《資本論》讀后感。

寫好作文是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文必備的看家技能，寫作可以讓我們靜下心來，認(rèn)真的思考。要想寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要多花一些心思，那么寫好一篇作文的關(guān)鍵是什么呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的《資本論》讀后感(匯總十五篇)，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

《資本論》讀后感 篇1

《資本論》，是西方哲學(xué)大體系締造者中的最后一人——卡爾·馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說中最主要的著作，同時(shí)也是馬克思主義的重要的百科全書，更是研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巔峰之作。資本論是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式， 揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

從歷史意義來說，《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論**，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了重要的理論依據(jù)和精神指導(dǎo)。雖然距離《資本論》的問世已經(jīng)好幾百年，但是其深刻揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律對(duì)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展有一定的參考和借鑒意義。我個(gè)人由于學(xué)識(shí)有限的緣故，平時(shí)只是讀過一些精華版本，所以也就**一下個(gè)人對(duì)這本書的一些感想。

1867年，《資本論》第一卷出版，當(dāng)時(shí)的資本主義國(guó)家都處于上升時(shí)期，第一次工業(yè)革命的完成和第二次工業(yè)革命的馬上開展，都昭示資本主義的未來是光明的，但是馬克思經(jīng)過對(duì)英法德各國(guó)資本主義的深入研究，詳細(xì)而深刻的分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭露了資本主義迅速發(fā)展的秘密，暴露了資本主義殘酷剝削工人的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。馬克思用他的學(xué)識(shí)和遠(yuǎn)見站在了時(shí)代發(fā)展的前沿，研究分析大量事實(shí)，指出了資本主義的弊病，并且很有遠(yuǎn)見的看出資本主義終將被社會(huì)主義所取代，1918年的**十月革命以及1949年新中國(guó)成立就說明了這一道理。在這里，我深深的被馬克思身上的個(gè)人魅力所折服，這就像一個(gè)孤獨(dú)的戰(zhàn)士，他對(duì)抗的不是整個(gè)國(guó)家，不是整個(gè)民族，而是人類歷史上社會(huì)發(fā)展必然結(jié)果的一種社會(huì)制度，用一種超然的態(tài)度去面對(duì)著人們的質(zhì)疑，用一種偉大的人文情懷去面對(duì)社會(huì)最底層的勞苦大眾，給迷惘掙扎在在社會(huì)最底層的人們以希望和自信，去爭(zhēng)取自己應(yīng)該享有的生活方式。

在資本論里，其中的一個(gè)重要學(xué)說，就是關(guān)于， “剩余價(jià)值”學(xué)說，馬克思把資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅暴露出來了，這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。馬克思用一個(gè)個(gè)清晰的辯證，一個(gè)個(gè)血淋淋的例子，講述了工廠主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財(cái)產(chǎn)與勞動(dòng)成果。它還清楚地描述了資本家如何以工資的形式隱藏必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、有償勞動(dòng)和無(wú)償勞動(dòng)，以及如何將勞動(dòng)者的勞動(dòng)表現(xiàn)為有償勞動(dòng)。

清晰的告訴所有的勞動(dòng)者，你們被資本家們騙了。你們被資本家盜走了財(cái)富卻渾然不知。這位今后對(duì)工人反抗資本家的運(yùn)動(dòng)提供了。

另一種重要的學(xué)說就是勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系；二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無(wú)差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉；三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值是由商品生產(chǎn)所需的社會(huì)工作時(shí)間決定的。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是一個(gè)完整的價(jià)值一元論。

今天，隨著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的迅速發(fā)展，我國(guó)的制度雖然不同與西方資本主義制度，但也可以從馬克思的偉大著作中為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出重要的建議。但每一種理論和論著都有其特定的歷史條件。我們既不能以概而論，也不能完全否定它們。馬克思資本理論中的相關(guān)理論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形式、商品形式和財(cái)富構(gòu)成都與今天有很大的不同。

因此，對(duì)馬克思主義資本的分析離不開對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特征的分析。我們應(yīng)該批判地學(xué)習(xí)，提煉精華，去除糟粕。使之真正的有益于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

以上，是我此次學(xué)習(xí)《資本論》一點(diǎn)所得所感！

《資本論》讀后感 篇2

讀《資本論》心得體會(huì)

有人曾說“想當(dāng)資本家的話，就先看《資本論》有點(diǎn)道理。

這本書的特點(diǎn)是邏輯性強(qiáng)，但有很多地方看不懂，是需要反復(fù)閱讀的。讀完后，我記不起大部分的分析過程，但我會(huì)記得一些分析結(jié)果。

我對(duì)哲學(xué)的興趣來自于對(duì)馬克思的興趣，我對(duì)馬克思著作的興趣產(chǎn)生在19歲的那個(gè)暑假，當(dāng)時(shí)我突然沖動(dòng)的想讀《資本論》，并在開學(xué)前讀完了資本論的第一卷,盡管多數(shù)不懂，但還是有種說不出的激動(dòng)。

讀這本書，讀其他的書，你會(huì)有一種感覺，其他的寫作太膚淺了。 “現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”素養(yǎng)的缺乏，并不妨礙理解這樣的文本。但是哲學(xué)素養(yǎng)的缺乏顯然成為極大的阻礙，文本談?wù)摿颂喑橄蟮摹靶螒B(tài)”、“形式”及它們之間的相互轉(zhuǎn)化。

當(dāng)時(shí)的主要收獲可以概括為“只見樹木，不見森林”。

作者寫道：“除了價(jià)值形式那一部分外，不能說這本書難懂?！庇謱懙溃骸耙载泿判问綖槠渫瓿尚螒B(tài)的價(jià)值形式，是極無(wú)內(nèi)容和極其簡(jiǎn)單的。”

作者寫道：“在淺薄的人看來，分析這種形式好象是近于一些瑣事。”指的是“勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價(jià)值形式”這樣的“經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式”。

柄谷行人在他的書中表達(dá)了這樣的意思：表面的同一性和本質(zhì)的差異性同在，后者是關(guān)鍵的?，嵤虏⒎乾嵤?。

作者寫德國(guó)“同西歐大陸所有其他國(guó)家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展?！边@并不是作者要求資本主義生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，作者寫《資本論》的“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，是刻畫事實(shí)，而不是表達(dá)對(duì)資本主義的喜愛或者憎惡。作者說：

“除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來的災(zāi)難”，這是對(duì)苦于發(fā)展和不發(fā)展的解釋。

作者接著寫道，殘酷的剝削無(wú)處不在，不僅在有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的英國(guó)，而且在的國(guó)和西歐其他國(guó)家?！皼Q不要在這上面欺騙自己”。緊接著寫道“正象十八世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲中產(chǎn)階級(jí)敲起了警鐘一樣，十九世紀(jì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)又給歐洲工人階級(jí)敲起了警鐘。

”由于歐洲工人受到激勵(lì)從而起來抗?fàn)?，首先是英?guó)發(fā)生明顯的變革，這“已經(jīng)十分明顯”，作者認(rèn)為將“一定會(huì)波及大陸”?！霸谀抢?，它將采取較殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級(jí)自身的發(fā)展程度而定?！辟Y本家是逐利的，“所以，現(xiàn)在的統(tǒng)治階級(jí)，不管有沒有較高尚的動(dòng)機(jī)，也不得不為了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人階級(jí)發(fā)展的障礙除去。

”并非統(tǒng)治階級(jí)由于某些思想家的啟發(fā)而領(lǐng)悟到了更為人道的形式，統(tǒng)治階級(jí)隨時(shí)都可能領(lǐng)悟，時(shí)機(jī)取決于“工人階級(jí)自身的發(fā)展程度”。“因此”，作者緊接著寫道，“我在本卷中用了很大的篇幅來敘述英國(guó)工廠法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果。一個(gè)國(guó)家應(yīng)該而且可以向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。

”無(wú)疑，這里是說希望借助于敘述（使得統(tǒng)治階級(jí)采取較人道的剝削形式的）英國(guó)工廠法的之所以發(fā)生，來啟發(fā)其他國(guó)家的工人去采取相似的斗爭(zhēng)?！耙粋€(gè)國(guó)家”、“其他國(guó)家”這里指的當(dāng)然都不是籠統(tǒng)的整體，不是統(tǒng)治階級(jí)，而是指工人階級(jí)。我想作者可以說得很清楚，但他沒有擺脫萬(wàn)物有靈論的影響嗎？

一個(gè)“國(guó)家”怎么能是進(jìn)行“學(xué)習(xí)”的主體的呢！

“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！边@里的敘述上繼續(xù)著文學(xué)式的、泛靈論的缺憾，一個(gè)“社會(huì)”怎么能是進(jìn)行“探索”的主體呢，作者無(wú)疑是應(yīng)該說工人階級(jí)（或其思想家）探索到了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律！

認(rèn)識(shí)到了規(guī)律無(wú)法但是無(wú)法改變它，卻可以“縮短和減輕分娩的痛苦”，分娩指的是資本主義生產(chǎn)的發(fā)展給工人階級(jí)帶來的痛苦。

“為了避免可能產(chǎn)生的誤解，要說明一下。我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。擔(dān)者里所涉及的人只是經(jīng)濟(jì)范疇的化身，是某些階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者。

我認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然的歷史過程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。

與其他觀點(diǎn)相比，我的觀點(diǎn)是，沒有人應(yīng)該對(duì)這些關(guān)系負(fù)個(gè)人責(zé)任。”

作者顯示出一種超然的態(tài)度。固然在感情上，革命者馬克思憎惡剝削者，但是具體的剝削者個(gè)人，在他看來卻僅僅是“一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者”，這種認(rèn)識(shí)造成一個(gè)豁達(dá)的人道主義的精神，但是也導(dǎo)致一種邏輯上的必然性和可能性：唯有消滅“一定的階級(jí)關(guān)系和利益”，才能消滅剝削者；只消滅生產(chǎn)關(guān)系，而不消滅肉體。

因此，工人階級(jí)革命是暴力，但絕不能等同于血腥屠殺。工人階級(jí)的革命者恨敵人，但他們可以毫不矛盾地愛他。

“……英國(guó)女王駐外使節(jié)在那里坦率地說，在德國(guó)，在法國(guó)，一句話，在歐洲大陸的一切文明國(guó)家，現(xiàn)有的勞資關(guān)系的變革同英國(guó)一樣明顯，一樣不可避免。與此同時(shí)，大西洋彼岸的美國(guó)副總統(tǒng)威德在一次公開會(huì)議上表示：廢除奴隸制后，改變資本關(guān)系和土地所有權(quán)關(guān)系將提上議事日程！

這是時(shí)代的標(biāo)志，不是用紫衣黑袍遮掩得了的。這并不是說明天就會(huì)出現(xiàn)奇跡。但這表明，即使在統(tǒng)治階級(jí)中也有一種模糊的感覺：

現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的機(jī)體?！?/p>

奴隸制得以廢除以及資產(chǎn)者為什么廢除奴隸制，其緣由在于他們主張一種于資本主義有利的變革。其次，盡管統(tǒng)治者（及其捍衛(wèi)者黑格爾）習(xí)慣于反對(duì)變革（主張穩(wěn)定），但統(tǒng)治者反對(duì)變革不過是考慮利益，而不是因?yàn)閺睦嬷谐橄蟪龅娜魏嗡枷氲恼_性。

馬克思特別看重剩余價(jià)值，剩余價(jià)值是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著資本主義的一切主要方面和矛盾發(fā)展的全部過程；決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機(jī)；決定著資本主義的發(fā)展和滅亡。如果勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值不足以或者只足以滿足自己和家庭的需要，沒有剩余，那么他就沒有創(chuàng)造剩余價(jià)值。例如，如果工人創(chuàng)造的價(jià)值不等于他的工資，他就不會(huì)創(chuàng)造剩余價(jià)值。只有當(dāng)創(chuàng)造的價(jià)值大于工資時(shí)，他才能創(chuàng)造剩余價(jià)值。

資本出現(xiàn)已經(jīng)100多年了，資本主義得發(fā)展也在進(jìn)行中。帝國(guó)主義經(jīng)過了各種包裝，在社會(huì)主義的競(jìng)爭(zhēng)中處于上風(fēng)。資本主義從萌芽出現(xiàn)到統(tǒng)治地位經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)才實(shí)現(xiàn)，他的生命力的頑強(qiáng)程度其實(shí)也跟他的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手———社會(huì)主義的競(jìng)爭(zhēng)力息息相關(guān)的。

馬克思的偉大之處在于它發(fā)現(xiàn)了資本蜘蛛的終極秘密，這是他之前和之后的大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都沒有發(fā)現(xiàn)或避免的——剩余價(jià)值。馬克思對(duì)于資本家個(gè)體沒有任何的怨恨，他跟愛因斯坦這樣偉大的物理學(xué)家類似，發(fā)現(xiàn)可觀規(guī)律，并且把它總結(jié)出來，目的是不回避資本主義，但是讓它的下一個(gè)階段社會(huì)主義的分娩的過程痛苦少一些。

其實(shí)資本論只是談了規(guī)律，而在所謂人性方面，馬克思絲毫沒有否認(rèn)或回避右派贊成的那些觀點(diǎn)（馬克思只是認(rèn)為右派的觀點(diǎn)是將人性看成靜止不變的東西，而馬克思則認(rèn)為這是一個(gè)歷史性的，變化的東西）。所以我認(rèn)為可以說資本揭示了資本主義的危機(jī)，但它并沒有說資本主義一定會(huì)因?yàn)槲C(jī)而垮臺(tái)。能否倒臺(tái)，關(guān)鍵問題不在于危機(jī)，而在于人！

另一方面，《資本論》也是一種意識(shí)形態(tài)批判，最明顯的是價(jià)值論批判。從某種意義上講，更接近馬克思的不是勞動(dòng)價(jià)值論，而是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用價(jià)值論和供求均衡論。但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只不過在很表層的方面描繪了一下這個(gè)問題（可以說西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是資本主義的管理學(xué)），而馬克思則深入到哲學(xué)和人的意識(shí)層面去“解構(gòu)”了價(jià)值這個(gè)東西。

《資本論》中的理論沒有過時(shí)?！顿Y本論》理論的科學(xué)性蘊(yùn)涵在其內(nèi)容的豐富性之中?！顿Y本論》有著多方面的理論觀點(diǎn),這些觀點(diǎn)有著相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值。

但這些觀點(diǎn)并不僅僅是一棵棵孤立的"大樹",而是由多種"樹木"構(gòu)成的"森林",其嚴(yán)密邏輯把這一個(gè)個(gè)觀點(diǎn)綴連成不可分割的整體。以往在談到《資本論》時(shí),人們常常只看到了它揭示國(guó)際金融危機(jī)產(chǎn)生的根源,主張采取革命手段摧毀資本主義制度的一面,而忽略它為全面認(rèn)識(shí)國(guó)際金融危機(jī)化解途徑、建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)奠定理論基礎(chǔ)的一面。事實(shí)上,《資本論》除了革命性質(zhì)以外,還具有重要的建設(shè)性質(zhì),是研究和應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的強(qiáng)大理論武器。

21世紀(jì)的技術(shù)進(jìn)步是人類歷史上任何時(shí)期都無(wú)法比擬的。理解了《資本論》，那么對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)就更易理解了。

《資本論》讀后感 篇3

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·海爾布倫納和萊斯特·瑟羅曾經(jīng)說過：“在世界偉大的思想家的行列里，馬克思毫無(wú)疑問是屬于其中的一員。”正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的一本科學(xué)巨著，是他一生恪守的崇高信仰，也是他發(fā)現(xiàn)的發(fā)展規(guī)律的結(jié)晶。

這幾天我讀完了《資本論》的卷一———資本的生產(chǎn)過程。第一卷主要包括商品和貨幣、剩余價(jià)值、工資和資本積累過程。其中幾點(diǎn)令我印象頗深。

一是資本主義的生產(chǎn)方式。在第一卷中，馬克思將資本主義視為一中歷史生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)是資本用一定的預(yù)付資本購(gòu)買雇工的勞動(dòng)，雇工為資本家工作，以工資的形式獲得自己的報(bào)酬。

這似乎是一件非常公平、互利共贏的事情?？赐甑谝痪恚颐靼赚F(xiàn)實(shí)情況根本不是這樣。勞動(dòng)消費(fèi)過程也是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。勞動(dòng)力的消費(fèi)和其他商品的消費(fèi)是一樣的。

資本家付給勞動(dòng)力的工資，只是其勞動(dòng)力的價(jià)值，而不是其勞動(dòng)力的使用價(jià)值。

二是關(guān)于資本的介紹。資本是被物的外殼所掩蓋的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間剝削與被剝削的關(guān)系。資本是依靠剝削工人帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。

資本主義生產(chǎn)方式以極其殘酷的效率原則為中心，無(wú)情地驅(qū)逐低效勞動(dòng)力，不主義他們的生死。我們了解到資本主義社會(huì)是殘酷和剝削的。

三是資本的積累過程。馬克思也剖析了資本的積累過程，也明確了社會(huì)不能停止消費(fèi)，也不能停止生產(chǎn)，資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。其實(shí)質(zhì)是資本家將部分自由剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，用于購(gòu)買額外的剩產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)一步占有更多的自由剩余價(jià)值。

《資本論》中這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，是如何剝削工人。懂得了資本是如何交易。馬克思曾經(jīng)說過：

“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。骯臟的權(quán)錢交易，血淋淋的暴力犯罪。

不可否認(rèn)，資本是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度看的。但是也很明確的揭露了資本主義的弊端。隨著國(guó)際形勢(shì)的日益復(fù)雜，資本主義進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，社會(huì)主義的探索和建設(shè)也進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。

究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，恐怕現(xiàn)在誰(shuí)也不知道。今天我們要做的不僅是通過學(xué)習(xí)《資本論》來加深對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)，更重要的是為擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

以上，是我此次閱讀《資本論》卷一的一點(diǎn)感想!

《資本論》讀后感 篇4

讀《資本論》有感

馬克思認(rèn)為，所有哲學(xué)家都致力于解釋世界，但同時(shí)，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵是如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的思想體系。 —題記

自己這次還是初次讀《資本論》，關(guān)于這本書還是在中學(xué)時(shí)政治歷史課的時(shí)候聽說過而已，總覺得這本書里我們學(xué)生很遙遠(yuǎn)，知道這本書是是在大英博物館，馬克思花費(fèi)了四十年的時(shí)間寫成的。因此，總感覺對(duì)這本書有種陌生的距離感，讓我不敢去親近，就如馬克思這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師，總給人一種肅穆的感覺。但是硬著頭皮讀下去，閱讀越有滋味。

馬克思在書中闡述問題時(shí)列舉了大量史實(shí)和資料，有些章節(jié)也有類似故事的趣味。全書讀完，覺著書的可讀性蠻強(qiáng)，書中的邏輯思維性強(qiáng)，理論深?yuàn)W，有好多的地方自己至今還讀不明白，盡管自己查閱了馬克思著作辭典，這些難點(diǎn)地方需要反復(fù)閱讀并查閱資料外加自己的鉆研才有理解的可能。這次，我真的明白了什么叫大師級(jí)的工作。

心里不禁有種對(duì)馬克思佩服的感情。

想要讀懂一本書，必須先要了解作者，通過了解馬克思，知道他的父親是一名有名的律師，這對(duì)于馬克思豐富的思維，嚴(yán)密的邏輯和雄辯的演說才能影響很大。他19歲的時(shí)候開始接觸黑格爾哲學(xué)，在哲學(xué)方面有著很強(qiáng)的興趣，在柏林大學(xué)期間，主攻的還是哲學(xué)，這為以后《資本論》中充滿哲學(xué)意識(shí)的理論做好了鋪墊。并且馬克思在大學(xué)期間，勤奮好學(xué)，善于獨(dú)立思考，興趣廣泛，哲學(xué)對(duì)他來說是十分重要的，但除哲學(xué)外，歷史學(xué)，文學(xué)，數(shù)學(xué)以及外語(yǔ)等，馬克思都以加倍的努力認(rèn)真的學(xué)習(xí)，并取得了可喜成績(jī)。

幾年的學(xué)習(xí)，使馬克思開闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了思想，奠定了理論基礎(chǔ)，為以后進(jìn)行革命工作打下了牢固的基礎(chǔ)?！顿Y本論》中涉及了好多方面，正是馬克思在青年時(shí)期的好學(xué)為以后的發(fā)展增加了動(dòng)力。

就我個(gè)人而言，坦言之，初讀《資本論》給我的震撼遠(yuǎn)不如了解馬克思的生平?！顿Y本論》讓我見識(shí)到了什么才是大師級(jí)的經(jīng)典作品，什么才是系統(tǒng)完整的思想體系。而了解馬克思的生平，卻讓我知道，什么才是追求理想，了什么才是勤奮好學(xué)，馬克思把自己四十年的光陰都投入到了《資本論》這本書上。

即使自己到了貧寒，被流放的境地也沒有放棄自己年少時(shí)的理想，在這一點(diǎn)上，作為一個(gè)青年學(xué)子，自己早已被深深感染。

在我讀之前，我的政治同學(xué)建議我先讀哲學(xué)，然后再讀這本書，所議我先讀一些哲學(xué)書。讀完后感覺確實(shí)如此，現(xiàn)

缺乏現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論知識(shí)將成為理解這本書的一大障礙。這是自己體會(huì)較深的一點(diǎn)。其實(shí)我覺得，如果從書的內(nèi)容上講，我們當(dāng)前的文化素養(yǎng)，中西方思想文化的差異，地域的觀念，都很難去把握這本書的內(nèi)容。

只可能是泛泛讀，泛泛地談，或許再過若干年后，讀起來會(huì)輕松一些。

馬克思用深刻而犀利的筆觸，用歷史唯物主義和客觀辯證法揭示事物的本質(zhì)。全書共分三卷，分別為資本的生產(chǎn)過程，資本的流通過程，資本生產(chǎn)的總過程，闡述了整個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的過程，從產(chǎn)品的流通到分配的一個(gè)循環(huán)過程。《資本路》也像其他的經(jīng)典書目那樣，集各家之所長(zhǎng)，在書中，運(yùn)用了幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)各領(lǐng)域最新科學(xué)知識(shí)，包括人類社會(huì)和自然社會(huì)兩大宏觀領(lǐng)域，幾乎所有科學(xué)知識(shí)，理論深?yuàn)W。

馬克思在《資本論》中研究了資本主義社會(huì)的發(fā)生和發(fā)展，揭露了它的內(nèi)在本質(zhì)和矛盾，指出社會(huì)主義革命的必然性和共產(chǎn)主義的必然性，其基礎(chǔ)是剩余價(jià)值學(xué)說，馬克思根據(jù)這一學(xué)說了揭示資本主義剝削的秘密，支出資本的生命在與增值，追求利潤(rùn)的最大化是資本不斷擴(kuò)張的驅(qū)動(dòng)力。

勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思在《資本論》經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要的思想 。對(duì)書中勞動(dòng)價(jià)值論的幾點(diǎn)感觸和思考，馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”，是馬克思在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是一個(gè)完整的，科學(xué)的理論體系。我們之所以要堅(jiān)持勞動(dòng)論價(jià)值論，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了勞動(dòng)是人類社會(huì)的使用價(jià)值，因此在現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)生產(chǎn)商品必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以滿足消費(fèi)者需求為目的進(jìn)行生產(chǎn)，否則，盲目進(jìn)行生產(chǎn)導(dǎo)致產(chǎn)品供過于求的部分的價(jià)值將不能夠得到實(shí)現(xiàn)。

第三，復(fù)雜勞動(dòng)是多種勞動(dòng)或個(gè)體經(jīng)營(yíng)的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，勞動(dòng)的復(fù)雜性與勞動(dòng)的科技含量成正比。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心和基石。

從書中的哲學(xué)思想來看，馬克思的哲學(xué)高度是普通人無(wú)法企及的。而今我們?cè)诖髮W(xué)的課堂上接觸了馬克思思想，面對(duì)許多從來沒有見過甚至沒有聽說過的詞匯，更加確信馬克思思想的深?yuàn)W與偉大。

讀完《資本論》，覺得它的特色在于，無(wú)論是理論研究還是實(shí)際應(yīng)用，我們都能從中受益匪淺，對(duì)個(gè)人來說，《資本論》比其它的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作都實(shí)用?！秶?guó)富論》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》教會(huì)我們理論和方法，《資本論》在規(guī)律科學(xué)的基礎(chǔ)上，直接交給我們認(rèn)識(shí)問題，解決問題的方法。這是我對(duì)我最深的感覺。

初讀這本書事先沒有想到能有這么多的收獲，雖然沒有懂得書中很多知識(shí)，但是自己也相信，隨著自己認(rèn)識(shí)

識(shí)的發(fā)展，《資本論》和自己將不再會(huì)如今日般的陌生。

《資本論》讀后感 篇5

通過對(duì)《資本論》的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，《資本論》的出版，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一件重要大事，它迎來了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程。在這部書中，馬克思通過大量事實(shí)，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。

《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式， 揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

馬克思在這部作品中對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人的理論進(jìn)行了仔細(xì)的分析和批判，提出了全新的觀點(diǎn)，同時(shí)吸收了黑格爾的辨證法方法，也受到了法國(guó)空想社會(huì)主義者傅里葉、圣西門等人的影響。馬克思自己認(rèn)為他的目的是：“用辨證的方法，經(jīng)過批判，得出一個(gè)科學(xué)的結(jié)論”，通過分析資本主義的發(fā)展過程，“找出現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，為現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)提供科學(xué)的依據(jù)。

為此，他在倫敦大英博物館呆了12年，研究經(jīng)濟(jì)資料。

馬克思認(rèn)為，資本主義最主要的不公平在于對(duì)勞動(dòng)的剝削，勞動(dòng)者得到的報(bào)酬要低于他們所生產(chǎn)的價(jià)值，其剩余價(jià)值被擁有生產(chǎn)資料的雇主獲得，生產(chǎn)資料的個(gè)人占有與生產(chǎn)產(chǎn)品的社會(huì)化矛盾必然會(huì)導(dǎo)致周期性地經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生。他力圖揭示資本積累的過程和對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，他認(rèn)為“商品”是資本主義社會(huì)的最基本單元，商品的流通和對(duì)利潤(rùn)的追求會(huì)導(dǎo)致社會(huì)中經(jīng)濟(jì)與道德的沖突和**，主觀的道德價(jià)值和客觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)分道揚(yáng)鑣，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究?jī)r(jià)值的分配方式，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展符合法律和道德觀念。

馬克思認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該按照客觀規(guī)律去研究資本主義的發(fā)展規(guī)律，“社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律如同自然科學(xué)一樣”，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們應(yīng)該了解這種規(guī)律，依照客觀規(guī)律行事。商品生產(chǎn)要有意識(shí)地進(jìn)行社會(huì)化和控制，最大限度地利用商品。

《資本論》提供的是認(rèn)識(shí)世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實(shí)踐中隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。、

我認(rèn)為其中最重要的就是要隨時(shí)代發(fā)展，在實(shí)踐中不斷推動(dòng)馬克主義中國(guó)化，例如毛澤東思想，鄧小平理論等黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想都是馬克思主義中國(guó)化的典型的代表，其中我認(rèn)為應(yīng)該著重主義一下4點(diǎn)：

1.馬克思主義經(jīng)典著作中的某些重要觀點(diǎn)，由于種種原因過去被忽視簡(jiǎn)單化了，如關(guān)于科技勞動(dòng)和管理勞動(dòng)作為生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造商品價(jià)值的觀點(diǎn)，關(guān)于多種財(cái)產(chǎn)權(quán)及其內(nèi)部構(gòu)成關(guān)系的觀點(diǎn)等，這些觀點(diǎn)的重要價(jià)值已日益為人們所認(rèn)識(shí)，需要我們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)一步加以研究和闡釋。

2.馬克思主義經(jīng)典作家的論述中有一些與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)相符，但隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展變化，已與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)不符的具體觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地加以改變。例如，《資本論》中講作為世界貨幣的只能是***貨幣，這符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，資金本位崩潰的條件下，美元等紙幣也可充當(dāng)世界貨幣，需要理論上予以闡明。

3.我們?cè)谏鐣?huì)主義實(shí)踐中遇到的新情況和新問題，面臨的新任務(wù)，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的新的探索與研究，作出科學(xué)的說明，如走新型工業(yè)化道路中、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等問題。

4.需要力求準(zhǔn)確理解和把握《資本論》的基本理論，減少誤解與錯(cuò)解。應(yīng)當(dāng)區(qū)分哪些是附加于馬克思的甚至錯(cuò)解了的東西，特別是要?jiǎng)澢蹇茖W(xué)社會(huì)主義同空想社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義以及民主社會(huì)主義的根本區(qū)別，堅(jiān)持在科學(xué)社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

最后， 我的感悟是，我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)的時(shí)候一定要理論聯(lián)系實(shí)際，不要生搬硬套，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想！

《資本論》讀后感 篇6

上學(xué)期學(xué)習(xí)馬克思主義原理的時(shí)候，老師就給我們介紹過《資本論》的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)對(duì)老師所講《資本論》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)的問題很是感興趣。這學(xué)期有幸在圖書館里找到了一本《資本論》選讀，雖然讀的時(shí)候覺得有些難理解，但是書中很多內(nèi)容都給了我啟發(fā)。

首先特別值得提出的一點(diǎn)就是近年來《資本論》又熱了起來，而且現(xiàn)在這些“馬粉“大多是30歲左右的年輕學(xué)者或者是做生意的老板。其實(shí)我們很容易產(chǎn)生疑惑，為什么枯燥深?yuàn)W的《資本論》突然間這么暢銷？查閱資料發(fā)現(xiàn)，直接的動(dòng)因是全球爆發(fā)了來勢(shì)兇猛的金融危機(jī)。

隨著全球金融危機(jī)的爆發(fā)，一些國(guó)家的年輕讀者再次有了閱讀這部名著的熱情。因?yàn)椤顿Y本論》不僅直面資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題，還在于創(chuàng)建了聯(lián)系生產(chǎn)過程和生產(chǎn)關(guān)系，研究交換分配關(guān)系的理論框架，提供了在追求人類的解放和富裕的過程中，如何正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)的規(guī)律性思路。在資本論第三卷中馬克思說：

“在一個(gè)國(guó)家比如英國(guó)爆發(fā)的危機(jī)，會(huì)把這個(gè)支付期限的序列壓縮到非常短的期間內(nèi)。這就會(huì)清楚的看到，這一切國(guó)家同時(shí)出口過剩和進(jìn)口過剩，物價(jià)在一切國(guó)家**，信用在一切國(guó)家過度膨脹，接著就在一切國(guó)家同時(shí)發(fā)生同樣的總崩潰。“從這段文字里面我們九可以清楚的明白為什么被西方視為資本主義社會(huì)”病理學(xué)家“的馬克思的著作《資本論》，又重新驟然熱銷的原因。

人們希望從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn)。

說到經(jīng)濟(jì)危機(jī)，《資本論》第一卷中就解釋了這個(gè)問題。原文中提出使實(shí)際的資產(chǎn)者最深切的感受到資本主義社會(huì)充滿矛盾的運(yùn)動(dòng)的，是現(xiàn)代工業(yè)所經(jīng)歷的周期循環(huán)的變動(dòng)。馬克思所提到的”周期性循環(huán)變動(dòng)“，即經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

在這本書中，馬克思直接提到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的章節(jié)并不多，印象比較深刻的是“不是財(cái)富生產(chǎn)的太多了，而是資本主義社會(huì)的，對(duì)抗性的形式上的財(cái)富，周期性的生產(chǎn)的太多了。”這句話指出了資本主義國(guó)家周期性的發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性。吳興人老師在《資本論》的書評(píng)中用了一個(gè)生動(dòng)的比喻來解釋這種情況——“打擺子”與資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性。

“打擺子”就是瘧疾，患者會(huì)經(jīng)歷發(fā)冷期，發(fā)熱期和出汗期，它是由瘧原蟲引起的傳染性寄生蟲病，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)也是由內(nèi)在的寄生蟲引起的。巨大的生產(chǎn)力所生產(chǎn)出來的大量商品只是屬于少數(shù)資本家，如果這些商品不能順利地賣出去，資本家就不能獲取剩余價(jià)值，再生產(chǎn)的活動(dòng)就會(huì)遇阻，于是矛盾產(chǎn)生，危機(jī)出現(xiàn)，周期循環(huán)。歷史總是驚人的相似，馬克思在那個(gè)年代就提出了這種預(yù)見性，這種“打擺子”的特征不斷出現(xiàn)，像2008年美國(guó)華爾街經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴的爆發(fā)就證實(shí)了這個(gè)觀點(diǎn)。

其實(shí)，在簡(jiǎn)單略讀《資本論》之后，覺得這部書不僅關(guān)于經(jīng)濟(jì)，而且會(huì)給人很多精神上的啟迪。就像馬克思在《資本論》第一卷中所說的“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！蔽覀冏x書如此，學(xué)習(xí)也是如此，《資本論》難讀，但是堅(jiān)持讀完，便會(huì)受益匪淺。

生活中困難的事情不容易克服，但遇到困難就會(huì)看到另一道風(fēng)景線！