那聞名的山歌，都彰顯壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧！他們的屋子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大天然，喜歡與大天然和大天然里的生靈一起糊口。壯族人民的屋子是由木頭搭建而成的。一樓是攝生出的，二樓以上住人。

壯族人民的衣飾是五花八門、色彩斑斕的。固然壯族男子的衣飾和漢族男子的衣飾差不多，但壯族女子衣飾和漢族女子的衣飾比擬就是天地之別。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的衣飾上除精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套衣飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！

壯族有一個最聞名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個村子都會是人隱士海，熱鬧不凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會隨著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為增進各個村子之間的友情，這也驗證那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請接著聽我先容。

實在，在糊口中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在糊口中已經(jīng)能夠達到一個代言的地步。在田野里，可以聞聲他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯村夫民憑著心情也能唱出柔美悅耳的歌。那歌聲同時也表達當時唱歌的人的心情，假如他的朋友聽到，也會用山歌與他交談。

壯族真是一個寬大曠達樂觀，勤勞善良的民族?。?/p>

民風作文【篇3】

民俗作文（一）

各地都有民俗風情。民俗民俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)各代人都遵守的行為模式或規(guī)范。人們常把自然條件不同造成的行為規(guī)范差異稱為“風”；將社會文化差異造成的行為規(guī)則差異稱為“庸俗”。所謂“百里異風，千里異風”，恰如其分地體現(xiàn)了各地不同風俗的特點。我國56個民族的風俗習慣也各不相同。

比如德昂族，原名“崩龍族”，是西南邊陲現(xiàn)存居民中最古老的民族之一。他們主要生活在云南省瀘西縣的三臺山和鎮(zhèn)康縣的軍巷等地。 1985年9月17日，經(jīng)國務院批準，正式更名為德昂族。德昂人有自己的語言，但沒有自己的語言。他們使用傣語和漢語。德昂人也慶祝潑水節(jié)。清明節(jié)后的第七天。除了與傣族潑水節(jié)相一致的潑水祝福和象舞舞蹈外，德昂潑水節(jié)最有特色的習俗就是為長輩洗手洗腳。屆時，各家小輩和青年人，都會準備一盆熱水，端到堂堂中央，請父母等長輩坐在堂堂內(nèi)，向他們磕頭，請他們原諒年輕一代過去一年的不孝。 .長輩也應該檢討過去一年在為年輕一代樹立榜樣的不足之處。接著，后輩們?yōu)殚L輩們洗手洗腳，同時互相祝福來年平和勤勞的氣氛。如果父母死了，哥哥、姐姐、嫂子、姐夫都會成為洗手洗腳的對象。這個習俗有一個古老的傳說：清明節(jié)后的第七天，一個叛逆的兒子在山上工作。他看到小雞們反哺，心里也覺得，決心要為母親服務。這時，他的母親正步行上山給兒子送飯，不小心滑倒了。她的兒子來幫她，但她以為他要打她，把她的頭撞死在一棵樹上。兒子后悔了，把樹砍了，雕刻成了母親的雕像。每年清明后的初七，將佛像浸在灑滿花瓣的溫水中清洗，后來成為一種習俗。

還有很多習俗。例如，傣族人大多信奉佛教，其宗教信仰和生活習俗深受傣族影響。大多數(shù)村莊都有供奉他們的佛教寺廟和佛教僧侶，以及年輕的僧侶。小和尚的快餐由全村人輪流送。在一些 Deang 人中，一直有吃和不吃的習慣。逢年過節(jié)，互設宴席。宴席上不論菜品多少，必有一碗以新鮮蔬菜煮成的素菜，吃時淋上辣椒水，別有風味。

這只是德昂族習俗的一部分。當然，很多地方都有民俗。我國有56個民族，每個民族都有自己的風俗習慣。有興趣的可以去了解下！

民俗作文（二）

維吾爾族民居多為院落，大門一般不宜向西開。房子是方形的，前廊很深，院子里種了很多花、葡萄、果樹，打掃的很干凈。內(nèi)筑土炕，墻上掛掛毯，開龕，飾以各種花卉圖案。在飲食方面，他們以面粉和大米為主食，喜歡喝奶茶配面烤馕。有很多類型的飯菜，包括抓飯。肉粥、拉面、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔、烤肉等。我喜歡吃瓜類、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果。他們主要吃牛肉、羊肉、雞肉、鴨肉和魚；禁食豬肉、驢肉、食肉動物和兇猛的野獸；禁食所有動物的血。

維吾爾族的傳統(tǒng)服飾是男女老少都戴四鏡花帽。男士一般喜歡穿雙排扣的“袈裟”（長袍）搭配刺繡上衣。女性對連衣裙、黑色背心外套、耳環(huán)、手罐、戒指、項鏈和其他飾品感到滿意。女孩經(jīng)常扎辮子。如今，城市居民普遍穿著時髦的衣服。

維吾爾人很有禮貌。遇到長輩或朋友時，我習慣于將右手按在胸口中央，然后身體前傾打招呼。賓主賓至如歸。維吾爾族是會唱歌會跳舞的民族。他們的舞蹈輕盈優(yōu)美，以快速旋轉(zhuǎn)和多變著稱，體現(xiàn)了維吾爾人樂觀開朗的個性。維吾爾族以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)，有經(jīng)商傳統(tǒng)。同時，傳統(tǒng)手工業(yè)很發(fā)達，藝術水平很高。他們制作的地毯、刺繡、絲綢服裝、銅壺、刀具和民族樂器都是獨一無二的。民族風格。

大多數(shù)哈薩克人從事畜牧業(yè)。在牧區(qū)，人們住春、夏、秋三季可拆遷的圓形蒙古包，冬季住平頂土房。哈薩克人飲食豐富。他們喜歡吃由牛奶、山羊奶和山羊奶制成的牛奶皮、酥油、奶酪和牛奶塊。他們喜歡喝馬奶、駱駝奶、酸奶和奶茶。在牧區(qū)，有很多牧民肉食性，夏天吃鮮肉，冬天熏干羊肉，喜歡吃馬腸。肉煮熟后切成片，拌入面條、蔥、蔥、辣椒，成為哈薩克人最喜愛的“納仁”。此外，哈薩克人還吃“Jenity”、馕、“Borshak”、抓飯等摻有馬油、小米、糖的食物。

這些民俗你都知道嗎？

民俗作文（三）

主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，部分從事農(nóng)業(yè)。在牧區(qū)，蒙古族多居住在圓形的蒙古包中，俗稱“蒙古包”。蒙古包的門必須朝南開，爐子設置在蒙古包中間的天窗下。在農(nóng)牧區(qū)，蒙古族住平房，室內(nèi)有土炕。蒙古族喜歡吃奶酪、奶粉、奶皮、黃油等乳制品，牛羊肉和面食，喝酸奶、奶酒，也喜歡喝茶。 （農(nóng)牧區(qū)蒙古族主要吃各種雜糧和蔬菜，喜歡喝米酒。

蒙古族的傳統(tǒng)服飾很有特色。男女都喜歡穿有邊的蒙古族長袍，腰間系紅、黃、綠三色緞帶。 , 穿著皮靴和氈靴，頭戴紅藍布。如今，除老人外，平日一般都穿制服，只有在節(jié)日或婚宴時才穿蒙古袍。婦女冬夏喜穿裙子或連衣裙，頭戴彩色頭巾包頭。蒙古人熱情好客。招待客人時，先放奶酪、黃油、各種干糧和奶茶，喝完奶茶后敬酒。然后用手把羊肉端上來，客人端上整只羊。主人帶走了羊肉。骶骨放在有尾巴的盤子上，上面放著沒有臉頰的羊頭，把刀遞給客人。客人割下羊頭的一只耳朵，切一塊肉吃，然后把刀還給主人主人親手切肉，請客人隨意吃。為了表示對客人的尊重和熱情，主人應該把自己杯子里的酒遞給房間里的每個人品嘗。蒙古族人民特別尊敬長輩和老師。不管什么時候，長輩都叫“你”，進、坐、喝茶、吃飯、敬酒等，都是讓長輩帶頭。 “八卦”一直被當作客人來對待。

柯爾克孜 牧民居住的圓形蒙古包被稱為“伯子峪”。夏季棲息于平原和河流附近，冬季遷往襄陽河谷。定居的柯爾克孜人居住在帶有壁龕和天窗的平頂方形土屋中。有蔬菜、瓜類和水果?？聽柨俗巫迥撩褚灿泻芏嗍澄铩Ｈ橹破钒ㄋ钟?、牛奶塊等。美民喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶，奶茶，吃牛、羊、馬等肉類和米粉?？聽柨俗巫宓膫鹘y(tǒng)服飾十分講究。男人喜歡戴氈帽，冬天穿帶繡花花邊的白色圓領襯衫，黑色和藍色的“圈”，寬褲和高筒靴。女人喜歡穿銀扣雙排扣上衣；有些人穿著長裙和底部有皺紋的連衣裙，黑色背心和環(huán)。女孩一般喜歡紅色連衣裙，戴紅色天鵝絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。不論男女老少都喜歡穿刺繡高筒皮靴。未婚女子多扎辮子，婚后改為雙辮。裝飾品多為銀器，如手喂、耳環(huán)、項鏈、戒指等。有的還戴有花紋的圓形銀胸飾。柯爾克孜族人熱情好客，尊重禮貌。每當有客人來訪時，他們必須提供最好的食物和娛樂，尤其是宰羊和招待。搬遷時，鄰居們宰羊，互相招待，送別或打招呼。

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民風作文【篇4】

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。

白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服飾，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮;還有那頭飾，頭冠以風、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥?！?/p>

有一次，我去云南大理玩，導游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的.綠茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜?！币晃话⒁陶f。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情?！?/p>

這就是白族，雖然他們?nèi)藬?shù)不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。

關于白族的作文三：白族(547字)

白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族，主要分在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、桑植縣等地也均有分布。

火把節(jié)，于每年夏歷六月十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、?；鸢选⑻鸢训然顒?，預祝五谷豐登。節(jié)日前夕，全村同豎一根約一二十米的大火把。用松樹做桿，上捆麥稈，松枝，頂一面旗。旗桿用竹竿聯(lián)三個紙篾扎成的升斗，意為連升三級。

大理白族地區(qū)的日常飲食，隨當?shù)匚锂a(chǎn)不同而有所差異。白族人民喜歡吃酸、冷、辣等口味。平壩地區(qū)的百姓以稻米、小麥為主食，住在山區(qū)的則以玉米、養(yǎng)子為主食。平常食用的蔬菜有白菜、青菜、蘿卜、茄子、瓜類、豆類及辣椒等。在白族飲食習俗中，“白皮”“海水煮海魚”“下關砂鍋魚”“燉梅”“雕梅”“鉺塊”“乳扇”等較具名族特色。白族人民還喜歡喝燒茶。

白族的服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍色的包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領褂，下著藍色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶戒指。

白族，雖然人數(shù)不夠漢族的多，衣服不夠漢族的漂亮，節(jié)日不夠漢族的多;但是，白族的人民都過得很開心，過得舒舒服服。

民風作文【篇5】

民風初中作文：感受初中時代的民風風采

初中時代是人生中一個特殊的階段，這里有著豐富多彩的民俗風情和悠久的傳統(tǒng)文化。在初中這個逐漸融入社會大家庭的年紀里，不僅學習知識，還能感受到民風的獨特魅力，讓我樂于在這里滋潤成長。下面，我將從課堂文化、校園活動和社會風尚幾個方面，詳細、具體且生動地展示初中時期的民風風采。

在課堂上，我震撼于我國悠久的歷史文化和深厚的傳統(tǒng)風俗。豐富多彩的語文課堂讓讀到了一本本經(jīng)典著作，比如《紅樓夢》、《西游記》等，這些作品不僅蘊含著寶貴的傳統(tǒng)文化元素，更展現(xiàn)出中國古人睿智的思維和獨特的藝術風格。在歷史課上，了解到中國的五千年文明史，并深入學習了各個朝代的文化和風俗，如唐朝的詩詞、宋朝的畫作等。這些課程在初中的課堂上，培養(yǎng)了的文化自信心，提高了對傳統(tǒng)文化的認識和理解。

而校園活動是感受到民風魅力的另一重要載體。每到傳統(tǒng)節(jié)日，學校都會舉行各種有趣的活動來增強同學們對民俗文化的體驗。比如，在中秋節(jié)，學校會組織師生們一起包月餅、賞月、比賽精美的燈籠等。這些活動不僅為提供了展示才藝和創(chuàng)造力的機會，更讓深入感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍和獨特文化內(nèi)涵。

除此之外，初中時代也充滿了各類社會風尚。舉一例來說，學校在每個星期五都會組織學生分享自己所喜歡的中國傳統(tǒng)文化或手工藝品。有些同學分享了古箏的演奏、國畫的技巧，還有些同學則展示了剪紙、織錦等傳統(tǒng)手工藝品。這些分享很好地傳遞了中國傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲，讓更深入地了解了民族的文化底蘊。

在初中時代，有幸能夠身臨其境，感受民風的初步魅力。這個時期，不僅學會了尊敬傳統(tǒng)文化，更能融入其中，將其融入自己的生活中。正如一句古訓所說：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成?！敝挥型ㄟ^對傳統(tǒng)文化的學習和傳承，才能更好地感受到民風的魅力，也才能為的民族文化保護和傳承作出自己應有的貢獻。

初中時代的民風風采在的成長過程中起到了舉足輕重的作用。通過課堂的學習、校園的活動和社會的風尚，深入了解了傳統(tǒng)文化的底蘊，增強了文化自信心。這個時期所培養(yǎng)的民俗風情和傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，將為未來的道路上提供強大的精神支持，讓在繁榮發(fā)展的社會中立足、成才。

民風作文【篇6】

一方水土養(yǎng)育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養(yǎng)育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬于他們的生活。

酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內(nèi)涵。剛進藏的漢族干部，要適應高原環(huán)境，首先要過生活關，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。

酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內(nèi)口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。這個過程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過這樣搗打后，其中的油質(zhì)浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現(xiàn)在，手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。

喝酥油茶時還有一套喝茶的規(guī)矩?？腿俗煤?，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數(shù)下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要動，等告別時，一飲而盡，這樣才符合當?shù)仫嫴枇晳T。酥油茶營養(yǎng)非常豐富，喝后還能生津止渴。

青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數(shù)很低的一種家制酒。青稞酒制作簡單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進酒曲，裝進木桶或淘罐加封發(fā)酵3——4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當親戚、朋友團聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然后滿杯喝干。

獻哈達是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達純潔、誠摯之心。哈達有藍、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達，象征純潔、吉利。哈達一般用絲綢做成。五彩哈達是最為隆重的禮物，是獻給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻哈達，要微微躬身，雙手捧著獻于手上或置座前桌上，獻后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達可直接掛在對方頸上。平輩獻哈達只需獻于手上。接受哈達者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻哈達，將哈達獻于主人家神龕前，對方應允留下哈達，不應允則當面退還。向?qū)α⒌囊环将I哈達，對方接受了哈達，意味著有可能化干戈為玉帛。

堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達的心理狀態(tài)。藏族是一個熱情奔放的民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。無論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，“堆”是西藏的一個地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節(jié)奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強節(jié)奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現(xiàn)得淋漓盡致。

藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當普及，是以歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合藝術。

民風作文【篇7】

4月8日，陽光明媚，天氣中飄著幾朵白云。今天，我特別高興，因為學校組織我們?nèi)ュ\繡中華民俗村春游。

我們比平時上課時間還要準時就到校集合，整裝待發(fā)，懷著愉快的心情前往目的地。

經(jīng)過一個多小時，我們終于到了民俗村，一股復古的味道撲面而來，這里的建筑物古聲古色，讓我嘆為觀止！

這里的導游帶我們?nèi)タ戳撕芏啵⒚阅惆妫⒌拿麆俟袍E：布達拉宮、故宮、蒙古包、長城、兵馬俑等。其中我最喜歡的是故宮，一座座宮廷為妙為俏，一個個大臣和士衛(wèi)精神飽滿，栩栩如生，規(guī)模宏大。

中午我們吃了一頓簡單的午餐之后，導游帶我們?nèi)タ戳舜笮偷鸟R戲表演——金戈王朝。在沙場上，身穿鎧甲的將士們騎著俊馬威風凜凜地飛馳，還有手握彩的小嘍啰在沙場上徘徊。＂戰(zhàn)爭＂打響了！兩支大軍（明軍和秦軍）在沙場上對戰(zhàn)……最終，明軍取得了勝利。

最后我們拍了一張集體照，帶著疲憊，戀戀不舍地坐車回家了。

民風作文【篇8】

民風民俗是一個地方特有的特色，每個地方都會有自己的民俗特色，描寫一下你那兒的民風民俗吧。下面小編整理了關于民風民俗作文范文，供你參考!

今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過程中，我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風俗。

同學們，你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項圈，而且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結(jié)婚。因為每個瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個銀項圈為她戴上，只到她結(jié)婚那天才能由他丈夫為解下來。那么，如你看到脖子上沒有戴銀項圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應該問：“你家酸魚淹多久了”她就會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說“你幾歲了?”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結(jié)婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。

如你是一個小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因為，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會請全寨的長老來訂親，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰家姑娘呢?他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。

同學們，你們說瑤族的風俗有趣嗎?

在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始?！澳沁_慕”有著久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達慕最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

瑤族人民饒有風趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的人家中，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。

在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。

客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。

瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。

瑤族人的民風民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。

民風作文【篇9】

蒙古族將過春節(jié)稱為“白月”，原因可能與其崇拜藍色和白色有關。藍色代表蒙古民族自身，而白色代表純潔、吉祥和神圣。

臘月二十三以后，即準備過春節(jié)。衣食住等方面皆與平日不同。食物方面，要制作炸油菜子，花樣繁多，尤其是供佛之物，力求美觀。其次是包餃子，俗稱“黃饃饃”或“扁食”。

年三十是最為熱鬧的一天。全家人皆著新制作的蒙古袍，顯得精神煥發(fā)。上午，先要上供祭佛，在佛祖供臺上擺上各種奶食、油食，擺成小塔形狀，上面還要插上特制的金銀花。再用十二個小銅盅倒?jié)M白水，然后點上長明燈。同時開始貼對聯(lián)。晚上備好飯菜后，在院外找一平地，鋪好新氈，擺上酒席，開始祭祖。長輩復誦著祖先名字，將酒一杯杯灑在地上，灑向天空。祭祖畢，全家上席。晚輩給長輩敬酒稱辭歲酒。此日，全家不分男女老幼，皆可盡情娛樂，男人多下蒙古象棋，婦女兒童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。

初一凌晨，擺上宴席，先由晚輩給長輩敬酒，行跪拜禮。男人們跨上早已備好的駿馬，三五成群地奔向村鎮(zhèn),逐個地串蒙古包。按習慣此酒每敬必喝，通常是載歌載舞，氣氛熱烈。串包男女經(jīng)常利用此機會賽馬，尤其是青年男女更不相讓，茫茫草原，縱橫馳騁，冰冷大地上奔淌著生命的熱流，預示著來年無盡的希望。

民風作文【篇10】

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、衣飾、節(jié)日還有那聞名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧！他們的屋子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大天然，喜歡跟大天然跟大天然里的生靈一起糊口。壯族人民的屋子是由木頭搭建而成的。一樓是攝生出的，二樓以上住人。

壯族人民的衣飾是五花八門、色彩斑斕的。固然壯族男子的衣飾跟漢族男子的衣飾差不多，但壯族女子衣飾跟漢族女子的衣飾比擬就是天地之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的衣飾上除了精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套衣飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！

壯族有一個最聞名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個村子都會是人隱士海，熱鬧不凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會隨著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為了增進各個村子之間的友情，這也驗證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請接著聽我先容。

實在，在糊口中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在糊口中已經(jīng)能夠達到一個代言的地步了。在田野里，可以聞聲他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯村夫民憑著心情也能唱出柔美悅耳的歌。那歌聲同時也表達了當時唱歌的人的心情，假如他的朋友聽到了，也會用山歌跟他交談。

壯族真是一個寬大曠達樂觀，勤勞善良的民族呀！

民風作文【篇11】

春節(jié)喜多多，論當?shù)氐拿耧L民俗，可有好多好多，數(shù)都數(shù)不清的傳統(tǒng)……

春節(jié)當天，必不可少的民俗便是年夜飯，一家人喜氣洋洋地圍坐一團，飲餐笑談，周圍洋溢著一種幸福的溫暖氣氛。

不過過年民俗的”TOP”一絕對是廣受大眾喜愛的放鞭炮了！春節(jié)傍晚，在人們對新年的倒數(shù)聲中，各式各樣，五花八門的鞭炮點綴于夜晚，壯觀而美麗。傳說中，鞭炮只為了趕走年獸，噼里啪啦的聲音震耳欲聾，別說一些動物了我，連老大個人都會被嚇死！著名的鞭炮中，常見的有沖天炮，摔炮，”長尾炮”……令人眼花繚亂。年幼的孩子最喜歡的，除了隨身攜帶方便又好玩的摔炮，就是炸響天空美麗壯觀的沖天炮了，過年，孩子的身邊必少不了這些可愛的玩意兒。于是，放鞭炮變成為了過年必不可少的民俗。在新年即將到來之際，我們點燃了鞭炮的導線，讓各地的人看見絢爛，五彩斑斕的天空，一起分享喜悅和幸福，這可真是一副美麗的風景畫。

還有一種民俗，舞龍！長長的龍身左右搖擺，龍頭配合龍身舞動，乍一看，可真像一條生龍活虎的龍，扮演者們急速而歡快地移步，看不清楚前方，卻與同伴配合地天衣無縫，不可挑剔。

在新年倒數(shù)的鐘聲中，我們一起用民俗，打開新一年的大門！

民風作文【篇12】

瑤族一般不與外族通婚，招贅習俗較為普遍。男女青年婚前戀愛較為自由，利用節(jié)日、集會和農(nóng)閑串村走寨的機會，通過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各自配合，不由父母”;也有需征求父母同意，請媒說合，方可結(jié)婚的，《瑤族的民風民俗》，。

瑤族的喪葬因地區(qū)和支系不同而異。如“勉支”大都行土葬?！安寂А边^去興巖葬，現(xiàn)行土葬。“拉珈支”瑤族成年人行火葬、未成年人行土葬、嬰兒行掛葬。連南八排瑤人死后，行尸體綁于椅子上。出殯時，抬轎似地將尸體抬至墓穴入棺，人們稱為“游尸葬”。

瑤族的節(jié)日較多，有大節(jié)日、小節(jié)日之分。大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達努節(jié)比較隆重，相傳是紀念先人反抗土司斗爭的節(jié)日。盤王節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每隔三五年舉行一次，時為農(nóng)歷十月十六日，一般由一戶、數(shù)戶或一村進行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠)保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日，十分隆重。

民風作文【篇13】

劉姥姥進大觀園，看啥啥新鮮。我現(xiàn)在就是劉姥姥，啾哪哪好看，拿來手機一陣狂拍，真拍得剛充完電的手機自動關機。

今天早上起來，天正下著大雨，飯后雨停了，站在窗前看遠處的山，真?zhèn)€是云山霧罩，山頂煙霧彌漫，仙氣逼人。小劉說那叫隔岸觀火，意思是就像是在山后點了大火一樣。小劉是大哥的前小舅子，跟著大哥干了十多年了，雖然三年前大哥和他姐分了手，但他一直沒有走，至于還叫不叫姐夫，我還不知道。

大哥說昨天累了，今天就不去登山了，他要去村里勘察地界，不用登山，也很有趣，讓我跟著去，我自然是求之不得。我們趨車二十多里，清一色的水泥路面，路兩邊青山圍繞，綠水淙淙，一派南國風光。司機告訴說：這歷城區(qū)號稱是濟南的后花園，到處是景相當就不在話下了。

說話間，車一個急拐彎，駛上旁邊的大山，那坡度足有四十，坐在后座身子都后仰著，沒有五年以上的駕齡，誰敢這么開?劉家峪就在這山上，百十戶人家錯落有致地住在高大的果樹下面，過著世外桃源般的生活。下了車，看到村道是條被夾在石頭墻中的一條深巷，兩邊青苔古樹，腳下石板碎磚，讓人想起戴望舒的《雨巷》，心里倒生起一絲惆然，這里望穿我的近視眼，也不見那丁香花般憂郁的姑娘。

大哥在村長的陪同下四處校對村界，我就鉆進果園，伸手采摘樹上的鮮果，蘋果沒有成熟太酸，大頭梨沒好太硬，桃子雖紅卻仍不甜，問路邊的老大爺，他說今年雨水大，什么都不好吃。

在路邊的墻上，看到宣傳語，覺得很好，就掏筆記了下來。叫《十窮戒歌》，卻有十一條：漸近窮，多因放蕩不經(jīng)營;容易窮，家有錢財手頭松;懶惰窮，朝朝睡到日頭紅;無才窮，不學無術無人用;心散窮，不識良友錢騙空;違法窮，違法貧財進牢籠;無寬窮，貪圖奢侈家底空;通俗窮，浪吃浪喝山也空;失算窮，算計不好代代窮;三害窮，嫖賭吸毒徹底窮。

坐在小溪邊，眼看水中小魚自由自在，耳聽樹上震耳的蟬鳴，嘴啃偷摘來的酸蘋果，心里念著“采菊東蘺下，悠然見南山”，這時我真的體會到了歐陽老先生為什么“醉翁之意不在酒了”!

民風作文【篇14】

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“?！弊?/p>

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊帧４汗?jié)貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風俗?！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。