蘇菲世界心得。

幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理了大量資料呈現(xiàn)出這篇“蘇菲世界心得”。我們在了解一些事情的本質之后，此時我們可以準備寫一篇不同的心得體會。心得體會一般分為讀后感、工作體會、生活體會等。希望這篇文章能夠為你提供實用的幫助建議你收藏起來！

蘇菲世界心得(篇1)

一開始看《蘇菲的世界》就被它那奇怪的語言所吸引，跟法語有點相似；后來，我特別是百度，原來是挪威人。電影的開頭是在一個類似戰(zhàn)場的地方。一個人在電腦上寫字，電腦旁邊有一個相框。相框里有一個小女孩。然后影片畫面突然急轉，兩個小女孩躺在屋頂聊天，接下來的影片都圍繞其中一個女孩蘇菲所收到的信件來描述的。

“你是誰？”、“世界從**來？”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索。

寫信給索菲的人自稱是阿爾伯特·諾伊斯，在索菲生日那天給她寄了一盤錄像帶。晚上，索菲打開錄像帶，跟隨阿爾伯特·諾伊斯回到古雅典，見證蘇格拉底的審判和他生命中的最后一次。

就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解；來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想?？粗@樣的作品，讓我看到全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。

一部電影中的整個西方哲學史對于追求速度的一代非常有吸引力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里。隨著電影人物，在哲學傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗世界的決心。

看完影片，我閉上眼，細細回味著影片中的內容，腦海中就閃現(xiàn)出許多關于書中所說的人和事。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。不過當我發(fā)現(xiàn)蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個故事，而席德和她父親只是我們讀到的一個故事時，我甚至天馬行空的想：

會不會我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”，它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢？

影片用深入淺出的畫面向我們展示了世界哲學從古到今的發(fā)展史，在介紹哲學史的過程中又不斷穿插著艾伯特與蘇菲，艾伯特與席德之間的神奇關系，以兩位少女蘇菲與席德的關系做為導線向讀者一層層展現(xiàn)哲學的神秘與奇特之處，深深地吸引了我。哲學這門學科對于我而言是比較遙遠的，少得可憐的一點點哲學知識來自于學生時期的一些馬克思主義哲學課程和自然課程、歷史課程，唯一能說出來的就是某某某是位世界知名的哲學家

人類哲學的發(fā)展史也是一部人類現(xiàn)代科學的發(fā)展史，與人類文明的足跡相印證，哲學家們在思考人生、研究哲學的同時也在不斷地推動人類文明的腳步向前近。影片中的索菲是一個充滿好奇心和求知欲的女孩，哲學需要人類的好奇心和求知欲不斷發(fā)展。

在影片的結尾，科學被認為是真理的評判者；唯物主義雖不明確，但絕對是人類的最佳選擇。它與辯證唯物主義、唯物辯證法、唯物認識論和歷史唯物主義基本相同。因為我們的文化差異，我對哲學沒有深刻的理解。我所知道的是，我認為中國古代的主要派別都與哲學有關。

比如說道家、法家、墨家等等。當然在學習了馬克思主義基本原理概論之后，影片中很多看似荒誕、難以理解的地方似乎都可以用馬哲的物質觀來解釋。

馬克思認為“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。從世界觀與哲學問題、物質的客觀實在性、世界的物質統(tǒng)一性我能大概的理解《蘇菲的世界》這部影片。

蘇菲世界心得(篇2)

“你是誰”？“世界從何而來”？“哲學是什么”？

這些問題不僅使索菲陷入困惑，也使索菲和許多讀者進入了探索西方哲學發(fā)展的過程?！短K菲的世界》深深地吸引著我的注意力，強烈地激起了我的好奇心。它是上世紀90年代由挪威著名的作家喬斯坦·賈德寫的一部**，對后世，尤其對人們認識哲學的發(fā)展歷程產生了重大的影響。

他以偵探**式的形式，通過一位神秘的哲學老師向蘇菲傳授哲學知識為線索，同時也穿插著“艾伯特”與蘇菲，艾勃特與席德之間的關系為隱線，向廣大的讀者揭示了西方哲學史由前蘇格拉底時代到“薩特”，從祁克果到佛洛伊德等發(fā)展歷程。作者以懸疑情節(jié)式的描述，化腐朽為神奇，激起了我的無限的遐想，創(chuàng)作了一部充滿奇幻色彩的**，贏得了廣大讀者的心。

讀《蘇菲的世界》，我深深地感受到好奇心和想象力是人全面發(fā)展中不可或缺的營養(yǎng)品，是人類文化發(fā)展和歷史進步的重要的推動力?！短K菲的世界》描述了蘇菲不同尋常的經(jīng)歷，同時也展示了一個14歲的小女孩非凡的想象力和好奇心。正是具有這種品質，蘇菲帶著濃厚的興趣，認識了蘇格拉底，亞里士多德，康德，黑格爾，馬克思等一大批優(yōu)秀的哲學家，見證了哲學的偉大和魅力之處，不僅提高了自己的學識，同時也使得蘇菲以更加睿智的思維思考著人生和未來的發(fā)展。

作者在寫《蘇菲的世界》的過程中，通過以蘇菲的好奇心來代指人類的好奇心。它不僅僅是在描述蘇菲因為好奇心了解了西方哲學的發(fā)展歷程，更重要的是折射出了人類在歷史上的覺醒，人類憑借獨有的思維，強烈的好奇心和想象力推動了人類社會的發(fā)展。好的哲學思想，就是一門智慧之學，能夠指導我們生活和思考，激發(fā)我們的好奇心和想象力，探索宇宙的奧秘，推動人類的發(fā)展。

作者在這本書中介紹了一大批用智慧探索世界奧秘的人，例如，伽利略，牛頓，達爾文等一大批優(yōu)秀的科學家，他們借助濃厚的興趣，強烈的好奇心和求知欲，不懈地探索宇宙的奧秘，為人類揭開了宇宙那神秘的面紗，推動了人類文明的發(fā)展。這就是知識的力量，這就是好奇心和想象力的價值，這也是《蘇菲的世界》帶給我深深地感悟和啟迪的地方。

《蘇菲的世界》闡釋了哲學的魅力，以及好奇心和想象力的偉大?！爱斎藗兊幕拘枨蠖紳M足之后，是否還有東西是每一個人都需要的呢？哲學家認為，答案是肯定的。

他們相信人不能只靠面包過日子，還有一些東西是人人都需要的，那就是：明白我是誰，為何會在這里”，這告訴了我們，人要有思維，要懂思考，要有好奇心和想象力，這樣我們的生活才可能有更多的樂趣和價值?！耙蔀橐粋€優(yōu)秀的哲學家只有一個條件：

要有好奇心”，這樣我們才不至于是寄居在小白兔毛皮深處的微生蟲，而是試圖沿著兔子的細毛往上爬，觀察整個世界。只有在思維的指導下，我們才能創(chuàng)造我們想要的東西，我們才能用積木來組合任何東西。正是好奇心和想象力使這個看似不起眼的積木成為世界上最精巧的玩具。

同時也是因為好奇心和想象力，蘇菲發(fā)現(xiàn)了少校的小木屋和那個魔鏡，達爾文提出了“物競天擇，適者生存”的進化論思想。

《蘇菲的世界》告訴了我們好奇心和想象力的偉大，然而在現(xiàn)實中并沒有得到人們強烈的共鳴和反思，尤其是在我國。雖然論算術能力，中國孩子世界第一，然而論想象力，中國孩子的排名卻是倒數(shù)。是什么原因造成這樣尷尬的局面?

中國現(xiàn)今已處在經(jīng)濟，文化，科技高速發(fā)展之中，為什么中國孩子的好奇心和想象力卻沒得到家長們的重視呢?國家之間的競爭實質上是以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的較量，而科技的發(fā)展在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的關鍵在于思維，在于想象力。由于中國現(xiàn)階段的教育模式旨在培養(yǎng)孩子們的應試能力，對孩子的興趣培養(yǎng)和想象力的挖掘較為欠缺，以至于中國孩子的計算能力強，而想象力差，扼殺了孩子們的好奇心和想象力，沒能學會去拓展思維來探索世界的奧秘。

我想這是包括我在內的一些中國孩子已經(jīng)習慣了去接受一個神奇現(xiàn)象發(fā)生的事實，而不去追問為什么的一個重要原因。中國未來的發(fā)展取決于中國的少年，少年強則中國強，少年富則中國富，少年獨立則中國獨立。所以少年的發(fā)展對中國的未來發(fā)展至關重要，要把中國的少年培養(yǎng)成祖國未來優(yōu)秀的**人，則要注重對少年的綜合素質的培養(yǎng)，尤其是在孩子們的好奇心和想象力的培養(yǎng)，激發(fā)他們的求知欲，只有這樣中國才能培養(yǎng)一批批具有創(chuàng)新思維的人才，才能使中國復興的更為強大。

蘇菲世界心得(篇3)

文/呂小霞

賈德所著的長篇**《蘇菲的世界》已翻譯成64種語言，全球銷量超過4500萬冊，被譽為“二十世紀百部經(jīng)典著作之一”。作者以豐富的想象力和高超的敘事技巧，探索和思考生命的本質和終極意義。

雖然這是一本中小學生推薦必讀圖書，是一本最簡明有趣的哲學入門書，但對于我來說，還是無法靜心去看，去想，無法琢磨其思想內涵，進行定性。我總覺得**哲學的人想的太多，喜歡深入研究，喜歡**，喜歡反駁?？偸窃诓粩嗟乃伎贾谐吻?，解開謎團，了解真相。

還真有種撥開云霧見太陽的幾分執(zhí)著。但事實并不簡單。通常是解開一個謎團，進入另一個謎團。

我的教學生涯是個謎。我經(jīng)常想：為什么我要為生活，為能力，為孩子而教書？好像都有吧！

我教孩子們什么，知識，能力和生活？我不得而知。我對孩子的影響是積極的還是消極的？

我希望是美好的。他們與我共處時是欣喜還是厭煩，離別時是不舍還是解脫？我想我的人緣不會很差的。

可事實又怎樣呢？

前幾日，我前腳進辦公室，后腳就有“小不點”跟上來，向我匯報剛剛發(fā)生的打斗事件：何天浩搶別人的零食，搶不到就拳眼相見，打了三個同學。那三個被打的同學氣呼呼地拽著他來見我，我正準備拿出我的殺手锏——教鞭來訓斥他，可他一向是個不愿接受批評的孩子，只要責備他，他就瞟白眼，一臉的敵意，一臉的不屑。

用這種方法去**他，恐怕是解決了一時，卻解不了他們之間的恩恩怨怨，恐怕這一打，打的不是錯，而是愁，而是恨。如此驕傲的人只能讓自己承認錯誤。

我連忙把他拉到我的身邊，問清情況，并給他分析分析打人的嚴重后果，最后我同意他說出的解決辦法——給人道歉。他本以為一聲“對不起”可以抹去他那罪惡的舉動，嘴角處流露出不經(jīng)意的一抹笑意，但對面的同學察覺了，當他說完一聲道歉，同學并沒有馬上搭理，趁此，我讓他向受傷的同學一個個的道歉，說著說著，他的喉嚨漸漸沙啞了，眼眶里淚水也直打轉，自那以后，上課總喜歡趴在桌上的他變得特別的精神，這淚水應該是心靈的洗禮吧！

都說小孩是無知的，可事實呢？他們聰穎過人，他們知道哪些事該做，哪些事不該做，只不過他們自制力很差罷了。也許我的教育方式方法要改變，在把握原則的基礎上，多聽聽孩子們的心聲，讓他們在輕松愉悅的環(huán)境中健康快樂的成長。

孩子們需要我，我需要更多的思考，我需要更多**······

蘇菲世界心得(篇4)

在這次名著閱讀中，我選擇了《蘇菲的世界》作為自己的閱讀書籍，由于讀書的時候不斷在思考許多問題，花了不少的時間才完成閱讀，且僅僅是淺讀、粗讀了該書。但卻給我的心靈留下震撼，不禁贊嘆“蘇菲的世界”真是智慧的世界，夢的世界。它就像一本書，喚醒了每個人對生命的深深敬佩，喚醒了人們對生命終極意義的關注和好奇。

《蘇菲的世界》是一本頗有趣味的哲學發(fā)展史，它以**的形式將原本深奧、枯燥的哲學歷史表達給人們，使各個年紀、各個層次的人都能閱讀懂它，接受它。它就是這樣一本可以教會人最簡單最平凡同時又是最深刻的生活哲學的一本經(jīng)典之作。

《蘇菲的世界》由一張“你是誰”“世界從**來”的紙條開始，十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，她走進了哲學的世界，也帶領讀者進入了一個充滿哲學智慧的世界。蘇菲帶著許多疑惑，用著自己少女好奇的天性，步步深入各種謎團，揭開層層謎團的過程，就像一次奇妙的探險旅程，我們跟隨她的經(jīng)歷，從雅典到希臘到古羅馬到黑暗的中世紀再到文藝復興，從蘇格拉底到柏拉圖到笛卡爾再到薩特，有思想激蕩的雅典城市廣場，有達芬奇的繪畫、有莎士比亞的戲劇，也有古登堡的印刷機。時空穿梭交替，思考不斷深入，看到社會的滄桑，留下許多心靈的震撼。

現(xiàn)在，讓我們談談一些給我印象深刻的書。

1、 世界就像一只被魔術師從帽子里拽出來的白兔

所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法感到驚奇。然而當他們年紀越長，也就越深入兔子的毛皮并且待了下來。他們在那里感覺很舒服，所以他們不想冒險爬回脆弱的兔毛頂部。

只有哲學家才能踏上這一危險的旅程，到達語言和存在所能達到的頂峰。

如果我們把地球比作魔術用的兔子，我們普通人就是生活在兔子絨毛深處的細胞。我們出生于細毛頂上，也就是孩童時期的我們對這場魔術十分好奇，而隨著我們慢慢長大了，對世界的一切漸漸習以為常，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處閑適的生活，不再過冒險的生活了。而哲學家就像是從不停下探險腳步的探險者，他們無懼于崎嶇的路程，帶著尋求“真”的本質一路前進、探索，往往他們也是人類中最先到達文明的人，最先開創(chuàng)文明的人。

2、 哲學家一生都像孩子一樣敏感

遺憾的是，當我們成長時，不僅習慣了有地心引力這回事，同時也很快地習慣了世上的一切，我們在成長的過程當中，似乎失去了對這個世界的好奇心。結果，我們失去了一些非常重要的能力（哲學家想要恢復的能力）。因為在我們心中，有一個聲音告訴我們：

生命總是一個巨大而神秘的存在。

笛卡爾說過“cogito，ergosum（我思故我在）?！毖诰硭妓?，我們不應該吝嗇每日用于思考、反省自己的時間，應該經(jīng)常抽出時間好好的去思索這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，也不要用種種借口理由去逃避思考哲學性的問題。這個世界什么東西的產生都有它的根源，都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘，而不要讓日常生活的瑣事禁錮住我們對世界好奇的心，慢慢成為一個麻木不仁的人。

古希臘哲學家認為哲學產生的緣因是人們的好奇心。所以我們更應該做一個保有好奇心的人，做一個孩子般敏感的人。

這樣，我們就能得到生命的回歸，在哲學中找到自己的影子。

三、人是萬物的尺度

古希臘哲學家普洛泰戈拉提出，人是萬物的尺度，存在的尺度和不存在的尺度。

這里說的人指的是人的感覺。什么事物，都要以人的感覺為標準。對你來說，一件事就是它出現(xiàn)在你的感官面前，對我來說，就是它出現(xiàn)在我的感官面前。

一陣風，你覺得冷，它是冷的；我覺得熱，它就是熱的。而與風本身冷熱無關。同樣，一個人的行為是好是壞也取決于人們的感受。

你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。行為本身好壞無關。所以說一件事是好是壞，是非完全取決于他與人的需要的關系。

再看，著名物理學家洛侖茲在電子高速運動的實驗中，他發(fā)現(xiàn)當電子的速度可與光速相比擬的情況下，他建立了一種新的時空變換方式，稱為洛侖茲變換。愛因斯坦借鑒洛侖茲的研究成果，建立了狹義相對論。根據(jù)相對論，時空不再是絕對的，而是與觀察者和被觀察者密切相關的。

也就是根本就無所謂客觀的長度到底是多長，只有人觀測到的尺寸是多長。也無所謂客觀的時間是多長，只有觀測到的時間是多長。因此，現(xiàn)代科學的結論如下：

人是萬物的尺度。只要人自身的運動狀態(tài)改變了，那么整個時空就必然隨之改變。當然，對于我們的日常生活來說，時間和空間的絕對概念已經(jīng)足夠了。

但是在哲學領域，我們必須強調思維的深度和廣度。如果哲學將自己局限于日常生活中的瑣碎事務，那么即使自然科學也無法與之相比。 為什么自稱為哲學？

《蘇菲的世界》是一本耐人尋味，值得多讀幾次的書。在這樣一部作品中，我們看到了文明的演進，社會發(fā)展的變遷，留下的更多的是心靈的震撼。理解哲學不是普通人所能學到的，但也許我們可以學會如何用哲學的方式去思考，去體驗哲學的美。

回歸理性世界，充實我們心靈的翅膀，走在比別人更有意義的人生道路上！

蘇菲世界心得(篇5)

讀完這本書，我最感興趣的是開頭的兩個問題。我是誰？長大后好奇心的缺失。

我是誰？這個問題是在這本書的開頭提出的。阿爾伯特用這個問題來引導索菲進入哲學世界。這個問題也是我在整個閱讀過程中思考最多的問題，也是我感受最深的地方。

我是誰？一般情況下，別人這樣問我，我會馬上回答——我是丁偉鵬。但當我問這個問題時，我不知道怎么回答。

丁偉鵬，這個名字只是我在這個世界上的一個代號而已，對于不同的人我的代號都不一樣，我的發(fā)小口中我是丁偉（小時候叫這個名字），在我祖奶奶哪兒我叫小黑，我奶奶哪兒我是老包。所以名字只是一個代號而已，與名字相同的其他的證件什么的，都是這個社會給我們的一個代號而已，它們并不能真正的說明我是誰。書中提到過笛卡爾說的“我思故我在”，人是因為思考而存在的。

但是我去不能真正的理解，為什么“我思故我在”。是因為我認為我存在嗎？如果我認為我不存在。如果哪天我不幸的出了車禍，導致我成為了一個沒有意識的植物人，那時我還存在不？

我現(xiàn)在不應該在想，但我確實生活在這個世界上。我仍然需要呼吸這個世界的空氣，每天消耗這個世界的能量。至少作為一個生物個體，我仍然存在?？档绿岢龅淖灾饕庾R，還有其他人提出的不同看法，看起來都有道理，到底我是誰？

我是誰？這個問題我不能確切的解答，但是通過對這個問題的思考，我發(fā)現(xiàn)了另外的一個問題，為什么這個一直存在的問題我就沒有思考過，關于這種對事物本質的問題就怎么沒有思考過。原來我對這個世界失去了好奇心，不想了解這些根本問題。

在書中，當阿爾伯特開始向索菲介紹哲學時，他談到了哲學家的一個條件——好奇心。不管在什么時候都要對這個世界保持好奇心，有求知欲望。

那為什么我從20年前來到這個世界就對這個世界不好奇呢？是我對這個世界都了解了，這個顯然不是的，那為什么不了解這個世界又不好奇了。書上說我們習慣了這個世界，所以沒有好奇心。

反觀我們的生活，來尋找答案。

在高中，我每天做了很多功課，學到了很多東西。三角形的勾股定理，我很早的就把它學會了，但是我學習勾股定理不是為了去了解三角形，去發(fā)現(xiàn)這個世界的奇妙，而是為了我的考試，作為學生我學習它們就是想考一個高分。大學畢業(yè)后，我學到了很多專業(yè)知識，如經(jīng)濟學的許多原理。

但我學習這些東西也不是因為我想了解這個世界，想要了解為什么會有這樣的現(xiàn)象，我主要是為了我以后的生活，為了我以后有一個好的技能來讓我過上好的生活。我的父親是一個中學數(shù)學老師，幾十年的教學下來，他對中學的數(shù)學可以說是了如指掌，那他對于這些東西的學習和了解是出于對對這個世界的好奇嗎？這顯然不是的。

我們這樣做其實是順應一個社會的規(guī)律而已，那就是中學生要學習什么，大學生要學習什么，老師要做什么，學習什么。這些都是我們?yōu)榱诉m應周圍環(huán)境而做的事情。我們從小就開始了為適應周圍的環(huán)境而做著各種各樣的努力，在這種長期的生活在，我們終于適應了周圍的環(huán)境，但是周圍的環(huán)境也把我們和諧了。

我們只知道如何去適應周圍的環(huán)境，如何去順從這些規(guī)律現(xiàn)象，但是我們卻從來不去真正的認識了解他們，所以我們長大了，都只會順從了，卻失去了對這個世界的好奇。

所以我們長大了，習慣了這個世界，失去了好奇心。但是如果們想讓自己進步提升就要想哲學家一樣的思考，要保持對世界的好奇，保持求知欲，那樣我們才會不斷的進步。

姓名：丁偉鵬上課時間周一上午12班

專業(yè)經(jīng)濟基礎課編號41201008

蘇菲世界心得(篇6)

今天，我拿起了奇怪而神秘的書《蘇菲的世界》。讀完后，我想了很多……

這本書主要講述了一封神秘的信，14歲的女孩蘇菲放學回家。——你是誰?——世界從何而來？就這樣，在一位神秘導師的指導下，蘇菲開始思考從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德的根本問題。與此同時，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來信，世界在她眼前展開，就像一個團。蘇菲利用女孩天生的悟性和后天的知識，試圖解開這些痕跡。然而，事實遠比她想象的更奇怪……

讀完后，我認為蘇菲代表了人類本身。她對宇宙和世界的'探索代表了人類對哲學和世界的理解和探索。因此，優(yōu)秀的世界觀是人類探索活動的正確指導。我們應該向蘇菲學習，做一個有勇氣探索、嘗試和發(fā)現(xiàn)的人。也許你會找到一個新世界！

探索生活不是一件簡單的事情。探索需要經(jīng)歷各種挫折。一個人需要在生活的磨難和失敗中成長。新東方學校的俞敏洪經(jīng)歷了兩次對自己有轉折點的失敗。高考連續(xù)兩年失敗，云煙情夢破滅。然而，正是這些磨難讓他找到了新的機會，于是他抓住了人生創(chuàng)辦北京新東方學校的機會。人生不如意十有_，可惜失敗了，但它能磨煉人的意志。新鮮植物可以在腐爛的土壤中生長，腐爛的土壤也可以為植物提供豐富的營養(yǎng)。

《蘇菲的世界》是一個智慧的世界，一個夢想的世界。它將喚醒每個人對生活的深刻贊揚和對生活終極意義的關心和好奇。

蘇菲世界心得(篇7)

一本書《蘇菲的世界》讓我深深感受到了生命的真諦，洗滌了我的心。哲學，多么迷茫的話語，總以為那么遙不可及，但作者喬期坦·賈德以小說的形式描述了哲學史，讓從未讀過哲學課程的人理解哲學，讓讀過哲學的人回顧過去，了解新事物。

一天，14歲的女孩蘇菲放學回家，收到了一封神秘的信―――“你是誰?，世界從何而來？這也是本書討論哲學的開始。從這一天起，蘇菲不斷收到一些不尋常的來信，世界像謎團一樣在她面前展開。在一位神秘導師的指導下，蘇菲開始思考許多大師從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德的根本問題。她試圖用女孩天生的理解來解決這些謎團。然而，事實遠比她想象的更奇怪和奇怪……

《蘇菲的世界》帶領我一步步思考。它是一個智慧的世界，一個夢想的世界。

世界就像魔術師從他的帽子里拉出的一只白兔，但它非常大，所有的生活都只在兔子的毛頂上。他們一開始對這個不可思議的戲法很好奇。然而，當他長大后，兔子的皮毛會更深，他會留下來。他們在那里感覺很舒服，所以他們不想冒險爬出脆弱的兔毛頂端。只有哲學家才能踏上這段危險的旅程，走向盡可能達到的頂峰。

哲學家一直不理解這個世界，甚至有些復雜和神秘。他們總是像你的孩子一樣好奇……

哲學不是萬靈丹妙藥，但從不關注愛好智慧的重要性和前人的.經(jīng)歷，這不應該是心靈的封閉和終結。

蘇格拉底、柏拉圖、康德、馬克思、弗洛伊德讓我了解了許多西方哲學家……他們就像一本說不完的史書，歷史悠久，綿延不絕。在哲學的海洋中游泳，思想突然開闊。

如果我把自己比作一個登山者，我渴望克服障礙，攀登高峰，俯瞰遠處。如果我把自己比作水流，我渴望匯入大海，有廣泛的知識；如果我把自己比作一只年輕的鷹，我渴望展翅翱翔，傲視長空……

思想開放，對一切充滿幻想。

《蘇菲的世界》從其平淡、親和、迷人的哲學領導下，沒有壯麗、起伏的情節(jié)。在作家喬斯坦賈德的作品中，深奧的哲學理論變成了一陣溫暖的春風，充滿了活力。

哲學似乎不再渺茫，它似乎渴望故事，深入我的生活，深入我的思考。哲學的原則是如此廣泛。

蘇菲世界心得(篇8)

每天11點農場主會按時給火雞投食。聰明的火雞，通過99天的觀測，發(fā)現(xiàn)了這個偉大的定量——每天11點天降美食。結果到了100天，恰逢平安夜，農場主把火雞烹飪了。

這是英國哲學家波特蘭·羅素提出的“農場主假說”。這個理論我曾在三本書都有遇見?！逗谔禊Z》、《三體》，還有剛剛讀完的《蘇菲的世界》。

作為一本通俗易懂的科普讀物，作者喬斯坦·賈德通過主人公蘇菲的視角，帶領讀者暢游了一遍西方哲學的蛻變歷程。重溫哲學前輩的高光時刻，見識偉大的智慧。

說到哲學，你腦海中大概會浮現(xiàn)出靈魂三問——我是誰?我從哪來?要到哪去?這些深奧晦澀的終極命題。而《蘇菲的世界》作為一本入門級的哲學書，從蘇格拉底到柏拉圖;從柏拉圖到亞里士多德，對于西方每個歷史時期的哲學家及其哲學體系，僅僅只是淺嘗輒止。

雖然只是粗鄙地了解一下，對于我這個普通讀者來說足夠了。每個時期哲學討論的話題都不盡相同，重要的是前人的思考方式值得我們借鑒。

除了按照時間順序對西方哲學進行扼要簡述以外，不斷反轉的故事情節(jié)也很吊人胃口。主人公蘇菲和她的哲學老師艾伯特，只不過是一本名為《蘇菲的世界》的書籍中的兩個虛擬角色。而這本《蘇菲的世界》是少校給女兒席德15歲的生日禮物，以此作為課外讀物。當然少校和席德也是作者虛構的兩個人物。

之所以把這本科普讀物，寫成俄羅斯套娃式的敘事結構，想必作者是在暗示讀者：不要被習以為常的真實，束縛了我們的思維。

蘇菲和艾伯特知道自己是少校筆下虛構的人物，作為讀者的我們也知道少校和席德同樣是作者虛構的人物。蘇菲和艾伯特之于少校和席德，少校和席德之于喬斯坦·賈德和讀者，誰是真實的人類，誰又是被人類創(chuàng)造的虛擬人物，這本身就是一個可怕的哲學問題。就像農場主假說中傲慢的火雞，絕對不會相信“每天11點天降美食”這個亙古不變的自然現(xiàn)象是人為操控;傲慢的我們，同樣不會相信“四季輪回打雷下雨”這個亙古不變的自然現(xiàn)象是上帝之手的玩弄。

當你質疑有沒有外星人的時候，你怎么能確定此刻外星人沒有在做“有沒有地球人”這方面思考?哲學的魅力便在于此。讓人類明白自己一無所知，抱著質疑一切的態(tài)度，虛心向大自然學習。

蘇菲世界心得(篇9)

《蘇菲的世界》是由挪威聞名作家喬斯坦賈德所著的一本以女性為觀察視角來**哲學的啟蒙書籍，本書講述的故事發(fā)生在挪威，講述的是一個名叫蘇菲的小女孩不斷的收到一封封神秘的來信，在一個陌生的哲學家的引導下，學習歐洲哲學，并認識到自己只不過是被某個作家創(chuàng)造出來的過程。這本書沒有大起大落的轉折，它按照有關歐洲哲學的歷史與文化而展開，平淡，雖懸念重生卻波瀾不驚。作者靈活而嫻熟的運用淺顯生動的語言講述哲學家的故事、分析哲人的觀點、**哲學的真諦。

《蘇菲的世界》是將藝術與學術完美結合，通過我們熟悉的載體傳達我們陌生的信息。

我們不禁要問一個問題，世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？

然后就有了那些哲學史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實上哲學也給不出這些答案，因為哲學本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這種看似矛盾的說法是否讓哲學變得毫無意義？不，哲學的意義實際上出現(xiàn)在這些矛盾的思想中。

或許就像書中開頭說的，我們不去關注那些哲學家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因為哲學家對上述哲學基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關注的，就像黑格爾說的，這些哲學性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。正如書中所說，哲學無法回答這些問題，但至少我們可以爬上兔子的皮毛，看到越來越多的外面。

在許多人看來，哲學一直比較晦澀。哲學要解決的問題是沒有用科學方法證明的問題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。哲學不是科學，因為它沒有精確的計算和測量公式。

哲學是對未知或未知事物的假設性解釋，是追求真理的先驅。在我們的世界中，只有科學沒有哲學，只有事實沒有洞察力和價值觀，才能使我們免于災難和絕望。科學給我們知識，但只有哲學給我們知慧。

心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達，因此學習只有學習了哲學，我們才能夠真正的了解到很多事物的本質。同時，智慧是哲學的本質，生命是哲學的外在意義。因此《蘇菲的世界》里顯然更多的注重于人生觀的建立。

薩特曾經(jīng)說過，因為存在高于本質，生命毫無意義，所以我們需要建立自己的生命。

在哲學中，最好的思考方式是提出問題并用理性尋求解決辦法。所以，在《蘇菲的世界》的一開始就圍繞著：你是誰？

蘇菲世界心得(篇10)

書內蘇菲十四，書外讀者四十；一個豆蔻年華，一個人生不惑。這位40歲的學生跟隨這位14歲的老師走進西方哲學史，跟隨索菲的眼睛看世界。

十四歲的蘇菲充滿好奇心，在艾伯特教授的引領下，暢游于西方哲人的智慧之海，思考著“我是誰？”“世界從何而來？”四十歲的我好奇心隨著歲月的增長而日漸消退，在生活的裹挾下，考慮更多的是“柴米油鹽”等生活瑣事。

是蘇菲幫我打開了一扇了解世界的窗戶，引導我睜開眼睛去看世界，去思考生命的本質。

運用上個月學習的“如何閱讀一本書”的方法，簡單概括一下《蘇菲的世界》。這是一本哲學教科書，一本關于西方歷史、宗教和哲學的書，也可以說是一部西方哲學史?！疤K菲”（sophie）就是智慧的意思，那么蘇菲的世界也就是智慧的世界。

因為哲學家的英文philo-so-pher這個字的意思是“一個愛好智慧的人”。我們是不是可以說，閱讀《蘇菲的世界》讀者，就是一個愛好智慧的人，就是一個“哲學家”了。對我來說，喬斯坦.

朱德先生和蘇格拉底一樣，再次把哲學從天堂引入了世界。這有點顛覆了我的三觀，哲學不再僅僅是哲學家思考的“高大上”了，而是走到了人間，走進了普通大眾的心里。哲學已經(jīng)成為每個人都能思考，每個人都應該思考的問題。

喬斯坦.賈德先生圍繞“你是誰?”“世界從何而來?

”等最基本的哲學問題，從西方神話開始到現(xiàn)代哲學為止；結尾處描述了“未來的宇宙”，對人生提出了自己的認識。在艾伯特教授的引領下，通過蘇菲的學習經(jīng)歷，給我們展現(xiàn)了一幅西方哲學發(fā)展的歷史畫卷，讓我們跟著蘇菲看世界。

對于西方哲學，我們可以按照三個時期來梳理：

一、古代哲學

古代哲學脫胎于神話傳說。神話的作用是為人們不了解的事物尋求一個解釋，這就是他們何以在科學還沒有產生之前會編造出那些神話故事的原因。

最早的希臘哲學家有時被稱為“自然派哲學家”，因為他們關切的主題是大自然與他的循環(huán)與變化。

雅典的哲學。他們的興趣主要在于個人和每個人在社會中的地位。蘇格拉底說“我只知道一件事，就是我一無所知。

”柏拉圖既關心自然界中永恒不變的事物，也關心與人類道德及社會有關的永恒不變的事物。走出黑暗洞穴是他的哲學理想。亞里士多德，一個嚴謹?shù)倪壿媽W家，他想澄清我們的觀點。

在他看來，現(xiàn)實世界是由各種與它們的形式和材料相協(xié)調的事物組成的?！百|料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個別特征。他把大自然“房間”內的東西都徹底地分門別類。

希臘文化的特點在于國家、文化和文化之間的界限消失。期間，犬儒學派、斯多葛學派、伊比鳩魯學派、新柏拉圖派、神秘主義異彩紛呈。

二、中世紀哲學

中世紀，哲學的“黑暗時代”？不同的人有不同的理解，jostein judd先生說，一部分權利不等于一部分錯誤。

圣奧古斯丁將柏拉圖加以“**教化”，也是第一個將歷史納入哲學理論的哲學家。

圣多瑪斯將亞里士多德加以”**教化”。認定上帝（或“目的因”）是造成各種自然現(xiàn)象的力量。

在中世紀，上帝是一切事物的起點。

三、近代哲學

文藝復興時期，人本主義從人出發(fā)，強調個人主義。當時人們的觀念是，我們不僅時人，而且是獨一無二的個體。哥白尼、伽利略、牛頓等科學家的發(fā)現(xiàn)顛覆了人們的世界觀。

巴洛克時期，一般指17世紀?！鞍吐蹇恕边@個名詞原來的意思是“形狀不規(guī)則的珍珠”，這是巴洛克藝術的典型特征。這時期作品的典型特征，一方面描寫今生與現(xiàn)實人間的生活，另一方面也描寫天上與來世的情境。

笛卡爾——現(xiàn)代哲學之父。他是第一個創(chuàng)立一套重要的哲學體系的人，他希望用“數(shù)學方法”來進行哲學性的思考。我思故我在。他清楚地將思想的真實世界與擴展的現(xiàn)實世界區(qū)分開來。

斯賓諾莎——第一個對圣經(jīng)進行“歷史性批判”的人。他的主要哲學之一是從永恒的角度看問題。他認為宇宙間只有一種實體，上帝（或自然法則）是每一件事的“內在因”。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《蘇菲世界心得》一文，希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了蘇菲世界心得專題，希望您能喜歡！