眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？也許下面的“人在歐洲讀書筆記分享九篇”正合你意！歡迎你參考，希望對你有所助益！

人在歐洲讀書筆記 篇1

“他們把卷帙浩繁的古希臘與羅馬的歷史，濃縮在30多萬漢字的一冊小書中，線索清晰完整，重大歷史事件和人物的知識點一應(yīng)俱全，詞條般的說明與釋義拿捏得恰到好處，而且注意照應(yīng)古今之間的各種聯(lián)系，不時點出古為今用的借鑒意義，給人合理信服的閱讀印象。”

真沒感覺到“線索清晰完整，重大歷史事件和人物的知識點一應(yīng)俱全”。看完了，對古希臘和古羅馬真的一點脈絡(luò)都沒有，很多重大歷史事件根本沒有或者不詳細(xì)，雅典的改革只講了一嘴克里斯提尼，梭倫和伯利克里呢？羅馬就是一直打仗，打完南邊打北邊，打完東邊打西邊，羅馬人的內(nèi)政沒咋說

古希臘我去看的《希臘史研究入門》，古羅馬我去看的楊共樂的mooc，這才有了點脈絡(luò)從特洛伊講到奧古斯丁時間跨度還是太長了，不僅要有歷史的敘述，還要有文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)的分析，歷史事實的講述就要犧牲不少細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)對西方人可能跟中國人對中國歷史一樣是常識，對很多中國讀著可不是，比如我。

總之，這種“字?jǐn)?shù)不多，主題龐大”的書不適合入門就是了。不過這個系列我還是會讀下去的。畢竟已經(jīng)買了三本了。對了，沒有地圖，啥都靠腦補(bǔ)，真是要命。

人在歐洲讀書筆記 篇2

讀到這本書讓我感到很慶幸。高中的年紀(jì)，只知道學(xué)習(xí)，沒有自己的思考，但幸運(yùn)的是有一位好的語文老師，經(jīng)常與我們分享一些有思想價值的書籍，讓我們善于思考，《人在歐洲》便是她推薦的一本優(yōu)秀書籍。正如書中所說，世界需要思考者。我們應(yīng)該用警覺的思維去觀察周圍的一切

看書名我以為是一本旅游日記或者是游走歐洲的所想所悟。其實，這本書是一本雜文集，主要集中討論社會問題。本書的作者時臺灣作家龍應(yīng)臺，這位祖籍湖南卻生在臺南的湘妹子展現(xiàn)了兩地的性格：

細(xì)膩思考和犀利潑辣的并存。她在歐洲游歷多年，通過對西方高度文明的深刻理解，反思臺灣的無序、自卑和缺乏安全感。讀的時候常常想她對臺灣都這么不留情，那要是來大陸了改怎么樣。

后來看到她的微博，發(fā)言不多，對內(nèi)地多有批判，但語氣比起臺陸的實際差距來還算客氣了，不過出發(fā)點都是好的，重點在于警醒我們不要再走祖祖輩輩掙扎的老路。

讀完整本書，我有幾點感悟：1。作者描述了他在瑞士生活中的一些非常普遍的現(xiàn)象和個人經(jīng)歷，直接反應(yīng)了當(dāng)時不同文化和經(jīng)濟(jì)的差異。

誰先進(jìn)誰落后沒有直接的解釋，但結(jié)論是顯而易見的。2.很多內(nèi)容是談?wù)搰H問題的，也談到了柏林墻拆掉前后的變化，特別是統(tǒng)一之后面臨各種各樣的社會問題所展開的思考。

三。這本書很深，充滿了人權(quán)、自由和社會。非常敬慕作者的文筆和對人性看得如此透徹。

第一篇《給我一個中國娃娃》。當(dāng)芭比娃娃產(chǎn)業(yè)風(fēng)靡全球，當(dāng)日本sd娃娃風(fēng)靡亞洲，當(dāng)白雪公主和辛德拉充滿了所有小女孩的夢想?？稍腥怂伎歼^，為何黑頭發(fā)黃**的我們，需要被迫接受全球化所引進(jìn)的“洋娃娃”？

江蘇揚(yáng)州、浙江溫州，有那么多的商家在生產(chǎn)外銷布偶和絨毛玩具，卻沒有一個廠商，去發(fā)明制造出自己品牌的“亞洲娃娃”、“中國娃娃”。在機(jī)場，龍應(yīng)臺驚訝地發(fā)現(xiàn)一個非洲女孩手里拿著一個黑色的洋娃娃。他感到羞愧，深思熟慮。他決定給他的孩子一個中國娃娃。那么，青春年少，迷戀于歐美彩妝、服飾、珠寶的我們，是否也因在追尋所謂的大牌時尚的同時，靜下心，好好看一看有著東方血液的自己。

如果我們?nèi)サ裟切┤A麗的西方妝容和衣服，其實我們也可以很漂亮。第二篇《清道夫的秩序》、《秩序還好嗎？》在歐美很多國家，秩序這個概念，的確就像是中國的飲食文化一樣，充溢在我們生活的每個角落，它隨著人們的習(xí)以為常，幻化成一種浸入骨髓的信仰與尊崇。

無論是德國人“allesin ordnung？（秩序還好嗎？）”的問候，還是在德國所有城市都遍地開花的“ordnungsam（秩序局）”，均是一種民族文化的彰顯，外界說其是刻板、教條，但就日耳曼本民族而言，若是真的脫離了這種秩序，其后果必是不堪設(shè)想的，這就好比，就算是西方人再質(zhì)疑、費(fèi)解、批評中國人不采用分食制一樣，我們?nèi)允菆猿忠患胰藞F(tuán)聚圍坐在桌前，熱騰騰地吃一大鍋菜。

這些或外或內(nèi)的風(fēng)俗習(xí)慣和規(guī)矩，畢竟都不像網(wǎng)絡(luò)神曲，誰都能模仿和適應(yīng)。這是民族風(fēng)格，不是江南風(fēng)格

世界需要思想者，他們需要時時觀察、時時思考、時時反思，認(rèn)識生活中的問題，不斷改造，使我們的社會更加人性化、更加美好、更加先進(jìn)。

人在歐洲讀書筆記 篇3

讀《歐洲史》有感

吳闖榮程集團(tuán)

近日，我通過閱讀《歐洲史》一書的幾個章節(jié)，了解了歐洲大陸幾千年的發(fā)展和變遷。從古代愛琴海文明，到希臘城邦的創(chuàng)建和擴(kuò)張，再到一系列的戰(zhàn)爭、制度、民主、科技，這些都書寫了歐洲的歷史。

我們可以清楚地看到，歐洲的歷史是一部戰(zhàn)爭史。與許多大陸一樣，戰(zhàn)爭的發(fā)展、王朝的更替、人口的增長、制度的演變、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、國家的建立和英雄的出現(xiàn)，都促進(jìn)了歷史、種族和宗教的發(fā)展。

從一開始，愛琴海人就生活在克里特島等小島上。他們不僅建造了堅固的城堡和華麗的宮殿，而且還是普通的水手和商人。在這些人的辛勤勞動和智慧下，愛琴海已成為連接?xùn)|西方文明的中心。到后來，希臘的各個城邦只考慮自己的利益，各地之間的戰(zhàn)爭不斷，戰(zhàn)勝者不計后果地荼毒戰(zhàn)敗者，摧毀農(nóng)作物，夷平城市，**人民或?qū)⑵滟u為奴隸，古希臘的城邦在內(nèi)斗中耗盡了力量。

這是無法戰(zhàn)勝來自外部的威脅的重要原因。同時，也提醒社會要避免內(nèi)耗，團(tuán)結(jié)一致。

然而，古希臘給歐洲和全人類留下了許多寶貴的財富。例如，古希臘創(chuàng)立了數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、社會科學(xué)等多個學(xué)科，這些學(xué)科是歐洲課程體系的開端。

古希臘也涌現(xiàn)出很多著名的大家以及著作，在世界各個領(lǐng)域奠定了深厚的基礎(chǔ)，如“希臘三賢”蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德；文學(xué)上著名的《荷馬史詩》、《伊索寓言》等著作。

古希臘開創(chuàng)了歐洲的歷史，也從思想上擺脫了過去以神話解釋來說明事物的方法，力求用已知事物和邏輯來推理解釋未知事物，成為后來西方發(fā)展實驗科學(xué)的創(chuàng)始者，也為后來社會發(fā)展奠定了科學(xué)和人文基礎(chǔ)。（作者系榮程集團(tuán)天津匯通高新技術(shù)****副經(jīng)理）***

人在歐洲讀書筆記 篇4

歐洲是每個建筑學(xué)學(xué)生最向往和最向去的地方。歐洲建筑之行對于我們來說無異于建筑藝術(shù)的朝圣之行。建筑是空間的藝術(shù)，也是環(huán)境的藝術(shù)。

只有走近它，走近它，我們才能真正體會到其中的奧秘。像這樣“朝圣之行”的例子在建筑界可謂舉不勝舉，無論是“一切皆為建筑”的柯布西耶，還是游歷歐美、自學(xué)成材的安藤忠雄，都有很好的表率。

《行走歐洲，我的建筑之旅》一書的作者在前言中也多次提到了安藤旅行的例子。但也許作者并不確定。安藤先生1965年訪問歐洲后，僅三年后再次進(jìn)入歐洲，并進(jìn)行了更深入的建筑調(diào)查。這一時期的收獲和感受在最近出版的資料中被多次提及。

他本人也多次提到這兩次旅行對其“純粹空間”的設(shè)計概念的形成產(chǎn)生了多么重大的影響，甚至還承認(rèn)正是法國南部馬塞附近的一個修道院建筑促使他開始了對純粹空間的追求，并形成了自己建筑設(shè)計的基本出發(fā)點。在“光的教堂”的設(shè)計中，安藤就對“純粹空間”的設(shè)計進(jìn)行了初步的嘗試。當(dāng)然，筆者認(rèn)為羅馬萬神殿對安藤設(shè)計的影響是非常巨大和不可或缺的。

總之，作為一個年輕建筑師，在建筑界浮躁一時的今天，作者能沿著前人的道路，義無返顧地背起簡單的行李“行走”歐洲，實在難能可貴。這就是為什么我一眼就被這本書吸引，一下子讀完的主要原因。

《行走歐洲，我的建筑之旅》一書封面古色古香，使人想起多年前在歐洲書店里流行的“羊皮卷”一類的書籍。據(jù)作者說，他希望這本書能在咖啡館里讀，所以他用了咖啡的顏色。我之前一直在想，什么樣的**才能充分體現(xiàn)歐洲博大精深的建筑文化內(nèi)涵？

此書的封面所傳遞的信息無疑是準(zhǔn)確的。封面上一段關(guān)于藝術(shù)作品的引文“人們永遠(yuǎn)無法通過描述來體驗藝術(shù)。解釋和分析充其量只能預(yù)備一些背景知識，然而，這些知識卻能夠鼓勵人們與藝術(shù)作品面對面的接觸”，也給讀者以無限遐想。

全書內(nèi)容豐富，分為６篇。第一部分是前言，篇幅較長。作者敘述了旅游的目的、旅游前的思想斗爭、煩瑣的準(zhǔn)備工作和衣食住行等。當(dāng)然作者著重總結(jié)了此行的收獲和喜悅。

的確，建筑之旅對建筑師很重要，建筑之旅也是精神之旅。作者給前言冠以“出行，以建筑的名義”的標(biāo)題，具有畫龍點睛作用，非常恰當(dāng)。

以下五章分別按時間順序或根據(jù)所見建筑的風(fēng)格特點，對北歐、柏林、南歐、德霍比和巴黎的建筑進(jìn)行了描述。從小章節(jié)的組織上不難發(fā)現(xiàn)，筆者從現(xiàn)代、古典、轉(zhuǎn)型、古今融合等主題對這些地方的建筑進(jìn)行了概括。如在寫北歐的經(jīng)歷時，作者緊緊圍繞建筑大師“阿爾瓦·阿爾托”的作品及北歐設(shè)計返璞歸真、貼近大自然的特點，稱北歐之行為“建筑與自然的精神之旅”，非常貼切。

而到了柏林，文章又注重介紹了柏林的現(xiàn)代建筑，稱之為“現(xiàn)代建筑的夢幻組合”，認(rèn)為柏林建筑有“數(shù)不清的契機(jī)和數(shù)不清的財富”。

作者隨后從漢諾威出發(fā)，橫跨德國大部分地區(qū)，途經(jīng)多特蒙特、法蘭克富、慕尼黑、斯圖加特等城市。然后來回兩次翻越阿爾卑斯山，先到了薩爾茨堡，再經(jīng)過維也納、勝普略騰、威尼斯、蒙特卡丁、羅馬、佛羅倫薩、比薩、維羅納鎮(zhèn)、新天鵝堡、茵斯布魯克等城市再回到德國的慕尼黑和法蘭克富。整個行程長達(dá)三千多公里，時間也長達(dá)十天之久。

此行程以古典建筑為主，作者認(rèn)識到“漫步歐洲，是建筑給我講述了這個古老大陸的文明和歷史”，所以稱這段旅行為“阿爾卑斯山——古典建筑朝圣行”，也頗有特色。

“如何面對不斷變化，不斷發(fā)展的建筑學(xué)的挑戰(zhàn)？”作者在接下來幾天的旅行中，通過作品看到了歐洲幾代建筑師們的努力。所以有了“德、荷、比——變革中的建筑拾遺”這一篇章。

作者發(fā)出了與建筑師——奇伯菲爾德一樣的感觸：“我們不應(yīng)沉溺于新世紀(jì)的陽光，正如我們不能躲藏在從前愜意的記憶中。我們必須面對當(dāng)前不斷發(fā)展變化的機(jī)遇，也要面對沉重的歷史經(jīng)驗。

”非常幸運(yùn)的是作者以巴黎作為整個歐洲建筑之旅的結(jié)尾。作者是這樣描繪其巴黎之行的：“無論登峰造極的古典建筑，精美絕倫、高潮迭起的現(xiàn)代建筑，我也見過不少了。

該激動的，我也激動了；該驚喜的，我也驚喜了。然而，在巴黎，在那些富麗堂皇、技藝精湛的現(xiàn)代化建筑面前，我再次感到一種難以形容的震撼?！?是的，在巴黎，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不再是矛盾的雙方，而是和平共存，我中有你，你中有我，交相輝映，共同組成了一席文化和藝術(shù)的流動的盛宴。

我想，用“巴黎——一席流動的建筑盛宴”作為此篇章的題目是最貼切不過的了。在這場流動的盛宴上，法國的浪漫情調(diào)得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。也許建筑，才是這盛宴的關(guān)鍵。

這本書內(nèi)容豐富，數(shù)量眾多。有許多獨(dú)特的建筑視角，我以前從未見過。它很新奇。在內(nèi)容的介紹上似乎有些不足。整本書中提到的建筑有200多座，但介紹文字和**似乎不夠全面。也許都介紹詳細(xì)了，篇幅會非常巨大，看的比較吃力，但我想，實用的東西總是越多越好的。

正如作者所說“歐洲建筑之行永遠(yuǎn)不會遲，也永遠(yuǎn)沒有盡頭”，我們期待下一次的建筑之行。

09環(huán)藝3班

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金旭峰因為我們就這么一輩子，幾十年的光景，無法重來，開心也好，不開心也罷，怎么都是活著，那么何不讓自己開開心心的過好每一天呢！

生活雖辛苦，但我們一定要笑著過，以積極樂觀的心態(tài)讓日子過得有滋有味，這樣才不白來人世走一遭，才會無怨無悔。

因為生活中沒有真正的完美，只有不完美才是最真實的美。

不要總悲觀地認(rèn)為自己很不幸，其實比我們不幸的人還多；要學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會包容和理解，很多磨難，很多疲倦，都要冷靜面對。

只有經(jīng)歷了，體驗過了，才能明白了生活的不易。因為“經(jīng)歷就是收獲”.

要知道世上沒有什么不能割舍，人生沒有過不去的坡，當(dāng)你調(diào)整好了心態(tài)，一切都會風(fēng)清云談。

人活著，活的就是一種心情。

誰都有不如意的時候，這就要求我們做任何事情上都要持有一顆平常心。

只要做到不攀比，不虛榮，待人誠懇、做事踏實，以知足樂觀的心態(tài)釋懷所有，做事盡量站在別人的角度去考慮別人的感受，常懷感恩的心態(tài)待人，哪怕平庸，也會贏得世人對你的認(rèn)可和尊重！

因為人活著，他們需要一個積極樂觀的態(tài)度和良好的感恩態(tài)度來對待所有人。

只要心中有景，處處是云間；只要有好心態(tài)，一切陰霾都會消失

人生在世，免不了磕磕絆絆，不如意在所難免，因為很多事情都不是我們所預(yù)料的，也不可能按你的設(shè)想去發(fā)展。

正所謂“生活豈能百般如意，凡有一得必有一失。生活追求完美，卻總是留下這樣那樣的遺憾。沒有十全十美，只有遺憾才能彰顯生命的真諦?！?/p>

只有這許許多多的遺憾，才是我們生命之中最為珍貴的財富；只有坦然面對所有，積極樂觀的活著，就會發(fā)現(xiàn)平淡的生活原來也會變得很豐富。

生活，讓我們微笑，也可以讓我們哭泣。我們不要總是消極的怨天尤人，該以積極樂觀的良好心態(tài)活著，如若心態(tài)好，精神打起來，好運(yùn)自然來，就看你怎樣去對待！

人在歐洲讀書筆記 篇5

中國和歐洲似乎距離很遠(yuǎn)，然而它們的革命之間卻存在某種關(guān)聯(lián)，而且這個關(guān)聯(lián)并不弱，反而非常強(qiáng)。就如馬克思說:“歐洲人民下一次的起義，他們下一階段爭取共和自由、爭取廉潔**的斗爭，在更大的程度上恐怕要決定于**帝國（歐洲的直接對立面）目前所發(fā)生的事件。

”中國革命對文明世界的影響是毋庸置疑的。

清**上臺以來，閉關(guān)鎖國已成為一項基本國策，并將中國帶入了屈辱的歷史軌跡。清朝帶領(lǐng)的中國理所當(dāng)然地在鴉片戰(zhàn)爭中一敗涂地，輸光的國庫之余，還把名為鴉片的麻醉劑大量輸入國內(nèi)。然而這種麻醉劑卻沒有起到催眠作用，反而起了驚醒作用，正如文中所述：

“歷史好像是首先要麻醉這個國家的人民，然后才能把他們從世代相傳的愚昧狀態(tài)中喚醒似的?！币虼诉@場戰(zhàn)爭推動了中國之后連綿不斷的起義—太平天國革命。此時，歐洲革命在西方以失敗告終，亞洲爆發(fā)了轟轟烈烈的民族解放運(yùn)動。

最后，太平天國運(yùn)動在中外反動勢力的共同扼殺下失敗了。這次的革命卻大大地打擊滿清**的權(quán)威，也預(yù)示著官民之間的“父權(quán)關(guān)系”逐漸土崩瓦解。

過去，中國幾乎不進(jìn)口歐洲紡織品，但每年都出口大量茶葉、絲綢和陶器。英國的大炮改變了這種情況。各種不平等條約通過武力威嚇外國列強(qiáng)在中國獲的各種特權(quán)，極大地?fù)p害了國內(nèi)自給自足的經(jīng)濟(jì)，極大地加劇了中國社會內(nèi)部的各種矛盾。

正如文中所說“中國的紡織業(yè)者在外國的這種競爭之下受到很大的損害，結(jié)果社會生活也受到了相應(yīng)程度的破壞。”由于戰(zhàn)爭失敗以后的賠款和鴉片**導(dǎo)致金銀外流，造成的后果就是“舊稅更重更難負(fù)擔(dān)，舊稅之外又加新稅。”經(jīng)濟(jì)上由**順差轉(zhuǎn)為**逆差，這種經(jīng)濟(jì)情況自然引起國內(nèi)民怨沸騰，更是加速了封建政權(quán)崩臺。

馬克思認(rèn)為：“與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)通過英國而為暴力所打破的時候，接踵而來的必然是解體的過程?！憋@然中國開放了與外界的交流后，各種起義，革命反抗紛紛出現(xiàn)，舊**和舊秩序就沒有立柱之地了。

在世界另一面的歐洲正因為1848年歐洲大革命失敗，工人運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮，英國資產(chǎn)階級反動勢力進(jìn)入穩(wěn)定時期，加上不間斷的殖民掠奪和交通運(yùn)輸業(yè)日漸發(fā)展，英國資本主義經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，工業(yè)生產(chǎn)總值已占世界第一位，并取得“世界工廠”之稱。但這些都不能解決資本主義本身的內(nèi)在矛盾。當(dāng)時的歐洲，生產(chǎn)機(jī)器不斷更新，科學(xué)技術(shù)不斷提高，更先進(jìn)的交通工具投入使用；開辟新殖民地，開拓市場，促進(jìn)自由。

盡管如此，這些都無法消除勞動群眾的貧困，在這樣的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)的騰飛只會加深社會對立和動蕩，一切問題還掩蓋在繁榮的外表下。

馬克思一直提醒讀者的一句話：“英國的工業(yè)自1850年以來空前發(fā)展的情況。在最驚人的繁榮中，不難看出即將到來的工業(yè)危機(jī)的明顯跡象。

”從資本主義的發(fā)展史中可以看出：殖民或半殖民是資本主義制度的肥料，剝削殖民地或半殖民地十分豐富的原料﹑礦產(chǎn)和勞動力，向這些寬廣的市場傾銷貨品來獲得巨大利潤是資本主義經(jīng)濟(jì)的基本模式。中國革命除了打擊封建主義外，還對外國資本主義剝削制度提除了挑戰(zhàn)。

在太平天國控制地區(qū)，堅持國際地位平等，不承認(rèn)清**與外國列強(qiáng)簽訂的一系列不平等條約，禁止鴉片等革命措施的進(jìn)口。這些措施勢必對英國等資本主義國家的**產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。與此同時，資本主義擴(kuò)張所需的殖民地原材料和廣闊市場急劇萎縮。

在革命**的時期，茶葉被抬價投入市場，缺乏資金投入茶葉生產(chǎn)，產(chǎn)量變得更少，英國向中國進(jìn)口的茶葉狂漲價。這時的歐洲剛好遭遇農(nóng)業(yè)歉收，農(nóng)產(chǎn)品漲價的處境，導(dǎo)致國內(nèi)對工業(yè)產(chǎn)品的需求進(jìn)一步下降，正如原文所述“茶葉這樣一種必需品漲價和中國這樣一個重要市場縮小的時候，將正好是西歐發(fā)生歉收因而肉類、谷物及其它一切農(nóng)產(chǎn)品漲價的時候。這樣一來，工廠主的市場就會縮小，因為生活必需品每漲價一次，國內(nèi)外對工業(yè)產(chǎn)品的需求就會相應(yīng)減少。

”這將激發(fā)人民的不滿情緒不斷膨脹，那么危機(jī)的親臨必然加速。正如馬克思所說：“中國革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將**的地雷上，使醞釀已久的普遍危機(jī)爆發(fā)，這個普遍危機(jī)一旦擴(kuò)展到國外，直接隨之而來的將是歐洲大陸的政治革命。

”以上的事實也呼應(yīng)了馬克思在文章開頭所說“兩極相聯(lián)”的規(guī)律，就像牛頓定律或開普勒定律一樣，這也是自然界的真理。中國和歐洲這“兩極”正是在互相影響。馬克思認(rèn)為：

“當(dāng)西方列強(qiáng)用英法美等國的**把‘秩序’送到上海、南京和運(yùn)河口的時候，中國卻把動亂送往西方世界?！痹谶@點上，馬克思已經(jīng)看到這時代發(fā)展方向—全球?qū)⒅饾u成為一體。除了歐美行為對中國國內(nèi)社會制度的影響外，中國的一舉一動也對歐美經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

馬克思從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度詳細(xì)分析了中國革命與歐洲革命的關(guān)系。從這篇文章中，我們可以看出他更傾向于從經(jīng)濟(jì)的角度來理解國家之間的關(guān)系。比如文章中強(qiáng)調(diào)了茶葉的進(jìn)口對于歐洲的影響，和中國這塊龐大市場對于歐洲的出口來說地位是極重的。但在某些方面，他過于執(zhí)著于經(jīng)濟(jì)的力量，缺乏對中國文化觀念的認(rèn)識。

馬克思認(rèn)為這些西方列強(qiáng)所扶持的搖搖欲墜的滿族王朝之所以仇視外國人是因為中國地理上、人種上還有害怕外國人會支持一大部分中國人反對滿清貴族所導(dǎo)致的，然而更重要的文化意識卻被忽略了。封建時代的中國總是以**自居，認(rèn)為天下莫非王土，認(rèn)為外面世界的人是不開化的夷蠻之人。這種藐視國外世界的觀念至始至終貫穿了封建統(tǒng)治者和臣民的思想，閉關(guān)鎖國，是因為人們覺得**是應(yīng)有盡有的。

經(jīng)濟(jì)問題似乎影響著社會的所有方面，正如馬克思認(rèn)為“歐洲從18世紀(jì)初以來沒有一次嚴(yán)重的革命事先沒發(fā)生過商業(yè)危機(jī)和金融危機(jī)?！钡撬雎粤艘粋€國家的文化可以讓它在相同的經(jīng)濟(jì)困境中做出不同的反應(yīng)。

現(xiàn)代革命始終圍繞著反封建，由于文化的進(jìn)步，現(xiàn)代人會認(rèn)為前中國人是被無能的領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)治的，因為他們的無知。但現(xiàn)代中國人對**或領(lǐng)導(dǎo)人仍有一種模糊的恐懼。他們認(rèn)為**或領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該有一些權(quán)力，而平民沒有權(quán)力，面對許多事情無能為力?？梢?，中國強(qiáng)大的文化力量仍然影響著一代人。

在我看來，文化觀念是逐步進(jìn)步的，然后逐步走向成熟和理性。在當(dāng)前的國際形勢下，新一代中國人應(yīng)該更加謹(jǐn)慎地思考即將到來的問題。

人在歐洲讀書筆記 篇6

讀過中國近代史的人都知道，太平天國革命是一個在中國影響深遠(yuǎn)的重大歷史事件。這場革命不僅沖擊了滿清王朝的統(tǒng)治，也震驚了英國和歐洲。馬克思對中國人民的偉大革命運(yùn)動深表同情和關(guān)注。

本文從辯證統(tǒng)一的角度揭示了中國革命與歐洲革命的觀系，歌頌了中國太平天國革命的世界意義。

一：太平天國革命的背景與原因

馬克思在《中國革命和歐洲革命》一文中,對太平天國革命發(fā)生的原因進(jìn)行了科學(xué)的分析。他指出:“中國的連綿不斷的起義已延續(xù)了十年之久,現(xiàn)在已經(jīng)匯合成一個強(qiáng)大的革命,不管引起這些起義的社會原因是什么,也不管這些原因是通過宗教的、王朝的還是民族的形式表現(xiàn)出來,推動了這次大爆炸的毫無疑問是英國的大炮,英國用大炮強(qiáng)迫中國輸入名叫鴉片的麻醉劑。

”“歷史的發(fā)展好象是首先要麻醉這個國家的人民,然后才有可能把他們從歷來的麻木狀態(tài)中喚醒似的?！?/p>

在我看來，一方面是中國社會內(nèi)部的矛盾，另一方面是鴉片戰(zhàn)爭。太平天國革命是這兩個原因相互作用和影響的結(jié)果。

從中國社會內(nèi)部矛盾看，當(dāng)時的清王朝是 “一切都爛透了, 眼看就要坍塌了, 簡直沒有一線好轉(zhuǎn)的希望”的衰老沒落的社會。太平天國革命前，中國已逐漸成為一個半封建半殖民地社會，但經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)并未發(fā)生根本性變化，反而激化了民族矛盾。嚴(yán)重的土地兼并和高額的稅收使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞。自然經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)相結(jié)合，容易崩潰。農(nóng)民和手工業(yè)很難自給自足。

馬克思還引用皇帝諭旨中的話說“庶兒吾民于顛沛困苦之時, ” “小民其何以堪?”殘酷的剝削和壓迫帶來了人民的反抗，太平天國革命的發(fā)生也就有了其必然性。

馬克思也強(qiáng)調(diào)了引發(fā)這場革命的直接原因——鴉片。鴉片的大規(guī)模進(jìn)口導(dǎo)致白銀的大規(guī)模外流，使戰(zhàn)前白銀的嚴(yán)重短缺更加嚴(yán)重。同時，鴉片的大量輸入,也造成吸毒在中國更加泛濫成災(zāi)。

它摧毀了成千上萬的中國人的身體，給人們的精神和生活增添了無盡的困難和負(fù)擔(dān)。因為鴉片走私有利可圖，許多官員參與其中，滿清政權(quán)變得更加腐敗。此外，外國商品涌入中國市場，加速了農(nóng)民和手工業(yè)的破產(chǎn)，加劇了社會貧富分化，使土地兼并更加嚴(yán)重。

這一切,就使中國社會固有的封建主義和農(nóng)民大眾的矛盾空前激化。農(nóng)民不能再忍受封建階級的統(tǒng)治，只能選擇反抗。

二：主要觀點

首先，由于太平天國革命的原因，馬克思的觀點是：太平天國革命的原因

主要是英國的大炮和鴉片，這一點就不再加以贅述。

馬克思認(rèn)為太平天國革命是具有廣泛人民參加的革命。馬克思指出, 太平天國革命是在它之前十年之久的連綿不斷的起義基礎(chǔ)上“匯合成一個強(qiáng)大的革命“的。從領(lǐng)導(dǎo)班子和政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的角度看，領(lǐng)導(dǎo)班子是階級屬性的政治代表，決定著一切。

太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人也屬于這樣一個群體，但這些人不是單一的農(nóng)民分子，也不能完全代表單一的農(nóng)民利益和需求。馬克思講的 “中華共和國” 指資產(chǎn)階級共和國, 絕不是農(nóng)民革命所追求的政治目標(biāo)。由此可見, 無論是 《天朝田畝制度》 還是 《資政新篇》 都不是單一農(nóng)民階級的經(jīng)濟(jì)政治要求, 而是廣大人民群眾的愿望和要求。

馬克思還認(rèn)為帝國主義是太平天國革命的劊子手。太平天國革命的失敗有其自身的弱點，但更重要的原因是英美帝國主義與滿清政府勾結(jié)鎮(zhèn)壓的結(jié)果。

英國侵略者主張支持清政府,實行武裝干涉。第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后,帝國主義列強(qiáng)完全撕破了虛偽的“中立”外衣,公開與清政府勾結(jié),共同鎮(zhèn)壓太平天國革命。

另外，“中國革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將爆炸的地雷上”也是文章的重要觀點。中國革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國外，緊接而來的將是歐洲大陸的政治革命。以茶葉為例，英國急需擴(kuò)大茶葉市場，因此降低了茶葉稅，這直接導(dǎo)致了中國茶葉價格的上漲。由于農(nóng)民革命的壓力，茶商規(guī)定只能用現(xiàn)金交易，這對英國茶葉進(jìn)口產(chǎn)生了影響。

如果外國勢力干涉農(nóng)民起義，將嚴(yán)重阻礙中外茶葉貿(mào)易往來，影響英國市場的進(jìn)一步擴(kuò)大。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生必然導(dǎo)至資本主義社會各種社會矛盾的進(jìn)一步激化，隨之而來的政治危機(jī)也隨之出現(xiàn)和加劇。

太平天國革命與歐洲革命有著內(nèi)在的聯(lián)系和相互依存。太平天國革命削弱了英、法等國在華市場。它們對中國的貿(mào)易產(chǎn)出停滯不前。中國市場的萎縮引發(fā)了歐洲的商業(yè)危機(jī)，進(jìn)而引發(fā)了政治危機(jī)。

三：馬克思的預(yù)測

馬克思在文中提出了幾個預(yù)測，持論鋒穎，富有科學(xué)的預(yù)見性。

馬克思預(yù)言說:“有一件事終究是值得我們高興的,就是世界上最古老最堅固的帝國,因受了英國資本家紡織品的影響,近年來已處于革新的前夜,這種社會革新對于文明無論如何應(yīng)有非常重大的結(jié)果.我們歐洲的反動派在最近的將來勢必向亞洲逃跑,一跑跑到中國‘長城’,跑到這個最保守的堡壘門口,那時侯,安知他們在那里不會碰到‘中華共和國——自由，平等,博愛這幾個大字呢?

”事實證明，在完成了新民主主義革命和社會主義革命的中國，已經(jīng)證實和實踐了這個預(yù)言。

不可忽視的是馬克思關(guān)于太平天國革命對歐洲大陸經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會矛盾產(chǎn)生重大影響的預(yù)言。意大利民族運(yùn)動高漲,北部諸邦反奧斗爭劇烈。1860 年4月,西西里爆發(fā)波瀾壯闊的農(nóng)民起義。

在波蘭,從50年代起以華沙為中心的城市抗暴斗爭風(fēng)起云涌。在俄國,農(nóng)民反對農(nóng)奴制的革命運(yùn)動不斷發(fā)生。在英國，1859年7月，倫敦建筑工人舉行了大罷工。

在德國，60年代初，工人運(yùn)動興起，罷工蔓延到柏林、漢堡、來比錫和許多其他城市。從以上事實來看，馬克思的預(yù)言無疑是非常科學(xué)合理的。太平天國革命不僅極大地鼓舞了歐洲革命人民，而且推動了歐洲大陸的革命運(yùn)動。

它對西方資產(chǎn)階級在亞洲國家的殖民統(tǒng)治也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。

四：不同看法

首先來看一下原文：“歐洲各國人民下一次的起義，他們下一階段爭取共和自由和比較廉潔的政體的斗爭，在更大的程度上恐怕要取決于天朝帝國（歐洲的直接對立面）目前所發(fā)生的事件，而不是取決于現(xiàn)時的任何政治原因，甚至不是取決于俄國的威脅以及后果?！?/p>

這些觀點是非常合理的，但歷史的發(fā)展并沒有嚴(yán)格按照馬克思的期望進(jìn)行。馬克思高估了中國農(nóng)民起義的力量，認(rèn)為它可以推翻腐敗的滿清王朝，但他不認(rèn)為自己是先腐敗的。那個他預(yù)計的“中國在西方的世界中引起動亂，但是西方列強(qiáng)則借助英法美等國的艦隊在上海，南京和運(yùn)河口建立秩序”的場面，最后還是沒有出現(xiàn)。

還有些觀點是讓人質(zhì)疑的。首先，世界改革的方法不僅是革命，只要有一定的基礎(chǔ)，和平的演變也是可能的。

其二：若太平天國革命發(fā)生在歐洲，或許會成功，但是當(dāng)時的中國與歐洲的情況不同，長期以來的愚民政策使得失敗的結(jié)局成為必然。其三，美國的迅猛發(fā)展也是馬克思未預(yù)料到的。

從今天看來，這次革命給清統(tǒng)治者和外國侵略勢力以沉重打擊,對歐洲革命產(chǎn)生很大影響的確是正確的，但是也不能過高地估計它的影響力。另外，同一件事件對雙方的影響也是不同的，由于當(dāng)時清政府統(tǒng)治下的中國早已千瘡百孔，閉關(guān)鎖國帶來的封閉，思想上的腐朽，技術(shù)上的落后等等，早已注定中國受到的沖擊是比已經(jīng)經(jīng)歷工業(yè)革命的西方國家受到的沖擊大。西方列強(qiáng)具有資本、技術(shù)上的優(yōu)勢，民主制度也逐步建立與完善，無論從哪一點來說，中國農(nóng)民起義的力量永遠(yuǎn)起不到?jīng)Q定性的作用。

而西方列強(qiáng)國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與由此引發(fā)的社會危機(jī)都是短暫的，其制度因素終將解決這些危機(jī)，并發(fā)現(xiàn)資本主義制度的缺陷，繼而完善。

五：啟示

首先，這篇文章讓我重新認(rèn)識了太平天國革命及其影響。太平天國革命既具有不同中國以往歷次農(nóng)民革命的性質(zhì)和特點, 又對中國社會發(fā)展具有承上啟下的重要意義。

馬克思分析問題的方法——矛盾的對立統(tǒng)一和用聯(lián)系的觀點看問題。文章運(yùn)用對立統(tǒng)一的原則，分析說明中國與侵略中國的西方資本主義國家這“兩極”之間的相互影響和相互作用的關(guān)系。那么，小至我們的日常生活，大至國際關(guān)系，都要用聯(lián)系的觀點看問題，面對矛盾，我們不能只看到矛盾的對立，要看到矛盾雙方是相互影響的。

讀完《中國革命和歐洲革命》，馬克思的鋒穎精密與遠(yuǎn)見卓識也給我留下了深刻印象。就其論述特點而言，持論新穎鋒利，剖理精當(dāng)周密，感情真切,文采奪目?！拔娜缙淙恕?。

馬克思政論這種文采洋溢的獨(dú)特風(fēng)格,基于作者的辯證唯物主義的世界觀和憎愛分明的階級感情,發(fā)自作者對人民正義斗爭的始終不渝的同情和愛護(hù)之心,對反動勢力以及侵略行徑的憎惡和鄙視之情。同時，這篇政論之所以具有遠(yuǎn)見卓識,剖理之所以精當(dāng)周密,另一個重要原因正是馬克思掌握了了解歷史的鑰匙。所以說，要寫出能持論鋒穎富有科學(xué)的預(yù)見性的政論文，必須要切身了解歷史，也要明白自己的價值取向，感情明確，觀點鮮明，政論寫作如果離開了鮮明的感情,文采也就失去了動人的魅力。

我們學(xué)習(xí)馬克思主義的關(guān)鍵，即鍛煉一種獨(dú)立的批判的思考的能力，這是把一切哲學(xué)原理和現(xiàn)實事件結(jié)合起來并且運(yùn)用的基礎(chǔ)。

人在歐洲讀書筆記 篇7

《重新發(fā)現(xiàn)歐洲：西班牙何以成為西班牙》讀后感1500字！

提起西班牙，很多人第一反應(yīng)就是“西班牙斗?！?，那是一種勇士的運(yùn)動，一種集陽剛、帥氣與優(yōu)雅于一身的魅力展示。

喜歡足球的人似乎都有感觸，在世界各個強(qiáng)隊中，西班牙球員的顏值也是名列前茅的。

這一切，都讓人對西班牙產(chǎn)生無盡的遐想：國民的基因如此優(yōu)秀，那是怎樣一個充滿文化魅力的國度呢？今天，在《重新發(fā)現(xiàn)歐洲》系列叢書中，《西班牙何以成為西班牙》這本書，就給我們解開了西班牙的前世今生。

本書的作者杰里米?布萊克，是英國埃克塞特大學(xué)歷史學(xué)教授，畢業(yè)于劍橋和牛津大學(xué)，曾任西點軍校的客座教授。豐富的歷史積累和社會閱歷，讓布萊克的歷史書籍更加具有專業(yè)性和權(quán)威性，他用簡潔的語言和豐富的材料，講述了西班牙如何從一個邊陲小國，到成為最早的海洋帝國，再到反對獨(dú)裁者的革命運(yùn)動。

歷史對現(xiàn)實的交錯影響，讓我們見到了一個鮮為人知的西班牙。

人在歐洲讀書筆記 篇8

《歐洲與中國》一書是由英國學(xué)者赫德遜（g.f.hudson，1903—1974）所著，全名為《歐洲與中國——從古代到1800年的雙方關(guān)系概述》(europe & china——a survey of their relations from the earlist times to 1800)，作者是英國東方與國際關(guān)系史研究領(lǐng)域頗有名望的一位專家。

這本書是1931年由倫敦的愛德華阿諾德出版的。三十年后的1961年，經(jīng)美國波士頓比康公司重印。又過了30年，1991年，由中華書局組織翻譯，1995年正式出版。

這是一本可以說較為專業(yè)也較為權(quán)威的有關(guān)中國與

?！〉摹５F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，印刷不是經(jīng)過朝鮮，而是經(jīng)過中國到中亞，然后再到歐洲。

盡管由于歷史研究的發(fā)展，《歐洲與中國》中的許多“史實”已經(jīng)要打上一個問號，但是書中的許多觀念依然是精辟而值得我們研究的。

首先，我們作為中國人，在看待中國與歐洲的關(guān)系這件事上一般是站在中國的角度，中國的立場上來看待問題的。而通常更多的接觸也是中國人站在中國人的角度看，中國人站在一些作品上。而本書作為歐洲學(xué)者寫的有關(guān)中國與歐洲關(guān)系的著作，給了我們一個機(jī)會，從不同的角度，站在不同的立場上看待這件事情。

中國人常說起古代的強(qiáng)盛，起碼在民間，很多人常常自豪地說起元朝的時候，中國的版圖曾經(jīng)那么遼闊。至于東西方的交流，直接接觸的含義自然不同。但是赫德遜告訴我們，當(dāng)時的歐洲人相比于蒙古帝國這個“鄰邦”帶來的中國產(chǎn)品，更看重得是印度群島與歐洲之間香料**的巨大增長。

書中寫道“香料對于歐洲的烹調(diào)變得越來越不可少，而這只能從印度和印度尼西亞獲得，并必須經(jīng)過波斯或埃及運(yùn)來；這種必不可少而又天然由獨(dú)家壟斷的**就成為勒凡特政治斗爭的主心骨，而且是刺激十五世紀(jì)歐洲擴(kuò)張最強(qiáng)而有力的唯一因素”?？磥硐啾扔谥袊?，能夠引起歐洲人更大興趣的是印度和馬來群島。

如果說中國人眼中的歐洲是什么樣子，自然要聽中國人的說法，而要知道歐洲人眼中的中國是什么樣子，則最好聽聽歐洲人是怎么說的。中國人眼中耀武揚(yáng)威地打到匈牙利的蒙古帝國，在歐洲人眼中，可能與高盧入侵羅馬，或者是北歐維京人的攻城略地是差不多的。

本書即為《歐洲與中國——從古代到1800年的雙方關(guān)系概述》，其中的記述與評論自然是到1800年為止。因為在他看來中國與歐洲“彼此對峙而不造成侵犯并且大致上是平等對待的時期”是到十八世紀(jì)為止的，之后不對等兩個地區(qū)已經(jīng)無法再用交流來形容。但在1800年之后，這是一個中國人非常關(guān)心的時代。此后，歐洲的工業(yè)革命、歐洲的資本主義革命、歐洲的崛起與中國的不變形形成了鮮明的對比。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，戰(zhàn)爭的沖突和勝利使這種差異更加突出。那么在歐洲人眼里，這是怎么一回事呢？書中寫道“從1514那葡萄牙人第一次侵入中國沿海到十八世紀(jì)末的這一段時期當(dāng)中，歐洲國家從陸地和海上圍繞中國布下了一個包圍圈，從而到了這一時期之末，中國極像一個陷入重圍之中的筑有圍墻的城市；在這里，來自遠(yuǎn)方的侵略者已占領(lǐng)了空曠的地域，但還無力沖垮圍墻，而守衛(wèi)者也未認(rèn)真做出努力把他們趕跑。

人在歐洲讀書筆記 篇9

走進(jìn)歐洲與俄羅斯的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：因為迷上了帝國游戲，二年級的小兒對地理歷史忽然產(chǎn)生了極大極大的興趣！在此之前，經(jīng)歷的是無意識的興趣階段——環(huán)球旅行、世界地理繪本兩本書翻了又翻！現(xiàn)在經(jīng)歷著有意識的興趣階段，一切中心圍繞著——讀世界文明，打帝國游戲他的暑假日記中寫道——這幾天，我看了關(guān)于世界文明的書，有《文明的進(jìn)程》和《文明之旅》，《文明的進(jìn)程》里面講了中國、希臘、羅馬、埃及、墨西哥的文明歷史。《文明之旅》講了馬里、印度、秘魯、維京人的世界，里面也有文明歷史。還說：我覺得瑪雅文明最好……但堅決不愿寫到日記本上了，太累了！小兒的媽——我的閱讀觀察：怪不得，前幾天要我給買一本《世界五千年》，我大為詫異！還有驚喜——竟然對世界歷史感冒了！好事！仔細(xì)問下去，原來是在為更好地打“帝國”游戲做準(zhǔn)備！但這又有什么不可呢？因為有游戲的誘惑，因為要更好地游戲，所以主動多看些書多翻些地圖——研究歷史地理了，興致勃勃、津津有味的讀書狀態(tài)是逼不來的——他自找樂子了！這倒是有點像他老爹，為了更好地炒股，買了若干本磚頭書回來研究，就算在股海中不斷下沉，就算在股海中傷透了腦筋，在擦干眼淚之后（絕非杜撰……）依舊抱著越來越厚的磚頭研究，這樣的更深入更對癥的研究能很快拂去臉上的愁云，讓他滿懷信心地投入到下一場賭博中——好一副學(xué)者風(fēng)度！莫非——基因決定了——有其父必有其子？扯遠(yuǎn)了——收線！于是這套國家地理人文系列，就這么給小兒瞎啃下來了，現(xiàn)在和老媽聊個歷史地理什么的，總是讓文盲老媽大跌眼鏡——自愧不如！再后來，又讀了插圖版的《世界歷史五千年》，狂愛，看了若干遍！前不久代人買的《穿越時空》，又把小兒的讀書熱情推向了新高潮——《穿越時空》里有若干本是歷史人文類的，時間線索編排，圖文并茂，很有看頭！這些書真不錯，讓小兒一本一本看完，雖然游戲的實戰(zhàn)練習(xí)并不多——但他絕對一副躊躇滿志的樣子——自恃備戰(zhàn)充分呀……

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