說(shuō)木葉教案范文。

以下內(nèi)容“說(shuō)木葉教案”是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯從網(wǎng)絡(luò)收集整理的，希望這篇文章能夠?yàn)槟峁┮恍?shí)用的工作技巧和建議。初次任教的教師需要準(zhǔn)備好上課所需的教案和課件，每位教師都應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教案和課件。在設(shè)計(jì)教案時(shí)，需要考慮學(xué)生的文化特點(diǎn)和背景差異。

說(shuō)木葉教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。（意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。）

我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

桂樹(shù)叢生兮山之幽。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。）

比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”則是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”。

提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。

體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”， “靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣？

明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的'疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。

思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’” ，若改為 “談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性” ，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性” ，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)

說(shuō)木葉教案 篇2

學(xué)習(xí)目的：

1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論；

2、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩(shī)歌的方法，提高欣賞詩(shī)歌的能力。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。

2、為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。

3、本文又是一篇可以用來(lái)作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的“意象”及其作用。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、導(dǎo)入：詩(shī)歌的語(yǔ)言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同，例如：

張若虛《春江花月夜》

“春江潮水連海平，海上明月共潮生”

李白《靜夜思》

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”

《月下獨(dú)酌》

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”

蘇軾《水調(diào)歌頭》

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”

總結(jié)得出：月亮——思念之情

從中，我們可以得知，在詩(shī)歌長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對(duì)固定的審美習(xí)慣。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過(guò)之后就會(huì)明白其中的道理了.

二、快速閱讀課文，勾畫(huà)出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？

明確：

1、（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。（現(xiàn)象）

鐘愛(ài)——木葉=樹(shù)葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）

2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）

兩個(gè)藝術(shù)特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。

3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）

三、問(wèn)題探究：

1、古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹(shù)”？

明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹(shù)”則沒(méi)有。

2、理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的吧息，想起了游子的漂泊?！睘槭裁醋x者看到古詩(shī)中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？

明確：這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒(méi)有離開(kāi)一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？

比較：“木”和“樹(shù)”的區(qū)別：

“木”—木頭、木料—樹(shù)干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲

“樹(shù)”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲

“木葉”：是疏朗與綿密的交織；

“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。

明確：可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢？

四、拓展練習(xí)：

1、閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹(shù)各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

垂柳

唐彥謙

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？

楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

解把飛花蒙日月，不知天在有清霜。

明確：

賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。

唐詩(shī)：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。

曾詩(shī)：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之臣。

二、作業(yè)：按如下表格，寫出（1）詩(shī)歌

例句；（2）意象特征、暗示內(nèi)涵。

（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）

意象

鳥(niǎo)

雨

燭

……

學(xué)生寫出的例句大體如下：

鳥(niǎo)：打起黃鶯兒／兩個(gè)黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急／月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中／恨別鳥(niǎo)驚心／千山鳥(niǎo)飛絕／決眥入歸鳥(niǎo)／柴門鳥(niǎo)雀噪／鳥(niǎo)鳴山更幽／羈鳥(niǎo)戀舊林／如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情／青鳥(niǎo)殷勤為探看

（鳥(niǎo)：有空遠(yuǎn)感覺(jué)）

雨：寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇／夜來(lái)風(fēng)雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽(yáng)千宿雨／山色空濛雨亦奇／細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜／對(duì)瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤(rùn)如酥

（雨：一是清新可愛(ài)的雨，還有一個(gè)是憂愁的）

燭：何當(dāng)共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／云母屏風(fēng)燭影深／銀燭秋光泛畫(huà)屏／紅燭自憐無(wú)好計(jì)／滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋／洞房昨夜停紅燭

（燭：相思情、愁別意）

月：月上柳梢頭／殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤／月是故鄉(xiāng)明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺(tái)先得月／明月幾時(shí)有／秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)

（月：美麗、憂愁、冷清、思念）

日：夕陽(yáng)無(wú)限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨（日：多為夕陽(yáng)）

四、課后作業(yè)：

在古詩(shī)中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞（越新鮮越好，越多越好），并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵。

說(shuō)木葉教案 篇3

一、說(shuō)教材

《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文第5冊(cè)第3單元，必修五第三單元是必修五冊(cè)書(shū)中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，學(xué)習(xí)本單元，在把握文章基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還可以引導(dǎo)學(xué)生參照選文的寫法，試著對(duì)自己熟悉的作品做一點(diǎn)分析和評(píng)論。同時(shí)，因?yàn)楸締卧n文不同與以往學(xué)習(xí)的文學(xué)作品，都是論說(shuō)性的，一次在閱讀方法上應(yīng)該給與學(xué)生必要的指導(dǎo)。

《說(shuō)“木葉”》著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。

本文內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征，談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰。依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解文章內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡述的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性理論；（重難點(diǎn)）

2、積累古詩(shī)詞句；

能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生抓住關(guān)鍵句，整體把握文章的能力；

2、利用詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)，提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力；

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

借助品味詩(shī)句的審美體驗(yàn)，體會(huì)我國(guó)古詩(shī)詞優(yōu)美的意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)。

二、說(shuō)學(xué)生

高中學(xué)生閱讀的文藝評(píng)論并不多，加上文藝評(píng)論本身抽象難懂，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生畏難心理，對(duì)課文不感興趣，讀不下去，或者雖能讀下去但只是蜻蜓點(diǎn)水，走與觀花而已，難以抓住重點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，在教學(xué)中，應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生興趣，對(duì)學(xué)生感到難懂的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，將文章講透。

三、說(shuō)教法：

整體把握——重點(diǎn)研讀——拓展延伸——課堂訓(xùn)練

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

1、感知文本，把握字詞。目的：積累字詞，掃清文字障礙。2、初步感知課文

2、整體把握文本，弄清文章由“木葉”所闡述的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性理論。

安排以下一些環(huán)節(jié)——這些環(huán)節(jié)意在突出落實(shí)重點(diǎn)

（一）、速讀1-3段，簡(jiǎn)說(shuō)下列問(wèn)題：（略說(shuō)）

1、第1段中心句？（舉三個(gè)例子說(shuō)明了什么？）

2、第2段中心句？（對(duì)“木葉”和“樹(shù)葉”兩個(gè)詞，古詩(shī)人多用哪個(gè)？）

3、第3段，說(shuō)明“從‘木葉’發(fā)展到‘落木’，關(guān)鍵在‘木’字。然后，用哪句話“啟下”？

明確：

1、屈原以后，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

2、古代詩(shī)人有一個(gè)現(xiàn)象：多用“木葉”，而不用“樹(shù)葉”。

3、尾句“我們就不得不先來(lái)分析一下‘木’字”起到了啟示下文的作用。

小結(jié)：可見(jiàn)，前三段只是一個(gè)“引子”，下面的文字才是正題，是課文重點(diǎn)。

（二）、速讀第7段，回答問(wèn)題：（略說(shuō)）

思考：作者在這里得出了什么樣的結(jié)論？

明確：“木”與“樹(shù)”，在概念上相差無(wú)幾，可是，在藝術(shù)形象上一字千里。

思考：作者為什么這樣說(shuō)呢？顯然，這就需要解讀4、5、6段。

（三）、研討4-6段，回答下列五個(gè)問(wèn)題：（詳說(shuō)，此處為重點(diǎn)、難點(diǎn)）

1、“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征？結(jié)合段中例子，發(fā)揮想象，深入理解之。

2、“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征？結(jié)合段中例子，發(fā)揮想象，深入理解之。

3、作者論述“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，目的是什么？（這三段的中心句？）

4、前三段“引子”中說(shuō)，古代詩(shī)人多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”；第7段又說(shuō)，“木”與“樹(shù)”在藝術(shù)形象上一字千里；而4、5、6這三段又是解說(shuō)原因的。那么，你認(rèn)為解說(shuō)清楚了嗎？用自己的話解說(shuō)之。

5、課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？為什么？

明確以上問(wèn)題：

1、“高樹(shù)”則飽滿，“高木”則空闊?！澳尽北旧砭秃幸粋€(gè)落葉的因素，這是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。

2、“木”有暗示的顏色性，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了疏朗的清秋氣息。這是“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

3、中心句是：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（在概念〈詞句〉之后，有言外之意。）

4、“木”與“樹(shù)”，一字千里。古代詩(shī)人之所以多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，是因?yàn)椋骸澳尽北旧砭秃新淙~的因素，而且“木葉”能讓人感受到落葉的微黃與干燥，這樣，讀者在讀到“木葉”的詩(shī)句時(shí)，就能自然而然地聯(lián)想到空闊、疏朗、冷清、蕭瑟的秋天氣息，它有衰敗飄零之感，有離人的嘆息，有游子的漂泊之意……“自古文人多悲秋”也?！@就是作者所說(shuō)的“詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性理論”！

5、不好。

a、全文以“木葉”作為引論、立論和結(jié)論的依據(jù)并貫穿全文，以“說(shuō)木葉”為題，體現(xiàn)了作者的行文思路。

b、以“說(shuō)木葉”為題并以此作為立論的依據(jù)，使較為抽象的文藝?yán)碚摰玫搅松钊霚\出的闡述。

c、以“木葉”具有暗示性，來(lái)闡釋古代詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，有小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。

三、運(yùn)用“詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性理論”探討文本中詩(shī)句——本環(huán)節(jié)意在突破難點(diǎn)

1、詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。

我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修

啟發(fā)性的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在

在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義

詩(shī)歌語(yǔ)言交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。

2、根據(jù)意象特征，分析其意象在文本詩(shī)句中的特點(diǎn)

木：空闊黃色

樹(shù)：飽滿綠色

秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木——空闊黃色

高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波——飽滿綠色

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下——飄零透些微黃

美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！柡?，繁密

靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

——微黃但不干燥，無(wú)飄零之意

木葉的形象：

疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

小結(jié)：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。

鑒賞詩(shī)歌，不僅要品味言內(nèi)的意思，而且要品味言外意味。

四、拓展延伸

概括下列詩(shī)句中意象“月”的暗示性：

1、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。--王維《鳥(niǎo)鳴澗》

2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》

3、今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?-柳永《雨霖鈴》

答案：

1、渲染清幽的氣氛，烘托悠閑自在的心情。

2、寄托離別、相思、懷鄉(xiāng)的情感。

3、表達(dá)廣義的哀思，是詩(shī)人失意人生的寫照，是詩(shī)人對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考。

五、作業(yè)

分別找出文中關(guān)于樹(shù)、葉、木葉、落木的詩(shī)句，并體會(huì)各句詩(shī)描繪的是什么季節(jié)的景物。

附參考答案：

木葉：秋

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛非?/p>

洞庭始波，木葉微脫?！对沦x》謝莊

木葉下，江波連，秋月照浦月歇山?！杜R江王節(jié)士歌》陸厥

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！抖珊颖蓖醢龜M古》陶淵明

亭皋木葉下，隴首秋云飛?！稉v衣詩(shī)》柳惲

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)?！豆乓狻飞蛉?/p>

樹(shù)：春、夏

后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻！堕夙灐非?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽?！墩须[士》淮南小山

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋?！豆旁?shī)十九首庭中有奇樹(shù)》

高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。《野田黃雀行》曹植

午陰嘉樹(shù)清圓?！稘M庭芳》周邦彥

葉：春、夏

葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲?！墩蹢盍肥捑V

皎皎云間月，灼灼葉中華?！稊M古》陶淵明

美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！睹琅凡苤?/p>

靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧，雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人?！断餐獗R綸見(jiàn)宿》司空曙

日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！肚嘞」酶琛穮蔷?/p>

落木：深秋

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。《登高》杜甫

辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦?！栋Ы腺x》庚信

秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！洞鹆鴲痢穮蔷?/p>

說(shuō)木葉教案 篇4

基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：

1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中木葉意象的意蘊(yùn)；

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；

3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。

唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。同學(xué)們知道這里的.落木是什么意思嗎？（學(xué)生明確落木即落葉之意后）那杜甫為什么不說(shuō)無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)呢？木與葉有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)木葉》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。

1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。

問(wèn)題設(shè)計(jì)：

（1）詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，木與樹(shù)的意味有什么異同?

探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，木就是樹(shù)，木本植物的通稱。而木作為樹(shù)的概念的同時(shí)，卻具有著一般木頭木料木板等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把葉排斥到木的疏朗的形象以外去，這樣，木也就給人以落葉之感。而樹(shù)呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與葉都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

（2）課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的樹(shù)葉與木葉、木葉與落葉有怎樣不同的意味?

探究學(xué)習(xí)：樹(shù)葉，樹(shù)與葉的形象之間不但不相排斥，而且是十分致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而木葉，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。木葉是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。木葉是木與葉的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而落葉，則比木葉還更顯得空闊，它連葉這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了木在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

探究學(xué)習(xí)：木在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，木比樹(shù)更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，木不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)木所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

（4）課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為說(shuō)木葉，若改為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性，你以為如何?

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為說(shuō)木葉，文章選取古詩(shī)中的木葉意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)木葉詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。說(shuō)木葉的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于木葉的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

說(shuō)木葉教案 篇5

教學(xué)目標(biāo)

1．鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；

2. 了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力；

3．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；

4．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納

難點(diǎn)：1、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；

2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類現(xiàn)象。

教學(xué)方式：朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

、整體感知

感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問(wèn)：通過(guò)閱讀文本，找找林庚先生發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？（學(xué)生自由回答）

（一）、迅速瀏覽1至3段，找出作者在閱讀古代詩(shī)詞時(shí)發(fā)現(xiàn)的四個(gè)問(wèn)題。

1、“木葉”是什么為什么？

2、詩(shī)詞中多見(jiàn)“樹(shù)”或“葉”而很少見(jiàn)“樹(shù)葉”？

3、為什么詩(shī)歌中多見(jiàn)“木葉”而不見(jiàn)“樹(shù)葉”？

4、為何“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”又不用“木葉”而用“落木”？

☆先看第2個(gè)問(wèn)題，結(jié)合詩(shī)句分析。用文中所引詩(shī)句引導(dǎo)學(xué)生思考：

樹(shù)： 后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽。

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

葉： 葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這些詩(shī)句中，出現(xiàn)“樹(shù)”或“葉”的句子給你留下了什么印象？請(qǐng)選擇四字短語(yǔ)來(lái)概括。

☆再看第3個(gè)問(wèn)題。

問(wèn)1：從概念上講，“木葉”是什么？

討論，明確：就是“樹(shù)葉”。從概念上說(shuō)，“木”與“樹(shù)”的意思幾乎相同?！皹?shù)葉”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。

問(wèn)2：“木葉”和“樹(shù)葉”給我們的感覺(jué)是不是一樣的？（根據(jù)在第5段）

明確：不一樣。木葉：疏朗。樹(shù)葉：繁密濃蔭。

問(wèn)3：既然二者在概念上完全一致，那么，是什么給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

引2：

木葉： 亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木： 辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

思考，討論：“木葉”所處的季節(jié)，體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。

既然“木葉”就是“落葉”，那詩(shī)人為什么不用“落葉”呢？關(guān)鍵之處在于“木”字。先分析“木”和“樹(shù)”的區(qū)別。

（二）、齊讀課文第四、五段，思考。

文中說(shuō)，木，屈原把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中。為什么這么說(shuō)呢？我們來(lái)比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”，試分析“高樹(shù)”與“高木”的不同。

明確：以秋風(fēng)葉落之景表空曠凄涼之情，這就是“木”字在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征。

“木”就是“樹(shù)”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹(shù)”則要借助樹(shù)葉的多來(lái)表達(dá)飽滿的感情。

這就說(shuō)明了“木”和“樹(shù)”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的，可謂一字千里。古代詩(shī)人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽?，是因其在表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面有獨(dú)特的魅力。

（三）、自由讀第六、七兩段，討論

思考：前面分析到“木葉”就是“落葉”，可又發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中有用“落葉”的，也有用“木葉”的，“木葉”與“落葉”究竟有什么區(qū)別呢？

體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中“木葉”、“落葉”、 “黃葉”、“落木”帶給我們的感覺(jué)是否一樣？(在課文中找出關(guān)鍵句子)。

明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ；“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密；“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意，而“無(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”則代表著疏朗和空闊的意境。

那么我們現(xiàn)在來(lái)小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形特征。

明確： “木”是含有落葉的因素，“木”還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。在顏色上是透著黃色，在觸覺(jué)上是干燥的，感覺(jué)很干爽的，意境空闊。

三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。

思考：作者林庚既是詩(shī)人又是學(xué)者，難道寫本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？說(shuō)“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

四、延伸拓展

思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙豐富的意蘊(yùn)往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意蘊(yùn)。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”“草”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，我們來(lái)體味古詩(shī)中的“月”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。

思考2：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。

五、小結(jié)：

布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍鶕?jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性寫一篇鑒賞性小論文。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

說(shuō)“木葉”

林庚

意象 顏色 觸覺(jué) 意味

樹(shù)葉 褐綠色 密密層層濃陰 繁密充實(shí)

一字千里 暗示性

木葉 微黃 干燥不濕潤(rùn) 疏朗 飄零之意

說(shuō)木葉教案 篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?

明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。

1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩(shī)人，又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象”。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。

三、學(xué)生速讀課文(5分鐘)，理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

四、研讀課文，討論問(wèn)題。

明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。

(二)閱讀4——6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

桂樹(shù)叢生兮山之幽。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這些詩(shī)句中的“樹(shù)”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)。看看詩(shī)中的“木”和“樹(shù)”有什么不同。

明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹?shù)”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”和單純。

問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了，樹(shù)葉落了。

小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征——本身含有落葉的因素，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn)。

4、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹(shù)具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹(shù)皮，充滿生機(jī)、活力。

7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹(shù)葉”、“木”與“樹(shù)”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?！谒囆g(shù)語(yǔ)言中。

理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。

1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)

2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。

思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。

說(shuō)木葉教案 篇7

說(shuō)“木葉”

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的.清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

A．裊裊(??? )?? 桔頌(???? )??????? 灼灼(???? )?????????? 皋(???? )

B．征戌(???? )????????????? 瘐(????? )?????????????????? 纏綿(????? )?????????????????? 褒(???? )

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說(shuō)木葉教案 篇8

《說(shuō)木葉》教案 ?小韓 ?第一課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn)：抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn) 1、瀏覽全文，勾出關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn) 關(guān)鍵句： 1）在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。 2）可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？ 3）從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此。?在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。? 4）它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。? 5）要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。? 6)“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。 7)“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。 思路： 第1段：列舉詩(shī)句，引出議論話題――“木葉”成為古詩(shī)意象。 第2段：提出古詩(shī)中用“樹(shù)”“葉”“木葉”而不用“樹(shù)葉”的文學(xué)現(xiàn)象?（現(xiàn)象） 第3段：提出要對(duì)“木”的來(lái)歷進(jìn)行思索。?（質(zhì)疑） 第4至6段：說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。?（解疑） ?其一：藝術(shù)特征之一：“木”用于秋風(fēng)葉落季節(jié)，含有落葉因素。 ?舉例、比較：“高樹(shù)”――滿樹(shù)葉子、飽滿 ?“高木”――葉子越來(lái)越少、空闊 ?分析原因：詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性。 ?具體闡釋：“樹(shù)葉”――“樹(shù)”與“葉”的形象一致，都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。 ?“木葉”――“木”有“木頭”“木料”“木板”等的影子讓人想起樹(shù)干，很少會(huì)想到葉子?！叭~”被排斥到“木”的形象之外。“木”與“葉”的形象不一致，“木葉”暗示著落葉。 ?其二：藝術(shù)特征之二：“木”有微黃、干燥之感。 比較分析：“樹(shù)”――褐綠色，與葉接近?“木”――微黃色，干燥 舉例闡述：“木葉”――有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)整個(gè)疏朗 清秋的氣息。 ?“落葉”――飽含著水分的繁密的葉子。 ?“黃葉”――長(zhǎng)滿樹(shù)上，有微黃顏色，沒(méi)有干燥之感，缺少飄零之意。 “落木”――比“木葉”更空闊，洗盡綿密之意。 第7段：小結(jié)――概念相去無(wú)幾的詞語(yǔ)，藝術(shù)形象幾乎是一字千里。?（總結(jié)） 綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。第1至3段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第4至6段為第二部分，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。即：“木葉”現(xiàn)象→分析“木”的暗示性→結(jié)論：一字千里。 板書(shū)： 說(shuō)“木葉” 林庚 木葉――――――――――?疏朗 ?籀? 相去無(wú)幾――――暗示性―――一字千里 ?籀? ?樹(shù)葉――――――――――?綿密 第二―三課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn)：1、探討意象“木葉”，體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)（文字的聯(lián)想意義）2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力； 教學(xué)過(guò)程： 一、思考：閱讀課文，比較兩首詩(shī)，思考高木和高樹(shù)兩個(gè)意象有什么不同？ 1、吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。” 后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”?者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？“高木”則空闊；“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素， 2、曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！?前者正要借滿樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；“高樹(shù)”則飽滿， 二、從課文中摘錄出所引用的下列詩(shī)句，思考詩(shī)句中“木葉”或“落木”的意象和“樹(shù)”、“綠葉”、“落葉”一類的意象各有什么不同特點(diǎn)？這些文學(xué)現(xiàn)象說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言的什么特征？ 課文詩(shī)句： 1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品? 2、洞庭始波，木葉微脫?? 桂樹(shù)叢生兮山之幽? 3、木葉下，江連波，秋月照浦云歇山 庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋 4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波? 葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲 5、亭皋木葉下，隴首秋云飛? 皎皎云中月，灼灼葉中華 6、九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽(yáng) ?高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波? 7、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 柔條紛冉冉，落葉何翩翩 8、辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦? 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人? ?9、秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 午陰嘉樹(shù)清圓 明確：“木葉”或“落木”的意象①?都是秋季；②都有“秋風(fēng)掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺(jué)是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺(jué)。 “樹(shù)”、“綠葉”、“落葉”一類的意象①?都是樹(shù)葉茂密的感覺(jué)；②都是潮濕的感覺(jué)，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色彩上是“濕綠”的特點(diǎn)。 小結(jié)：①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風(fēng)緊密相連，是典型的清秋的性格； ②“樹(shù)葉”一般是不在古詩(shī)中出現(xiàn)的，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩(shī)中往往要表現(xiàn)“枝繁葉茂”的意境就用一“樹(shù)”字直接表達(dá)了； ? ③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。“木葉”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，是一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。 說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。（讀第五段：要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的`意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。） 三、遷移延伸： 1、賞析杜甫的《登高》，聯(lián)系課文解說(shuō)的“落木”這一意象的含義，思考作者使用這一意象旨在表達(dá)什么樣的意境和思想情感？ 登高 杜甫 ?風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 ?無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 ?萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 ?艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 ??理解該詩(shī)最為關(guān)鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說(shuō)，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹(shù)葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風(fēng)掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無(wú)邊落木蕭蕭下），登高遠(yuǎn)望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國(guó)傷時(shí)做好充分的鋪墊。使用落木進(jìn)一步渲染秋天的氣氛：使秋意甚濃甚濃，無(wú)邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文寫人生之秋的情感表達(dá)鋪墊張本。主題更為鮮明，意境也更為開(kāi)闊。 2、意象就是融入了詩(shī)人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩(shī)歌，要把握詩(shī)人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩(shī)中的意象，一般有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，如“木葉”、“落木”表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。想想下列詩(shī)句中的意象都具有怎樣的意味，表達(dá)了怎樣的情感？ 1）“流水落花春去也，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚?“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”李煜 “無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》） “離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”（歐陽(yáng)修《踏莎行》） “問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！崩铎稀队菝廊恕?落花流水――“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵愁怨的濃厚和不絕和對(duì)死亡的焦慮憂傷。 2）南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻” ?李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊相識(shí)?！?鴻雁――蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書(shū)信縛在雁足之上帶回祖國(guó)，這就是人們常說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”。所以“鴻雁”常借指書(shū)信?！巴w鴻”就是盼望書(shū)信的意思。雁過(guò)也，大雁沒(méi)帶來(lái)盼望已久的書(shū)信，引起了女詞人無(wú)限的思念。 3）駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深” ?宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！?寒蟬――秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。第一首以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。第二首還未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。 4）“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎?“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鸥??“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”張若虛《春江花月夜》 “關(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》） “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”（王昌齡《出塞》） “海上生明月，天涯共此時(shí)”張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”蘇軾《水調(diào)歌頭》 “春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”李煜說(shuō)（《虞美人》） 明月――千年來(lái)，月寄愁情。自然界的月明、月陰，月圓、月缺與人世間的團(tuán)圓、分離有相似之處。因而詩(shī)人筆下的月便常常與人的悲歡離合聯(lián)系起來(lái)了。因此人們也總是用月來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。月升月落，月圓月缺象征時(shí)間，詩(shī)人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的傷感生命的流逝、歲月的流逝。月代表愛(ài)情。皓月當(dāng)空，令人遐思，月是情緒的，情到深處，月夜里月便自然與情愛(ài)相連了。 ?“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng)殘陽(yáng)）多給人以失落

說(shuō)木葉教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

教學(xué)步驟

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

三、給下列詞語(yǔ)注音

A.裊裊( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )

B.征戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )

C.翩( ) 荃( ) 干燥( ) 漂零( )

D. 漂泊( ) 迢遠(yuǎn)( ) 桅桿( )

二、研讀課文，討論問(wèn)題。

1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?

繁茂的枝葉

特 樹(shù) 枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色

木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素

征 木 黃色、干燥的質(zhì)感

意 樹(shù)： 飽滿

味 木： 疏朗

場(chǎng) 樹(shù) 滿樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層

合 木 秋風(fēng)葉落

2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性(指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義)問(wèn)題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹(shù)”， ：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

練習(xí)：

一、指出下列詩(shī)句的作者與出處：

1.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

作者 出處

2.洞庭始波，木葉微脫。 作者 出處

3.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

作者 出處

4，秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。

作者 出處

5.葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。

作者 出處

二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：

1.秋月照層嶺， 。(吳均《谷柳惲》)

2. ，海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》

3.柔條紛冉冉， 。(曹植《美女篇》)

4.日暮風(fēng)吹， 。(吳均《青溪小姑歌》)

5. ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)

三、鑒賞下面一首古詩(shī)：

詠 蟬① 駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔， 誰(shuí)為表予心?

① 注：這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

② 西陸：指秋天。③ 南冠：指囚徒。 ④ 玄鬢：指蟬。

試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。

答案：

一、1.屈原 《九歌》 2.謝莊 《月賦》 3.陸厥 《臨江王節(jié)士歌》

4.王褒 《渡 河北》 5.蕭綱 《折楊柳》

二、1.寒風(fēng)掃高木 2.高樹(shù)多悲風(fēng)

3.落葉何翩翩 4.葉落依枝 5.無(wú)邊落木蕭蕭下

三、這是一首詠物言志詩(shī)，濤人借對(duì)蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所 了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

唐詩(shī)中的“柳”

柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名：

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。

在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中，以“柳”為題的多至十幾首?！顿?zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：

章臺(tái)從掩映，郢路更參差。

見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。

而《柳》是寫秋日之柳：

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬

寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情;寫秋柳，則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。

在賦別詩(shī)中，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

裊裊古堤邊，青青一樹(shù)煙。

若為絲不斷，留取系郎船。

詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩(shī)人的自畫(huà)像：

半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人。

開(kāi)元一支柳，長(zhǎng)慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈。

楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。

這首詩(shī)不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見(jiàn)犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩(shī)一絕。

說(shuō)木葉教案 篇10

一、教學(xué)三維目標(biāo)

1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。

2、難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。

三、教學(xué)方法：

1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；

2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題，把握文意；

3、多媒體輔助教學(xué)。

四、教學(xué)安排

1課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一）導(dǎo)入新課：同學(xué)們剛剛學(xué)完《咬文嚼字》一課，明白詩(shī)歌中的一字之差就可能使詩(shī)歌的意境和情感相差千里，自然導(dǎo)入到本課的學(xué)習(xí)。

二）釋題：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。

三）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。）

1、研讀1、2、3段

1）請(qǐng)快速瀏覽文章第1段,勾畫(huà)出此段中心句。

2）從第2段中勾畫(huà)出以下詩(shī)句說(shuō)明古詩(shī)中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的。

后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。（屈原《橘頌》?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽。（淮南小山《招隱士》）

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。（無(wú)名氏）

葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。（蕭綱《折楊柳》）

皎皎云間月，灼灼葉中華。（

陶淵明《擬古》）

3)總結(jié)1、2自然段中含有“木葉”的詩(shī)句，強(qiáng)調(diào)古詩(shī)歌中“木葉”形象備受鐘愛(ài)，被詩(shī)人們一用再用，不僅熟能生巧，還能在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造，杜甫和庾信的詩(shī)句正說(shuō)明了這一點(diǎn)。

木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

洞庭始波，木葉微脫。

木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。

亭皋木葉下，隴首秋云飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

4）總結(jié)現(xiàn)象：在古詩(shī)中，有用“樹(shù)”的，也有用“葉”的，但很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”?？膳c“樹(shù)葉”字面解釋相同的“木葉”卻被一用再用，不僅熟能生巧，還學(xué)習(xí)創(chuàng)造。

5）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？

6）小結(jié)前三段：我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）

2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）

1）讀第四段品味詩(shī)句“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！焙汀案邩?shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！北容^詩(shī)中“高木與“高樹(shù)的不同意味。（方法提示：朗讀感悟，劃出文中關(guān)鍵詞句，相互討論交流）

總結(jié)：“高樹(shù)”與“高木”的不同：枝繁葉茂的飽滿，落木千山的空闊。

2）說(shuō)說(shuō)作者引用以上詩(shī)句作用何在？

說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹(shù)”更顯得單純，仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素

3）提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？（在第5段中找出）

因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

4）思考：“木”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？（讀課文第6段概括“木”在形象上的第二個(gè)特征）

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

3、總結(jié)：“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征都涉及到了作者要觸及的詩(shī)歌問(wèn)題即詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。所以，“木葉”微黃與干燥的落葉形象即是“木”帶給我們的暗示性，這樣的暗示性豐富了“木葉”形象的內(nèi)涵，透過(guò)“木葉”形象我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。自從屈原在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)用到了它，它便成為秋天中鮮明的形象，從此就具有了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。

四）拓展練習(xí)

1、體味下列詩(shī)句中各意象潛在暗含的意義，把它們各自表達(dá)的情感連線起來(lái)。

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴

羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)

憂愁情緒

離別之情

夜聞歸雁生相思，病入新年感物華

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

期間旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴

怨恨之情

思念之情

脫俗之境

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)

圣潔

堅(jiān)貞

2、閱讀下面詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹(shù)各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄予的思想情感。

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。

曾詩(shī)：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之人。

五）布置課后作業(yè)。

1、搜集有關(guān)含“月”“梅”等意象的古典詩(shī)詞。

2、在班上進(jìn)行交流。

3、認(rèn)真品味欣賞，就自己所得談?wù)劯形?，寫成小論文?/p>

參讀作品：

梅：王安石《梅花》

陸游《卜算子·詠梅

》毛澤東《卜算子·詠梅》

月：曹操《短歌行》劉禹錫《石頭城》蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》張九齡《望月懷遠(yuǎn)》李白《靜夜思》杜甫《月夜憶舍弟》，王安石《泊船瓜洲》等等。

六）結(jié)束語(yǔ)

風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；

三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；

大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；

詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著，我們的生活。

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說(shuō)木葉的教案12篇

小編經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選，為大家整理出了最近發(fā)布的“說(shuō)木葉的教案”。在上課前，每位老師都需要制定詳細(xì)的教案和課件，個(gè)人也應(yīng)該制定完善的教案和課件，這是提高課堂教學(xué)效率的重要措施。這份教案可以供您參考和使用，希望您能夠收藏和分享它！

說(shuō)木葉的教案【篇1】

●備課資料

一、課文補(bǔ)注

林庚簡(jiǎn)介

林庚先生原籍福建閩侯（今福州市），19XX年生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。

作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。

與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括——“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱為雙璧，《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集，其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字、地理等問(wèn)題方面的考釋，也有一些論述屈原的人格、藝術(shù)成就和作品特色的文章。林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。林庚先生歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。

二、閱讀方略

體味語(yǔ)言

所謂體味語(yǔ)言，就主要是指在文學(xué)作品閱讀過(guò)程中從不同角度來(lái)體會(huì)、琢磨和分析語(yǔ)言。

文學(xué)作品的語(yǔ)言屬于形式范疇。可以從內(nèi)容的角度來(lái)體味語(yǔ)言，如從主題思想、情感變化、意境特征來(lái)體味語(yǔ)言；還可從表達(dá)的需要來(lái)體味語(yǔ)言，如從思路安排、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)承、情節(jié)連綴的角度，從形象刻畫(huà)和藝術(shù)手法運(yùn)用的角度，從修辭方式的使用的角度來(lái)體味語(yǔ)言。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此，文學(xué)作品的閱讀對(duì)體味語(yǔ)言的能力有較高的要求，又因?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言是一種形象的語(yǔ)言，在解讀它的表層意義時(shí)又可能需要聯(lián)想和挖掘它的潛在意義；所以，體味語(yǔ)言的水平的高低，從某種角度來(lái)說(shuō)，決定一篇文學(xué)作品閱讀的成功與否。

如何去體味語(yǔ)言，切入點(diǎn)必須選好，切入點(diǎn)的把握同樣對(duì)語(yǔ)言的揣摩、品味有很大的影響，我們可以從以下幾方面切入：把握整體關(guān)系體味語(yǔ)言，不要就詞論詞、依句說(shuō)句，要從作品的整體關(guān)系上去理解某些詞語(yǔ)的意義，如文章中的文眼、領(lǐng)起句、過(guò)渡句和收束句中的關(guān)鍵詞以及文中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)和渲染的詞語(yǔ)等；把握不同角度體味語(yǔ)言，可以從內(nèi)容的理解、表達(dá)技巧的分析、內(nèi)容與形式的結(jié)合等方面去體味；把握兩個(gè)層次體味語(yǔ)言，兩個(gè)層次指表層和深層，要從詞語(yǔ)的上下文語(yǔ)境里由表層意義入手，去琢磨言外之意，分析深層意義。

體味語(yǔ)言也是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，在平時(shí)的閱讀過(guò)程中，要注重訓(xùn)練，可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言單位中進(jìn)行詞語(yǔ)與句子的理解訓(xùn)練。既可借助詞語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)素、詞語(yǔ)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行意義推斷和確認(rèn)，也可從句和篇的關(guān)系來(lái)分析。詞語(yǔ)和句子這兩種語(yǔ)言單位的意義理解都強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)境中完成。

體味語(yǔ)言的訓(xùn)練，還可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言特點(diǎn)的把握上去進(jìn)行，使學(xué)生明白既要注意語(yǔ)言的靜態(tài)意義，還要注意語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)意義；既要注意語(yǔ)言表層信息的分析，還要注意深入捕捉語(yǔ)言的潛在信息。要注意語(yǔ)言的多義性、模糊性和形象性的特點(diǎn)。

也可以從文學(xué)作品的構(gòu)成方面去進(jìn)行訓(xùn)練，要能從內(nèi)容（題材、主題、情感、意境）和形式（形象、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、技巧、風(fēng)格）與語(yǔ)言的聯(lián)系中體味和分析語(yǔ)言。

總之，語(yǔ)言的體味，尤其是琢磨其意外之意，去更深地探究語(yǔ)言的深層意義，進(jìn)而去理解作者蘊(yùn)含在文中的真實(shí)意圖?！氨鶅鋈撸且蝗罩?，唯有在平時(shí)閱讀中注重思考，勤加訓(xùn)練，才能做得更好。

說(shuō)木葉的教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)

1、比較“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”在詩(shī)歌中不同的意蘊(yùn)。

2、善于根據(jù)題目，關(guān)鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁為簡(jiǎn)。

3、在詩(shī)歌鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)敏感而有修養(yǎng)的鑒賞者。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

學(xué)情分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

背誦杜甫《登高》，師：請(qǐng)想象其中的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描摹了一幅怎樣的畫(huà)面，是不是說(shuō)漫天的木頭從天而降呢？

明確：詩(shī)人登高仰望，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。

師：這樣看來(lái)，“落木”就是飄落的樹(shù)葉。那杜甫為什么不用樹(shù)葉、枯葉、落葉，而用落木呢？這個(gè)問(wèn)題我們還是請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生給我們解答吧。

二、整體感知，明確觀點(diǎn)

Ⅰ發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（1—3）“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)。

Ⅱ分析問(wèn)題（4—6）分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。

Ⅲ 總結(jié)全文（7）藝術(shù)領(lǐng)域：一字之差，一字千里。

三、合作探究，品味“木”的豐富意蘊(yùn)

1、多媒體顯示詩(shī)句，學(xué)生體味“木”與“樹(shù)”的不同，得出“木”的第一個(gè)特征。

“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”

“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹(shù)”顯得更單純，它仿佛本身就含有．．

一個(gè)落葉的因素。

2、為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”？

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。

3、辨析“樹(shù)葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

“木”第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。

（表格見(jiàn)學(xué)生導(dǎo)學(xué)案）

4、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

詩(shī)歌語(yǔ)言往往是“言有盡，而意無(wú)窮”。我們閱讀詩(shī)歌的時(shí)候要深入理解詩(shī)歌的語(yǔ)言，才能把握詩(shī)人蘊(yùn)含在詩(shī)歌里的情感，這是讀詩(shī)歌的關(guān)鍵。

四、學(xué)以致用，鑒賞詩(shī)歌

我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的情感。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。

春夜洛城聞笛李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，三入春風(fēng)滿洛城。此夜曲種聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。前人在評(píng)述這首詩(shī)的時(shí)候說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？

明確：“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”的笛聲引起的?？梢?jiàn)，“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

多媒體投影：

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)、采薇》）

相看看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。（李冶《送韓揆之江西》）秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。（李白《憶秦娥》）

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。（戎昱《移家別湖上亭》）渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。（晏幾道《清平樂(lè)》）今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永《雨霖鈴》?/p>

五、布置作業(yè)：

六、小結(jié)：今天，林庚先生通過(guò)豐富的例子來(lái)告訴我們?cè)姼枵Z(yǔ)言有暗示性，這就啟示我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注重對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)，學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)，這樣你就會(huì)找到一條從平常世界進(jìn)入詩(shī)歌世界的通道。

說(shuō)木葉的教案【篇3】

教學(xué)目標(biāo)

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

教學(xué)步驟

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

二、給下列詞語(yǔ)注音

A、裊裊()桔頌()灼灼()皋()

B、征戌()瘐()纏綿()褒()翩()

C、荃()干燥()漂零()

D、漂泊()迢遠(yuǎn)()桅桿()

三、研讀課文，討論問(wèn)題。

1．古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?

特征： 樹(shù)：繁茂的枝葉 枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色

木：木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感

意味：樹(shù)：飽滿

木：疏朗

場(chǎng)合：樹(shù)：滿樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層

木 ：秋風(fēng)葉落

2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹(shù)”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。

說(shuō)木葉的教案【篇4】

教材分析

本文內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”，深入到“木”的藝術(shù)特征，談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹(shù)”，這個(gè)問(wèn)題是全文的關(guān)鍵，也是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力。

教學(xué)目標(biāo)

1．理解“落木”與“落葉”的不同意味，了解其造成的詩(shī)的意境的差別。

2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

3．品味關(guān)鍵語(yǔ)句，獲得審美體驗(yàn)，喚起對(duì)中國(guó)古典文化的熱愛(ài)之情。

教學(xué)重點(diǎn)

中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

課前準(zhǔn)備

1．多媒體課件。

2．學(xué)生熟讀課文，會(huì)生字，能準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙。

3．學(xué)生課前認(rèn)真朗讀一遍課文，提出自己最困惑、最弄不明白的一個(gè)問(wèn)題，寫在紙上交給老師。

教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入

唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？如果他寫成了“落葉”

可不可以呢？?

這節(jié)課，我們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特性的解讀來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

二、初讀課文，掃清障礙

1．簡(jiǎn)介作者、作品

林庚（1910—20xx）字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、詩(shī)人、文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》。林庚先生歷任廈門大學(xué)，燕京大學(xué)，北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。

2．詞語(yǔ)積累

①裊裊:形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)。

②灼灼:形容明亮。

③熟能生巧:熟練了就能產(chǎn)生巧辦法,或找出竅門。

④不落于言筌:不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。

⑤冉冉:形容(毛、枝條等)柔軟下垂的樣子。

⑥相去無(wú)幾:互相間存在的距離不大。

三、細(xì)讀課文，整體感知

1．全文可以分成幾個(gè)部分？每一部分的主要意思是什么？

提示：全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1—3段)，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。

第二部分(第4—6段)，說(shuō)明“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。

第三部分(第7段)，說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

2．“木”在形象上的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么？

藝術(shù)特征：

第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。

第二，“木”暗示的顏色性，使“木葉”有了落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。

四、精讀（選讀）課文，深入感悟

1．品味探討詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！焙汀叭釛l紛冉冉，落葉何翩翩?！敝小澳救~”與“落葉”的不同意味。

方法提示：

庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。

2.思考：“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。這句話怎么理解？

剖析：杜甫《宿府》“清秋幕府井梧寒,獨(dú)宿江城蠟炬殘”，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)”，描寫的都是明凈爽朗的深秋季節(jié)。而“木葉”以其固有的暗示性讓人想到秋的蕭瑟，它不是飽滿的，而是干枯的；它不是歡快的，而是惆悵的；它不是昂揚(yáng)的，而是失落的。悲秋之人，無(wú)不對(duì)“木葉”感慨不已。

3.理解重點(diǎn)句段：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。

明確：“窸窣飄零透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。秋天一過(guò)，一年就快完了，古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進(jìn)入中年(或暮年)時(shí)，或因壯志未酬，抱負(fù)未伸；或因仕途失意，功名難就；或因身處逆境，窮途末路；或因羈留異地，倍感思鄉(xiāng)；或因宦游在外，思念家人。他們面對(duì)肅殺、蕭索、冷落

的秋景，一種凄然悲涼之情就會(huì)隨之而生。而我們讀者看到“木葉”“落木”之類的字眼，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌、悲愴之情。

4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

5.討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

6.詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。

思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。課件展示：詩(shī)詞與表達(dá)情感連線。

五、藝術(shù)特色

1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣。

文章采用首句標(biāo)義法，每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。

2.比較分析，說(shuō)理透徹。

認(rèn)識(shí)內(nèi)部規(guī)律，需要敏銳的藝術(shù)眼光和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯。作者采用層層設(shè)疑、由表及里的比較分析方法，使文章井然有序，讓“木葉”的藝術(shù)魅力躍然紙上。在比較分析的過(guò)程中，采用由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思維模式；

3.引用詩(shī)詞名句，旁征博引。

課文旁征博引，引用了大量不同時(shí)代、不同作者的詩(shī)句進(jìn)行比較、辨析、歸納。

六、板書(shū)：

課堂總結(jié)

我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉煊辛藢徝荔w驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。

七、布置作業(yè)

古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。請(qǐng)找出一些，寫一篇300字左右的鑒賞性小論文。

說(shuō)木葉的教案【篇5】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解作者林庚

2、積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

3、整體感知全文。

教學(xué)難點(diǎn)：積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

教學(xué)重點(diǎn)：積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

教學(xué)過(guò)程：

【導(dǎo)讀】完成目標(biāo)一 林庚，字靜希，原籍福建閩侯(今福建省福州市)，1910年2月22日生于北京，現(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教授。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》還出版過(guò)《春野與窗》、《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。。20xx年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。

作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括--“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱為雙璧，《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集。

【導(dǎo)思】找出本文涉及到的詩(shī)句，并理解其意義。

【導(dǎo)讀】1、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！鼻毒鸥琛は娣蛉恕?/p>

這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。 《湘夫人》是寫湘君與湘夫人相約但最終未能相見(jiàn)的故事。這一句，描繪出一幅秋風(fēng)微吹、湖泊清泛，萬(wàn)木葉落的秋天圖畫(huà)，有著美麗凄婉、如夢(mèng)如幻的意境。

裊裊:形容微風(fēng)吹拂。洞庭:洞庭湖。波:微波泛動(dòng)。木葉:枯黃的樹(shù)葉。

即秋風(fēng)微微吹拂，洞庭湖水微波泛動(dòng)，湖畔枯黃的樹(shù)葉隨風(fēng)搖落

2、“木葉下， 江波連，秋月照浦云歇山?！?陸厥《臨江王節(jié)士歌》

樹(shù)葉落下來(lái)了，江水波濤相連，秋天的月光照在水面上，云彩在山頂上一動(dòng)也不動(dòng)。

以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅 氣象開(kāi)闊、氣韻凄清的秋景圖。 如此秋景， 即令人聯(lián)想到楚辭《湘夫人》中 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的寂寥意境，又令人生發(fā)出“蕭瑟兮草木搖 落而變衰”的凄涼意緒。這般“秋思不可裁”，有如縷縷秋風(fēng)襲上心來(lái)，更何 況秋露凝衣，更添幾分悲涼!

3、“洞庭始波，木葉微脫?！?謝莊《月賦》

洞庭湖的湖面開(kāi)始有了波浪，于是樹(shù)葉就開(kāi)始漸漸脫落了。這是指秋天來(lái)了，一些該有的自然反映都開(kāi)始出現(xiàn)了。 始：開(kāi)始 微：漸漸、有一些

4、“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。” 王褒《渡河北》

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，想來(lái)此時(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……?！斑€、似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。

5、“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品??！?屈原《橘頌》

譯文： 橘啊，你這天地間的佳樹(shù)，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?/p>

贊頌橘樹(shù)之美。“頌”是一種詩(shī)體，取義于《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來(lái)兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘?！?/p>

6、古詩(shī)十九首 “庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋?！?/p>

奇樹(shù)：猶言美樹(shù)。 華：同花。 滋：繁盛也。

在春天的庭院里，有一株嘉美的樹(shù)，在滿樹(shù)綠葉的襯托下，開(kāi)出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。

7、“葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲?！?蕭綱《折楊柳》)

葉子太密了，鳥(niǎo)飛起來(lái)就不方便;風(fēng)如果吹得輕些，那么葉子就不會(huì)那么快落下來(lái)了。

8、“皎皎云間月,灼灼葉中華。豈無(wú)一時(shí)好,不久當(dāng)如何?！?陶淵明《擬古》

意思是云間之月皎潔明亮,綠葉叢中繁花似錦,固然無(wú)比美好,但月盈必虧,花開(kāi)必落,今日雖是花好月圓，但不久之后又當(dāng)如何呢?

9、行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。

寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣。 南朝梁柳惲《搗衣》

亭皋：水邊平地。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序

譯文：水邊平地上的樹(shù)葉，紛紛飄落;隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。

“亭皋木葉下，隴首秋云飛”是膾炙人口的寫景佳句。“皋亭”指水邊平地，暗指思婦所在的江南?！半]首”即垅頭，暗指北方邊塞之地?！澳救~下”化用了《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉。上句實(shí)寫思婦搗衣時(shí)眼前之景，下句是想象之景。表達(dá)了思婦無(wú)法及時(shí)將寒衣送給遠(yuǎn)人的嗟嘆之情。

10、盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽(yáng)。

白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。沈佺期《古意》

詩(shī)寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫 。深秋九月的搗衣聲，催落樹(shù)上枯葉;丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽(yáng)。

11、 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。唐·杜甫《登高》

[譯]無(wú)邊無(wú)際的林木，樹(shù)葉蕭蕭飄落;無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)江，江水滾滾而來(lái)。

[賞析]這兩句詩(shī)作于夔州，寫登高所見(jiàn)的江天秋色。夔州濱臨長(zhǎng)江，江流在此進(jìn)入瞿塘

峽，峽口多風(fēng)，深秋時(shí)更是天高風(fēng)急。詩(shī)人登高仰望，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的林木落葉蕭蕭而下，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。雄渾、寥闊而又肅殺、凋零的氣象，使詩(shī)人更加感到太空浩茫，歲月悠久。聯(lián)想到自己年華已逝，壯志未酬，心情何等落寞，何等悲壯!全聯(lián)對(duì)工整，氣韻流暢，加上“蕭蕭”“滾滾”兩組疊字的對(duì)用，讀來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)奔放，前人稱它為“古今獨(dú)步”之作，實(shí)非過(guò)譽(yù)。

12、 清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸。

君去欲何之?參差間原陸。一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿目。——吳均《答柳惲》

“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷，極言其風(fēng)霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹(shù)木，枯黃的樹(shù)葉紛紛飄零?！皰摺弊窒碌脴O有力，使人想見(jiàn)寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因?yàn)槭且剐?，所以說(shuō)霧露侵濕了衣衫，經(jīng)過(guò)一夜的旅途顛頓，至天色拂曉時(shí)分，關(guān)山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌，似乎在催促著行人快快前去。這里的“月”、“風(fēng)”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關(guān)山”等景物結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了索莫而壯闊的畫(huà)面,“侵衣”、“催軸”則將人點(diǎn)綴其中，一幅“關(guān)山行旅圖”宛然在目，柳惲旅途的艱險(xiǎn)與遼遠(yuǎn)于此可見(jiàn)。

13、高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多?

不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。

拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年?！兑疤稂S雀行》 曹植

譯文 ：高高的樹(shù)木不幸時(shí)常受到狂風(fēng)的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。寶劍雖利卻不在我的手掌之中，無(wú)援助之力而結(jié)交很多朋友又有何必?你沒(méi)有看見(jiàn)籬笆上面那可憐的黃雀，為躲避兇狠的鷂卻又撞進(jìn)了網(wǎng)里。張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)的人見(jiàn)到黃雀是多么歡喜，少年見(jiàn)到掙扎的黃雀不由心生憐惜。拔出利劍對(duì)著羅網(wǎng)用力挑去，黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空，獲救的黃雀又飛來(lái)向少年表示謝意。

鑒賞：此詩(shī)選自本集卷六，以下兩首同。史載，建安二十四年 (219)，曹操借故殺了曹植親信楊修，次年曹丕繼位.又殺了曹植知友丁氏兄弟。曹植身處動(dòng)輒得咎的逆境，無(wú)力救助友人，深感憤忿，內(nèi)心十分痛苦，只能寫詩(shī)寄意。他苦于手中無(wú)權(quán)柄，故而在詩(shī)中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無(wú)辜者的少年俠士，借以表達(dá)自己的心曲。此詩(shī)開(kāi)端，詩(shī)人以“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛，隱喻當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡;而少年拔劍捎網(wǎng)的形象則寄寓著詩(shī)人沖決羅網(wǎng)、一試身手的熱切愿望。

14、《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》 周邦彥

風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。

人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外、新綠濺濺。 憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。

年年，如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。

憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。 歌筵畔，先安簟(diàn)枕，容我醉時(shí)眠。

[評(píng)析]周邦彥任溧水縣令，本篇為此間所作，詞中通過(guò)憑欄眺望，描繪初夏景色，抒發(fā)倦于宦游生活的政治失意之情。上片寫景，觀察細(xì)致，體物精微;下片以社燕自比，感嘆身世飄零，行蹤無(wú)定的生活。是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇，頗受后人推重。本詞先后化用杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等人的詩(shī)，結(jié)合眼前之實(shí)景，胸中之真情，運(yùn)典入化，了無(wú)痕跡，豐富了詞的內(nèi)容含量，加強(qiáng)了表現(xiàn)力?！帮L(fēng)老鶯雛”三句是初夏美景，可喜?！暗?/p>

卑山近”兩句略點(diǎn)，稍見(jiàn)可憂。此一頓挫?！叭遂o烏鳶自樂(lè)”三句又寫美景，可喜。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外，新綠濺濺?！叭遂o”二句辭意又一頓轉(zhuǎn)，寫溧水縣人家閑靜烏鴉自樂(lè)，人鳥(niǎo)和諧頗有忘機(jī)之趣;小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺。一靜一動(dòng)，寫出溧水縣環(huán)境淳幽之美。此詞抒情自然，但頓挫曲折，顯示出內(nèi)在情感的豐富復(fù)雜性。用風(fēng)華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交錯(cuò)映襯，樂(lè)與哀相交融，欣慰與苦惱相襯托，對(duì)比相映，構(gòu)成一種轉(zhuǎn)折頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

15、[南唐]吳均《青溪小姑歌》：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝。 丹心寸意，愁君未知?！?/p>

注：相傳蔣子文妹妹未嫁而死，舊有“開(kāi)門白水，側(cè)近橋梁。小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎”句。此為癡情女子假托的懷人之作。 青溪：水名，在今南京市，發(fā)源于鐘山。 小姑：漢秣陵尉蔣子文的第三個(gè)妹妹。

16、 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。 平生自有分，況是蔡家親①。司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》②

[注釋] ①分(fèn)：情誼。蔡家親：也做霍家親。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。 ②見(jiàn)宿：留下住宿。

賞析：這首詩(shī)是作者因表弟盧綸到家拜訪有感而作。首句是寫作者悲涼的境遇：年老獨(dú)居荒野，近無(wú)四鄰，孤苦無(wú)依，生活貧困?！坝曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人”一聯(lián)寫景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫(huà)得很豐滿。后兩句寫對(duì)表弟到來(lái)的感激，這是寫“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因?yàn)樽约罕毁H沉淪，親人還來(lái)探望，自然喜出望外;但自己的處境不佳，又感到對(duì)不起親人，所以仍感辛酸慚愧。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，語(yǔ)調(diào)低沉悲切，真實(shí)感人。

17、《美女篇》曹植

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。

頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還。

顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問(wèn)女安居，乃在城南端。

青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏?媒氏何所營(yíng)?玉帛不時(shí)安。

佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀?盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。

賞析：《美女篇》是樂(lè)府歌辭，屬《雜曲歌.齊瑟行》， 以開(kāi)頭二安為題。這首詩(shī)以美女盛年不嫁，隱喻詩(shī)人自己有才能而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)，慨嘆懷才不遇英雄無(wú)用武之地。這首詩(shī)通篇用比，比是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法，《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王堯衢說(shuō)："子建求自試而不見(jiàn)用，如美女之不見(jiàn)售，故以為比。"(《古唐詩(shī)合解》卷三)

這首詩(shī)語(yǔ)言華麗、精煉，描寫細(xì)致、生動(dòng)，塑造了一個(gè)美麗而又嫻靜的姑娘，寫得栩栩如生，躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷"，并且說(shuō)："《美女篇》意致幽眇，含蓄雋永，音節(jié)韻度皆有天然姿態(tài)，層層搖曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古絕作。"絕不是偶然的。

導(dǎo)練：

1、找出涉及到“木葉”意象的詩(shī)句。

2、初步感知全文，試為全文劃分結(jié)構(gòu)。

說(shuō)木葉的教案【篇6】

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

一、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩(shī)：

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?

明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。

二、介紹作者，明確目標(biāo)

1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩(shī)人，又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象”。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。

三、學(xué)生速讀課文(5分鐘)，理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

四、研讀課文，討論問(wèn)題。

(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象

明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。

(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?

討論，明確：就是“樹(shù)葉”。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽。

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這些詩(shī)句中的“樹(shù)”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。

2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：蕭瑟、凄涼。秋季。

3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下 “秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)。看看詩(shī)中的“木”和“樹(shù)”有什么不同。

明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹?shù)”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”和單純。

問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了，樹(shù)葉落了。

小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn)。

4、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”給人以 “落葉”的暗示呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。

5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”， “靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹(shù)具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹(shù)皮，充滿生機(jī) 、活力。

7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹(shù)葉”、“木”與“樹(shù)”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?！谒囆g(shù)語(yǔ)言中。

三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。

1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。

四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。

說(shuō)木葉的教案【篇7】

一、說(shuō)教材

《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文必修5第三單元，本單元是必修五冊(cè)書(shū)中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，或探究藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式，或評(píng)論某種美學(xué)現(xiàn)象，都持之有故，自成一家之言。閱讀這些文章，能打開(kāi)我們的思路，啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄磕承﹩?wèn)題。三篇課文都闡述詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)，《說(shuō)“木葉”》排在第二篇，也可看做恰恰是第一篇《咬文嚼字》的范例。著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。作者旁征博引、條分縷析，思路清晰，說(shuō)理形象透徹，便于接受。學(xué)習(xí)本文，一面可以使學(xué)生了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力，另一面可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文藝隨筆本身的寫作特點(diǎn)。

二、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，閱讀了一定量的詩(shī)歌作品，具備了一定的藝術(shù)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，具備鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理解能力。隨著我校課堂改革的發(fā)展，學(xué)生普遍適應(yīng)自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)方法。但對(duì)詩(shī)歌鑒賞相關(guān)的題目存在畏難情緒、惰性思維，對(duì)本文的難度預(yù)期值較大，影響學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。而且學(xué)生層次水平不一，理解鑒賞的差異較大。針對(duì)這一現(xiàn)狀，在教學(xué)中要注意問(wèn)題設(shè)計(jì)的層次性，讓各類學(xué)生都可以對(duì)接文本，同時(shí)由淺入深地突破，借助品味詩(shī)句中的審美體驗(yàn)，于形象中認(rèn)識(shí)藝術(shù)的規(guī)律。

三、說(shuō)目標(biāo)和重難點(diǎn)

結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生情況，我將本課的'教學(xué)目標(biāo)定為：

知識(shí)與技能：

1、篩選信息，比較歸納，認(rèn)識(shí)木葉這一藝術(shù)形象。

2、理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

過(guò)程與方法：

1、誦讀法、篩選信息法理清作者觀點(diǎn)，了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2、通過(guò)比較、聯(lián)系，理解引用詩(shī)詞中的意象及情感，探索作品的豐富意蘊(yùn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性帶來(lái)的豐富意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

作為議論文體，“木葉”是文章論題，本文主是圍繞古詩(shī)中的“木葉”意象對(duì)詩(shī)歌的暗示性進(jìn)行分析說(shuō)理，所以我將認(rèn)識(shí)“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的不同，理解理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，認(rèn)識(shí)以小見(jiàn)大的好處作為本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

新的教材觀強(qiáng)調(diào)教材只是一個(gè)例子，最終要讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，而這也恰恰是我們學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，所以我把本課的難點(diǎn)定位在：

1、快速閱讀與精度結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；

2、拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用文中闡述的知識(shí)品味詩(shī)歌的意象和情感。

四、說(shuō)教法、學(xué)法

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主體。因此我一切活動(dòng)以學(xué)生為中心，主要采用學(xué)案輔助法、激趣導(dǎo)入法、問(wèn)題引導(dǎo)法、歸納比較法、探究討論法、拓展延伸法等教法促進(jìn)教學(xué)生成。

本文圍繞“木葉”這一意象旁征博引，形象說(shuō)理，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要充分接觸文本，速讀與精讀結(jié)合，充分運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)法、替換對(duì)比法、情境想象法理解詩(shī)歌語(yǔ)言的妙處，體會(huì)其暗示性特征。

五、課時(shí)與教具

本文是一篇自讀課文，計(jì)劃一課時(shí)，運(yùn)用電子白板作為輔助工具。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程既是對(duì)文本的閱讀與鑒賞過(guò)程，又是學(xué)生提高語(yǔ)文能力，樹(shù)立學(xué)習(xí)主體意識(shí)，學(xué)會(huì)探究、合作的學(xué)習(xí)方法的過(guò)程，結(jié)合本課特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：

（一）課前預(yù)習(xí)布置學(xué)案，讓學(xué)生課前讀一遍課文，特別是細(xì)讀4---6節(jié)，填比較表。（因?yàn)檎n文較長(zhǎng)，又有很多引用詩(shī)詞的注釋，需要學(xué)生充分地接觸文本。為了保證預(yù)習(xí)的有效性設(shè)計(jì)了學(xué)案的表格，同時(shí)也引向課堂鑒賞的重點(diǎn)部分。）

（二）激趣導(dǎo)入提問(wèn)：讀過(guò)課文，這篇文章給你留下的第一印象是什么？

根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)思考：文中大量援引古詩(shī)人詩(shī)句，有何作用？介紹作者林庚先生是一位詩(shī)人。當(dāng)年讀清華大學(xué)中文系時(shí)的畢業(yè)論文就是他的第一本新詩(shī)集《夜》，之后先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等詩(shī)集，被譽(yù)為給詩(shī)壇帶來(lái)“一份晚唐的美麗”。由詩(shī)人而學(xué)者，林庚對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究獨(dú)樹(shù)一幟。在古詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”、 “少年精神”“布衣情懷” 和“建安風(fēng)骨”。 （由學(xué)生對(duì)課文的第一印象入手，由形式特點(diǎn)認(rèn)識(shí)文化隨筆的特點(diǎn)，順便解題?！笆⑻茪庀蟆?、 “建安風(fēng)骨”拉近了作者與學(xué)生的距離）

（三）研讀探究

1、讀最后一節(jié)，圈點(diǎn)關(guān)鍵詞。（改變讀文順序，從最后一段入手，提煉文章觀點(diǎn)，達(dá)到提綱挈領(lǐng)的目的。）

2、小組合作，完善預(yù)習(xí)作業(yè)中的表格，比較歸納“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的差別。

3、通過(guò)與“落木”的比較完整理解“木葉”這一形象。

4、探究文章的寫作目的，認(rèn)識(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性

（自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、對(duì)比歸納分析的能力）

（四）拓展練習(xí)思考詩(shī)句中不同的“水”的意象的暗示性，按照老師給的模式答題。這首詩(shī)是詩(shī)人在（ ）的場(chǎng)合下，通過(guò)（ ）這一意象（ ）的暗示性，表達(dá)了（ ）的感情。

（本單元課文獨(dú)特之處在于學(xué)以致用，拓展設(shè)計(jì)是為了運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，仿照本文“咬文嚼字”的方法對(duì)詩(shī)歌同類現(xiàn)象進(jìn)行分析。）

（五）課堂小結(jié) 像“木”“水”一樣具有暗示性的形象在古代詩(shī)歌中不勝枚舉，如月、松、菊、雁。希望同學(xué)們搜集梳理，更希望大家能夠運(yùn)用今天學(xué)到的知識(shí)去理解詩(shī)歌，與詩(shī)人做心靈的溝通。

（六）作業(yè)布置完成學(xué)案中關(guān)于“水”的剩余的兩道練習(xí)。（作業(yè)安排依然重在學(xué)以致用）

七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

板書(shū)要將課堂內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了的展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生掌握文章的重點(diǎn)，我的板書(shū)設(shè)計(jì)如下：

木———————————— 空闊舒朗

概念上原是相去無(wú)幾 暗示性 藝術(shù)形象一字千里

樹(shù)—————————————飽滿綿密

說(shuō)木葉的教案【篇8】

一、課文悟讀

詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的'激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人，讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨——詩(shī)人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。

讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn)：什么“枯藤老樹(shù)昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽(yáng)西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢?我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。

林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

二、亮點(diǎn)探究

1．詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?

探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

2．課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

4．課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

5．課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

三、選題設(shè)計(jì)

1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。

(2)班級(jí)交流。

(3)鑒賞研究，寫成小論文。

說(shuō)木葉的教案【篇9】

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

4、創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中木葉的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。（意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。）

我們的古詩(shī)人是敏感而有修養(yǎng)的，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人觸摸的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，詩(shī)的感覺(jué)才會(huì)噴涌而出。

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的題記獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

二、感悟木葉和樹(shù)葉的區(qū)別，探究由木葉發(fā)展為落木的原因，比較木葉落葉及黃葉，進(jìn)而把握木葉的藝術(shù)特征。

問(wèn)1：從概念上講，木葉就是什么？

討論，明確：就是樹(shù)葉。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：

樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽。

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由木葉到落木的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。）

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于木字。

顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木與高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

討論后明確：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。則是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是空闊。

小結(jié)：這就是木字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。

提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，木暗示了落葉呢？

明確：因?yàn)槟揪哂心绢^木料木板等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把葉排斥到木的疏朗的形象以外去。

思考：木葉暗示的究竟是怎樣的落葉呢？

體會(huì)：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩，靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人中木葉、落葉、黃葉帶給我們的感覺(jué)是否一樣？

明確：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下中木葉飄零中透些微黃，美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩中落葉則飽含水份，繁密，而靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人中的黃葉微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。

結(jié)論：木葉暗示的是落葉的微黃與干燥，帶給我們的是整個(gè)秋天的疏朗的氣息。這就是木葉的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合洞庭波兮木葉下的畫(huà)面體會(huì)一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。

思考：本文僅僅是為了介紹木葉的藝術(shù)特征嗎？寫木葉的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？

明確：這種暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為說(shuō)‘木葉’，若改為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為說(shuō)‘木葉’，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)木葉詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)缒救~一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如月梅柳杜鵑等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的月亮意象的藝術(shù)特點(diǎn)。（顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面）

討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)梅這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子詠梅》

討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。

師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃詩(shī)：禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。而杜甫卻說(shuō)輕薄桃花逐水流，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子詠梅》，就境界迥異。

五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫梅的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?，寫一篇鑒賞性小論文。

六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；

三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；

大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；

詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱

愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著，我們的生活。

探究活動(dòng)

1、古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)缒救~一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的月亮意象。

研究方法：

（1）收集有關(guān)月亮的古詩(shī)。

（2）班級(jí)交流。

（3）鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品：

曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2、詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。美人都是，‘柳腰桃面''王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓殺青’。后人受屈原木葉詩(shī)句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢？古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢？請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。

研究方法：

（1）閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象。

（2）作比較賞讀。

（3）召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)。

參讀書(shū)目：

《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。

3、在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫梅的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流、

研究方法：

朗讀交流、品味交流、心得交流。

參讀書(shū)目：

王安石《梅花》，陸游《卜算子詠梅》，毛澤東《卜算子詠梅》，黃蘗《上堂開(kāi)示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來(lái)《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)尋梅不見(jiàn)》，黎洪《詩(shī)話一百篇逸者之梅與志士之梅》。

第四節(jié)說(shuō)“一”不“二”──避免歧義

一、本節(jié)學(xué)習(xí)重點(diǎn)

這一節(jié)的主要內(nèi)容是了解如何辨析和分化語(yǔ)句歧義，從而在語(yǔ)言表達(dá)中避免引起交際障礙。學(xué)習(xí)重點(diǎn)是了解語(yǔ)句歧義的產(chǎn)生原因、歧義句的類型，并且學(xué)會(huì)消解語(yǔ)句歧義的方法。

二、課堂活動(dòng)指導(dǎo)

先猜謎，然后認(rèn)真讀教科書(shū)！

2.1課本課堂活動(dòng)

●今日導(dǎo)讀

這個(gè)課堂活動(dòng)主要是通過(guò)辨析歧義句的不同意義，了解造成語(yǔ)句歧義的原因，學(xué)會(huì)如何消解句子的歧義。

一、課堂活動(dòng)步驟

（1）讀標(biāo)題，找歧義。教師先用板書(shū)、幻燈片或投影儀等形式把標(biāo)題展示出來(lái)，可以另外再找一些新聞標(biāo)題，把課堂活動(dòng)中原有的有歧義的標(biāo)題和找到的新聞標(biāo)題混在一起，讓學(xué)生們找出其中有歧義的句子。討論一下，怎樣才能既快又準(zhǔn)地判斷出句子是否有歧義。

（2）辨原因，析歧義。辨析歧義是課堂活動(dòng)的一個(gè)要點(diǎn)。“詞語(yǔ)多義”和“結(jié)構(gòu)多樣”是歧義語(yǔ)句產(chǎn)生的兩個(gè)常見(jiàn)原因。其他產(chǎn)生歧義的原因，可參看本節(jié)“工具箱”的內(nèi)容。

（3）施妙手，解歧義。消解語(yǔ)句歧義是課堂活動(dòng)的另一個(gè)知識(shí)要點(diǎn)?？梢圆扇w納的方法，先讓學(xué)生對(duì)如何消解語(yǔ)句歧義進(jìn)行討論，再進(jìn)行歸納，然后討論“修改法”和“補(bǔ)充法”；也可先告訴學(xué)生分化語(yǔ)句歧義的兩種主要方法，再讓學(xué)生運(yùn)用這兩種方法消除語(yǔ)句歧義。

二、相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充

（1）病句和歧義。歧義也是一種有“病”的句子，但和我們上一節(jié)講的病句有所不同。上節(jié)講的病句是不符合語(yǔ)法規(guī)則和表達(dá)規(guī)范的錯(cuò)誤的句子，而歧義的句子在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系上都是合格的，只是比句子應(yīng)該表達(dá)的意義多了一個(gè)意義。

（2）歧義的消除。新聞標(biāo)題如果有歧義，就違反了新聞標(biāo)題“言簡(jiǎn)意賅、一目了然、客觀準(zhǔn)確”的要求，因此必須盡力避免。但各種有歧義的句子，除了直接加以修改以外，在有上下文和對(duì)話等語(yǔ)境的。

說(shuō)木葉的教案【篇10】

詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

說(shuō)木葉的教案【篇11】

教學(xué)目的：

1.解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力，運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象

3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.理解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。理解“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”，“木葉”與“落木”的不同意味，了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別；

2.“木”在形象上的藝術(shù)特征的理解

教學(xué)難點(diǎn)：

1.把握文章的寫作目：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)

2.學(xué)會(huì)如何鑒賞詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌中的暗示性語(yǔ)言

教學(xué)方法：

朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。

教具準(zhǔn)備：

幻燈片

課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課（5分鐘）

1.簡(jiǎn)單介紹作者

2.從一些詩(shī)句入手引入課文

（二）講授新課（30分鐘）

1.請(qǐng)學(xué)生在下面默讀課文，理清每段的主要內(nèi)容并劃分段落（1）第一段的重點(diǎn)在哪里？主要講述的是什么？

（2）第二段的主要內(nèi)容是什么？第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè)？

（3）第三段的主要內(nèi)容是什么？第三段的主要對(duì)象又有哪些？

（4）第四段的主要內(nèi)容是什么？第四段開(kāi)始探究上文中提出的問(wèn)題，作者在這里是怎么回答的呢？

（5）第五段的主要內(nèi)容是什么？

（6）第六段的主要內(nèi)容是什么？

（7）第七段的主要內(nèi)容是什么？

對(duì)課文劃分段落：

第一部分（1~3段）

第二部分（4~6段）

第三部分（7段）

2.老師帶領(lǐng)學(xué)生齊讀課文，再次體會(huì)，然后對(duì)文中的重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析：

（1）作者分析“木葉”這—藝術(shù)性形象，到底有什么意義?

（2）“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么？

（3）為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

（4）“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？

（5）樹(shù)葉和木葉的意味有何不同？

（6）木葉和落葉的不同？

（7）“落葉”與“落木”、“落木”與“木葉”的意味有何不同？

（三）歸納小結(jié)

（1）“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

（2）作者在論述時(shí)，引用了大量的詩(shī)句。詩(shī)句引用的作用是什么？

（3）本文僅僅是為了介紹“木葉”的.藝術(shù)特征嗎？

（四）作業(yè)安排（1分鐘）

1查閱資料總結(jié)

我國(guó)古代詩(shī)歌中常用的一些意象及其代表的意義，體會(huì)詩(shī)句中不同意象所帶來(lái)的不同意境。

2板書(shū)設(shè)計(jì)：

說(shuō)“木葉”

第一部分（1~3段）“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象

第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征即

第三部分（7段）說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念和藝術(shù)形象上的異同

“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素、有顏色的暗示性

意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗、飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

說(shuō)木葉的教案【篇12】

一、教學(xué)三維目標(biāo)

1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉” 意象的意蘊(yùn)；比較 “（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)： 品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。

2、難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。

三、教學(xué)方法：

1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；

2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題，把握文意；

3、多媒體輔助教學(xué)。

四、教學(xué)安排 1課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一）導(dǎo)入新課：詩(shī)詞填空 1、（無(wú)邊落木蕭蕭下），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

2、（落紅不是無(wú)情物），化作春泥更護(hù)花。

討論明確，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問(wèn)題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。

二）釋題：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。

三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）

四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。）

1、略讀文章前三段，討論明確以下問(wèn)題：

1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？

2）“木葉”是什么？對(duì)此作者有何質(zhì)疑？

3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？

4）小結(jié)前三段：我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）

2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）

1）讀第4段，探討以下問(wèn)題：

（1）“木”一般用在什么場(chǎng)合？

（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩(shī)句，仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵。

（方法：找文中關(guān)鍵詞句來(lái)談）

1） 體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝小案吣尽钡囊馕?。

2) 體會(huì)“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！敝小案邩?shù)”的意味。

（3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）

2）讀第6段，明確下列問(wèn)題：

（1）概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意蘊(yùn)。

（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強(qiáng)調(diào)。

3）讀第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題。明確：

（1）文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。

（2）明確詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫作目的所在。

3、讀第7段，作全文小結(jié)。

4、全文思路梳理，整體把握。

五）拓展練習(xí)。運(yùn)用文中詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性這一觀點(diǎn)，學(xué)以致用，作連線題。

六）課堂總結(jié)。

七）布置課后作業(yè)。

最新說(shuō)木葉的教案八篇

想要一篇好文章不妨去讀讀“說(shuō)木葉的教案”。做好教案課件是老師上好課的前提，因此在寫的時(shí)候就不要草草了事了。教案是提高師生互動(dòng)質(zhì)量的有效手段。如果您能從本文中汲取一些精華那就是我所渴望的！

說(shuō)木葉的教案【篇1】

各位評(píng)委老師上午好，我今天說(shuō)課的題目是《說(shuō)“木葉”》，下面我將從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

《說(shuō)“木葉”》是人教版高二第三單元的第二篇課文，該單元主要探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式或探討某種美學(xué)現(xiàn)象?！墩f(shuō)“木葉”》這篇文章主要通過(guò)分析中國(guó)古典詩(shī)歌中用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由木葉發(fā)展為落木，闡述古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征，本文思路比較清晰。

結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度，我將本課的三維目標(biāo)確定為：

1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，明確本文的寫作目的。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。

由于（本課的一些特點(diǎn)），我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：1、重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，從而把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。

因?yàn)椋▽W(xué)生的一些實(shí)際），我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：2、難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。

二、說(shuō)教法學(xué)法

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖耍覝?zhǔn)備采用的教法是講授法，點(diǎn)撥法和提問(wèn)法。講授法教師可以系統(tǒng)的傳授知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路；提問(wèn)法可以逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫(huà)圈點(diǎn)法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。

環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入新課，我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是從現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)聯(lián)想，消除了學(xué)生上課伊始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

環(huán)節(jié)2：文本探究，重點(diǎn)突破。通過(guò)比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，得出文章的主旨是講詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。

環(huán)節(jié)3：整體感知，了解全文結(jié)構(gòu)，梳理作者的行文思路。

環(huán)節(jié)4：拓展延伸，拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍，滿足學(xué)生的閱讀期待。

環(huán)節(jié)5：課后作業(yè)，一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開(kāi)始。我布置的課外作業(yè)是

1、搜集有關(guān)含“梅”意象的古典詩(shī)詞。

2、在班上進(jìn)行交流。

3、認(rèn)真品味欣賞，就自己所得談?wù)劯形?，寫篇小作文，學(xué)以致用。

四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

好的板書(shū)就像一份微型教案，此板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。

以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明，我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。

說(shuō)木葉的教案【篇2】

林庚（1910—20xx），字靜希。原籍福州，生于北京。詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)史家。著有《林庚詩(shī)選》《唐詩(shī)綜論》《西游記漫話》等。

背景資料

縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了疏朗的清秋氣息。

相關(guān)鏈接

“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文藝隨筆（文藝短評(píng)）。文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松，富有趣味性的批評(píng)樣式。隨筆很注重內(nèi)容的知識(shí)性，它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊，從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的議論，再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來(lái)加以評(píng)論。與此相關(guān)，隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意，深入淺出。

“木葉”是中國(guó)古詩(shī)中一個(gè)常見(jiàn)的意象，本文就古詩(shī)中木葉這一意象進(jìn)行分析說(shuō)理。

一、給下列加橫線字注音

寒砧（）萬(wàn)應(yīng)錠（）言筌（）窸（）福?）

柳惲（）徠服（）桅桿（）沈佺期（）

二、詞語(yǔ)解釋

洗練：

綿密：

疏朗：

言筌：

疏朗：

一字千金：

三、文意理解

（一）快速瀏覽全文，篩選關(guān)鍵信息，概括出文章每一段的段落大意。

第一段：

第二段：

第三段：

第四段：

第五段：

第六段：

第七段：

（二）試給文章劃分層次。

第一部分（~）：

第二部分（~）：

第三部分（）：

（三）閱讀文章1~3自然段，思考如下問(wèn)題：

1.文章第1段列舉謝莊、陸厥、王褒的詩(shī)句，目的是什么？

2.為何古代詩(shī)歌中少見(jiàn)“樹(shù)葉”而多見(jiàn)“樹(shù)”和“葉”？用第2段中的哪句話回答合適？還可以用第5段中的哪些原句回答？

3.那么，詩(shī)詞為了凝練，可否也用“葉”代替“木葉”“落木”呢？（用第3段原文中的話回答）

（四）閱讀文章4~6自然段，思考如下問(wèn)題：

1.“木”一般用在什么季節(jié)？

2.“木”具有哪兩個(gè)藝術(shù)特征？

3.第5段引申出了什么問(wèn)題？

四、試找出描寫“月（嬋娟）”“酒（醉）”“菊（黃花）”“夕陽(yáng)（落日、斜陽(yáng)）”“雁”等字的古詩(shī)文名句。并分析其在詩(shī)句中暗含的意義。（每種意象至少5句）

1.月（嬋娟）

詩(shī)句暗示的含義

例：春花秋月何時(shí)了，往事知多少。永恒

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。懷人

2.酒（醉）

詩(shī)句暗示的含義

例：醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。借酒抒離情

山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。寄情山水之樂(lè)

3.夕陽(yáng)（落日）

詩(shī)句暗示的含義

例：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。對(duì)世事滄桑的感慨

浮云游子意，落日故人情。離別的不舍

4.雁

詩(shī)句暗示的含義

例：云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。懷人、羈旅之愁

鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。思念友人

5.菊（黃花）

詩(shī)句暗示的含義

例：予謂菊，花之隱逸者也。高潔、脫俗

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。孤寂、憔悴、感傷

霍大香

說(shuō)木葉的教案【篇3】

語(yǔ)文《說(shuō)木葉》說(shuō)課稿1

一、說(shuō)教材

《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文必修5第三單元，本單元是必修五冊(cè)書(shū)中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，或探究藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式，或評(píng)論某種美學(xué)現(xiàn)象，都持之有故，自成一家之言。閱讀這些文章，能打開(kāi)我們的思路，啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄磕承﹩?wèn)題。三篇課文都闡述詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)，《說(shuō)“木葉”》排在第二篇，也可看做恰恰是第一篇《咬文嚼字》的范例。著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。作者旁征博引、條分縷析，思路清晰，說(shuō)理形象透徹，便于接受。學(xué)習(xí)本文，一面可以使學(xué)生了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力，另一面可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文藝隨筆本身的寫作特點(diǎn)。

二、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，閱讀了一定量的詩(shī)歌作品，具備了一定的藝術(shù)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，具備鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理解能力。隨著我校課堂改革的發(fā)展，學(xué)生普遍適應(yīng)自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)方法。但對(duì)詩(shī)歌鑒賞相關(guān)的題目存在畏難情緒、惰性思維，對(duì)本文的難度預(yù)期值較大，影響學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。而且學(xué)生層次水平不一，理解鑒賞的差異較大。針對(duì)這一現(xiàn)狀，在教學(xué)中要注意問(wèn)題設(shè)計(jì)的層次性，讓各類學(xué)生都可以對(duì)接文本，同時(shí)由淺入深地突破，借助品味詩(shī)句中的審美體驗(yàn)，于形象中認(rèn)識(shí)藝術(shù)的規(guī)律。

三、說(shuō)目標(biāo)和重難點(diǎn)

結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生情況，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：

知識(shí)與技能：1、篩選信息，比較歸納，認(rèn)識(shí)木葉這一藝術(shù)形象。

2、理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

過(guò)程與方法：1、誦讀法、篩選信息法理清作者觀點(diǎn)，了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2、通過(guò)比較、聯(lián)系，理解引用詩(shī)詞中的意象及情感，探索作品的豐富意蘊(yùn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性帶來(lái)的豐富意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

作為議論文體，“木葉”是文章論題，本文主是圍繞古詩(shī)中的“木葉”意象對(duì)詩(shī)歌的暗示性進(jìn)行分析說(shuō)理，所以我將認(rèn)識(shí)“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的不同，理解理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，認(rèn)識(shí)以小見(jiàn)大的好處作為本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

新的教材觀強(qiáng)調(diào)教材只是一個(gè)例子，最終要讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，而這也恰恰是我們學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，所以我把本課的難點(diǎn)定位在1、快速閱讀與精度結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；2、拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用文中闡述的知識(shí)品味詩(shī)歌的意象和情感。

四、說(shuō)教法、學(xué)法

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主體。因此我一切活動(dòng)以學(xué)生為中心，主要采用學(xué)案輔助法、激趣導(dǎo)入法、問(wèn)題引導(dǎo)法、歸納比較法、探究討論法、拓展延伸法等教法促進(jìn)教學(xué)生成。

本文圍繞“木葉”這一意象旁征博引，形象說(shuō)理，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要充分接觸文本，速讀與精讀結(jié)合，充分運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)法、替換對(duì)比法、情境想象法理解詩(shī)歌語(yǔ)言的妙處，體會(huì)其暗示性特征。

五、課時(shí)與教具本文是一篇自讀課文，計(jì)劃一課時(shí)，運(yùn)用電子白板作為輔助工具。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程既是對(duì)文本的閱讀與鑒賞過(guò)程，又是學(xué)生提高語(yǔ)文能力，樹(shù)立學(xué)習(xí)主體意識(shí)，學(xué)會(huì)探究、合作的學(xué)習(xí)方法的過(guò)程，結(jié)合本課特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：

（一）課前預(yù)習(xí)布置學(xué)案，讓學(xué)生課前讀一遍課文，特別是細(xì)讀4---6節(jié)，填比較表。（因?yàn)檎n文較長(zhǎng)，又有很多引用詩(shī)詞的注釋，需要學(xué)生充分地接觸文本。為了保證預(yù)習(xí)的有效性設(shè)計(jì)了學(xué)案的表格，同時(shí)也引向課堂鑒賞的重點(diǎn)部分。）

（二）激趣導(dǎo)入提問(wèn)：讀過(guò)課文，這篇文章給你留下的第一印象是什么？

根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)思考：文中大量援引古詩(shī)人詩(shī)句，有何作用？介紹作者林庚先生是一位詩(shī)人。當(dāng)年讀清華大學(xué)中文系時(shí)的畢業(yè)論文就是他的第一本新詩(shī)集《夜》，之后先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等詩(shī)集，被譽(yù)為給詩(shī)壇帶來(lái)“一份晚唐的美麗”。由詩(shī)人而學(xué)者，林庚對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究獨(dú)樹(shù)一幟。在古詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”、“少年精神”“布衣情懷”和“建安風(fēng)骨”。（由學(xué)生對(duì)課文的第一印象入手，由形式特點(diǎn)認(rèn)識(shí)文化隨筆的特點(diǎn)，順便解題?！笆⑻茪庀蟆薄ⅰ敖ò诧L(fēng)骨”拉近了作者與學(xué)生的距離）

（三）研讀探究

1、讀最后一節(jié)，圈點(diǎn)關(guān)鍵詞。（改變讀文順序，從最后一段入手，提煉文章觀點(diǎn)，達(dá)到提綱挈領(lǐng)的目的。）

2、小組合作，完善預(yù)習(xí)作業(yè)中的表格，比較歸納“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的差別。

3、通過(guò)與“落木”的比較完整理解“木葉”這一形象。

4、探究文章的寫作目的，認(rèn)識(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性

（自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、對(duì)比歸納分析的能力）

（四）拓展練習(xí)思考詩(shī)句中不同的“水”的意象的暗示性，按照老師給的模式答題。這首詩(shī)是詩(shī)人在（）的場(chǎng)合下，通過(guò)（）這一意象（）的暗示性，表達(dá)了（）的感情。

（本單元課文獨(dú)特之處在于學(xué)以致用，拓展設(shè)計(jì)是為了運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，仿照本文“咬文嚼字”的方法對(duì)詩(shī)歌同類現(xiàn)象進(jìn)行分析。）

（五）課堂小結(jié)像“木”“水”一樣具有暗示性的形象在古代詩(shī)歌中不勝枚舉，如月、松、菊、雁。希望同學(xué)們搜集梳理，更希望大家能夠運(yùn)用今天學(xué)到的知識(shí)去理解詩(shī)歌，與詩(shī)人做心靈的溝通。

（六）作業(yè)布置完成學(xué)案中關(guān)于“水”的剩余的兩道練習(xí)。（作業(yè)安排依然重在學(xué)以致用）

七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

板書(shū)要將課堂內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了的展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生掌握文章的重點(diǎn)，我的板書(shū)設(shè)計(jì)如下：

木————————————空闊舒朗

概念上原是相去無(wú)幾暗示性藝術(shù)形象一字千里

樹(shù)—————————————飽滿綿密

語(yǔ)文《說(shuō)木葉》說(shuō)課稿2

一、教材分析

詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

二、教法探究

1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：

1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；

3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。

教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。

二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文）

1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。

問(wèn)題設(shè)計(jì):

（1）詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?

探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

（2）課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的.。

（4）課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“說(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

3、從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、探究閱讀融會(huì)貫通

只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。

作業(yè)；可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。

1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)(2)班級(jí)交流。(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品：曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际?，‘柳腰桃面'王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。

研究方法：(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象(2)作比較賞讀。

(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)參讀書(shū)目：《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。3．在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流．

說(shuō)木葉的教案【篇4】

說(shuō)“木葉”

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的.清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

A．裊裊(??? )?? 桔頌(???? )??????? 灼灼(???? )?????????? 皋(???? )

B．征戌(???? )????????????? 瘐(????? )?????????????????? 纏綿(????? )?????????????????? 褒(???? )

C．翩(??????? )???????? ???????荃(

說(shuō)木葉的教案【篇5】

教學(xué)目標(biāo)

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

教學(xué)步驟

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

二、給下列詞語(yǔ)注音

A、裊裊()桔頌()灼灼()皋()

B、征戌()瘐()纏綿()褒()翩()

C、荃()干燥()漂零()

D、漂泊()迢遠(yuǎn)()桅桿()

三、研讀課文，討論問(wèn)題。

意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?

特征： 樹(shù)：繁茂的枝葉 枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色

木：木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感

意味：樹(shù)：飽滿

木：疏朗

場(chǎng)合：樹(shù)：滿樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層

木 ：秋風(fēng)葉落

問(wèn)題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹(shù)”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。

說(shuō)木葉的教案【篇6】

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

二、研讀課文，討論問(wèn)題。

1．古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?

2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹(shù)”， ：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

練習(xí)：

一、指出下列詩(shī)句的作者與出處：

1．裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

3．木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

4，秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。

5．葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。

二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔， 誰(shuí)為表予心?

① 注：這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。

答案：

一、1．屈原 《九歌》 2．謝莊 《月賦》 3．陸厥 《臨江王節(jié)士歌》

三、這是一首詠物言志詩(shī)，濤人借對(duì)蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所 了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

唐詩(shī)中的“柳”

柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名：

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的.枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。

在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中，以“柳”為題的多至十幾首?！顿?zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：

章臺(tái)從掩映，郢路更參差。

見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。

而《柳》是寫秋日之柳：

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。

寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情；寫秋柳，則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。

在賦別詩(shī)中，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

若為絲不斷，留取系郎船。

詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩(shī)人的自畫(huà)像：

半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人。

開(kāi)元一支柳，長(zhǎng)慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈。

楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。

這首詩(shī)不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見(jiàn)犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩(shī)一絕。

說(shuō)木葉的教案【篇7】

《說(shuō)“木葉”》是人教版高二第三單元的第二篇課文，該單元主要探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式或探討某種美學(xué)現(xiàn)象?！墩f(shuō)“木葉”》這篇文章主要通過(guò)分析中國(guó)古典詩(shī)歌中用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由木葉發(fā)展為落木，闡述古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征，本文思路比較清晰。

結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度，我將本課的三維目標(biāo)確定為：

1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較 “（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，明確本文的寫作目的。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。

由于（本課的一些特點(diǎn)），我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：

重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，從而把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。

因?yàn)椋▽W(xué)生的一些實(shí)際），我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：

難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。基于此，我準(zhǔn)備采用的教法是講授法，點(diǎn)撥法和提問(wèn)法。講授法教師可以系統(tǒng)的傳授知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路；提問(wèn)法可以逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫(huà)圈點(diǎn)法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣。

為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。

環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入新課，我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是從現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)聯(lián)想，消除了學(xué)生上課伊始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

環(huán)節(jié)2：文本探究，重點(diǎn)突破。通過(guò)比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，得出文章的主旨是講詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。

環(huán)節(jié)3：整體感知，了解全文結(jié)構(gòu)，梳理作者的行文思路。

環(huán)節(jié)4：拓展延伸，拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍，滿足學(xué)生的閱讀期待。

環(huán)節(jié)5：課后作業(yè)，一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開(kāi)始。我布置的課外作業(yè)是：

1、搜集有關(guān)含“梅”意象的古典詩(shī)詞。

2、在班上進(jìn)行交流。

3、認(rèn)真品味欣賞，就自己所得談?wù)劯形?，寫篇小作文，學(xué)以致用。

說(shuō)木葉的教案【篇8】

一、課文悟讀

詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的'激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人，讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨——詩(shī)人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。

讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn)：什么“枯藤老樹(shù)昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽(yáng)西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢?我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。

林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

二、亮點(diǎn)探究

1．詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?

探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

2．課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

4．課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

5．課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

三、選題設(shè)計(jì)

1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。

(2)班級(jí)交流。

(3)鑒賞研究，寫成小論文。

體育獨(dú)木橋教案范本

教案課件是老師不可缺少的課件，所以在寫的時(shí)候老師們就要花點(diǎn)時(shí)間咯。教案是教學(xué)效果的可視化呈現(xiàn)。我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了“體育獨(dú)木橋教案”，經(jīng)過(guò)本頁(yè)的閱讀你會(huì)對(duì)相關(guān)概念有了更清晰的認(rèn)識(shí)！

體育獨(dú)木橋教案(篇1)

體育獨(dú)木橋教案

教案主題：體育獨(dú)木橋能力培養(yǎng)

教學(xué)目標(biāo)：

1. 培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同能力，使學(xué)生能夠合作與團(tuán)隊(duì)合作，共同完成任務(wù)。

2. 培養(yǎng)學(xué)生的平衡能力，使學(xué)生能夠保持身體平衡。

3. 培養(yǎng)學(xué)生的勇氣與毅力，讓學(xué)生勇往直前，不怕困難與挑戰(zhàn)。

教學(xué)內(nèi)容：

1. 體育獨(dú)木橋的基本技巧和要領(lǐng)。

2. 團(tuán)隊(duì)協(xié)作與合作的重要性。

3. 勇氣與毅力的培養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)：引入體育獨(dú)木橋并講解基本技巧

1. 呈現(xiàn)一幅體育獨(dú)木橋的圖片，引發(fā)學(xué)生對(duì)該活動(dòng)的興趣。

2. 講解體育獨(dú)木橋的基本概念和要領(lǐng)，例如：保持平衡、小步快跑、保持身體穩(wěn)定等。

3. 分組讓學(xué)生進(jìn)行小組練習(xí)，互相擔(dān)任獨(dú)木橋的秘書(shū)與行動(dòng)者，相互間完成體育獨(dú)木橋行走。

第二課時(shí)：團(tuán)隊(duì)協(xié)作與合作的重要性

1. 引導(dǎo)學(xué)生思考體育獨(dú)木橋時(shí)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作與合作，讓學(xué)生意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

2. 分組進(jìn)行競(jìng)賽，團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人要交替完成秘書(shū)與行動(dòng)者的任務(wù)，先完成者為勝。

3. 在比賽中引導(dǎo)學(xué)生思考自己團(tuán)隊(duì)中的協(xié)作問(wèn)題，回顧總結(jié)并改進(jìn)。

第三課時(shí)：勇氣與毅力的培養(yǎng)

1. 引導(dǎo)學(xué)生思考體育獨(dú)木橋時(shí)需要的勇氣與毅力。

2. 進(jìn)行個(gè)人訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生一個(gè)人完成體育獨(dú)木橋的行走，并記錄自己的時(shí)間。

3. 引導(dǎo)學(xué)生分析個(gè)人訓(xùn)練中的問(wèn)題與困難，幫助他們制定解決方案，提高勇氣與毅力。

第四課時(shí)：綜合實(shí)踐

1. 組織一個(gè)體育獨(dú)木橋大賽，各小組進(jìn)行比賽。

2. 比賽結(jié)束后，讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和反思，討論團(tuán)隊(duì)的優(yōu)點(diǎn)和不足，分享自己在比賽中的體驗(yàn)與心得。

教學(xué)評(píng)估：

1. 觀察學(xué)生在小組練習(xí)中的表現(xiàn)，包括協(xié)作與合作能力、平衡能力等。

2. 提供學(xué)生填寫反思表，了解他們對(duì)于自己在訓(xùn)練中的問(wèn)題和不足的認(rèn)識(shí)程度。

3. 觀察學(xué)生在個(gè)人訓(xùn)練和比賽中的表現(xiàn)，包括勇氣與毅力的發(fā)展程度。

教學(xué)延伸：

1. 鼓勵(lì)學(xué)生參加更多的體育獨(dú)木橋比賽，提高技巧和能力。

2. 引導(dǎo)學(xué)生將體育獨(dú)木橋的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到日常生活中，例如處理團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目時(shí)的合作與協(xié)作能力。

總結(jié)：

通過(guò)體育獨(dú)木橋教案的實(shí)施，可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同能力、平衡能力以及勇氣與毅力。學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人練習(xí)，不斷提高自己的技巧，并在比賽中展現(xiàn)出成果。同時(shí)，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)，提高自我認(rèn)知，發(fā)展自身能力。

體育獨(dú)木橋教案(篇2)

體育獨(dú)木橋教案

一、教學(xué)背景分析

體育教育作為學(xué)校教育中非常重要的一部分，對(duì)學(xué)生的身體發(fā)展和心理健康均具有積極影響。而體育獨(dú)木橋作為體育游戲中的一種，既能鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，又能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神和勇氣。因此，在體育課上引入體育獨(dú)木橋游戲，既能達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生體育潛能的目標(biāo)，又能培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。范文如下：

二、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)體育獨(dú)木橋的基本規(guī)則和技巧。

2.能力目標(biāo)：

通過(guò)體育獨(dú)木橋游戲，培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力、平衡能力、靈活性和勇氣。

3.情感目標(biāo)：

通過(guò)合作和互助，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，提高學(xué)生的自信心和積極進(jìn)取的態(tài)度。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：

掌握體育獨(dú)木橋的基本規(guī)則和技巧。

2.教學(xué)難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

四、教學(xué)方法

1.示范法：

向?qū)W生展示正確的體育獨(dú)木橋過(guò)程和技巧。

2.合作學(xué)習(xí)法：

組織學(xué)生分組進(jìn)行體育獨(dú)木橋游戲，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

五、教學(xué)過(guò)程

1.引入：

教師向?qū)W生介紹體育獨(dú)木橋游戲的規(guī)則和意義，引導(dǎo)學(xué)生了解體育獨(dú)木橋的基本概念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

2.講解：

教師向?qū)W生詳細(xì)講解體育獨(dú)木橋的相關(guān)規(guī)則和技巧，以及注意事項(xiàng)。通過(guò)示范演示，讓學(xué)生理解和掌握體育獨(dú)木橋的基本動(dòng)作要領(lǐng)。

3.分組練習(xí)：

將學(xué)生分為小組，每組選出一名代表進(jìn)行體育獨(dú)木橋游戲。教師協(xié)助學(xué)生進(jìn)行操練，并向他們提供及時(shí)的指導(dǎo)和反饋。通過(guò)多次練習(xí)，提高學(xué)生的技巧水平。

4.團(tuán)隊(duì)合作：

專門設(shè)置一道較難的獨(dú)木橋，要求學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作，通過(guò)共同努力完成任務(wù)。教師引導(dǎo)學(xué)生互相幫助，增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

5.總結(jié)：

教師與學(xué)生一起總結(jié)體育獨(dú)木橋游戲的收獲和體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)，提高他們的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。

六、教學(xué)評(píng)價(jià)

1.觀察評(píng)價(jià)：

教師觀察學(xué)生在體育獨(dú)木橋過(guò)程中的表現(xiàn)和反應(yīng)，對(duì)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和平衡能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.互評(píng)：

學(xué)生之間進(jìn)行互相評(píng)價(jià)，通過(guò)反饋幫助他人改進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的互助精神。

3.自我評(píng)價(jià)：

學(xué)生對(duì)自己在體育獨(dú)木橋游戲中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思不足。

七、教學(xué)延伸

1.拓展：

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更復(fù)雜、更高難度的體育獨(dú)木橋游戲，挑戰(zhàn)自我并提高技能水平。

2.應(yīng)用：

將體育獨(dú)木橋游戲應(yīng)用到其他課程或活動(dòng)中，如戶外拓展訓(xùn)練、班級(jí)活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。

八、教學(xué)反思

體育獨(dú)木橋游戲作為一種體育活動(dòng)，在學(xué)校體育教育中具有重要的意義。通過(guò)這個(gè)教案的設(shè)計(jì)和實(shí)施，不僅幫助學(xué)生提高了身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，也培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神。但在實(shí)施過(guò)程中，也需要注意學(xué)生的安全問(wèn)題，確保他們的身體和心理健康。

體育獨(dú)木橋教案(篇3)

體育獨(dú)木橋教案

主題：培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神

一、教學(xué)目標(biāo)

1. 了解體育獨(dú)木橋游戲規(guī)則和要求；

2. 培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和平衡能力；

3. 培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神；

4. 主動(dòng)參與活動(dòng)，提高自身的信心和勇氣。

二、教學(xué)內(nèi)容

1. 體育獨(dú)木橋游戲的規(guī)則和要求；

2. 身體協(xié)調(diào)能力的訓(xùn)練；

3. 團(tuán)隊(duì)合作的意義和方法；

4. 個(gè)人信心和勇氣的提升。

三、教學(xué)過(guò)程

1. 引入（5分鐘）

進(jìn)行簡(jiǎn)單的熱身活動(dòng)，如跳繩、慢跑等，以激發(fā)學(xué)生的興趣和活力。

2. 知識(shí)講解（10分鐘）

介紹體育獨(dú)木橋游戲的規(guī)則和要求，包括如何保持平衡、如何迅速通過(guò)等，并向?qū)W生展示相關(guān)視頻或圖片。

3. 身體協(xié)調(diào)能力訓(xùn)練（20分鐘）

設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的身體訓(xùn)練活動(dòng)，如走平衡木、單腳跳等，讓學(xué)生在訓(xùn)練中提高身體的協(xié)調(diào)性和平衡能力。

4. 團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練（20分鐘）

將學(xué)生分成小組，每個(gè)小組選擇一名隊(duì)長(zhǎng)，其他成員排列在隊(duì)長(zhǎng)后面，模擬獨(dú)木橋游戲。要求學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，保持平衡并盡快通過(guò)，鼓勵(lì)他們相互配合和互相支持。

5. 總結(jié)（5分鐘）

讓學(xué)生分享他們的體驗(yàn)和感受，引導(dǎo)他們總結(jié)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并鼓勵(lì)他們?cè)谄綍r(shí)的生活中也能運(yùn)用合作精神。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)

設(shè)置評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如個(gè)人協(xié)調(diào)能力的提升情況、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的表現(xiàn)等，通過(guò)觀察和討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

五、延伸活動(dòng)

1. 組織學(xué)生參加一些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和體育競(jìng)賽，繼續(xù)培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和身體能力；

2. 邀請(qǐng)專業(yè)人士或體育教師來(lái)學(xué)校進(jìn)行體育講座，向?qū)W生傳授更多關(guān)于體育活動(dòng)的知識(shí)和技巧；

3. 鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間積極參與各類體育鍛煉，提高個(gè)人身體素質(zhì)。

通過(guò)這樣的體育獨(dú)木橋教案，希望能夠在培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神方面起到積極的作用，讓學(xué)生更加關(guān)注自身的身體素質(zhì)，并在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中培養(yǎng)出良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

體育獨(dú)木橋教案(篇4)

體育獨(dú)木橋教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1. 知識(shí)目標(biāo)

學(xué)生能夠了解體育獨(dú)木橋的基本規(guī)則、安全知識(shí)和注意事項(xiàng)，并能正確掌握基本技巧。

2. 能力目標(biāo)

學(xué)生能夠通過(guò)練習(xí)和合作，提高身體的平衡能力和協(xié)調(diào)能力。

3. 情感目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生積極向上的態(tài)度和勇于挑戰(zhàn)自我的精神，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1. 教學(xué)重點(diǎn)

1）掌握體育獨(dú)木橋的基本規(guī)則、安全知識(shí)和注意事項(xiàng)。

2）提高學(xué)生的身體平衡能力和協(xié)調(diào)能力。

3）培養(yǎng)學(xué)生積極向上的態(tài)度和勇于挑戰(zhàn)自我的精神。

2. 教學(xué)難點(diǎn)

1）如何讓學(xué)生正確掌握體育獨(dú)木橋的基本技巧和動(dòng)作要領(lǐng)。

2）如何引導(dǎo)學(xué)生在體育獨(dú)木橋活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

1. 背帶、腰帶、安全繩等器材。

2. 安全網(wǎng)和保護(hù)墊。

3. 教師和學(xué)生所穿的運(yùn)動(dòng)服裝和運(yùn)動(dòng)鞋。

4. 課堂上展示的體育獨(dú)木橋圖片及相關(guān)視頻。

四、教學(xué)過(guò)程

1. 導(dǎo)入新課

教師提前準(zhǔn)備好與體育獨(dú)木橋相關(guān)的圖片或視頻，通過(guò)展示圖片或播放視頻，向?qū)W生介紹體育獨(dú)木橋的基本概念和意義，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。

2. 學(xué)習(xí)基本規(guī)則和注意事項(xiàng)

1）教師向?qū)W生介紹體育獨(dú)木橋的基本規(guī)則和注意事項(xiàng)，并進(jìn)行示范。

2）師生共同討論并總結(jié)出正確過(guò)橋的方法和技巧。

3）教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，觀察和模仿正確的過(guò)橋動(dòng)作，并互相糾正。

3. 練習(xí)基本技巧

1）學(xué)生在安全網(wǎng)和保護(hù)墊的保護(hù)下，進(jìn)行基本技巧的練習(xí)。

2）學(xué)生分組進(jìn)行合作練習(xí)，互相鼓勵(lì)和支持，共同提高。

3）教師在一旁觀察和指導(dǎo)，對(duì)于不熟練的學(xué)生給予幫助和指導(dǎo)。

4. 實(shí)施體育獨(dú)木橋活動(dòng)

1）安排學(xué)生按照一定順序進(jìn)行體育獨(dú)木橋活動(dòng)。

2）教師負(fù)責(zé)調(diào)整活動(dòng)的難度，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，適時(shí)做出調(diào)整。

3）活動(dòng)結(jié)束后，教師與學(xué)生一起總結(jié)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并對(duì)學(xué)生給予反饋和評(píng)價(jià)。

5. 課堂小結(jié)

教師對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并展望下節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)

1. 觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)和練習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

2. 評(píng)價(jià)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)技巧進(jìn)行體育獨(dú)木橋活動(dòng)的安全和效果。

3. 收集學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)和教師評(píng)價(jià)，形成學(xué)生的評(píng)價(jià)記錄。

六、教學(xué)反思

體育獨(dú)木橋是一項(xiàng)需要學(xué)生合作、勇敢與堅(jiān)持的體育活動(dòng)。這次課堂我注重了理論知識(shí)的傳授和實(shí)際操作的練習(xí)，使學(xué)生在實(shí)踐中提高了身體平衡能力和協(xié)調(diào)能力，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的合作和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。不過(guò)，在今后的教學(xué)中，我將更加關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和體育獨(dú)木橋活動(dòng)的難度的適應(yīng)性，以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

體育獨(dú)木橋教案(篇5)

體育獨(dú)木橋教案

一、教案概述

教案主題：體育獨(dú)木橋教案

教學(xué)對(duì)象：小學(xué)四年級(jí)學(xué)生

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)，每節(jié)課45分鐘

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，提高學(xué)生的平衡能力和身體協(xié)調(diào)能力。

教學(xué)重點(diǎn)：體育活動(dòng)中的平衡能力和身體協(xié)調(diào)能力

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

二、教學(xué)準(zhǔn)備

1. 教學(xué)材料：獨(dú)木橋操場(chǎng)設(shè)備、音響設(shè)備

2. 教學(xué)環(huán)境：寬敞的操場(chǎng)，安全的獨(dú)木橋

3. 教學(xué)方法：示范教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法

4. 教學(xué)輔助：音樂(lè)、畫(huà)面、小組組織

三、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)：介紹獨(dú)木橋和訓(xùn)練平衡能力

1. 入場(chǎng)音樂(lè)響起，引起學(xué)生的注意和興趣。

2. 介紹獨(dú)木橋的作用和使用方法，讓學(xué)生了解獨(dú)木橋的特點(diǎn)和安全性。

3. 示范步驟：教師示范走過(guò)獨(dú)木橋，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真觀察動(dòng)作并模仿。

4. 學(xué)生跟隨教師，一組接一組地走過(guò)獨(dú)木橋，互相鼓勵(lì)和幫助。

5. 教師逐個(gè)指導(dǎo)學(xué)生的動(dòng)作和平衡感，并組織學(xué)生進(jìn)行競(jìng)賽，鼓勵(lì)學(xué)生努力增加平衡時(shí)間。

第二課時(shí)：鍛煉身體協(xié)調(diào)能力

1. 分組活動(dòng)：將學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組站在獨(dú)木橋的一邊，按順序跨過(guò)獨(dú)木橋，要求隊(duì)員之間手牽手，保持團(tuán)結(jié)協(xié)作。

2. 組織學(xué)生進(jìn)行合作比賽，比賽結(jié)束后，表彰表現(xiàn)出色的小組，并鼓勵(lì)其他小組互相合作、改進(jìn)。

3. 教師組織學(xué)生進(jìn)行多次練習(xí)，逐漸提高團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，并提醒學(xué)生注意安全。

第三課時(shí)：綜合應(yīng)用與鞏固訓(xùn)練

1. 設(shè)計(jì)一個(gè)小組合作任務(wù)：每個(gè)小組成員依次走過(guò)獨(dú)木橋，同時(shí)進(jìn)行額外任務(wù)，任務(wù)完成后下一個(gè)隊(duì)員才能開(kāi)始，激勵(lì)學(xué)生通過(guò)協(xié)作來(lái)提高整體表現(xiàn)。

2. 學(xué)生按小組完成任務(wù)，教師觀察和指導(dǎo)學(xué)生的表現(xiàn)，并對(duì)完成任務(wù)的小組進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

3. 在教學(xué)結(jié)束前，教師通過(guò)音樂(lè)和表?yè)P(yáng)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，使他們體會(huì)到團(tuán)結(jié)和努力帶來(lái)的成功感。

四、教學(xué)評(píng)估

教學(xué)評(píng)估以學(xué)生的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)為主，學(xué)生在獨(dú)木橋上的平衡能力和身體協(xié)調(diào)能力的提高情況為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

五、教學(xué)反思

通過(guò)這個(gè)體育獨(dú)木橋教案，學(xué)生能夠在體育活動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，提高其平衡能力和身體協(xié)調(diào)能力。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師需要耐心指導(dǎo)學(xué)生，提供充足的示范和指導(dǎo)，并適時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行小組合作活動(dòng)，提高學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。同時(shí)，需要教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全意識(shí)教育，確保學(xué)生在體育活動(dòng)中的安全。這樣的教學(xué)活動(dòng)既培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，又鍛煉了學(xué)生的平衡能力和身體協(xié)調(diào)能力。

體育獨(dú)木橋教案(篇6)

體育獨(dú)木橋教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1. 能夠正確理解和掌握體育獨(dú)木橋的相關(guān)規(guī)則和技巧。

2. 培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通協(xié)作能力。

3. 提高學(xué)生的身體素質(zhì)和平衡能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1. 教學(xué)重點(diǎn)：正確理解和掌握體育獨(dú)木橋的相關(guān)規(guī)則和技巧。

2. 教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通協(xié)作能力。

三、教學(xué)過(guò)程及教師行為：

1. 介紹體育獨(dú)木橋的相關(guān)規(guī)則和技巧，并模擬演示如何在獨(dú)木橋上行走。教師展示正確的平衡姿勢(shì)和步法，幫助學(xué)生更好地掌握技巧。

2. 將學(xué)生分成兩個(gè)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)選擇一名隊(duì)長(zhǎng)，其他隊(duì)員排成一列，隊(duì)長(zhǎng)站在獨(dú)木橋起始點(diǎn)。教師指定要求，例如：“每個(gè)隊(duì)員必須手牽手，必須繞過(guò)獨(dú)木橋中間的障礙物，不能站在獨(dú)木橋上停留。”指揮學(xué)生進(jìn)行比賽，誰(shuí)的隊(duì)伍先通過(guò)獨(dú)木橋，算誰(shuí)的勝利。

3. 學(xué)生進(jìn)行比賽時(shí)，教師要注意及時(shí)指導(dǎo)和糾正學(xué)生走路姿勢(shì)的錯(cuò)誤，讓學(xué)生更好地掌握技巧。

4. 進(jìn)行比賽后，教師與學(xué)生共同總結(jié)比賽過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)，評(píng)價(jià)團(tuán)隊(duì)的合作效率和溝通協(xié)作能力。

四、教學(xué)擴(kuò)展：

1. 讓學(xué)生自行組織進(jìn)行比賽，讓比賽更加具有參與性和互動(dòng)性。

2. 引導(dǎo)學(xué)生思考：如何在團(tuán)隊(duì)中更好地協(xié)作？如何面對(duì)比賽中的失敗和挑戰(zhàn)？

五、教學(xué)評(píng)價(jià)：

1. 學(xué)生能夠理解和掌握體育獨(dú)木橋的相關(guān)規(guī)則和技巧。

2. 學(xué)生能夠在團(tuán)隊(duì)中有效地溝通和協(xié)作，提高團(tuán)隊(duì)合作效率。

3. 學(xué)生的身體素質(zhì)和平衡能力得到提高。

過(guò)獨(dú)木橋戶外運(yùn)動(dòng)教案范文范例三篇

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的“過(guò)獨(dú)木橋戶外運(yùn)動(dòng)教案范文”，相信能對(duì)大家有所幫助。

過(guò)獨(dú)木橋戶外運(yùn)動(dòng)教案范文【篇一】

一、活動(dòng)背景

在每天的早鍛煉中，我們大班的小朋友總是喜歡在很高的地方往下跳，我問(wèn)他們“害怕嗎？”

有的說(shuō)：“這有什么好害怕的，又不高”；有的說(shuō)：“我一開(kāi)始害怕的，但看見(jiàn)他們都能跳，我也跟著一起跳，就不害怕了！”。

捕捉到這個(gè)興趣點(diǎn)后，我翻閱了許多幼教雜志。綱要中指出幼兒是教育活動(dòng)的積極參與者而非被動(dòng)接受者，活動(dòng)內(nèi)容必須與幼兒興趣、需要、及接受能力相吻合，引導(dǎo)幼兒向最近目標(biāo)發(fā)展區(qū)發(fā)展。根據(jù)以上的情況便生成了這個(gè)活動(dòng)。

二、過(guò)程實(shí)錄

（一）活動(dòng)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)雙腳行進(jìn)跳，兩人前后合作跳，鍛煉腿部肌肉，掌握協(xié)調(diào)能力。

2、有參加體育活動(dòng)的興趣，并能勇敢的嘗試各種挑戰(zhàn)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、幼兒人手一只布袋

2、準(zhǔn)備活動(dòng)的音樂(lè)，小紅旗四面，四枝小樹(shù)枝

活動(dòng)過(guò)程：

1、準(zhǔn)備活動(dòng)：

“小朋友，今天天氣真好，我們跟著音樂(lè)一起來(lái)做運(yùn)動(dòng)吧！”

聽(tīng)音樂(lè)跟老師做準(zhǔn)備活動(dòng)。

2、導(dǎo)入：探索布袋

“小朋友，這是什么？”（布袋）

“你們以前和布袋玩過(guò)游戲嗎？現(xiàn)在我們就和布袋來(lái)玩游戲吧！”

老師的要求：“請(qǐng)你開(kāi)動(dòng)的小腦筋，玩出與別人不一樣的花樣來(lái)！”

幼兒探索，老師輔導(dǎo)。（捕捉跳得像只袋鼠的孩子）

(評(píng)析：在活動(dòng)的開(kāi)始讓幼兒自由探索，考慮到大班幼兒

>有自己的想法，讓他們自己想到小袋鼠進(jìn)入主題，充分發(fā)揮了孩子的想像空間，調(diào)動(dòng)參與活動(dòng)的積極性。)

3、學(xué)習(xí)雙腳并攏跳

“小朋友們，快來(lái)看呀，她跳得真像只袋鼠，好棒！”

“我們請(qǐng)她為我們表演一下，好嗎？”

請(qǐng)這位小朋友演示，其余的坐下休息。

“還有誰(shuí)有不同的玩法？”

請(qǐng)出那位跳的.像袋鼠寶寶的幼兒來(lái)演示，其他幼兒觀察：她是怎么跳的？

演示后請(qǐng)她介紹是怎么想到的以及這樣跳的方法。（介紹布袋）

小結(jié)：雙腳并攏，起跳時(shí)膝蓋稍彎，雙臂自然放于胸口，前腳掌用力往上蹬，落地時(shí)輕輕著地。

“那我們也來(lái)學(xué)她的樣子，做袋鼠寶寶跳，好嗎？”

提醒幼兒穿布袋可與同伴互相幫助

“袋鼠寶寶們，用力跳，跳的高又遠(yuǎn)，跳到老師這里來(lái)?！?/p>

幼兒朝著老師的方向向前跳。

（評(píng)析：這部分是重點(diǎn)，在活動(dòng)中，利用布袋來(lái)束縛孩子們活動(dòng)，讓他們嘗試探索怎樣跳得又穩(wěn)，又輕，又快，又高；根據(jù)幼兒的不同情況加以引導(dǎo)鼓勵(lì)：能力弱的可以多跳幾次，直到戰(zhàn)勝自己，克服恐懼心理；能力強(qiáng)的為他們加油鼓勵(lì)，體現(xiàn)同伴間的相互關(guān)心。）

4、游戲：挑戰(zhàn)自我《過(guò)獨(dú)木橋》

（1）、選擇一條獨(dú)木橋（一高一矮）勇敢的跳過(guò)去。

師：“大家看，前面有兩條獨(dú)木橋，它們有什么不一樣嗎？”

幼兒說(shuō)一說(shuō)。（一高一矮）

過(guò)獨(dú)木橋戶外運(yùn)動(dòng)教案范文【篇二】

活動(dòng)過(guò)程：

一、起始活動(dòng)師：喵、喵，小貓咪最愛(ài)吃魚(yú)，今天貓媽媽帶你們?nèi)メ烎~(yú)好不好？

幼：好。

師：看樣子大家都很高興，那么先來(lái)鍛煉一下身體，學(xué)回了本領(lǐng)一起和媽媽到河邊釣魚(yú)。

1．隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)：四路縱對(duì)--左右分對(duì)走--四路變兩路--變兩個(gè)圓--四路縱隊(duì)。

2．準(zhǔn)備活動(dòng)：韻律《大臉貓愛(ài)吃魚(yú)》

師：隨音樂(lè)和媽媽一起活動(dòng)身體。

二、練習(xí)由高處往下跳1、自由探索由高處往下跳的動(dòng)作。

師：小貓們站在你們的小椅子上試著往下跳一跳，看誰(shuí)跳得最好不會(huì)摔倒，落地時(shí)沒(méi)有聲音。

幼：自由練習(xí)，發(fā)現(xiàn)跳得好的幼兒來(lái)做示范。

師：現(xiàn)在呀貓媽媽給你們示范著跳一下，你們看看和你們跳得一樣嗎?

幼：不一樣，媽媽跳得穩(wěn)、輕，沒(méi)有摔倒過(guò)。

師講解動(dòng)作要領(lǐng)：站在小椅子的中間，兩手前后擺動(dòng)，由手帶動(dòng)身體，屈膝、半蹲、瞪腿、縱身往下跳，保持身體平橫落地時(shí)前腳掌先著地，屈腿成蹲狀，這樣才會(huì)輕、穩(wěn)、不會(huì)摔倒。

1．幼兒自己多次練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)。

2．請(qǐng)?zhí)煤玫挠變罕硌萁o大家看，帶動(dòng)其他幼兒加強(qiáng)練習(xí)，注意活動(dòng)量及活動(dòng)強(qiáng)度。組織全體幼兒按一定的輪次轉(zhuǎn)圈連續(xù)跳。

三、游戲：小貓釣魚(yú)師：小貓們真能干，大家很勇敢地學(xué)回了一些本領(lǐng)，現(xiàn)在我們可以到河邊去釣魚(yú)了，先來(lái)探索一下去小河邊的路怎么走？有兩座小山（兩把小椅子）有山洞(拱形洞)有小溝（跨欄）有獨(dú)木橋(平衡木)我們有什么好辦法渡過(guò)難關(guān)很快釣到魚(yú)（帶幼兒到布置好的場(chǎng)地，探索不同的動(dòng)作技能）幼：我們可以翻越小山（從高處往下跳）鉆過(guò)山洞，跨國(guó)小溝，走過(guò)獨(dú)木橋，來(lái)到小河邊拿上魚(yú)桿就能釣上魚(yú)。

師：游戲規(guī)則：將幼兒分組進(jìn)行釣魚(yú)比賽，每對(duì)先由第一個(gè)幼兒開(kāi)始，當(dāng)老師說(shuō)開(kāi)始，急忙翻越一座座小山，鉆過(guò)山洞，跨越小溝，走過(guò)獨(dú)木橋拿起魚(yú)桿釣上一條魚(yú)再?gòu)膫?cè)路跑回來(lái)拍第二個(gè)幼兒的手，依次進(jìn)行，最后哪一組幼兒最先都能釣到魚(yú)為獲勝隊(duì)。

四、活動(dòng)評(píng)價(jià)：

1．表?yè)P(yáng)獲勝組，啟發(fā)小貓們互相看看魚(yú)身上的數(shù)字，看誰(shuí)釣的魚(yú)最大最重。

2．享受勞動(dòng)成果，邊唱兒歌邊做動(dòng)作，活動(dòng)結(jié)束。

活動(dòng)反思：

整個(gè)活動(dòng)幼兒始終在操作中游戲中進(jìn)行探索，自己去發(fā)現(xiàn)，去解決，在自身基礎(chǔ)上去進(jìn)步與提高。

過(guò)獨(dú)木橋戶外運(yùn)動(dòng)教案范文【篇三】

一、活動(dòng)背景

在每天的早鍛煉中，我們小班的小朋友總是喜歡在很高的地方往下跳，我問(wèn)他們“害怕嗎？”

有的說(shuō)：“這有什么好害怕的，又不高”；有的說(shuō)：“我一開(kāi)始害怕的，但看見(jiàn)他們都能跳，我也跟著一起跳，就不害怕了！”。

捕捉到這個(gè)興趣點(diǎn)后，我翻閱了許多幼教雜志。綱要中指出幼兒是教育活動(dòng)的積極參與者而非被動(dòng)接受者，活動(dòng)內(nèi)容必須與幼兒興趣、需要、及接受能力相吻合，引導(dǎo)幼兒向最近目標(biāo)發(fā)展區(qū)發(fā)展。根據(jù)以上的情況便生成了這個(gè)活動(dòng)。

二、游戲：挑戰(zhàn)自我《過(guò)獨(dú)木橋》

（1）、選擇一條獨(dú)木橋（一高一矮）勇敢的跳過(guò)去。

師：“大家看，前面有兩條獨(dú)木橋，它們有什么不一樣嗎？”

幼兒說(shuō)一說(shuō)。（一高一矮）

“小袋鼠，你們敢跳過(guò)獨(dú)木橋嗎？”

“真勇敢！那你愿意過(guò)哪座橋，又該怎么過(guò)呢？我們來(lái)試一試。”

師提出要求：請(qǐng)孩子們?cè)谙朐囂哪亲鶚蚯懊媾抨?duì)，一個(gè)一個(gè)按次序跳，要注意安全?！?/p>

（過(guò)獨(dú)木橋時(shí)，教師引導(dǎo)幼兒互相鼓勵(lì)，勇敢的跳過(guò)橋。）

“孩子們真勇敢，都跳過(guò)去了，我們坐下來(lái)休息一下吧！”“誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你是怎么跳過(guò)去的？”

（請(qǐng)?jiān)囂鴷r(shí)遇到困難又得到別人幫助的幼兒介紹，烘托同伴間相互關(guān)心的美好情感。）

（評(píng)析：為了豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自己來(lái)跳高的獨(dú)木橋，挑戰(zhàn)自我，增強(qiáng)自信心。放手讓幼兒自己去嘗試，在練習(xí)過(guò)程中自己尋找方法。）

（2）練習(xí)與同伴合作跳。

“大家真厲害，都能勇敢的通過(guò)獨(dú)木橋，剛才我們是一個(gè)人跳的，那能不能與同伴一起合作跳呢？”

先討論，然后請(qǐng)小袋鼠們找自己的好朋友來(lái)跳跳看。

幼兒探索，師巡視指導(dǎo)，引導(dǎo)多人跳，把他們吸引過(guò)來(lái)，提出要求：要跟著口令協(xié)調(diào)跳。

（評(píng)析：這部分是難點(diǎn)，要求是合作跳，可以是兩個(gè)，三個(gè)，甚至更多，讓孩子們自由探索，教師通過(guò)引導(dǎo)讓孩子們協(xié)調(diào)好動(dòng)作，一起喊“一二、一二”，使大家跳得又快又穩(wěn)，并一起分享勝利帶來(lái)的歡樂(lè)。）

5、小游戲：搶紅旗

“那我們來(lái)個(gè)比賽，搶紅旗！”

師介紹游戲方法：五人一組，分成四組，每組的小手搭住前面的肩膀一起向前跳，注意要喊口令。哪組先拔起小紅旗就獲勝。

（評(píng)析：以游戲的形式來(lái)突破難點(diǎn)，舉行比賽，運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的手法來(lái)進(jìn)一步練習(xí)，更激發(fā)了孩子們的積極性及練習(xí)的興趣。）

6、結(jié)束部分

（1）放松練習(xí)《雪人融化了》

“唉呀！我好累?。〈蠹依蹎?？那把布袋脫下來(lái)放邊上，跟我一起放松一下吧！”

“啊呀呀！我的腰融化了，不行不行，我的左腿也融化了，我的右腿也開(kāi)始融化了，我的手，我的臉，我的身體都融化了！”

（2）整理布袋

“嗯，游戲結(jié)束了，小朋友們，我們把布袋整理好，下課后再用別的方法來(lái)玩布袋吧！”

三、活動(dòng)評(píng)價(jià)：

本次內(nèi)容是通過(guò)每一個(gè)具體活動(dòng)來(lái)落實(shí)到幼兒身上。根據(jù)新綱要中指出：要為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，注重能力的培養(yǎng)，通過(guò)自主的學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒生動(dòng)活潑，主動(dòng)和諧的發(fā)展。

活動(dòng)準(zhǔn)備是為具體活動(dòng)目標(biāo)服務(wù)的，幼兒同時(shí)通過(guò)與材料的`相互作用來(lái)獲得發(fā)展的。因此，本次活動(dòng)準(zhǔn)備能與目標(biāo)、活動(dòng)主體的能力、興趣、需要等相適應(yīng)。這次活動(dòng)設(shè)計(jì)，來(lái)源于幼兒的日常生活中的一個(gè)興趣點(diǎn)，并且在整個(gè)活動(dòng)中幼兒始終處于自主積極的狀態(tài)，在相互的鼓勵(lì)，幫助中學(xué)會(huì)了雙腳并攏跳，探索到了一些有關(guān)跳的玩法。

小班的孩子探索欲望很強(qiáng)，能相互合作，也有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)孩子們對(duì)自己有了重新認(rèn)識(shí)，感覺(jué)自己厲害、勇敢了，增強(qiáng)了自信心。在接觸中發(fā)現(xiàn)，這些孩子喜歡探索，敢于嘗試，對(duì)于跳，合作跳非常感興趣。

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