白洋淀記事讀后感。

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白洋淀記事讀后感 篇1

讀《白洋淀記事》有感

開發(fā)區(qū)中心校：陳莉

寒假期間，我重溫了孫犁的《白洋淀紀(jì)事》，《白洋淀紀(jì)事》是最能代表孫犁創(chuàng)作風(fēng)格的一部**與散文合集。它反映了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和中華人民共和國成立初期。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，冀中平原和冀西山區(qū)人民進行了戰(zhàn)爭、土地改革、勞動生產(chǎn)、互助合作、風(fēng)俗習(xí)慣的改變。讀完后，我又一次陶醉在孫犁筆下的白洋淀詩情畫意之中。

作品從多個方面勾勒出時代和社會的歷史風(fēng)尚，風(fēng)格清晰流暢，文采高雅雋永，人物鮮明。代表這種風(fēng)格的是《荷花淀》。一九四五年《荷花淀》發(fā)表后，在文學(xué)藝術(shù)界影響很大；許多作家探索其寫作技巧，并在藝術(shù)實踐中體現(xiàn)其風(fēng)格，不久便形成了一個文學(xué)流派。

這個流派被評論界稱為“荷花淀派”。

“一天云錦，如夢如詩”可以概括為孫犁所創(chuàng)作的“荷花淀”派**的風(fēng)格。

《荷花淀》派**對戰(zhàn)爭的描寫有他獨特的風(fēng)格。孫犁一反以悲壯或悲愴為主要審美特征的戰(zhàn)爭**流向，第一個以談笑從容的態(tài)度，描摹時代風(fēng)云的變幻，表現(xiàn)戰(zhàn)爭中人民精神世界與人性情懷的變化。孫犁通過《白洋淀紀(jì)事》描繪了一幅淡雅、清麗、脫俗的白洋淀畫卷。

一、夢的蒙太奇

孫犁的《荷花淀》寫的是抗日戰(zhàn)爭時期白洋淀人民怎樣保衛(wèi)家園、與日本鬼子進行斗爭的故事。然而在孫犁的《荷花淀》里沒有戰(zhàn)爭的血風(fēng)腥雨,殘垣斷壁,卻使我們看到的是一群熱愛家鄉(xiāng)、堅貞英勇的青年男女, 也讓我們看到了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)景圖畫, 使我們領(lǐng)略了白洋淀自然風(fēng)光的無限魅力。這是一卷夢的蒙太奇。

讓我們先來看看這夢的蒙太奇的構(gòu)成。 《荷花淀》的蒙太奇是由“月下之景”“水上之景”“淀中之景”連綴而成。這幅美麗的圖畫集自然之美和人物靈魂之美與一身，具有夢幻般的意境。

（一）月下之景：

故事開始是寫水生幾個青年上區(qū)里開會,由于敵人要在同口安據(jù)點，區(qū)上決定成立地區(qū)隊，于是,水生他們在區(qū)上報了名。報名后，他們怕家人拖拖拉拉，就把水推回去工作。

**的開始就從水生嫂在院中編席等待水生回來入筆。這時夜深人靜,月色朦朧,“院子里涼爽得很，干凈得很”，“淀里也是一片銀白世界。水面上覆蓋著一層薄薄的透明薄霧，風(fēng)吹過水面，帶著清新的荷葉香。

”女人“在她的身子下面就編成了一大片。像坐在一片潔白的雪地上, 也像坐在一片潔白的云彩上。”這些景物的描寫,構(gòu)成了白洋淀一幅“月下之景”，以靜襯動。

這樣美好的家園，哪容敵人來侵犯、蹂躪。不久, 水生回來了，夫妻倆圍繞水生參軍的事進行了商討、談話。水生嫂表現(xiàn)出一個農(nóng)村婦女對丈夫的信任而又戀戀不舍的情感，但她始終深明大義、顧全大局，終于和大家一起送水生參了軍。

（二）水上之景：

丈夫們到了部隊,女人們總有些藕斷絲連,聽說他們還在這里沒走,幾個婦女聚到水生家商量去尋找丈夫的事。商量停當(dāng)后,幾個女人劃著一只小船,到對面馬莊上去找。結(jié)果卻沒有找著,她們只得掃興而歸。

“現(xiàn)在已經(jīng)快到響午了,萬里無云,可是因為在水上,還有些涼風(fēng),這風(fēng)從南面吹過來,從稻秧上葦尖上吹過來。水面上沒有一只船。水像無邊的跳蕩的水銀。

”作者這里寫出了一幅“水上之景”, 如果說第一幅圖畫是“以靜襯動”,那么這第二幅圖畫是“情景相生”了。這些景物從側(cè)面烘托出婦女們由“希望”變成“失望”的空蕩蕩的心緒?！八嫔蠜]有一只船”,預(yù)示著有緊急情況發(fā)生；“跳蕩的水銀”,蘊含著更大的動蕩；而拂面的“涼風(fēng)”,旨在使婦女們增強一種排遣憂郁的力量。

丈夫沒有找到,她們悵悵地劃著小船回來,船兩旁的水“嘩”, 嘩”, 嘩” 地流著,還有人順手從水里撈上一棵菱角,又丟進水里。（三）淀中之景：

然而，她們知道她們的船被日本鬼魂的大船盯著。等她們發(fā)現(xiàn)時,鬼子的大船緊緊追了過來。此時，她們雖然有些遺憾，但唯一的辦法就是在荷花湖中搖曳。

當(dāng)她們的船剛搖進荷花淀,耳邊忽然響起了一排槍聲,“整個荷花淀全**起來。她們想,陷在敵人的埋伏里了,一準(zhǔn)要死了,一齊翻身跳到水里去?！焙髞硭齻儼l(fā)現(xiàn),槍是朝外面打的；不久“她們看見不遠的地方,那肥大的荷葉下面”有人的臉,“下半截身子長在水里。

荷花變**了？” 隨后，她們在荷葉下一一找到了自已的丈夫。

這里有一段關(guān)于戰(zhàn)斗前的荷花淀描寫：“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開,就像銅墻鐵壁一樣。粉紅色的蓮花箭高高聳立。是哨兵監(jiān)視白洋淀。

”這是一幅“淀中之景”。作者在這里用一個明喻寫了大荷葉如“銅墻鐵壁”, 用一個暗喻寫了荷花箭是“哨兵”,給人一種警覺、安全的感覺。這情景交融的景物描寫,襯托與渲染了婦女們躍躍欲試的參戰(zhàn)情緒。

經(jīng)過這場戰(zhàn)斗的洗禮，白洋淀婦女積極投身抗日戰(zhàn)爭的前線，逐漸成為保衛(wèi)家庭和國家的抗日戰(zhàn)士。

《荷花淀》的“月下之景” “水上之景” “淀中之景” 描寫戰(zhàn)爭沒有血腥與硝煙，狀物抒情讀來有一種夢繞魂牽之感。

二、 水一樣的女性

《荷花淀》寫的是抗日戰(zhàn)爭最后階段的冀中人民的斗爭生活。**沒有正面夸大戰(zhàn)爭的嚴(yán)重性，而是以輕松的風(fēng)格，通過對白洋淀婦女從送夫參軍到自覺組支戰(zhàn)斗隊的詳細描寫，熱烈贊頌了中國農(nóng)村勞動婦女的美麗靈魂。全篇洋溢著戰(zhàn)斗樂觀主義的革命激情，字里行間滲透著作者對祖國和人民的真摯的愛，同時，也展示著一種特定的“人情美”。

白洋淀的女性具有水一樣的性情：

（一）柔情似水：《荷花淀》的女人具有水一樣的柔情。**開頭，作者反復(fù)勾畫白洋淀的湖光水色，風(fēng)姿秀態(tài)，描寫淡淡的月光，朦朧的夜霧，修長的葦眉子，銀白的白洋淀，守戶編席的**，潔如雪的葦席，香飄萬里的荷葉荷花香，其目的正是為了抒發(fā)白洋淀女性的似水柔情。

請看夫妻話別的描述：水生小聲說：“明天我就到大部隊上去了。

”“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指在嘴里吮了一下?！薄笆种刚饎恿艘幌隆蹦酥痢皠澠啤?，這一細節(jié)分外逼真地反映了參軍一事在水生嫂心中如晴天霹靂，非同小可。她對丈夫出征顯然是沒有思想準(zhǔn)備的，感情上一時難于轉(zhuǎn)過彎來。

依戀不舍之情難于割斷，說明她并非是不食人間煙火味的“圣女”，而是有豐富柔情的年輕的妻子?？闪硪环矫?，水生嫂雖然一時難于接受丈夫參軍的現(xiàn)實，但她畢竟是一位賢惠明智的勞動婦女，并未大吵大叫地阻攔丈夫正義行動而是***把劃破的手指放在嘴里“吮了一下?！辈宦暡豁懙芈犝煞蛘f報名參軍的經(jīng)過，把內(nèi)心矛盾盡量解決在自己心中，不增加親人的負(fù)擔(dān)，聽了丈夫說他“第一個舉手報名，”她低頭說：

“你總是很積極的?！?這句話既反映了她對丈夫的舉動既贊賞又“怨恨”的含糊態(tài)度，又反映了她在理智上肯定感情上否定的矛盾心理。最終理智戰(zhàn)勝了情感，開明取代了狹隘。

水生嫂的“粘”與“松”表現(xiàn)了白洋淀婦女的傳統(tǒng)美德有水生嫂這樣顧大局，識大體的妻子，水生抗日還能有后顧之憂嗎？

（二）純凈的天性：

《荷花淀》女子天性使然絕無矯揉造作之嫌。這在思念探夫中有突出表現(xiàn)。請看：

丈夫們?nèi)チ饲熬€打擊日寇，婦女們心生牽掛，過了兩天，“四個青年婦女到水生家里來”，議論要去探望她們參軍的丈夫。明明因為自己思念丈夫，卻轉(zhuǎn)彎抹角說：“我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。

”明明是自己想去探望丈夫卻說什么“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么好看頭?。　边@些話十分真實地表現(xiàn)了農(nóng)村青年婦女恥于公開說思念丈夫的社會心理。她們?yōu)樘椒蛑圃炝颂枚手摹袄碛伞保f明她們的思夫之情有多么強烈，多么癡迷！

這種真情實感和美好愿望，體現(xiàn)了女性人性的美。這樣，性情純正的婦女就可以像丈夫一樣參軍抗日，把日本帝國主義趕出家門。

白洋淀人民的戰(zhàn)斗精神和婦女參軍抗日，是日本侵略者災(zāi)難最深刻的社會根源。

（三）盎然的生命力：

《荷花淀》的女子都具有盎然的生命力。具體表現(xiàn)在對湖中婦女苦難、湖中觀戰(zhàn)、戰(zhàn)后歸來的具體敘述上。婦女們遇險不懼，觀戰(zhàn)欣喜，輕松回家。

炮火硝煙中她們沒有膽怯、沒有懼怕、沒有退縮，有的是對勝利的自豪，對親人的贊美，對未來的暢想，對進步的規(guī)劃。**結(jié)尾處這樣寫道：“這一年秋季，她們學(xué)會了射擊。

冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰床上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦海里?！?/p>

讀《荷花淀》的婦女形象，我們可以聯(lián)想到很多東西。有人說孫犁“師法紅樓”，把女性寫活了。這些藝術(shù)形象，可使我們想到梅里美筆下那些熱情狂放，獨立不羈的女性，如勇敢的卡門；可以想到屠格涅夫筆下的少女，她們充滿了獨立思考和堅毅性格；但細細品味，《荷花淀》的女性形象，沒有卡門那種與社會相抗衡的狂放與狷傲，也沒有屠格涅夫的少女那種淡淡的詩意的哀愁；她們是在中國土地上經(jīng)受著戰(zhàn)爭考驗的東方女性。

妻子的柔情，女孩的羞澀，愛人的愛，老婦的愛，勤勞、樸素、善良、智慧的美德，構(gòu)成了冀中婦女的細膩情懷。一旦時代召喚了民族，她們就會毫不猶豫地站起來，用自己瘦弱的肩膀支持民族。對同志，她們充滿熱愛；對敵人，她們同仇敵愾，意志剛強，表現(xiàn)了戰(zhàn)士特有的氣質(zhì)。

孫犁對這些女性形象的刻畫，不僅是一個杰出的創(chuàng)作，也是對當(dāng)代文學(xué)人物畫廊的獨特貢獻。

三、 詩一般的雋雅

孫犁**擅長現(xiàn)實主義和浪漫主義。然而，孫犁《紅樓夢》中的抒情詩并不是一般的外在議論情感，而是始終滲透在人物和生活場景的描寫中。戰(zhàn)爭年代的艱辛、物質(zhì)的匱乏、親人的離別，都是作家們深情書寫得。

如《荷花淀》中“夫妻話別”的描寫，“淀中遇敵”的描寫，《蘆花蕩》開頭六自然節(jié)對老船工的描寫，《蘆花蕩》結(jié)尾處老船工鉤殺鬼子過程的描寫，這些描寫充滿詩情畫意，寓剛勁于淡雅之中，給人飄飄欲仙的美感。

我們具體看看《蘆花蕩》中的幾段描寫：

（一）環(huán)境描寫－－《蘆花蕩》寫的是殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里的人和事，但卻沒有“凄凄、慘慘、戚戚”的描繪，就連那個女孩子受傷后的幾聲呻吟，也被輕輕一筆帶過去了，作品高昂濃重傳達出來的是一種戰(zhàn)勝敵人的堅定信念和樂觀情緒。即使在殘酷的戰(zhàn)爭背景下，作者仍然以沉靜從容的姿態(tài)抒寫白洋淀的美麗風(fēng)光，那是一片如詩如畫的蘆花蕩；那是一片月明風(fēng)清的蘆花蕩；那是一片靜謐安寧的蘆花蕩；那是一片斗志昂揚的蘆花蕩。

“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窠里躲避炮火去了。葦子還在這么努力地往上爬。目標(biāo)似乎是天空。

”這里“敵人”“炮樓”，點明了環(huán)境的氣氛；而“星星也像浸在水里”，像“要滴落下來的樣子”渲染了淀水的晶瑩明澈；星星倒映在淀水里，隨著微風(fēng)輕拂激起層層漣漪，使得星星也閃爍不定起來，給人以“要滴落下來”的幻覺。這樣優(yōu)美的自然環(huán)境，是多么令人賞心悅目啊!可是，敵人侵占著我們的大片國土，在這美麗的葦塘四周，敵人的炮樓林立，封鎖和監(jiān)視著這片革命根據(jù)地。

白天，這里一片死寂，連水鳥也“緊緊藏到窠里躲避”了，只有到深夜，才能聽到它們“飛動和唱歌的聲音”。字里行間，流露出多么鮮明的愛憎感情!

接下去寫“葦子還是那么狠狠地往上鉆”。白洋淀人民不屈不撓的生存態(tài)度在那殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中被引爆，充滿了意志和力量。

這段景物描寫很富于生活實感，把讀者引到一個特定的環(huán)境和氣氛之中，很自然地成了后邊故事的鋪墊，藝術(shù)上融情入景，寄寓著作者沉沉的情懷。

（二）對女性的描寫：

《蘆花蕩》中有一段關(guān)于女性的描寫： “她們在家鄉(xiāng)的道路上行軍，眼望著天邊的北斗。她們看著初夏的小麥黃梢，看著中秋的高粱曬米。

雁在她們的頭頂往南飛去，不久又向北飛來。她們長大**了?！?/p>

這里把女孩們的逐漸成長描述得多么富有生活韻味。莊稼的自然成熟，雁群的南飛北回，詩意盎然地暗喻著時光的流逝。在生活的道路上，由于“眼望著天邊的北斗”，所以永遠不會迷失方向。

“北斗”，既是實在的景物，又是一種暗喻：它象征著黨的光輝的指引。3 景物的描寫

1.“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！

”（蘆葦和荷花是白洋淀人民那種在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里頑強生存的意志和斗爭的力量的象征）。2.“月明風(fēng)輕的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。

” （很輕快，很瀟灑?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然”，頗有些蘇東坡的意味了。）

3.“水淀里沒有一個人影，只有一團白綢子樣的水鳥，也躲開鬼子往北飛去，落到大荷葉下面歇涼去了?！?/p>

4.“在那里，鮮嫩地蘆花，一片展開地紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒?！?**結(jié)尾部分的那段關(guān)于蘆花的描寫，表面上看來，似乎離開了具體的斗爭環(huán)境——那一場跟敵人進行的殊死戰(zhàn)斗，其實不然，細心的讀者會注意到，那是老人正“狠狠地敲打”那些掛上了鉤子的鬼子們的腦袋，把他們制于死地時，“向著葦塘望了一眼”所產(chǎn)生的感受。

俗話說“景隨情移”，解恨的戰(zhàn)斗必然會在內(nèi)心萌發(fā)出一種輕松、愉快的情緒，此情此境，鮮嫩的蘆花在老人的眼里，自然會顯得格外的美麗了。

從《蘆花蕩》的描寫可以看出，孫犁筆下的景物，不單純是一種點綴，而是蘊涵了深遠的寄寓在內(nèi)的。在他的**里，景物描寫起到了點染環(huán)境氣氛，烘托人物精神境界，加強抒情韻味的作用，因而，它們決不是即可游離的珍珠，而是作品內(nèi)在氣質(zhì)的結(jié)晶。

《蘆花蕩》的景物描寫，處處與戰(zhàn)爭環(huán)境和人物的心境相諧，不僅渲染了故事的氣氛，也給作品增添了一種戰(zhàn)斗的詩情畫意，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，提高作品的感染力。

讀孫犁作品，我們很容易想起普希金的詩體**《驛站長》、《上尉的女兒》，想起屠格涅夫那種單純、優(yōu)美、詩意的風(fēng)格，想起魯迅先生那些雋永，深刻的抒情**。孫犁深深喜愛這些作家，認(rèn)為他們的**與自己的氣質(zhì)非常吻合，他喜歡這些作品中“那股浪漫氣息，詩一樣的調(diào)子，和對美的追求?！睂O犁深受這些作家的影響，并且自覺地追求這種風(fēng)格，這使孫犁**具有“詩體**”的美譽。

四、 散文化的結(jié)構(gòu)

孫犁**往往突破傳統(tǒng)的**格局，創(chuàng)造一種散文化的自由風(fēng)格。他追求情節(jié)的淡化，多集中描繪生活的某一片斷、側(cè)面、場景或人物。雖然“不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝蔓?！?/p>

這種散文化的結(jié)構(gòu)，與孫犁**的總體風(fēng)格，是密切相關(guān)的，他的作品多是根據(jù)內(nèi)容的特點，或詳或略，或收或放，如行之流水，明麗天然，寓嚴(yán)謹(jǐn)于散淡之中，具有一種散文美。如 《荷花淀》的結(jié)構(gòu)，以三個集中的場景為框架。《蘆花蕩》以敘述老船工的獨特貢獻為框架。

孫犁的**對美有一種特殊的追求，他曾在《黃鸝》一文中這樣寫道“各種事物都有它的極致?；[深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致。

”因此，他不是正面地描寫刀光劍影，而是以白洋淀明媚如畫的風(fēng)光作背景，用漫天飄飛的蘆花，潔白如云的蒲葦，清香四溢的荷花，點染白洋淀人民昂揚樂觀的戰(zhàn)斗精神和新生活的歡樂。文筆清新自然，婉約韻致。

孫犁的白洋淀畫卷融注了孫犁的愛、孫犁的夢、孫犁的魂。孫犁把對家鄉(xiāng)的情與愛或融化在白洋淀的水蕩蘆葦里，或飄游于冀中平原的清風(fēng)朗月間。在那里，不僅有養(yǎng)育他的家鄉(xiāng)老屋，有根脈相連的父老鄉(xiāng)親，有純樸誠信的民風(fēng)民俗，更有他征戰(zhàn)的足跡，激揚的文字，“青春的遺響”，在那條歲月的長河里，留下的是真善美極致的記憶。

美哉，白洋淀?。?令人夢繞魂牽。

白洋淀記事讀后感 篇2

白洋淀主要反映的是在白洋淀地區(qū)，冀中和晉察冀邊區(qū)廣大人名群眾的抗日斗爭生活，其中有著不少百姓英雄的偉大故事。

文章主要有很多個小故事構(gòu)成的，在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農(nóng)村婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰(zhàn)爭年代成長起來的一代新人。水生嫂是作者描寫中最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會兒“就編成了一大片”；她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國勞動婦女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)系。當(dāng)她知道丈夫報名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準(zhǔn)備好了行裝。

白洋淀的婦女不僅是勤勞、能干、識大體的，也是多情的、樂觀的、堅強的。男人們參軍才走幾天，水生嫂和幾個婦女便找借口去探望他們，她們對自己的丈夫有著深切的愛。她們又是樂觀的，在沒有見到自己的親人時，她們雖然最初“有點失望，也有些傷心”，但她們“永遠朝著愉快的事情想”，“不久，她們就又說笑起來了”。這些情感豐富，愛說愛笑的女人們在遇到敵船時，雖然也心跳，但卻不膽怯，不手軟，她們機智地將船往荷花淀里搖，并下定決心，“假如敵人追上了”，決不投降，“就跳到水里去死”，表現(xiàn)出了堅定沉著和視死如歸的精神?；卮搴?，這些經(jīng)受了戰(zhàn)爭洗禮的婦女們的精神被很好的磨練，她們很快也學(xué)會了射擊，拿起了槍組成了一支自己的隊伍，“冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩薄?/p>

水生嫂等婦女們的經(jīng)歷，表現(xiàn)出了冀中人民在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的巨大變化。作者通過塑造以水生嫂為代表的婦女群像，歌頌了冀中地區(qū)抗日軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的革命斗志以及愛國主義精神。

讀完了這本書后，我體會到了過去民族抗日的艱辛和現(xiàn)在幸福生活的來之不易。我們應(yīng)當(dāng)記住這種精神，將它轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在學(xué)習(xí)的動力。

白洋淀記事讀后感 篇3

白洋淀是一個極其不引人注目的小地方，小到以至于在讀這本書前都不知道它的存在。但這樣的一個小地方也會出現(xiàn)婦女解放的新思想，讓我不禁為大中華的力量更感嘆不已。

白洋淀的人們從只懂鋤地干活，變得勤奮好學(xué)；一個個曾被蔑視的農(nóng)家婦女，也組織起來了“互助組”“婦女自衛(wèi)隊”。其實《白洋淀紀(jì)事》中沒有什么家喻戶曉的英雄，只有每人都做一點為革命勝利的小事，才像滾雪球一樣由小的成功，“匯聚”成了革命勝利。狼牙山的五壯士、炸碉堡的董存瑞、堵槍眼的黃繼光等人的英勇事跡感不感人？回答是肯定的。但像白洋淀紀(jì)事中幫助里外交通的老頭子、奮發(fā)圖強的吳召兒、關(guān)照烈士的馬金霞等無數(shù)無數(shù)的小人物，他們又感不感人呢？答案是絕對的。正是因為有這樣無數(shù)默默無聞的英雄在奉獻，革命才能勝利。

白洋淀的人們真誠、質(zhì)樸、進取，這些品質(zhì)是可貴的。而在孫犁的筆下，嚴(yán)酷的現(xiàn)實和人性之美，緊緊和白洋淀的水、草、房屋拴連在一起，融為一張世間最美的圖畫，牢牢地刻在了每一位讀者的心上。

白洋淀記事讀后感 篇4

翻開書，好像走進了一個個細微勵志的故事里，雖是在抗日戰(zhàn)爭時期，但真的看不見殺生搶掠的畫面，抗日精神就是從作者筆下那一個個豐富鮮明的人物形象中體現(xiàn)出來的。走進《老胡的事》，你會被梅的秀麗所吸引，走進《荷花淀》，水生嫂對丈夫的支持和婦女們勇敢值得欽佩，走進《蘆花蕩》，老頭子的好強能干，機智自信令人震驚；走進《藏》，你會了解淺花有多能干，走進《光榮》，你會認(rèn)識到秀梅的體貼、細心，走進《村歌》，雙眉的正義、志氣，好勝蠻橫給你留下了深刻的印象……看吧，從這些農(nóng)村婦女的身上就流露出許可多貴的品質(zhì)，而作者也正是抓住了這些來寫事，使人物形象更加鮮明。

整部書中，作者用很多筆墨描寫冀中人民，尤其是勞動婦女，她們?yōu)榱俗屧谕膺吙谷盏恼煞虬残目箲?zhàn)，打擊日本侵略軍和蔣介石軍隊，一力承擔(dān)了繁重的勞動，并照顧家里的孩子和老人，實則不易。那些處在戰(zhàn)爭背景下的人們，雖然深受戰(zhàn)爭的威脅，但是他們的心靈世界卻充滿了美的存在，這些美好的人物，和白洋淀美麗的景象一起為我們造就了一幅幅白洋淀畫圖。他們看起來貌不驚人，普普通通，可最后卻成為了一個個了不起的英雄，給人以揮之不去的記憶。

這本著作讓我震驚，也十分感動，受益匪淺。婦女們都能拿起槍來戰(zhàn)斗，那我們就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，同樣成為祖國的光榮！

白洋淀記事讀后感 篇5

我覺得白洋淀講故事的方式和亨特的筆記很相似。他們都用普同的故事來突出一個共同的中心。

但是里面并沒有什么很大的英雄事跡，都是些平平凡凡的農(nóng)民和當(dāng)?shù)馗刹康幕突ブ?，游擊隊員對家鄉(xiāng)及親人的思戀，落后分子和進步分子之間的矛盾等等平靜的日子也掩蓋不了百姓們在解放前的苦難和凄涼，以及解放后的艱苦和幸福。

黃繼光用胸膛堵住機關(guān)槍的洞口，董存瑞犧牲自己炸毀了碉堡，邱少云被火燒得焦頭爛額卻沒有動那些英雄事跡。這當(dāng)然是可悲的，但是革命是靠這些英雄來成功的嗎？不是。是靠當(dāng)時中國那四萬萬的生活在苦難中卻相信共產(chǎn)黨的普通老百姓！

英雄是照亮黑暗一小部分的燈，但其余的無盡黑暗呢？只有靠老百姓自己的覺悟，覺悟了的老百姓猶如初生的朝陽，照亮了無邊無際的黑暗。一位老百姓當(dāng)然微不足道，但是百位，千位，萬位，乃至全中國的四萬萬老百姓便能推動革命的步伐。

共產(chǎn)黨和國民黨的勝負(fù)在這時便已經(jīng)出現(xiàn)，共產(chǎn)黨懂得老百姓才是根本，才能勝利，國民黨忽視了這一點，結(jié)果就驚慌失措地跑到臺灣茍延殘喘。

《白洋淀志》是一部記錄和講述這些人不懈奮斗的故事的書。這里有人向八路軍傷員求救，以免被發(fā)現(xiàn)背著傷員翻山越嶺。有跟地主斗爭成功后的歡呼雀躍和地主等壞蛋分子的哀嘆等等。

革命走過了一條彎路，就像紅軍第五次反運動中嚴(yán)重的左傾思想一樣。毛澤東主席只說當(dāng)時老百姓是革命的首都，卻被陳獨秀同志和其他同志認(rèn)為是歪曲馬克思主義思想的。也被消滅過根據(jù)地，從鄂豫皖幾經(jīng)波折到陜甘寧再次建立根據(jù)地。但人們?nèi)匀幌嘈?，共產(chǎn)黨會拯救他們，幫助共產(chǎn)黨。

我們記得紅軍的事跡，但是我們忘記了老百姓的艱辛嗎？

如今，那些當(dāng)年奮戰(zhàn)的百歲老人們正在重返天堂。但不要讓我們忘記他們平凡而偉大的事跡，英雄的精神，那些給了我們新生命的人！

白洋淀記事讀后感 篇6

（二）水上之景：

丈夫們到了部隊,女人們總有些藕斷絲連,聽說他們還在這里沒走,幾個婦女聚到水生家商量去尋找丈夫的事。商量停當(dāng)后,幾個女人劃著一只小船,到對面馬莊上去找。結(jié)果卻沒有找著,她們只得掃興而歸。

“現(xiàn)在已經(jīng)快到響午了,萬里無云,可是因為在水上,還有些涼風(fēng),這風(fēng)從南面吹過來,從稻秧上葦尖上吹過來。水面上沒有一只船。水像無邊的跳蕩的水銀。

”作者這里寫出了一幅“水上之景”, 如果說第一幅圖畫是“以靜襯動”,那么這第二幅圖畫是“情景相生”了。這些景物從側(cè)面烘托出婦女們由“希望”變成“失望”的空蕩蕩的心緒。“水面上沒有一只船”,預(yù)示著有緊急情況發(fā)生；“跳蕩的水銀”,蘊含著更大的動蕩；而拂面的“涼風(fēng)”,旨在使婦女們增強一種排遣憂郁的力量。

丈夫沒有找到,她們悵悵地劃著小船回來,船兩旁的水“嘩”, 嘩”, 嘩” 地流著,還有人順手從水里撈上一棵菱角,又丟進水里。（三）淀中之景：

然而，她們知道她們的船被日本鬼魂的大船盯著。等她們發(fā)現(xiàn)時,鬼子的大船緊緊追了過來。此時，她們雖然有些遺憾，但唯一的辦法就是在荷花湖中搖曳。

當(dāng)她們的船剛搖進荷花淀,耳邊忽然響起了一排槍聲,“整個荷花淀全**起來。她們想,陷在敵人的埋伏里了,一準(zhǔn)要死了,一齊翻身跳到水里去?！焙髞硭齻儼l(fā)現(xiàn),槍是朝外面打的；不久“她們看見不遠的地方,那肥大的荷葉下面”有人的臉,“下半截身子長在水里。

荷花變**了？” 隨后，她們在荷葉下一一找到了自已的丈夫。

這里有一段關(guān)于戰(zhàn)斗前的荷花淀描寫：“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開,就像銅墻鐵壁一樣。粉紅色的蓮花箭高高聳立。是哨兵監(jiān)視白洋淀。

”這是一幅“淀中之景”。作者在這里用一個明喻寫了大荷葉如“銅墻鐵壁”, 用一個暗喻寫了荷花箭是“哨兵”,給人一種警覺、安全的感覺。這情景交融的景物描寫,襯托與渲染了婦女們躍躍欲試的參戰(zhàn)情緒。

經(jīng)過這場戰(zhàn)斗的洗禮，白洋淀婦女積極投身抗日戰(zhàn)爭的前線，逐漸成為保衛(wèi)家庭和國家的抗日戰(zhàn)士。

《荷花淀》的“月下之景” “水上之景” “淀中之景” 描寫戰(zhàn)爭沒有血腥與硝煙，狀物抒情讀來有一種夢繞魂牽之感。

二、 水一樣的女性

《荷花淀》寫的是抗日戰(zhàn)爭最后階段的冀中人民的斗爭生活。**沒有正面夸大戰(zhàn)爭的嚴(yán)重性，而是以輕松的風(fēng)格，通過對白洋淀婦女從送夫參軍到自覺組支戰(zhàn)斗隊的詳細描寫，熱烈贊頌了中國農(nóng)村勞動婦女的美麗靈魂。全篇洋溢著戰(zhàn)斗樂觀主義的革命激情，字里行間滲透著作者對祖國和人民的真摯的愛，同時，也展示著一種特定的“人情美”。

白洋淀的女性具有水一樣的性情：

（一）柔情似水：《荷花淀》的女人具有水一樣的柔情。**開頭，作者反復(fù)勾畫白洋淀的湖光水色，風(fēng)姿秀態(tài)，描寫淡淡的月光，朦朧的夜霧，修長的葦眉子，銀白的白洋淀，守戶編席的**，潔如雪的葦席，香飄萬里的荷葉荷花香，其目的正是為了抒發(fā)白洋淀女性的似水柔情。

請看夫妻話別的描述：水生小聲說：“明天我就到大部隊上去了。

”“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指在嘴里吮了一下?！薄笆种刚饎恿艘幌隆蹦酥痢皠澠啤?，這一細節(jié)分外逼真地反映了參軍一事在水生嫂心中如晴天霹靂，非同小可。她對丈夫出征顯然是沒有思想準(zhǔn)備的，感情上一時難于轉(zhuǎn)過彎來。

依戀不舍之情難于割斷，說明她并非是不食人間煙火味的“圣女”，而是有豐富柔情的年輕的妻子?？闪硪环矫妫╇m然一時難于接受丈夫參軍的現(xiàn)實，但她畢竟是一位賢惠明智的勞動婦女，并未大吵大叫地阻攔丈夫正義行動而是習(xí)慣地把劃破的手指放在嘴里“吮了一下。”不聲不響地聽丈夫說報名參軍的經(jīng)過，把內(nèi)心矛盾盡量解決在自己心中，不增加親人的負(fù)擔(dān)，聽了丈夫說他“第一個舉手報名，”她低頭說：

“你總是很積極的?！?這句話既反映了她對丈夫的舉動既贊賞又“怨恨”的含糊態(tài)度，又反映了她在理智上肯定感情上否定的矛盾心理。最終理智戰(zhàn)勝了情感，開明取代了狹隘。

水生嫂的“粘”與“松”表現(xiàn)了白洋淀婦女的傳統(tǒng)美德有水生嫂這樣顧大局，識大體的妻子，水生抗日還能有后顧之憂嗎？

（二）純凈的天性：

《荷花淀》女子天性使然絕無矯揉造作之嫌。這在思念探夫中有突出表現(xiàn)。請看：

丈夫們?nèi)チ饲熬€打擊日寇，婦女們心生牽掛，過了兩天，“四個青年婦女到水生家里來”，議論要去探望她們參軍的丈夫。明明因為自己思念丈夫，卻轉(zhuǎn)彎抹角說：“我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。

”明明是自己想去探望丈夫卻說什么“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么好看頭??！”這些話十分真實地表現(xiàn)了農(nóng)村青年婦女恥于公開說思念丈夫的社會心理。她們?yōu)樘椒蛑圃炝颂枚手摹袄碛伞?，說明她們的思夫之情有多么強烈，多么癡迷！

這種真情實感和美好愿望，體現(xiàn)了女性人性的美。這樣，性情純正的婦女就可以像丈夫一樣參軍抗日，把日本帝國主義趕出家門。

白洋淀人民的戰(zhàn)斗精神和婦女參軍抗日，是日本侵略者災(zāi)難最深刻的社會根源。

（三）盎然的生命力：

《荷花淀》的女子都具有盎然的生命力。具體表現(xiàn)在對湖中婦女苦難、湖中觀戰(zhàn)、戰(zhàn)后歸來的具體敘述上。婦女們遇險不懼，觀戰(zhàn)欣喜，輕松回家。

炮火硝煙中她們沒有膽怯、沒有懼怕、沒有退縮，有的是對勝利的自豪，對親人的贊美，對未來的暢想，對進步的規(guī)劃。**結(jié)尾處這樣寫道：“這一年秋季，她們學(xué)會了射擊。

冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰床上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦海里?！?/p>

讀《荷花淀》的婦女形象，我們可以聯(lián)想到很多東西。有人說孫犁“師法紅樓”，把女性寫活了。這些藝術(shù)形象，可使我們想到梅里美筆下那些熱情狂放，獨立不羈的女性，如勇敢的卡門；可以想到屠格涅夫筆下的少女，她們充滿了獨立思考和堅毅性格；但細細品味，《荷花淀》的女性形象，沒有卡門那種與社會相抗衡的狂放與狷傲，也沒有屠格涅夫的少女那種淡淡的詩意的哀愁；她們是在中國土地上經(jīng)受著戰(zhàn)爭考驗的東方女性。

妻子的柔情，女孩的羞澀，愛人的愛，老婦的愛，勤勞、樸素、善良、智慧的美德，構(gòu)成了冀中婦女的細膩情懷。一旦時代召喚了民族，她們就會毫不猶豫地站起來，用自己瘦弱的肩膀支持民族。對同志，她們充滿熱愛；對敵人，她們同仇敵愾，意志剛強，表現(xiàn)了戰(zhàn)士特有的氣質(zhì)。

孫犁對這些女性形象的刻畫，不僅是一個杰出的創(chuàng)作，也是對當(dāng)代文學(xué)人物畫廊的獨特貢獻。

三、 詩一般的雋雅

孫犁**擅長現(xiàn)實主義和浪漫主義。然而，孫犁《紅樓夢》中的抒情詩并不是一般的外在議論情感，而是始終滲透在人物和生活場景的描寫中。戰(zhàn)爭年代的艱辛、物質(zhì)的匱乏、親人的離別，都是作家們深情書寫得。

如《荷花淀》中“夫妻話別”的描寫，“淀中遇敵”的描寫，《蘆花蕩》開頭六自然節(jié)對老船工的描寫，《蘆花蕩》結(jié)尾處老船工鉤殺鬼子過程的描寫，這些描寫充滿詩情畫意，寓剛勁于淡雅之中，給人飄飄欲仙的美感。

我們具體看看《蘆花蕩》中的幾段描寫：

（一）環(huán)境描寫－－《蘆花蕩》寫的是殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里的人和事，但卻沒有“凄凄、慘慘、戚戚”的描繪，就連那個女孩子受傷后的幾聲呻吟，也被輕輕一筆帶過去了，作品高昂濃重傳達出來的是一種戰(zhàn)勝敵人的堅定信念和樂觀情緒。即使在殘酷的戰(zhàn)爭背景下，作者仍然以沉靜從容的姿態(tài)抒寫白洋淀的美麗風(fēng)光，那是一片如詩如畫的蘆花蕩；那是一片月明風(fēng)清的蘆花蕩；那是一片靜謐安寧的蘆花蕩；那是一片斗志昂揚的蘆花蕩。

“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窠里躲避炮火去了。葦子還在這么努力地往上爬。目標(biāo)似乎是天空。

”這里“敵人”“炮樓”，點明了環(huán)境的氣氛；而“星星也像浸在水里”，像“要滴落下來的樣子”渲染了淀水的晶瑩明澈；星星倒映在淀水里，隨著微風(fēng)輕拂激起層層漣漪，使得星星也閃爍不定起來，給人以“要滴落下來”的幻覺。這樣優(yōu)美的自然環(huán)境，是多么令人賞心悅目啊!可是，敵人侵占著我們的大片國土，在這美麗的葦塘四周，敵人的炮樓林立，封鎖和監(jiān)視著這片革命根據(jù)地。

白天，這里一片死寂，連水鳥也“緊緊藏到窠里躲避”了，只有到深夜，才能聽到它們“飛動和唱歌的聲音”。字里行間，流露出多么鮮明的愛憎感情!

接下去寫“葦子還是那么狠狠地往上鉆”。白洋淀人民不屈不撓的生存態(tài)度在那殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中被引爆，充滿了意志和力量。

這段景物描寫很富于生活實感，把讀者引到一個特定的環(huán)境和氣氛之中，很自然地成了后邊故事的鋪墊，藝術(shù)上融情入景，寄寓著作者沉沉的情懷。

（二）對女性的描寫：

《蘆花蕩》中有一段關(guān)于女性的描寫： “她們在家鄉(xiāng)的道路上行軍，眼望著天邊的北斗。她們看初夏的小麥黃芽和中秋的高粱。

雁在她們的頭頂往南飛去，不久又向北飛來。她們長大**了?！?/p>

這里把女孩們的逐漸成長描述得多么富有生活韻味。莊稼的自然成熟和雁南飛北飛，都是時間流逝的詩意隱喻。在生活的道路上，由于“眼望著天邊的北斗”，所以永遠不會迷失方向。

“北斗”，既是實在的景物，又是一種暗喻：它象征著黨的光輝的指引。3 景物的描寫

1.“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉紅色的蓮花箭高高聳立。是哨兵監(jiān)視白洋淀！

”（蘆葦和荷花是白洋淀人民那種在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里頑強生存的意志和斗爭的力量的象征）。2.“月明風(fēng)輕的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。

” （很輕快，很瀟灑?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然”，頗有些蘇東坡的意味了。）

3.“水淀里沒有一個人影，只有一團白綢子樣的水鳥，也躲開鬼子往北飛去，落到大荷葉下面歇涼去了?！?/p>

4.“在那里，鮮嫩地蘆花，一片展開地紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒?！?**結(jié)尾部分的那段關(guān)于蘆花的描寫，表面上看來，似乎離開了具體的斗爭環(huán)境——那一場跟敵人進行的殊死戰(zhàn)斗，其實不然，細心的讀者會注意到，那是老人正“狠狠地敲打”那些掛上了鉤子的鬼子們的腦袋，把他們制于死地時，“向著葦塘望了一眼”所產(chǎn)生的感受。

俗話說“景隨情移”，解恨的戰(zhàn)斗必然會在內(nèi)心萌發(fā)出一種輕松、愉快的情緒，此情此境，鮮嫩的蘆花在老人的眼里，自然會顯得格外的美麗了。

從《蘆花蕩》的描寫可以看出，孫犁筆下的景物，不單純是一種點綴，而是蘊涵了深遠的寄寓在內(nèi)的。在他的**里，景物描寫起到了點染環(huán)境氣氛，烘托人物精神境界，加強抒情韻味的作用，因而，它們決不是即可游離的珍珠，而是作品內(nèi)在氣質(zhì)的結(jié)晶。

《蘆花蕩》的景物描寫，處處與戰(zhàn)爭環(huán)境和人物的心境相諧，不僅渲染了故事的氣氛，也給作品增添了一種戰(zhàn)斗的詩情畫意，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，提高作品的感染力。

讀孫犁作品，我們很容易想起普希金的詩體**《驛站長》、《上尉的女兒》，想起屠格涅夫那種單純、優(yōu)美、詩意的風(fēng)格，想起魯迅先生那些雋永，深刻的抒情**。孫犁深深喜愛這些作家，認(rèn)為他們的**與自己的氣質(zhì)非常吻合，他喜歡這些作品中“那股浪漫氣息，詩一樣的調(diào)子，和對美的追求。”孫犁深受這些作家的影響，并且自覺地追求這種風(fēng)格，這使孫犁**具有“詩體**”的美譽。

四、 散文化的結(jié)構(gòu)

孫犁**經(jīng)常突破**的傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造一種散落文化的自由風(fēng)格。他追求情節(jié)的淡化，注中描寫生活的某一部分、某一側(cè)面、某一場景或某一人物。雖然“不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝蔓?！?/p>

這種散文文化的結(jié)構(gòu)與孫犁的整體風(fēng)格密切相關(guān)。他的大部分作品都是根據(jù)內(nèi)容的特點，或細或簡，或集或放，如流水，明快自然，蘊涵著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽模哂幸环N散文美。如 《荷花淀》的結(jié)構(gòu)，以三個集中的場景為框架?！短J花蕩》以敘述老船工的獨特貢獻為框架。

孫犁的**對美有一種特殊的追求，他曾在《黃鸝》一文中這樣寫道“各種事物都有它的極致?；[深山，魚兒在池底游動，駱駝在沙漠中行走，鵝在天空劃行，這是它們的終極。在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致。

”因此，他不是正面地描寫刀光劍影，而是以白洋淀明媚如畫的風(fēng)光作背景，用漫天飄飛的蘆花，潔白如云的蒲葦，清香四溢的荷花，點染白洋淀人民昂揚樂觀的戰(zhàn)斗精神和新生活的歡樂。文筆清新自然，婉約韻致。

孫犁的白洋淀畫卷融注了孫犁的愛、孫犁的夢、孫犁的魂。孫犁把對家鄉(xiāng)的情與愛或融化在白洋淀的水蕩蘆葦里，或飄游于冀中平原的清風(fēng)朗月間。在那里，不僅有養(yǎng)育他的家鄉(xiāng)老屋，有根脈相連的父老鄉(xiāng)親，有純樸誠信的民風(fēng)民俗，更有他征戰(zhàn)的足跡，激揚的文字，“青春的遺響”，在那條歲月的長河里，留下的是真善美極致的記憶。

美哉，白洋淀?。?令人夢繞魂牽。