季氏顓臾說課稿。

每位勤奮的老師都樂意成為學(xué)生進(jìn)步的墊腳石。如果要提高自己的教學(xué)水平，就要從教案入手。編寫優(yōu)質(zhì)的教案不僅可以提高教學(xué)質(zhì)量，還有助于吸引學(xué)生的注意力。你知道該如何編寫教案嗎？下面是小編收集的“季氏將伐顓臾說課稿”文章，歡迎和朋友分享！

季氏將伐顓臾說課稿【篇1】

一、導(dǎo)人

孔子作為一名老師很多時候給人的感覺是性格溫和、循循善誘，是一個翩翩君子的“圣人”形象，今天，我們將要認(rèn)識一個不一樣的孔子，因為這一次孔子發(fā)怒了，而對象就是他的學(xué)生，到底是怎么回事呢？讓我們一起走進(jìn)《季氏將伐顓臾》

二、整體感知

（1）齊讀全文，糾正字音、斷句

首先，請同學(xué)們翻開課本，齊讀全文并且思考這樣一個問題：本文的對話是在什么情況或者背景下發(fā)生的？

明確：季氏將伐顓臾

“伐”字怎么解釋？解釋為明目張膽地攻打，而且有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，很明顯就是要動用“武”力

“將”字說明什么？“將”字說明這個戰(zhàn)爭還沒開始，即將發(fā)生，可以通過勸阻得到制止，如果不去勸說，那么這場戰(zhàn)爭就有可能變成現(xiàn)實

時代背景：

當(dāng)時的魯國，政治上處于動蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔(dān)心顓臾對自己的勢力構(gòu)成威脅當(dāng)時孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話

三、文本探討

（1）下面，請同學(xué)們朗讀第一段，思考：對于這場仗，孔子持贊成還是反對態(tài)度？他列舉了哪幾條理由來表明自己的觀點？大家用序號把理由標(biāo)出來

明確：孔子反對討伐，理由有三點（治國以禮）：

①昔者先王以為東蒙主

②且在邦域之中矣

③是社稷之臣也

資料：論語中就曾經(jīng)提到“子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出

——《論語·季氏篇》

從這里我們可以很清楚地了解到，顓臾就在魯國境內(nèi)，是魯國的附屬國，而野心勃勃的季氏卻想吞并它，這顯然違背了孔子的什么思想——禮樂思想孔子能不生氣嗎？

接下來，請同學(xué)們朗讀第一段，思考，第一段中哪些語句最能體現(xiàn)孔子生氣的態(tài)度，應(yīng)該讀出什么樣的語氣

明確：

①求！無乃爾是過與？表示推測語氣，賓語前置句解釋成“恐怕要責(zé)備你吧？”要讀得溫和，緩慢學(xué)生朗讀

②何以伐為？“何……為”表示一種反問語氣，為什么要討伐它呢？賓語前置句

③求！語氣強(qiáng)烈

（3）孔子對冉有三次直呼其名，接下來的兩次責(zé)備的語氣都一樣嗎？請同學(xué)們自由地朗讀下面孔子的話，孔子的語氣有什么變化，從哪里看出來？

明確：語氣加重，更加急促、強(qiáng)烈、氣憤

①求！周仁有言……是誰之過與？

1、指責(zé)（責(zé)備）的語氣

2、句子有：責(zé)將焉用彼相矣？是誰之過與？實質(zhì)上是指責(zé)冉有、季路沒有做好季氏的家臣

3、不是直接地訓(xùn)斥從哪里看出來

孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔(dān)任職務(wù)，否則就辭職在《憲問》篇里，孔子曾經(jīng)說過“不在其位，不謀其政”很顯然“在其位，就得謀其政”

用盲人遇到危險（危）不去護(hù)持，將要跌倒（顛）卻不去攙扶，是做相的失職

用老虎犀牛這些猛獸逃出籠子，龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責(zé)任

比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家臣沒有進(jìn)行勸阻的失職所以這種責(zé)備的語氣會委婉、含蓄一點

學(xué)生嘗試?yán)首x這一段

②求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

讀出強(qiáng)烈的痛斥的責(zé)備語氣“疾”（痛恨、討厭）注意斷句

學(xué)生朗讀這一句

（4）孔子三次責(zé)備的語氣層層遞進(jìn)，取決于誰的態(tài)度？

明確：冉有冉有的話體現(xiàn)了他害怕責(zé)備、推卸責(zé)任的特點比如說

①季氏將有事于顓臾（為何不說將伐顓臾？學(xué)生本身就理虧，怕被孔子責(zé)罵，說得委婉一些）

②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也這句話體現(xiàn)了冉有推卸責(zé)任，不想被孔子責(zé)備

③今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實想法，卻用一些冠冕堂皇的理由來掩蓋本意，實在很虛偽

根據(jù)說話內(nèi)容，冉有的話讀的時候要注意什么？

而弟子的語句呢因為是推托之詞，所以要稍微緩慢一點，畏畏縮縮

（5）角色朗讀下面，我們根據(jù)前面對師徒兩人的對話的內(nèi)容，請同學(xué)們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語氣，各四人小組分角色朗讀，盡量把冉有的推脫語氣與孔子愈加氣憤的層次感表現(xiàn)出來學(xué)生展示朗讀

四、問題探討

1、其實啊，孔子面對冉有的執(zhí)迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列國，顛沛流離，終于回到魯國，他將自己的政治理想和半生追求托付給得意門生，冉有非但沒有遵守，反而孔子反對武力的主張，正所謂“愛之深，責(zé)之切”，在對話中流露出的這種真性情，使他的儒雅形象更生動外，還增添了幾分可愛與真實那么孔子治國安邦的主張到底是什么？請在文中找到明確的語句

明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安蓋均無貧，和無寡，安無傾夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之”

這里說明孔子主張對內(nèi)使人人和平穩(wěn)定、安居樂業(yè)的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外要加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附，以德服人（為政以德）

2、深化思想：孔子為政以德思想的'內(nèi)涵體現(xiàn)：禮讓、正名、以身作則

五、拓展延伸（機(jī)動）

討論：聯(lián)系材料，談?wù)効鬃訛檎缘轮鲝埖木唧w表現(xiàn)和現(xiàn)實意義

資料：近些年來，我國貧富差距正在逼近社會容忍的“紅線”國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院教授常修澤介紹，對我國的基尼系數(shù)目前各機(jī)構(gòu)認(rèn)識不一，被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測算的0 .47“我國基尼系數(shù)在10年前越過0.4的國際公認(rèn)警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限”

五、總結(jié)

通過今天的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識了一個真性情的孔子，人們喜歡將他神圣化，但更多時候他是一個凡人，我們通過朗讀體會他與冉有的對話中的語氣，因聲求氣，從而深刻地體會了孔子治國以禮、為政以德的政治主張，也更生動更全面地認(rèn)識了一個真性情的孔子形象

六、作業(yè)

1、背誦“丘也聞……蕭墻之內(nèi)也”語段

2、寫一篇心得，談?wù)効鬃拥乃枷胫鲝垖ΜF(xiàn)實生活的啟發(fā)

季氏將伐顓臾說課稿【篇2】

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握基本文言知識點;

2、理解師生對話的背景及過程;

3、深入理解孔子的治國理念。

【教學(xué)重點】

理解師生對話的背景及過程

【教學(xué)難點】

理解孔子為什么要反對攻打顓臾，從而理解孔子的治國理念。

【教學(xué)方法】

誦讀法問題探究法

【課時安排】

1課時

【教學(xué)過程】

一、課前預(yù)習(xí)

詳見預(yù)習(xí)資料。

二、課堂導(dǎo)入

最近國內(nèi)娛樂界發(fā)生了一件很值得玩味的事情，據(jù)說著名導(dǎo)演胡玫正在籌備拍攝電影《孔子》，大家知道演孔子的是誰嗎?(周潤發(fā))你覺得周潤發(fā)適合演孔子嗎?(七嘴八舌)孔子第75代直系孫孔健擔(dān)心：“周潤發(fā)最擅長的是江湖大哥之類的角色，而孔子是個哲人，需要的是沉穩(wěn)和大度?！蹦敲?，如果你是周潤發(fā)，即將排演《季氏將伐顓臾》這場戲，你會怎么演孔子呢?今天，我們就一起幫助周潤發(fā)來揣摩一下這出戲的臺詞。

三、整體把握

我建議先一起朗讀全文，找找感覺。(正音)

四、揣摩臺詞

1、背景介紹。

這出戲是孔子和他弟子之間的對話，對話的起因是什么呢?(學(xué)生七嘴八舌)用原文中的話回答。(“季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：‘季氏將有事于顓臾?！薄胺ァ保ゴ?，季氏將攻打顓臾。“有事”，指用兵。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為國家大事。冉有、季路向孔子匯報了這件事。)季氏是誰呢?(季孫氏，魯國貴族季友之后，這里指季康子。)顓臾是什么地方呢?(魯國的附屬國)季氏為什么要攻打顓臾呢?(當(dāng)時季氏專制國政，與魯哀公矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的權(quán)勢，所以搶先攻打顓臾。)冉有、季路又是誰呢?(孔子的學(xué)生，當(dāng)時都擔(dān)任季氏的家臣。冉有，即冉求，有是他的字，求是他的名。季路，即子路。有必要補(bǔ)充的是冉有是季氏的主要謀臣，用現(xiàn)在流行的話來說，是季氏智囊團(tuán)的核心成員，首席顧問，參謀長。)

2、第一次責(zé)備

孔子在聽了弟子的匯報后什么態(tài)度?(責(zé)備)用原文中的話回答。(求!無乃而是過與?)為什么責(zé)備?(因為孔子反對攻打顓臾，而冉有是季氏的首席顧問，在這件事情上肯定負(fù)有責(zé)任。)能翻譯一下這句話嗎?(冉求!恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧。)“爾”什么意思呢?(你)“過”什么意思呢?(責(zé)備)因此，“爾是過”就是“過爾”的意思?！笆恰笔鞘裁匆馑寄?(課下注釋：“是”是“爾”的復(fù)指;另一種解釋，“爾”作為“過”的賓語提前，因此這個“是”是提賓的標(biāo)志。記上去。)“無乃……與”又是什么意思呢?(恐怕……吧，表示推測語氣)

那么這句臺詞可以怎么念呢?能試試看嗎?(指導(dǎo)：這是一句責(zé)備的話，但是語氣上帶有推測，可以稍微輕一點。重音放在“求”和“過”上。)

3、第二次責(zé)備

冉有在老師責(zé)備之后有沒有認(rèn)錯?(沒有)他說：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”是那個季康子想要這么做的，我們兩人都不想呢。這其實是在推卸責(zé)任?？鬃釉疽詾樽约旱呢?zé)備應(yīng)當(dāng)會起到效果，不想冉有并未信服，所以這段話在語氣上和第一段相比有沒有變化呢?(有，語氣比前一次更嚴(yán)厲。老師很生氣，后果很嚴(yán)重。)

給大家時間揣摩這段臺詞，我建議把我們課前發(fā)下的參考譯文利用起來，原文和譯文各讀一遍，然后將不懂的字詞圈點出來，等下我們可以來交流。

有理解不了的字詞嗎?(重點引導(dǎo)到這么幾個字詞上。1、“陳力就列，不能者止”。陳，展現(xiàn);力，才能;就，擔(dān)任;列，職務(wù)。展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù)，不能勝任就辭職?？鬃訛槭裁匆眠@句話呢?這句話的潛臺詞是什么呢?冉有，你和季路身為季康子謀臣，他犯了過錯，就是你們的'責(zé)任，應(yīng)該辭職。2、“相”，攙扶盲人走路的人?！跋唷焙腿接小⒓韭酚惺裁搓P(guān)系呢?他為什么要做這樣的類比呢?“相”的責(zé)任是攙扶盲人走路，冉有和季路的責(zé)任是輔助季氏，別讓他走上歪路。在孔子看來做官不是為了榮華富貴，而是為了實現(xiàn)自己的政治理想。他打了一個很生動的比喻，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”他用“虎兕”比喻誰?(季氏)對，季氏本來就像虎狼一樣，很有野心，我讓你們?nèi)プ鏊募页?，原本是想讓你們看住他，別讓他跑出來禍害人間，現(xiàn)在你們看不住，當(dāng)然是你們的責(zé)任。他用“龜玉”來比喻什么呢?(顓臾)顓臾即將像龜甲玉器一樣碎裂了，這是誰的責(zé)任呢?

有同學(xué)愿意來嘗試下這段臺詞嗎?(朗讀指導(dǎo)：關(guān)鍵兩個反問句，“則將焉用彼相矣”和“是誰之過與?”重音放在“相”和“誰”上)

4、第三次責(zé)備

冉有聽了老師孔子的責(zé)備后信服了嗎?(沒有)他第二次狡辯，推卸責(zé)任：顓臾城墻堅固而且靠近季氏的封地，擔(dān)憂它會幫助魯哀公削弱自己的權(quán)勢，所以先發(fā)制人。

因此孔子第三次責(zé)備他，怎么責(zé)備的?(“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”)什么意思呢?(君子厭惡那些不肯說自己想要那樣而偏要找借口的人。)因此這句話斷句可以怎么斷?中間該如何停頓?(君子，疾夫，舍曰欲之，而必為之辭。)語氣應(yīng)該怎樣把握呢?(稍許停頓)當(dāng)中的一個詞可以給我們啟示，哪個詞(“疾”，痛恨，討厭)能來讀一下嗎?(指導(dǎo)：重音放在“疾”上。)

五、文化提升

(一)問題探究

接下來，我們來探討一個問題：孔子為什么反對攻打顓臾，你能總結(jié)一下原因嗎?用文中的原話回答。

1、第一段中他提出“夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也?！边@些理由從三個層次來闡述，一是從歷史上講的，先王冊封，不可伐;第二是從地理上講的，在邦域之中，不必伐;第三是從政治地位上講的，是社稷之臣，已經(jīng)臣服于你，是你的附屬國了，不當(dāng)伐。

2、最后一段中提出了自己的治國理念，對內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，意思是不怕人口少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定;對外“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”要以德服人，“來”，使動用法。然而，現(xiàn)在他的弟子冉有和季路卻無法做到，搞得國內(nèi)雞飛狗跳，混亂不堪，對外也不能使別人歸順。最后他以敏銳的政治眼光指出：“季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內(nèi)”?！笆拤χ畠?nèi)”即魯國國君，季康子想通過攻打顓臾進(jìn)一步增強(qiáng)自己的地位，最后取代魯國國君。

3、孔子是不是反對一切形式的戰(zhàn)爭呢?本文選自《論語》第十六章《季氏篇》的第一段，在這段文字背后緊接著有這么一句話：

“天下有道，禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”

意思是：天下清明，那么制禮作樂和出兵征伐都由天子做主;天下昏亂，那么制禮作樂和出兵征伐都由諸侯做主。

能不能結(jié)合這一段資料思考下這個問題呢?

【明確】

孔子的政治理想是要恢復(fù)周代的禮樂社會，所謂“禮”就是用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。他強(qiáng)調(diào)：

“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

君要像個君，臣要像個臣，父親要像個父親，兒子要像個兒子，各自有各自的地位和責(zé)任，不可僭越。

在孔子看來，如果真到了有必要發(fā)動戰(zhàn)爭的時候，那么只能由天子來決定，而季康子僅僅是一個魯國大夫，連諸侯都算不上，沒有資格攻打顓臾。

(二)分角色朗讀。(機(jī)動)

(三)課外延伸

兩千多年過去了，我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)孔子的思想，甚至把他拍成電影，搬上銀屏呢?孔子的思想對現(xiàn)今社會有什么指導(dǎo)意義呢?或許我們可以做一些有關(guān)現(xiàn)實的思考：

孔子所竭力維持的等級制度在當(dāng)今社會仍舊適用嗎?這種等級制度在當(dāng)時是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對當(dāng)今國際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?

這些問題我們還須不斷探索，一堂課的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，《季氏將伐顓臾》中體現(xiàn)的孔子的思想也僅僅是冰山一角。因此，我給大家列了一個書單，推薦大家閱讀，希望通過閱讀讓孔子的形象逐漸清晰和豐滿起來。只有走進(jìn)了孔子的心靈世界，才能真正演好孔子。

1、《論語別裁》南懷瑾著，復(fù)旦大學(xué)出版社。普通讀者的入門功夫，上下幾千年盡在其中，百看不厭;

2、《論語新解》錢穆著，三聯(lián)書店。錢老夫子的畢生心血;

3、《鼓吹》金剛著，天津人民出版社。敲擊論語的磚頭。

4、《論語心得》于丹著，中華書局。美麗的心得;

5、論語別裁》(明)張居正講評陜西師范大學(xué)出版社。皇家讀本;

最后請允許我用伏爾泰評價孔子的話作為本堂課的結(jié)尾：

他探索思想，一點也不狂妄，

并為人類揭露了理性之光;

他是作為哲人而立言，不是先知，

但也奇怪，他的國家奉他為祖師。

【教學(xué)反思】

“有效性”的落腳點在哪里?

課堂教學(xué)“有效性”的落腳點是學(xué)生。這是我在課后的最大感悟。因此，我在充分聽取學(xué)生反饋意見之后，對照課前定下的三個標(biāo)準(zhǔn)——扎實(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，對本堂課進(jìn)行了反思總結(jié)。

首先是文字落實不夠扎實。學(xué)生能基本讀懂文章大意，但對具體字詞等文言知識點的理解就顯得較為吃力，這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然，我在文字的落實上做的還不夠。我想，或許可以從四方面彌補(bǔ)：一是課前就提供參考譯文，二是在文章梳理中強(qiáng)調(diào)字詞落實，三是課后習(xí)題的鞏固練習(xí)，四是加強(qiáng)朗讀和背誦。

其次是文章解讀清晰明了。無論是學(xué)生還是聽課老師都認(rèn)為文章梳理的清晰是本堂課的亮點之一：從關(guān)鍵句“求!無乃爾是過與”入手帶動對全文的理解，問題的層層推進(jìn)催化思維的運動，同時，整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態(tài)度如此強(qiáng)硬地反對季康子攻打顓臾?或許，這可以成為文言文文章梳理的一個模式。

最后是文化拓展定位準(zhǔn)確。學(xué)生在文字落實和文章梳理的基礎(chǔ)上結(jié)合提供的課外資料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通過課堂結(jié)尾的一系列帶有啟發(fā)式的問題(孔子所竭力維持的等級制度在當(dāng)今社會仍舊適用嗎?這種等級制度在當(dāng)時是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對當(dāng)今國際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?)，對孔子及《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣，為學(xué)生提供的書單也成為課外閱讀的熱門書目。

我想，讓學(xué)生在課前了解，在課內(nèi)讀懂，在課外研究，是否可以說達(dá)到了有效性教學(xué)的基本要求?這是否也適用于除了文言文之外的其他文本呢?

季氏將伐顓臾說課稿【篇3】

教學(xué)目標(biāo)：

1反復(fù)朗讀，了解大意， 積累文言詞語“是、疾、止、見、過”;掌握文言句式 “無乃……與”“何以……為”;背誦全文。

2了解孔子以德服人、加強(qiáng)教化的政治主張，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想教育。

3學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。

教學(xué)重點：

背誦全文，掌握“無乃……與”“何以……為”兩個句式。

教學(xué)難點：

理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。

教學(xué)方法：

這篇課文是記錄孔子及其弟子言行的文章，年代久遠(yuǎn)，學(xué)起來有一定難度。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，掃清字詞障礙，理解文中人物之間的關(guān)系，了解孔子的思想。教學(xué)方法之一是誦讀法。

“教是為了不教 ”，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教會學(xué)生自學(xué)文言文是文言文教學(xué)的歸宿。在本節(jié)課中，力圖教會學(xué)生質(zhì)疑難點字句、背誦文言文、理解孔子的辯駁藝術(shù)。即教會質(zhì)疑，在師生互動探究的氛圍中完成教學(xué)工作。教學(xué)方法之二是質(zhì)疑法、探究法。

教學(xué)過程：

一 導(dǎo)入新課

世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上有這樣一則宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧?！边@則宣言，出自一個外國人之口，一個外國人為什么如此崇拜中國的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?問題的答案全在一個字——“仁”，即我國偉大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系(板書：仁)。今天，我們就來學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》這篇課文，讓我們借助這篇課文進(jìn)一步理解孔子的“仁”這一思想(板書：《季氏將伐顓臾》《論語》)。

二 老師范讀

聽老師范讀課文，注意語音和句讀。

(范讀后)請同學(xué)們認(rèn)讀下列字音、劃分下列句子的朗讀節(jié)奏：

顓zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 費bì(古音異讀)

丘也/聞有國有家者 而謀/動干戈/于邦內(nèi) 君子/疾夫舍曰欲之/而必為之辭

有人建議聽磁帶范讀，我以為那樣疏遠(yuǎn)了學(xué)生跟范讀者之間的距離，不如老師范讀來得親切。文言文的朗讀有三條標(biāo)準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀出感情。聽老師范讀，達(dá)成朗讀標(biāo)準(zhǔn)中的前兩條，第三條標(biāo)準(zhǔn)高于前兩條，必須在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能達(dá)成，所以在后面的步驟中完成。

三 一讀課文

1自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀得連貫順暢。

2 指名朗讀 請三個同學(xué)分別朗讀課文的三個段落，其他同學(xué)仔細(xì)聽，聽字音、 聽句讀，聽是否連貫順暢。

3讀后點評(點評這一環(huán)節(jié)不能少，通過點評，讓大家讀準(zhǔn)每一個字的讀音，讀準(zhǔn)每一句的停頓，如此，才能準(zhǔn)確地把握課文內(nèi)容)。

四 二讀課文

1同坐互動，讀一節(jié)翻譯一節(jié)，借助工具書和書下注釋進(jìn)行翻譯。同坐互為讀者和聽眾，圈畫出解決不了的字詞。

2字句質(zhì)疑

有沒有不理解的字句呢?請大家提出來。教會學(xué)生質(zhì)疑，告知學(xué)生要質(zhì)疑的字句是不能理解的以及比較重要的字句。學(xué)生提出的問題，凡是學(xué)生能回答的均采用學(xué)生問、學(xué)生答的方式，促進(jìn)生生互動;學(xué)生答不出來時教師點撥。

學(xué)生可能提出的主要問題有：

①“無乃而是過與”如何理解?“無乃而是過與”“且爾言過矣”兩句中的“過”意思是否相同?“無乃而是過與”與“是社稷之臣也”“是誰之過與”三句中的“是”意思是否一樣?

②“是社稷之臣也，何以伐為?”怎樣對譯，這兩句分別是什么句式?

③ “既來之，則安之”與現(xiàn)代漢語中的“既來之，則安之”意思一樣嗎?

④ 第三段中“蓋均無貧，和無寡，安無傾”中的“蓋”，字典上有八個解釋，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底應(yīng)該選哪個?

⑤如果學(xué)生沒有問題了。老師可以補(bǔ)充講一下另外三個詞語“疾、止、見”，并且由本課聯(lián)系到以前所學(xué)的句子，如“寡人無疾”“其為時止十有一月耳”“吾長見笑于大方之家”等，積累相關(guān)文言實詞。

3指名翻譯

指名三個同學(xué)分別翻譯課文的三段文字，提醒學(xué)生直譯為主，意譯為輔。

修改訂正翻譯中出現(xiàn)的錯誤。

4總結(jié)整理

請同學(xué)們整理出本文通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言知識。整理后交流、補(bǔ)充。

五 三讀課文

1 在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。指名朗讀，達(dá)到文言文朗讀的第三條標(biāo)準(zhǔn)——讀出感情。

2 評議同學(xué)朗讀的情況，體會孔子的感情。

可以就以下問題展開思考，準(zhǔn)確把握孔子和冉有的情感：

①冉有、季路向孔子稟告了一則怎樣的消息?(“有事于顓臾”)兩位弟子的神情態(tài)度如何?該怎樣讀?

②冉有和孔子對這件事的態(tài)度有什么不同?孔子為什么反對攻伐?(明確：冉有贊成，孔子反對。應(yīng)該讀出不同的語氣。孔子反對攻伐的理由：“昔者先王以為東蒙主”——不可伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”——不當(dāng)伐。)

③冉有找到了怎樣的托詞?孔子引用誰的話、用了那些比喻來反駁冉有的?此時孔子的語氣如何?(冉有的托詞是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”?？鬃右弥苋蔚脑挘骸瓣惲土校荒苷咧埂?，用了盲人的比喻，用了看管猛獸、看護(hù)寶物的比喻進(jìn)行反駁，孔子的語氣應(yīng)該更嚴(yán)厲。)

④冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么?孔子又是怎樣反駁的?(討伐顓臾的真正理由是：“夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂”?？鬃酉扰腥接姓彝性~，明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因為人家對自己構(gòu)成威脅。冉有的說法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。正如20世紀(jì)初日本軍國主義者侵略中國卻說成是要搞“大東亞共榮圈”一樣，活脫脫的“偽君子”形象。再提出自己的治國安邦的原則，然后批評冉有違背了這些原則。最后，指出季氏之憂的實質(zhì)，“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也” ，孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展實力，但主要目的是要削弱魯君的實力，最終篡奪魯國的政權(quán)?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時有力批駁了冉有的觀點。表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地。)

3 在理清師徒對季氏伐顓臾不同態(tài)度、不同情感的基礎(chǔ)上，自由大聲朗讀課文。

4齊讀全文，要求用合適的語氣、語調(diào)讀出孔子、冉有的不同情感。

5 分析孔子的辯駁藝術(shù)

孔子先責(zé)備，認(rèn)為不能伐：為先王封國(不可伐)，在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不當(dāng)伐);

再批駁，提出應(yīng)阻伐：引用周任的話，指出作為家臣應(yīng)該“在其位，謀其政”，盡到臣子的職責(zé)，不能尸位素餐;再用比喻，把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來傷人;如果顓臾在魯國境內(nèi)被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義，揭露了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。同時把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現(xiàn)“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過錯既不在于虎兕和龜玉，也不在于柙和櫝，而在于它們的看管人和保管人。這層比喻義表現(xiàn)出孔子對學(xué)生的嚴(yán)厲批評。

最后是斥責(zé)，反對伐：對內(nèi)——“均、安、和”，對外——“修文德”，表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè);對外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。冉有的做法違背了以上原則，孔子大加斥責(zé)，體現(xiàn)孔子實行仁政、實行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。

六 背誦課文

1 根據(jù)對課文內(nèi)容的理解和對孔子辯駁藝術(shù)的領(lǐng)會，嘗試背誦課文。

2 指名背與齊背交互進(jìn)行。

3 交流背誦方法。

總結(jié)：背誦課文，方法很多。如朱熹說過：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦讀幾遍，自然上口，便久遠(yuǎn)不忘?！敝祆洳捎玫氖抢首x背誦法，這對不少同學(xué)也是適用的`;除此，還有意義背誦法，即在理解課文意思的基礎(chǔ)上背誦，這樣的背誦既可避免死記硬背，又能使背誦的內(nèi)容長時間不忘;還有書寫背誦法，有人讀十遍、百遍都不能將一篇文章背下，可書寫一到兩遍卻能背住，就可采用這一方法?！斑m合自己的才是最好的”，每位同學(xué)要找到適合自己的方法，提高背誦效率。

七 總結(jié)拓展

1孔子反對季氏討伐顓臾、強(qiáng)調(diào)以德服人、以德治國的思想根源是什么?

根源是孔子的“仁”的思想。

2拓展訓(xùn)練。

翻譯下列句子，進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點。

①子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！?《論語為政》)

②子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語為政》)

[譯文]①用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。 ②用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過，卻沒有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。

這兩句告訴我們孔子的主要政治思想是：修文德，以德報人，主張禮治，反對法治，反對武力征伐。即孔子的“仁”這一思想。

3你怎樣看待孔子的“仁”?

八 再讀質(zhì)疑

1 再讀課文，質(zhì)疑問難。愛因斯坦說過“提出問題比解決問題更重要”，在課堂教學(xué)中，學(xué)生只是在字句方面提出了自己的疑難，那是淺層次的，如果能就課文內(nèi)容提出問題，那就是真正在思考、在探索了，請同學(xué)們提出你想知道的問題。

同學(xué)們可能提出如下問題：冉有、季路為什么要把季氏要伐顓臾的消息告訴孔子?兩位弟子有沒有接受孔子的批評，有沒有阻止季氏的攻伐行為?孔子的以德服人的治國主張如今是否適用?他的均貧富思想跟我們提倡的共產(chǎn)主義思想本質(zhì)上是否一致?

2 師生探究，就以上問題進(jìn)行探討，以明確必須批判地吸收孔子的仁政思想，在社會主義初級階段的中國，我們不能不患寡，不能滿足于“和”，在創(chuàng)造和諧社會，還應(yīng)該促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，提高生活水平，使老百姓的生活日益富足。

九 布置作業(yè)

1 看“百家講壇”易中天《實話孔子》，豐富對孔子“仁”這一思想體系的認(rèn)識。

2 看電影《孔子》，進(jìn)一步了解冉有、季路的思想及其個性特征，同時了解顏回、子貢等人，感受孔子的師者風(fēng)范。

季氏將伐顓臾說課稿【篇4】

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識與能力：

①掌握文言字詞、句式等知識，能借助書下注釋和工具書學(xué)習(xí)文言文。

②能分析概括作者的觀點態(tài)度，并作出評價。

2.過程與方法：講練結(jié)合，誦讀，小組探討。

3.情感態(tài)度與價值觀：了解孔子以德服人的政治主張及反對戰(zhàn)爭、維護(hù)統(tǒng)治秩序的思想。

【教學(xué)重點、難點】

重點是文言知識的落實，難點是學(xué)生對孔子政治主張的理解與評價。

【課時安排】一課時

【教學(xué)媒體】多媒體平臺

【學(xué)生情況分析】

學(xué)生在必修二第四單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了文言文（1），對于高中文言文的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)生應(yīng)該有能力通過自己的努力，利用課文注釋和工具書掌握一些文言實詞、虛詞的意義和用法及其他的文言現(xiàn)象。

課前學(xué)生利用《學(xué)案》進(jìn)行預(yù)習(xí)，應(yīng)該能初步掌握文言字詞等基礎(chǔ)知識，但文意理解，孔子政治主張等涉及背景的知識，還需要老師指導(dǎo)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

由孔子的“三怒”導(dǎo)入。（我們在學(xué)了《論語選讀》第一、第二單元，知道了孔子待人處事的態(tài)度是“溫良恭儉讓”，稱呼學(xué)生也叫“求也”“回也”。然而孔子也會發(fā)怒，在記載中，孔子發(fā)過三次怒。）

一怒：

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?/p>

【注釋】①圬（wū）：指泥工抹墻的工具，也作動詞用，指把墻面抹平。②與：語氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。③誅：責(zé)備。

【譯文】宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說：“起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。

可見學(xué)生睡覺，老師批評是天經(jīng)地義的。

二怒：

求也為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日?？鬃釉唬骸蠓俏彝揭?，小子鳴鼓而攻之可也。

【譯文】“冉求當(dāng)了季氏的家臣，不能改變季氏的德行，征收田賦反而比過去增加一倍?？鬃诱f：‘冉求不是我的學(xué)生，弟子們，你們可以擂起鼓來聲討他！

孔子是發(fā)火了，而且脾氣很大，是因為弟子冉有沒有說服主子實施仁政。老先生很看重仁。

三怒：在《季氏將伐顓臾》中，老夫子第三次發(fā)火了，這又是冉有惹的禍，到底是為什么呢？我們存?zhèn)€疑問，先落實了文言知識，再來找答案。

二、落實文言字詞（10分鐘）

檢查預(yù)習(xí)的情況。（主要從實詞、一詞多義、特殊句式、翻譯四部分檢查掌握情況。）

1.實詞

（1）季路見于孔子（見：拜見、謁yè見）

（2）陳力就列，不能者止（止：不去）

（3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（疾：憎恨、痛恨。辭：托詞、借口。）

（4）不患寡而患不均（患：憂慮、擔(dān)心。寡：少。）

2.一詞多義

（1）相相夫子（輔佐，動詞）

則將焉用彼相矣（輔助盲人走路的人，名詞）

（2）是無乃爾是過與（提賓的標(biāo)志，助詞）

是誰之過與（此，這，代詞）

（3）過無乃爾是過與（責(zé)備，動詞）

爾言過矣（錯，形容詞）

是誰之過與（過失，名詞）

（4）于冉有、季路見于孔子（引出對象）

季氏將有事于顓臾（對）

虎兕出于柙（從）

而謀動干戈于邦內(nèi)（在）

3.特殊句式——（提示：判斷句、省略句、倒裝句、被動句）

（1）是社稷之臣也——這是國家的臣屬（判斷句）

（2）謀動干戈于邦內(nèi)（倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置）

（3）龜玉毀于櫝中（被動句）

“龜玉毀于櫝中”一句“龜玉”是指值錢的貴重的東西。玉是值錢的貴重的，無可非議。為什么“龜甲”也是值錢的貴重的東西？

明確：孔子所處時代還是巫術(shù)余風(fēng)未消的時代，龜甲是占卜的重要工具，所以十分珍貴。歷史上的甲骨文很多刻在龜甲之上，是占卜內(nèi)容的記錄。我們學(xué)過的《氓》中“爾卜爾筮，體無咎言”一句，“卜”就與龜甲有關(guān)。

4.翻譯

提示——

翻譯的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。

注意：翻譯要“字字落實”。

（1）季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！保ù鸢福篈）

A.季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路兩人謁見孔子，說道：“季氏準(zhǔn)備對顓臾使用兵力。”

B.季氏將興兵攻伐顓臾。冉有、季路來見孔子說：“季氏將向顓臾用兵了。”

C.季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路來見孔子說：“季氏將要軍事行動對顓臾。

（2）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。（答案：C）

A.本國以外的人還不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。他們來了，就得使他們安心下來。

B.所以如有遠(yuǎn)方的人不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。已經(jīng)來了，便設(shè)法安頓他們。

C.所以本國以外的人不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。已經(jīng)使他們來了，就要使他們安定下來。

（3）求！無乃爾是過與？……何以伐為？（答案：C）

A.求呀！這怕是你的過失吧！……為何要伐它呢？

B.冉求！這難道不該責(zé)備你嗎？……憑什么要去攻打它呢？

C.求！恐怕該責(zé)備你吧？……憑什么還要攻打它呢？

三、解題與背景介紹

1.學(xué)生齊讀課文

2.思考：

（1）孔子的第三次發(fā)怒緣何而起？——季氏將伐顓臾

（季氏、孔子、冉有、子路是何許人也？）

（2）背景介紹

孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有（求）、季路（子路）都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。

四、整體感知

1.針對“季氏將伐顓臾”這件事，師生展開了討論，師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語句分析）

文中學(xué)生的話：

季氏將有事于顓臾。

夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。

（齊讀文中學(xué)生的話。）由此得知，學(xué)生的態(tài)度：支持贊同

文中老師的話：

無乃爾是過與？……何以伐為？

陳力就列，不能者止?！瓌t將焉用彼相矣？……是誰之過與？

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。……而在蕭墻之內(nèi)也。

由此得知，老師的態(tài)度：批評反對

（那么他們在表達(dá)各自的態(tài)度時，語氣是否有變化呢？下面我們來品味一下師生之間三問三答的語氣變化。）

五、課文分析

1.辨析師生雙方的語氣

(1)冉有（）曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

A.悄悄地B.含糊其辭地C.恭敬地

用“含糊其辭地”“遮遮掩掩地”“輕描淡寫地”。因為他們不是直截了當(dāng)?shù)卣f“季氏將伐顓臾”，而是說“季氏將有事于顓臾”，故意把“伐”字輕描淡寫地說成“有事”，是想試探一下孔子。

如果前加“恭敬地”不妥，冉有等始終尊敬孔子，此時不必專門強(qiáng)調(diào)。而“悄悄地”則有“泄密”嫌疑。“含糊其辭地”則表現(xiàn)了冉有等贊成此事但又略覺不妥的矛盾心理。

（請一位學(xué)生讀一下含糊其辭的語氣。）

孔子（）曰：求！無乃爾是過與？……何以伐為？

A.義憤填膺地B.義正辭嚴(yán)地C.勃然大怒地

義憤填膺：義憤充滿胸膛。形容極其憤怒。

義正辭嚴(yán)：道理正當(dāng)充足，措辭嚴(yán)正有力?？梢詫懽鳌傲x正詞嚴(yán)”。

用“義正辭嚴(yán)地”、“旗幟鮮明地”。對“季氏將伐顓臾”這件事，孔子是旗幟鮮明地表示反對?？鬃硬恢肛?zé)主謀季氏，而指責(zé)作為家臣的兩個學(xué)生，可見孔子對自己的學(xué)生的要求是很嚴(yán)格的；孔子擺出三點理，“先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，指出顓臾不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。既然是無可爭辯的事實，用“義正辭嚴(yán)地”好。用“旗幟鮮明地”也對，因為冉有、季路想試探一下孔子的口氣，而孔子則明確地表示反對。

但“勃然大怒地”、“義憤填膺地”既與“無乃爾是過與？”的語氣不合，又與孔子的性格有點不相符。

(2)冉有（）曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

A.口是心非地B.含糊其辭地C.遮遮掩掩地

冉有的“投石問路”遭到了老師的批評。他趕緊為自己辯解。

用“口是心非地”、“言不由衷地”。冉有、季路是參與了“將伐顓臾”事件的策謀，他們對季氏的這一主張，不僅沒有反對，而且是贊同的。如果他們表示強(qiáng)烈的反對，季氏也可能不會貿(mào)然作出伐顓臾的決定，他們是季氏的支持者；從后面冉有繼續(xù)為季氏辯護(hù)來看，他倆是認(rèn)同了季氏伐顓臾的理由。他們?nèi)狈鬃幽菢拥恼x感。他們說“吾二臣皆不欲也”，其實是口是心非，只不過是想逃避老師的責(zé)備而已。如果用“遮遮掩掩地”，效果差一點。

孔子（）曰：“求！周任有言曰……”

A.大義凜然地B.語重心長地C.循循善誘地

對冉有為自己推脫責(zé)任的做法，孔子會怎樣？

大義凜然：一身正氣，威嚴(yán)不可侵犯的樣子。

用“大義凜然地”、“不依不饒地”。對冉有為自己推脫責(zé)任的做法，孔子表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿?？鬃又v究“溫良恭儉讓”，但涉及到原則的事情，他當(dāng)仁不讓，決不姑息，語氣非常嚴(yán)厲。大義凜然，指出了季氏將伐顓臾，作為家臣，冉有、季路有不可推卸的責(zé)任?！傲x正詞嚴(yán)”也對。

如果用“語重心長地”“循循善誘地”、“曉以大義地”，盡管可以表現(xiàn)孔子對他們的批評是以理服人（用引用和類比的方法），也體現(xiàn)了孔子大教育家的風(fēng)范，但與孔子直呼“求”不相稱。

(3)冉有（）曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

A.強(qiáng)詞奪理地B.口是心非地

在孔子的步步緊逼之下，冉有終于說出自己的真實想法。

用“強(qiáng)詞奪理地”。侵略者把發(fā)動戰(zhàn)爭的責(zé)任推給受害的弱者，這是強(qiáng)盜邏輯，冉有居然還在孔子面前振振有詞，真是顛倒黑白。

“無中生有地”也可。顓臾的城墻堅固，應(yīng)是出于自衛(wèi)的需要；雖“近于費”也不會對季氏構(gòu)成威脅，因為它只是一個附庸的小國，勢力強(qiáng)大的季氏說它“后必為子孫憂”，完全是在找借口。

“固執(zhí)己見地”、“自欺欺人地”也可。經(jīng)孔子的批評之后，冉有、季路可能意識到自己有責(zé)任，但他們沒有識破季氏的陰謀；他們在師長面前是不敢強(qiáng)詞奪理的，他們也不是那種無中生有別有用心的人，他們也是受了季氏的欺騙；當(dāng)然，也說明他們不能站在孔子的高度來看問題，沒有孔子那樣豐富的政治經(jīng)驗和敏銳的洞察力。他們既然意識到自己的失職，說明他們也認(rèn)識到伐顓臾是非正義的，他們還要固執(zhí)強(qiáng)辯，那應(yīng)是自欺欺人的狡辯。

孔子（）曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。

A.一針見血地B勃然大怒地

用“一針見血地”、“針鋒相對地”。孔子首先指出，說“后必為子孫憂”的說法是在找借口，這種做法是令人深惡痛絕的，這就揭穿了季氏、冉有他們自欺欺人的陰謀；接著，孔子闡述了自己的政治主張，再指責(zé)學(xué)生的失職；最后，揭露了季氏的陰謀，說明季氏認(rèn)為顓臾“后必為子孫憂”是假的，他的目的是：消滅顓臾，擴(kuò)大自己的地盤，削弱魯君的勢力。這一番話，孔子說得針鋒相對，一針見血。

2.孔子的辯難

針對冉有的三次陳述，孔子進(jìn)行三次反駁。從孔子的說話的語氣中，我們可以看出他的態(tài)度是從“不滿”到“生氣”到“怒不可遏”的。

第一次，擺事實，列出三點理由，“先王以為東蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也”，指出顓臾的不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。從中看出孔子從“禮”的角度教育學(xué)生。

第二次，講道理。引用名言，運用類比，斥責(zé)學(xué)生的失職、不義。從中看出孔子是用“理”來教育學(xué)生。

第三次，講道理。首先從君子品質(zhì)的角度，斥責(zé)冉有的為人。接著從治理國家的角度提出自己的政治主張。對內(nèi)：均無貧、和無寡、安無傾；對外：修文德。最后，揭穿季氏的陰謀?！拔峥旨緦O之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！睆闹锌闯?，孔子用“德行”、“治國”的道理來教育學(xué)生。）

3.小結(jié)：孔子的政治主張

在這次對話中，孔子明確地提出了自己的政治主張“均”、“和”、“安”“修文德”。

孔子一貫的政治思想就是禮治、仁政和教化。

“禮制”是孔子所期求的社會秩序；“仁政”是這一社會的精神氣質(zhì)；“教化”是這一氣質(zhì)得以形成的途徑，也是理想社會秩序得以實現(xiàn)的方式。

六、探討研讀（時間如果允許播放北京奧運會開幕式的“和”片段，2分18秒）

思考：孔子對內(nèi)的政治主張是“均、和、安”，其中“和”的思想對我們當(dāng)今社會影響最大，請同學(xué)們從朋友和氣、家庭和睦、社會和諧、世界和平的角度舉一些例子，并進(jìn)一步思考“和”這一思想的現(xiàn)實意義。

老師小結(jié)：

《論語》有曰：“禮為用，和為貴。”中國人講求人與天地萬物的和諧統(tǒng)一，修文德、教養(yǎng)百姓使其安居樂業(yè)，互助互愛，天下太平，人心安定，這樣就達(dá)到和諧的目的。所以用“和”的理念來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)各種社會矛盾，正是我國古代思想史上的一大亮點。今天，我們提出構(gòu)建和諧社會的理念是與古代“和”的思想一脈相承的，是當(dāng)代中國賦予“和”字以新時代的內(nèi)涵，是對“和”的理解和傳承。

七、作業(yè)做本課的古漢語知識歸納

季氏將伐顓臾說課稿【篇5】

一、檢查第二段背誦及課后練習(xí)三

二、簡析第三段

1．請同學(xué)默讀課文，然后提出思考問題，請同學(xué)從文中找出孔子治國安邦的原則。

教師點撥：

孔子認(rèn)為一個國家要達(dá)到“無貧”、“無寡”、“無傾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治國原則，“修文德”則是實現(xiàn)這一原則的具體措施，這充分體現(xiàn)了孔子實行仁政、實行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。

2．從孔子的政治主張可以看出，孔子對于季氏“謀動干戈于邦內(nèi)”非常不滿，請同學(xué)思考，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么。

教師點撥：

“今不取，后世必為子孫憂”只是漂亮的托辭，季氏之“憂”在于懼怕于魯君抗衡失利。故孔子言“在蕭墻之內(nèi)也”。

3．再朗讀第三段，根據(jù)以下思路，試作背誦。

冉有為季氏辯護(hù)→孔子提出安邦原則→冉有季路有背原則→孔子指出季氏之憂

三、閱讀比較《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》

提出思考問題：孔子教育弟子的態(tài)度有不同，為什么?

組織學(xué)生討論，各抒己見。

教學(xué)小結(jié)：可以從孔子對學(xué)生的稱呼和說話時采用的語氣兩方面加以比較?？鬃託v來主張溫、良、恭、儉、讓。但冉有、季路違反了他的政治原則，因此孔子激昂、慷慨地批評了他們，《季氏將伐顓臾》一文中寫出了孔子對學(xué)說認(rèn)真執(zhí)著、對弟子愛深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。

四、布置作業(yè)

1．復(fù)習(xí)本文重點字詞句。

2．認(rèn)真理解孔子的政治主張，背誦：全文

3．完成課后練習(xí)二。

季氏將伐顓臾說課稿【篇6】

教學(xué)目的

1．繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語和句式。

2．了解孔子主張仁政、實行禮治的政治觀點。

教學(xué)設(shè)想

本文的教學(xué)重點是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點在于對孔子政治主張出發(fā)點的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點，突破難點。鑒于此種情況，本文的教學(xué)設(shè)想如下：

1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋，細(xì)讀課文一遍，結(jié)合書后練習(xí)中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。

2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點到為止，不宜多作分析。

3．在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。

4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。

課時安排：

三課時

教學(xué)步驟

季氏將伐顓臾說課稿【篇7】

[教學(xué)目標(biāo)]

1.理解孔子“修文德以來遠(yuǎn)人”的政治主張。

2.了解語錄體的論述方式。

3.了解本文語言高度精煉的特點。

[教學(xué)重點]

實詞、誦讀。

[教學(xué)課時]

兩課時。

[預(yù)習(xí)安排]

1.仔細(xì)閱讀這篇課文和注釋。

2.朗讀課文一遍，不會讀的字在字邊注音。

3.回答下邊的問題：

孔子反對伐顓臾有哪些理由？他所說的“遠(yuǎn)人”是指什么人？

第一課時

[教學(xué)過程]

一、由舊課導(dǎo)入新課。

1.要求學(xué)生從初中課文《〈論語〉六章》任選兩章背誦。

2.讓學(xué)生將該課與本課作比較，談?wù)劤醪接∠蟆?/p>

（篇幅大小不一，內(nèi)容不同。）

二、《論語》簡介。

《論（ｌúｎ）語》是儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。班固《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！薄墩撜Z》的內(nèi)容很廣泛，涉及哲學(xué)、政治、教育、時事等方面。全書共20篇，后人用每篇首句中的兩個字做篇名；每一篇又分若干章，章的長短不一（短的只有一句話，長的達(dá)數(shù)百字，如《季氏將伐顓臾》），前后章之間不一定有什么聯(lián)系，有些章還有重出現(xiàn)象，可見它是一個片斷的集合體，并非出自一人之手。

《論語》記錄孔子的言論大致上有四種體式：

(1)用“子曰”開頭直錄其言論，可稱格言體，如“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之……不亦君子乎？’”(2)先指出問者和問題，再錄孔子的'回答，可稱答問體，如“子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：”敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?3)跟特定的對象展開談話，超出一問一答的模式，可稱對話體，如孔見師冕。(4)就一件事比較詳細(xì)地闡述自己的意見，可稱議事體，如《季氏將伐顓臾》這一章。

三、孔子簡介。

孔子（前551---前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥南茸嬖撬螄馁F族，在一場政治的斗爭中失敗后逃到魯國，但到孔子出生的時候，已下降為平民?？鬃幽贻p時因家境貧寒給季氏做過委吏（管理糧倉）和司職吏（管理性畜），工作得很出色?？鬃雍茏⒅貙W(xué)習(xí)，相傳他曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。50歲以前，他的大部分時間用于聚徒講學(xué)，也從事政治活動，去過齊國。50歲那年，魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇（主管司法）行攝相事，但為時不長，被迫辭職。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國，為時14年，終不見用?；氐紧攪笾铝τ诮逃驼砉糯?文獻(xiàn)，又將魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。他的弟子相傳先后有三千人，最著名的有顏回、子貢、季路（子路）、冉有、曾參等。他又是私人講學(xué)風(fēng)氣的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

四、解題要點。

季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執(zhí)國政”的魯國的特殊背景下發(fā)生的?！芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯莊公（前693￣前662在位）的弟弟，號稱“三桓”。到孔子這時，“三桓”執(zhí)魯國國政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭有：①魯宣公十五年（前594）針對三家分地擴(kuò)展頒布了“稅畝”制度；②魯襄公十一年（前562）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；③魯昭公二十五年（前517）欲誅季，三桓聯(lián)合進(jìn)攻，昭公被迫逃亡。這斗爭一直繼續(xù)到戰(zhàn)國初年，《史記·魯周公世家》說：“悼公之時，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。”

季氏將伐顓臾一事，不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見，季氏懼禍而止?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：“仲由為季氏宰”在定公十三年（前497）；季康子召冉有在魯哀公三年（前492），其時子路隨孔子在陳。至于二人何時同為季氏家臣，則不得而知?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d有季康子向孔子詢問季路、冉有才能的事，也不著年代。據(jù)推測當(dāng)在魯哀公初年。

孔子一貫反對“陪臣執(zhí)國政”，對三桓的指責(zé)在《論語》中就有許多記載。

五、誦讀第1段。

1.注疏（可據(jù)所列條目提問，下同）

①“季氏將伐顓臾”：

本章屬議事體，開篇便說事。一句帶過?！胺ァ保衅旃闹^。旗鼓聲罪，而顓臾無罪，由此引出孔子的評論。

②“見”（ｘｉàｎ）：引見。

③“季氏將有事于顓臾”：

“有事”，喑寓“伐”字。季氏貪其土地，欲滅而取之。

④“求，無乃爾是過與”：

冉求為季氏聚斂，尤用事?！墩撜Z·先進(jìn)》：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。’”“爾是過”，即“過爾”。全句應(yīng)譯為“這恐怕要責(zé)怪你吧”，課本注釋誤。

⑤“以為東蒙主”：

言顓臾乃先王封國，故不可伐?！耙詾椤?，“以之為”的省文。主，死人或神的牌位，引申為主祭人。蒙山在魯之東，故曰東蒙。

⑥“在邦域之中”：言不必伐。魯封地七百里，顓臾在其中。

⑦“社稷之臣”：

言非季氏所當(dāng)伐?！吧琊ⅰ保腹壹呆斁?。當(dāng)時四分魯國，季氏取其二，孟孫、叔孫各有其一，只有顓臾這個附庸之國尚為公臣。

⑧“何以伐為”：

照應(yīng)本段起句。“為”，語末助詞，無義?！昂我浴保褪恰耙院巍?，憑什么（理由）。

板書

（略，見教材）

季氏將伐顓臾說課稿【篇8】

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)

繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語和句式。

2、能力目標(biāo)

朗讀和翻譯

3、情感目標(biāo)

了解孔子主張仁政、實行禮治的政治觀點。

【教學(xué)重點與難點】

疏通文意，熟讀課文直至能背誦全篇；

體會孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。

【教學(xué)設(shè)想】

本文的教學(xué)重點是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點在于對孔子政治主張出發(fā)點的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點，突破難點。鑒于此種情況，本文的教學(xué)設(shè)想如下：

1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋，細(xì)讀課文一遍，結(jié)合書后練習(xí)中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。

2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點到為止，不宜多作分析。

3．在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。

4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。

【課時安排】

二課時

【教學(xué)步驟】

第一課時

一、導(dǎo)入新課

《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語〉六則》一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z中的著名篇章，反映了孔子實行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]

二、檢查預(yù)習(xí)

讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時遇到的疑難字句，可板書在黑板上，增強(qiáng)學(xué)生聽講的針對性。

三、講析第一段

1．朗讀和疏通文意

請同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。

教師點撥重點詞句：

伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭。

過：責(zé)備。

無乃……與? 一種表示委婉推測語氣的句式。

何以……為? 一種表反問的句式。

2．簡析第一段，提出思考問題。

①這次談話的背景事件是什么?

點撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。

②孔子對這件事的反對態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對的理由是什么?

點撥：“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時也是對作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感?？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：

顓臾受先王之封，不可伐

顓臾是魯國附庸，不必伐

顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐 [板書]

這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對國君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對冉有、季路提出含蓄的批評。

3．全體朗讀第一段，結(jié)合簡析思路，請同學(xué)試作背誦。

四、布置作業(yè)

1．熟讀并背誦第一段。

2．細(xì)讀第二、三段，并思考課后練習(xí)一。

第二課時

一、檢查第一段背誦

二、講析第二段

1．朗讀和疏通文意。

學(xué)生朗讀第二段，另指一名學(xué)生口譯本段。

教師點撥本段重點字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過

注意辨析：

過：是誰之過與? 過錯

過：無乃爾是過與? 責(zé)備

2．簡析第二段，提出思考問題

在上文中孔子含蓄地批評了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任，孔子是怎樣批駁的?

教師點撥：

①列名言?？鬃酉攘惺饭倜?，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。

②用比喻。運用比喻闡釋深刻道理。

[板書]

3．熟讀第二段，試背誦。

三、講析第三段

1．朗讀和疏通文意。

集體朗讀第三段，請兩名學(xué)生口頭翻譯。

教師點撥重點字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安

注意辨析：

安：不患貧而患不安 安定

安：既來之，則安之 使……安定

本段較長，而且集中表達(dá)了孔子的政治主張，因此，除重點實詞外，一些重要的語句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書)，為分析本段內(nèi)容，理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。

四、布置作業(yè)

1．背誦第二段，熟讀第三段，繼續(xù)思考練習(xí)題。

2．完成課后練習(xí)三。

3．閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

《季氏將伐顓臾》學(xué)案

一．基礎(chǔ)知識掌握

1、給加點字注音。

顓臾（ ） 冉有（ ） 社稷（ ） 柙（ ）

虎兕（ ） 蕭墻（ ） 相夫子（ ） 櫝（ ）

2．請從文中找出三個成語并作解釋。

①

②

③

3．找出加點詞詞義不同的一項 （ ）

A.無乃爾是過與 B.是社稷之臣也

C.是誰之過與 D.夫如是，遠(yuǎn)人不服

4．下邊一句中加點的詞，解釋全都正確的一項是 ( )

危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣？

A.危險 顛簸 輔助 B.不穩(wěn)定 跌倒 輔助

C.不穩(wěn)定 顛簸 輔助盲人走路的人 D.危險 跌倒 輔助盲人走路的人

5．辨析下列加點詞的不同意思

①夫顓臾，昔者以為東盟主 為：

②是社稷之臣也，何以伐為 為：

③今不取，后世必為子孫憂 為：

④君子疾夫舍早曰“欲之”而必為之辭 為：

6．指出下列句子中“于”字的用法。

①冉有，季路見于孔子 于：

②季氏將有事于顓臾 于：

③虎兕出于柙 于：

④龜玉毀于櫝 于：

⑤今夫顓臾，固而近于費 于：

⑥而謀動干戈于邦內(nèi) 于：

7．閱讀全文，回答下列問題。

⑴這是一篇對話體議論文，文中記載的'是孔子與其弟子冉有和季路的一段對話，主要是孔子與冉有的對話。他們談話的政治背景是______________________________________。

⑵縱觀全文，孔子在和冉有、季路的對話中堅持了兩點看法，一是___________________，二是______________________________。

⑶孔子引用古代史官周任“陳力就列，不能者止”的話，又舉出一些比喻，為的是____________________________________________，指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”，為的是___________________________________________。

⑷從課文中看，孔子的政治主張是 ( )

A．有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

B．均無貧，和無寡，安無傾。

C．遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。

D．以上都是

E．以上都不是

（5）文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是__________________________________________，這句話一語道破了季氏__________________________________。

（6）.“無乃爾是過與”語音停頓正確的項是 （ ）

A無乃/爾是/過與 B無乃/爾是過/與

C無/乃爾/是過/與 D無乃/爾/是/過與

(7)“而謀動干戈于邦內(nèi)”語音停頓正確的項是 （ ）

A而/謀動/干戈/于邦內(nèi) B而謀/動干戈/于/邦內(nèi)

C而/謀/動干戈/于邦內(nèi) D而謀/動/干戈/于邦內(nèi)

（8）.指出下列句子中“之”字用法不同的項 （ ）

A既來之 B君子疾夫舍曰欲之

C則安之 D吾恐季孫之憂

（9）.對“遠(yuǎn)人不服而不能來也”一句有四種理解，選出正確的一項 （ ）

A遠(yuǎn)方的不服，不能前來和好。

B偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來和好。

C本國以外的人不服你們卻不能使他們前來歸附。

D本國以外的人不服（你們）卻不能使他們前來歸附。

二．課外提升

閱讀下面兩則短文，完成后面各題。

８.子 謂 子 貢 曰 女 與 回 也 孰 愈 對 曰 賜 也 何 敢 望 回 回 也 聞 一 以 知十 賜 也 聞 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 與 女 弗 如 也

①為短文斷句。

②從下列各項中選出正確的項 （ ）

A.文中兩個“女”，都是通假字，同“汝”。

B.文中兩個“與”詞義詞性完全相同。

C.短文中，孔子與子貢對話，提到了回與賜兩個人。

D.文中“望”是“看”的意思。

９.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

①為加點的字注音

A．省 B．傳

②解釋下列字的詞義。

A．謀： C．交：

B．忠： D．信：

③翻譯這則短文。

《季氏將伐顓臾》學(xué)案答案

1．略

2．①既來之，則安之 ②分崩離析 ③禍起蕭墻

3．A

4．D

5．①作為 ②語氣助詞 ③成為 ④動詞，這里有“編造”之意

6．①引進(jìn)動作對象，不譯 ②對，對于，介詞 ③從，介 ④在，介 ⑤到，介 ⑥在，介

7．⑴季氏將伐顓臾⑵季氏伐顓臾是錯誤的 冉有、季路作為季氏的家臣應(yīng)制止這種不義的作法。⑶說明冉有、季路二人既做家臣，就要盡職，縱容季氏的行為是失職。批評冉有政治態(tài)度的不端正。 ⑷D ⑸ 吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi) 將伐顓臾的真正陰謀 （6）B（7）C（8）D（9）D

８.①曰：“愈？”曰：“回？十，二?！痹唬骸耙玻灰??！雹贏

９.①A.xǐng B.chuán

②A.計謀，主意 B.忠誠，忠實 C.交往 D.講信用

③曾子說：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒有不忠誠的地方呢？與朋友交往，有沒有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

季氏將伐顓臾說課稿【篇9】

一、導(dǎo)人新課

《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語〉六則》一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z中的著名篇章，反映了孔子實行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]

二、檢查預(yù)習(xí)

讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時遇到的疑難字句，可板書在黑板上，增強(qiáng)學(xué)生聽講的針對性。

三、講析第一段

1．朗讀和疏通文意

請同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。

教師點撥重點詞句：

伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭。

過：責(zé)備。

無乃……與?一種表示委婉推測語氣的句式。

何以……為?一種表反問的句式。

2．簡析第一段，提出思考問題。

①這次談話的背景事件是什么?

點撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。

②孔子對這件事的反對態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對的理由是什么?

點撥：“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時也是對作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感?？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：

顓臾受先王之封，不可伐

顓臾是魯國附庸，不必伐

顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐[板書]

這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對國君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對冉有、季路提出含蓄的批評。

3．全體朗讀第一段，結(jié)合簡析思路，請同學(xué)試作背誦。

四、布置作業(yè)

1．熟讀并背誦第一段。

2．細(xì)讀第二、三段，并思考課后練習(xí)一。

季氏將伐顓臾說課稿【篇10】

教學(xué)目的

1. 了解孔子以德服人的政治主張。

2. 學(xué)習(xí)本文用對話方式反復(fù)辯難，掌握生動活潑、富有雄辯力的寫作方法。

教學(xué)設(shè)想

1、重點難點：

通過辯論，理解孔子的政治主張。

2、教具準(zhǔn)備：

錄音機(jī)、磁帶、掛圖

3、課時：1課時

4、課型：講讀課

教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：

孔子，名丘，字仲尼。讓我們同孔子見見面(出示孔子肖像圖)。傳說孔子身材矮小，面目丑陋，但就是這樣一個人，卻是我國古代著名的思想家、政治家和教育家，并創(chuàng)立了儒家學(xué)派。瞻仰了先圣的面容，接下來讓我們從《季氏將伐顓臾》中領(lǐng)略一下孔子高度的政治敏感和政治見地。這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)第一篇課文——《季氏將伐顓臾》。(板書)。

本文出自《論語》?！墩撜Z》主要是孔門弟子記錄孔子及其弟子言行的書。首先，讓我們跟隨課文錄音，一起來瀏覽一下課文，注意把握句讀。(播放錄音)

2、分析課文。

⑴.解題

季氏將伐顓臾

這一句話交代了談話的政治背景：季氏將要討伐顓臾。春秋時魯國有一著名的歷史事件，稱為“三桓犯上”。魯莊公有第三人：慶父、叔牙、季友，因為都是桓公的兒子，故其后代稱為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”。三桓勢力漸漸強(qiáng)大，不把魯國國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進(jìn)一步排擠魯國國君，季孫氏又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實力。

(2).解讀課文

①第一句話交代冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他們的老師?！坝惺掠凇保簩Α扇≤娛滦袆?。

②對于這一消息，孔子的反應(yīng)是什么?

明確：“求!無乃爾是這與(板書)?”(冉求，這難道不是你的過錯嗎?)

孔子對二人是當(dāng)面呵斥，說明孔子是不贊成這種做法的。批評完后，孔子又闡

明了三點不贊成的理由(板書)：

先王封國 不可伐

邦域之中 不必伐

社稷之臣 不當(dāng)伐

③針對孔子的批評，冉有自我辯解：“夫子欲之(板書)，吾二臣者皆不欲也?！?我們那主公要攻打它，我們兩人都不主張這樣做呀!)

明確：孔子當(dāng)即給予反駁。首先引用周任(朱熹注：平聲)的話：“陳力就列，不能者止”(陳，擺出來、施展。力，才能。就，居、充任。列，職位)意即：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。同是在《論語》里，孔子曾說過：“不在其位，不謀其政”，而在這里則說的是“在其位，謀其政”。任一份職就要盡一份力;拿一份錢做一份事嘛。即使用我們今天并不那么先進(jìn)的話說“做一天和尚撞一天鐘”吧，那“鐘”也得撞得響啊!

④“一個盲人在走路，倘是臨危而不抱持，跌倒而不攙扶，還用輔助者干什么呢?”接著孔子又打了一個比方：“老虎犀牛從欄中逃出，珍貴的玉器在柜里損壞了，這是誰的過失呢?”同學(xué)們說誰的過失?

明確：管理者的過失。

⑤由于孔子的批評抓住了要害，使冉有、季路難辭其咎，所以，他們只好實話實說，亮出自己的`觀點：“不是我們存心要消滅那顓臾，而是因為它日漸強(qiáng)大，又靠近費，對季氏的領(lǐng)地構(gòu)成威脅。現(xiàn)在不消滅他，今后必將成為季氏的大患啊!”由此可見，冉有和季路實際上是參與了季氏的軍事謀劃的。

明確：孔子一針見血，馬上批評他說：“有道德的人厭惡那種不說自己愿意去做而編個謊言來搪塞的態(tài)度?！?疾，憎恨;舍曰，避而不談;辭，托辭、辯解之辭)因為在孔子看來，冉有的說法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因為人家對自己構(gòu)成威脅。這正如20世紀(jì)初日本軍國主義者侵略中國卻說成是要搞“大東亞共榮圈”一樣?？傊切睦锩髅飨氲氖且粯?，口里卻裝模作樣地說成是另一樣，活脫脫的“偽君子”形象。

⑥批評了他們，孔子覺得作為老師還得給他們講講道理。于是又有了以下一段議論：“丘也聞有國有家者……則安之?！?翻譯)

明確：這是孔子的正面闡述，實際上說的是均貧富、講穩(wěn)定、求發(fā)展的治國方略，既包括內(nèi)政又包括外交，既涉及經(jīng)濟(jì)又涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當(dāng)然不同于共產(chǎn)主義，而具有平均主義色彩。因為他“不患貧”，而共產(chǎn)主義卻要消滅“貧窮”。當(dāng)然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農(nóng)民起義的口號和目標(biāo)。

⑦闡述了自己的看法后，孔子又針對冉有和季路的問題進(jìn)行了批評。

明確：“今由與求也……謀動干戈于邦內(nèi)”(翻譯)

⑧文章結(jié)尾一句話“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也。”理解。

明確：表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地。其實，季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展實力，但主要目的還是要削弱魯君的實力，最終篡奪魯國的政權(quán)。從這個觀點看，他發(fā)兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的觀點。

3、翻譯全文。(學(xué)生獨立完成)

4.小結(jié)：

本文是一篇語錄體的議論文。通過孔子與冉有和季路的對話，體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光。

孔子雖然歷來主張溫、良、恭、儉、讓，但是面對原則問題時，他卻又有“當(dāng)仁不讓”的精神，充分表現(xiàn)了他的人格。

5.作業(yè)

(1)完成基礎(chǔ)訓(xùn)練。(2)課后練習(xí)。

板書設(shè)計：

《季氏將伐顓臾》教案 教學(xué)目的： 1.誦讀和背誦課文 2.積累“是、疾、止、見、過”五個文言實詞在文中的義項;

掌握“無乃……與……”，“何以……為”兩個文言固定句式

3.理解課文思想內(nèi)容

教學(xué)重點：

1.積累文言實詞在文中的義項和文言固定句式

2.把握文意和理清思路的基礎(chǔ)上背誦全文 教學(xué)難點： 對孔子政治主張的出發(fā)點的理解 教時安排：

兩課時

教學(xué)方法：

綜合運用誦讀法，推斷法，問答式教學(xué)法，自讀法和討論法

第一課時

教學(xué)要點：

l 積累文言實詞、掌握文言句式、初背課文

教學(xué)內(nèi)容和過程：

1.導(dǎo)入新課

如果你想了解中國的歷史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中國的文化，你就不能不研究《論語》，它是中國文化的一座寶庫。它那博大精深的思想，歷經(jīng)千年不朽。1998年1月，全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎，發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！?/p>

讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!

2.教師范讀課文

3.學(xué)生自讀、討論、提出問題，教師隨問隨答。

4.教師板書自讀要求：

(1)掃清語音和句讀障礙; (2)辯析句式，注意語氣; (3)積累“是、疾、見、過、止 ”和“無乃……與”，“何以……為”。

(4)教師精講，點拔，集中解疑

句讀：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭

實詞：季路見于孔子 無乃爾是過與 陳力就列、不能者

句式：季氏將有事于顓臾 何以伐為 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝中

古今異義：丘也聞有國有家者

詞類活用：則修文德以來之 既來之、則安之

成語： 分崩離析 禍起蕭墻

5.討 論，結(jié)合書后練習(xí)題一理清全文思路，嘗試背誦課文

(詳見板書設(shè)計)

6.小結(jié)鞏固(時間允許課內(nèi)進(jìn)行，時間不允許布置為家庭作業(yè))

基礎(chǔ)訓(xùn)練1—5題

附板書設(shè)計：

季氏將伐顓臾

文章思路： 《論語》

先王以為東蒙主(不可伐) 季路見于孔子

孔子反對討伐顓臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏將有事于顓臾

是 社稷之臣 (不當(dāng)伐) 無乃爾是過與

何以伐為

引周任之言 陳力就列，不能者止

孔子駁斥冉有—— 相

|比喻— 虎兕出于匣 分崩離析

龜玉毀于櫝中 禍起蕭墻

君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭

孔子再駁冉有—— 丘也聞有國有家者……則修文德以來之，既來之

則安之

(治國安邦的原則)

第二課時

教學(xué)要點

理解課文內(nèi)容并熟背課文

教學(xué)內(nèi)容和過程：

1. 復(fù)習(xí)鞏固

齊背全文，檢查上課時學(xué)習(xí)效果

2. 討論下列問題

問：第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么?

明：交代了談話的政治背景

析：孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時，魯桓公的后代季孫，

孟孫，叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室則回趨裒微。

季康子所以要討伐顓臾，一方面“貪其土地，欲滅而取之”，另一方面也擔(dān)心魯國國君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢，不利于季氏，這是當(dāng)時社會背景和季氏將伐顓臾的真實意圖。

當(dāng)時冉有，季路也在季氏門下，二人都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備，冉有、季路把這個消息告訴了他們的老師孔子。一向溫文爾雅的孔子，聽到這個消息，勃然大怒，辟頭一句就責(zé)怪起冉有來了“求，無乃爾是過與?”接著一口氣列舉了三方面的道理反對討伐顓臾，(從周朝的禮制和春秋大義來著)。

孔子認(rèn)為冉有和季路對此事負(fù)有責(zé)任。

他首先引用周任的話，如果一個臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)該尸位素餐，這其實也是孔子自己的主張 。孔子認(rèn)為季氏伐顓臾是“無道”，冉有，季路不能進(jìn)行有效的阻止，這本身就是錯誤的，現(xiàn)在這二人不僅認(rèn)識不到這一點，反而推卸責(zé)任，這是孔子不能容忍的。接著 ，孔子用了兩個形象的比喻，教育冉有和季路認(rèn)識自己的失職。 一是用扶相應(yīng)負(fù)的責(zé)任相比，二是用看守柙和櫝的人做比。

最后，孔子直接表達(dá)自己的政治主張。冉有替季氏開脫,顯然是贊成季氏討伐顓臾的,但 前面他卻說:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨這種口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度，于是他直接對冉有說：“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必為之辭”。接著提出他的政治主張:“有國有家者……既來之，則安之”

3.在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生背誦，要求背出以下語氣：

(1)“求，無乃爾是過與”雖屬問語，卻應(yīng)當(dāng)用譴責(zé)口吻讀，有“唯爾是過”的味道。

(2)“子曰”‘求!……要讀得懇切。

(3)“陳力”二句是從正面說理，要讀得鏗鏘有力。

(4)“危而”三句，口氣應(yīng)嚴(yán)厲。

(5)“虎兕”三句是第二段的高潮，口氣應(yīng)更嚴(yán)厲。

(6)還要注意“也”的語氣。

4.課堂練習(xí)

書上練習(xí)題三

5.小結(jié)、擴(kuò)展

本文是一篇對話體議論文，寫孔子與其第子冉有和季路的一段對話，其中主要是孔子與冉有的對話，對話中，冉有的觀點表達(dá)得比教委婉，孔子的觀點卻頗為鮮明，顯得慷慨激昂?？鬃诱J(rèn)為財富不均、社會不安是國家之患，主張修文德以德服人，反對謀動干戈進(jìn)行武力征伐。不過，孔子的政治主張的根本出發(fā)點是為了維護(hù)奴隸制的社會秩序。

6.布置作業(yè)

季氏將伐顓臾說課稿【篇11】

教學(xué)目的：

一、初步了解孔子的政治主張及其堅持原則、當(dāng)仁不讓的人格。

二、理解掌握十幾個詞語的意義。

三、歸納是、疾、止、見、過等詞的義項。

四、掌握文言句式無乃與?與何以為?。

五、理清課文層次，使學(xué)生熟讀成誦。

教學(xué)重點：

一、積累詞匯

二、掌握文言句式

三、背誦默寫

教學(xué)難點：

1、孔子的政治主張及其人格

2、文言句式

教學(xué)設(shè)想：

1、多朗讀，力求學(xué)生熟讀成誦;

2、重要實詞，盡量與成語聯(lián)系，并弄清各意義之間的關(guān)系，以幫助記憶;

3、精練，通過練習(xí)強(qiáng)化認(rèn)知記憶;

4、遷移。課內(nèi)知識向課外遷移，形成閱讀文言文的'能力。

教學(xué)時間：

2 課 時

第 一 課 時

教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、導(dǎo)入：

二、朗讀：

(一)范讀

(二)正音：顓臾、稷、為、兕、櫝、與、冉、柙、費

(三)試讀：讓學(xué)生自由朗讀。注意人物的語氣。

(四)齊讀：

三、精講：[穿插課堂鞏固訓(xùn)練]

(一)第一段：1、詞語：伐、見、是、社稷、以為、與

2、句子：①無乃爾是過與?

②何以伐為?

3、內(nèi)容：寫孔子反對攻伐顓臾的理由

(二)第二段：1、詞語：過、止、顛、相、爾

2、句子：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。

3、內(nèi)容：指出冉有季路沒有盡輔佐之責(zé)。

(三)第三段：1、詞語：固、疾、辭、患、國、家、來、安

2、句子：①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

②既來之，則安之。

3、歸納三個成語：①既來之，則安之。

②分崩離析。

③禍起蕭墻。

4、內(nèi)容：寫孔子的政治主張及對魯國現(xiàn)狀的分析。

四、背誦：自由誦讀，運用思路法背誦。

五、課后作業(yè)：整理虛詞于、之、夫。

附：《季氏將伐顓臾》課堂鞏固訓(xùn)練題

一、給下面加點字注音：

(1)顓臾( )( )(2)社稷( )(3)何以伐為( )

(4)虎兕( )(5)櫝( )(6)無乃爾是過與( )

(7)冉有( )(8)柙( )(9)固而近于費( )

二、孔子，名________，字 _______，_______時代人。他是我國偉大的_____家、_______家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的言行，大量記載在《 》一書里。其特點是：詞約義豐、言近旨遠(yuǎn)。

三、與冉有、季路見于孔子中見意義不相同的是( )

A、夜縋而出，見秦伯 B、左師觸龍愿見太后

C、風(fēng)吹草低見牛羊 D、于是入朝見威王

E、見笑于大方之家

詞義推導(dǎo)：見看見

四、選出是字意義用法不同的一項( )

A、求，無乃爾是過與? B、是社稷之臣也

C、是誰之過與? D、夫如是，故遠(yuǎn)人不服

詞義推導(dǎo)：是：正直正確

五、與無乃爾是過與句式不相同的一項是( )

A、唯才是舉 B、唯利是圖 C、何以伐為? D、是地利不如人和

六、與是誰之過與?中過用法和意義相同的是( )

A、無乃爾是過與 B、聞過則喜 C、過故人莊 D、且爾言過矣 E、過猶不及

詞義推導(dǎo)：過：走過、經(jīng)過

七、與不能者止中止意義相同的是( )

A、笑而止之曰 B、可以仕則仕，可以止則止

C、止有剩骨 D、或百步而后止

詞義推導(dǎo)：止：站住，不走了

八、與顛而不扶中的顛字意思不同的一項是( )

A、顛撲不破 B、神魂顛倒

C、顛簸不堪 D、顛沛流離

詞義推導(dǎo)：

顛

九、①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中：從句式上講是__________句。

②翻譯：陳力就列，不能者止。

十、與固而近于費中固意義相同的一項是( )

A、汝心之固，固不可徹 B、固國不以山溪之險

C、固若金湯 D、人固有一死 E、君子固窮

詞義推導(dǎo)：堅固

十一、與君子疾夫舍曰欲之而必為之辭中疾意思相同的是( )

A、積勞成疾 B、痛心疾首 C、疾風(fēng)勁草

D、疾惡如仇 E、曾不能疾走

詞義推導(dǎo)：病

十二、與必為之辭中辭意思相同的是( )

A、欲加之罪，何患無辭 B、朝辭白帝彩云間

C、(燭之武)辭曰 D、辭不達(dá)意

詞義推導(dǎo)：辭

十三、與不患貧而忠不安中患意思不同的是( )

A、患得患失 B、欲加之罪，何患無辭 C、不患其志行之少恥也 D、后患無窮

詞義推導(dǎo)：患：擔(dān)心、發(fā)愁憂患、麻煩

十四、翻譯：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

十五、對下列句中加點詞用法判斷正確的一項是( )

A、①②相同，③④相同 B、①②不同，③④不同

C、①②不同，③④相同 D、①②相同，③④不同

十六、指出出自文章 第三段的三個成語：________、________、________。

十七、延伸閱讀：

侍 坐

子路、曾 皙 、冉有、公西華侍坐。

子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：不吾知也!如或知爾，則何以哉?

子路率爾而對日：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

夫子哂之。

求，爾何如?

對曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。

赤，爾何如?

對曰：非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。

點，爾何如?

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎，亦各言其志也!

曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

夫子喟然嘆曰：吾與點也。

三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：夫三子者之言何如?

子曰：亦各言其志也已矣!

曰：夫子何哂由也?

曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十、如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟、會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?

附：《論語》選讀

子曰：巧言令色，鮮矣仁。

子曰：道千乘之國 ，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

子曰：弟子入則孝，出則弟。謹(jǐn)而信，汎 愛眾而新仁。行有余力，則以學(xué)文。

子曰：為政以德。譬如北辰，居其所，而眾星共之。

孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

子曰：朝聞道，夕死可矣。

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻，不可木虧 也，于予 與何誅。

子曰：賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂。賢哉，回也。

子曰：知之者不如好之者;好之者，不如樂之者。

子曰：吾未見好德如好色者也。

子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

子曰：不患人之不已知，患其不能也。

子曰：君子求諸已，小人求諸人。

子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。

子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。

子曰：當(dāng)仁，不讓于師。

孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞 ，損矣。

孔子曰：生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。

幼兒園說課稿《季氏將伐顓臾說課稿(11篇)》一文希望您能收藏！“幼兒教師教育網(wǎng)”是專門為給您提供幼兒園說課稿而創(chuàng)建的網(wǎng)站。同時，yjs21.com還為您精選準(zhǔn)備了季氏顓臾說課稿專題，希望您能喜歡！