高一語(yǔ)文教案。

教案課件是老師不可缺少的課件，每天老師要有責(zé)任寫(xiě)好每份教案課件。老師在上課時(shí)要按照教案課件來(lái)實(shí)施教學(xué)。我們整理了高一語(yǔ)文教案，并分享給您，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

高一語(yǔ)文教案 篇1

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解史論從歷史事件中提煉觀點(diǎn)的方法；

2、積累文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式。

[教學(xué)步驟]

1、導(dǎo)入：

賈生·李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

賈誼·毛澤東

賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。

梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

魯迅稱《過(guò)秦論》為“西漢鴻文”。

賈誼(前200--前168)西漢洛陽(yáng)人，杰出的政治家、文學(xué)家。學(xué)識(shí)淵博，年輕時(shí)就負(fù)有才名，二十歲時(shí)被召為博士，后因提議改革政治，遭權(quán)貴周勃、灌嬰排擠，貶為長(zhǎng)沙王太傅。公元前173年被召回長(zhǎng)安，任梁懷王太傅。懷王墮馬死，賈誼自傷失職，抑郁悲泣33歲而亡。所著政論文有《過(guò)秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》。其文議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，感染力極強(qiáng)漢文帝時(shí)期，是封建時(shí)代的“盛世”，為“文景之治”前期。這時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，人民生活相對(duì)安定，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。隨著社會(huì)財(cái)富的增加，貴族“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)”(賈誼《論積貯疏》)，豪門大量侵吞農(nóng)田，逼使農(nóng)民破產(chǎn)，“賣田宅，鬻子孫”(晁錯(cuò)《論貴栗疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時(shí)，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”(《資治通鑒》卷15)。這使得懷有改革時(shí)政抱負(fù)的賈誼深為不安。他從關(guān)乎漢王朝興亡的角度，寫(xiě)了著名的《治安策》，正面論析時(shí)勢(shì)，提出自己的政治主張。同時(shí)還寫(xiě)了《過(guò)秦論》，論史諷喻，委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治，希望用秦王朝滅亡的教訓(xùn)，來(lái)振聾發(fā)聵，其用心良苦。

2、注釋(補(bǔ)充)：

膏腴yú：土地肥沃。軫zhěn：人名。

翟zhái：姓。鏃zú：箭頭。

鞭笞chī：鞭打，本文有奴役義。系xì頸：結(jié)繩于頸投降。

勁弩nǔ：一種射箭的弩機(jī)。躡niè足：指出身；躡，蹈。

藩fān籬：指邊境。

通假字：

約從離衡：通“橫”/“縱”。倔起阡陌之中：通“崛”。

贏糧而景從：通“影”。百有余年：通“又”。

3、思考：

①試指出作者的史觀；

②試分析作者圍繞史觀所展開(kāi)的說(shuō)道。

4、七嘴八舌：

史觀：仁義不施而攻守之勢(shì)異也

賈誼的《過(guò)秦論》共有上、中、下三篇。我們學(xué)的是上篇，選文概要描述了秦王朝的興亡過(guò)程，先揭示秦之一統(tǒng)，再暴露秦之暴政，論說(shuō)歸于“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這一迅速滅亡的根本原因。是從史實(shí)中提煉史觀。

①“攻之勢(shì)”(課文①-③)

立法度南取

內(nèi)務(wù)耕織惠文蒙故業(yè)西舉

孝公修戰(zhàn)具武北收

外連衡昭襄因遺策東割

從散約敗奮余烈

諸侯割地賂秦履至尊

請(qǐng)服入朝始皇焚百家

隳名城

鑄金人

固關(guān)中

秦歷6世：崛起——強(qiáng)大——鼎盛。

敘事鋪陳是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千字的篇幅，概括了從秦孝公強(qiáng)國(guó)到秦二世亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，以整散錯(cuò)雜的句式再現(xiàn)了秦之由盛而衰的全過(guò)程，先突寫(xiě)秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視耽耽、咄咄逼人的氣勢(shì)；次寫(xiě)孝公之后歷代秦君辛苦經(jīng)營(yíng)所建立的赫赫功業(yè)。這些，鋪墊了秦的一統(tǒng)天下，又與秦的頃刻覆亡形成鮮明的對(duì)比。生動(dòng)且深刻的敘、議歸因了秦的所以興、所以亡。作者的史觀貫穿文章始終。

②“守之勢(shì)”(課文④-⑤)

甕牖繩樞之子，氓隸之人，遷徙之徒出身

才能不及中人素質(zhì)

陳涉疲弊之卒，數(shù)百之眾構(gòu)軍

斬木為兵，揭桿為旗武器

并起而亡秦族影響

秦始皇的功業(yè)涵蓋政治、軍事、文化、刑法、地理防務(wù)五個(gè)方面，治國(guó)的核心仍是一個(gè)“威”字。統(tǒng)一天下之后的秦國(guó)進(jìn)一步采取了愚民、弱民、防民之策。政治上“廢先王之道”，文化上“焚百家之言”，刑法上“隳名城，殺豪杰，銷鋒鏑”，地理上“華為城，河為池”，防務(wù)上“良將勁弩，信臣精卒”。這種種國(guó)策，終歸結(jié)于一個(gè)“自以為”的絕妙好辭，而全不顧攻守勢(shì)異的史觀已見(jiàn)。

四個(gè)方面的對(duì)比是本篇的精彩處：秦本身先興旺后敗亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏展，氣勢(shì)也就磅礴，論說(shuō)也就顯得分量頗重了。水到渠成地推出智識(shí)者的史觀——“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

5、文言知識(shí)：

A。名詞活用

席卷、包舉、囊括：像席子、包裹、布袋一樣，名詞作狀語(yǔ)。

云集響應(yīng)：像云一樣、像聲音一樣，名詞作狀語(yǔ)。

贏糧而景從：像影子一樣，名詞作狀語(yǔ)。

內(nèi)立法度/南取漢中：在國(guó)內(nèi)/向南。名詞作狀語(yǔ)。

序八州：招致，名作動(dòng)。

履至尊：登上，名作動(dòng)。

甕牖繩樞：用破甕作/用草繩系，名作動(dòng)。

B。動(dòng)詞活用

追亡逐北：逃走的人，動(dòng)作名。

卻匈奴：使……退卻，使動(dòng)用法。

約從離衡：使……離散，使動(dòng)用法。

序八州而朝同列：使……朝拜，使動(dòng)用法。

外連橫而斗諸侯：使……爭(zhēng)斗，使動(dòng)用法。

并起而亡秦族：使……滅亡，使動(dòng)用法。

C。形容詞活用

會(huì)盟而謀弱秦：使……弱，形作使動(dòng)。

以愚黔首使……愚蠢，形作使動(dòng)。

天下非小弱：縮小/減弱，形作動(dòng)。

6、補(bǔ)注：

①?gòu)垉x相秦，是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。史論敘史不同于史傳，重在“會(huì)意”。

②蘇秦說(shuō)六國(guó)從親，約在前334——前332年之間，蘇秦任從約長(zhǎng)，佩六國(guó)相印，“秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年”。這是第一次合從。前3xx，蘇秦再次約從六國(guó)共攻秦，楚懷王為從長(zhǎng)。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國(guó)，六國(guó)兵皆引而歸。這是第二次合從。前247年信陵君率五國(guó)兵，敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實(shí)可以看出，所謂“九國(guó)之師”只是一種籠統(tǒng)的說(shuō)法，這也說(shuō)明史論敘史跟史傳的不同。

7、作業(yè)：

①背誦課文末了兩段。

②補(bǔ)充導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練的作業(yè)。

高一語(yǔ)文教案 篇2

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解史論從歷史事件中提煉觀點(diǎn)的方法；

2、積累文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式。

[教學(xué)步驟]

1、導(dǎo)入：

賈生·李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

賈誼·毛澤東

賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。

梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

魯迅稱《過(guò)秦論》為“西漢鴻文”。

賈誼(前200--前168)西漢洛陽(yáng)人，杰出的政治家、文學(xué)家。學(xué)識(shí)淵博，年輕時(shí)就負(fù)有才名，二十歲時(shí)被召為博士，后因提議改革政治，遭權(quán)貴周勃、灌嬰排擠，貶為長(zhǎng)沙王太傅。公元前173年被召回長(zhǎng)安，任梁懷王太傅。懷王墮馬死，賈誼自傷失職，抑郁悲泣33歲而亡。所著政論文有《過(guò)秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》。其文議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，感染力極強(qiáng)漢文帝時(shí)期，是封建時(shí)代的“盛世”，為“文景之治”前期。這時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，人民生活相對(duì)安定，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。隨著社會(huì)財(cái)富的增加，貴族“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)”(賈誼《論積貯疏》)，豪門大量侵吞農(nóng)田，逼使農(nóng)民破產(chǎn)，“賣田宅，鬻子孫”(晁錯(cuò)《論貴栗疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時(shí)，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”(《資治通鑒》卷15)。這使得懷有改革時(shí)政抱負(fù)的賈誼深為不安。他從關(guān)乎漢王朝興亡的角度，寫(xiě)了著名的《治安策》，正面論析時(shí)勢(shì)，提出自己的政治主張。同時(shí)還寫(xiě)了《過(guò)秦論》，論史諷喻，委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治，希望用秦王朝滅亡的教訓(xùn)，來(lái)振聾發(fā)聵，其用心良苦。

2、注釋(補(bǔ)充)：

膏腴yú：土地肥沃。軫zhěn：人名。

翟zhái：姓。鏃zú：箭頭。

鞭笞chī：鞭打，本文有奴役義。系xì頸：結(jié)繩于頸投降。

勁弩nǔ：一種射箭的弩機(jī)。躡niè足：指出身；躡，蹈。

藩fān籬：指邊境。

通假字：

約從離衡：通“橫”/“縱”。倔起阡陌之中：通“崛”。

贏糧而景從：通“影”。百有余年：通“又”。

3、思考：

①試指出作者的史觀；

②試分析作者圍繞史觀所展開(kāi)的說(shuō)道。

4、七嘴八舌：

史觀：仁義不施而攻守之勢(shì)異也

賈誼的《過(guò)秦論》共有上、中、下三篇。我們學(xué)的是上篇，選文概要描述了秦王朝的興亡過(guò)程，先揭示秦之一統(tǒng)，再暴露秦之暴政，論說(shuō)歸于“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這一迅速滅亡的根本原因。是從史實(shí)中提煉史觀。

①“攻之勢(shì)”(課文①-③)

立法度南取

內(nèi)務(wù)耕織惠文蒙故業(yè)西舉

孝公修戰(zhàn)具武北收

外連衡昭襄因遺策東割

從散約敗奮余烈

諸侯割地賂秦履至尊

請(qǐng)服入朝始皇焚百家

隳名城

鑄金人

固關(guān)中

秦歷6世：崛起——強(qiáng)大——鼎盛。

敘事鋪陳是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千字的篇幅，概括了從秦孝公強(qiáng)國(guó)到秦二世亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，以整散錯(cuò)雜的句式再現(xiàn)了秦之由盛而衰的全過(guò)程，先突寫(xiě)秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視耽耽、咄咄逼人的氣勢(shì)；次寫(xiě)孝公之后歷代秦君辛苦經(jīng)營(yíng)所建立的赫赫功業(yè)。這些，鋪墊了秦的一統(tǒng)天下，又與秦的頃刻覆亡形成鮮明的對(duì)比。生動(dòng)且深刻的敘、議歸因了秦的所以興、所以亡。作者的史觀貫穿文章始終。

②“守之勢(shì)”(課文④-⑤)

甕牖繩樞之子，氓隸之人，遷徙之徒出身

才能不及中人素質(zhì)

陳涉疲弊之卒，數(shù)百之眾構(gòu)軍

斬木為兵，揭桿為旗武器

并起而亡秦族影響

秦始皇的功業(yè)涵蓋政治、軍事、文化、刑法、地理防務(wù)五個(gè)方面，治國(guó)的核心仍是一個(gè)“威”字。統(tǒng)一天下之后的秦國(guó)進(jìn)一步采取了愚民、弱民、防民之策。政治上“廢先王之道”，文化上“焚百家之言”，刑法上“隳名城，殺豪杰，銷鋒鏑”，地理上“華為城，河為池”，防務(wù)上“良將勁弩，信臣精卒”。這種種國(guó)策，終歸結(jié)于一個(gè)“自以為”的絕妙好辭，而全不顧攻守勢(shì)異的史觀已見(jiàn)。

四個(gè)方面的對(duì)比是本篇的精彩處：秦本身先興旺后敗亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏展，氣勢(shì)也就磅礴，論說(shuō)也就顯得分量頗重了。水到渠成地推出智識(shí)者的史觀——“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

5、文言知識(shí)：

A。名詞活用

席卷、包舉、囊括：像席子、包裹、布袋一樣，名詞作狀語(yǔ)。

云集響應(yīng)：像云一樣、像聲音一樣，名詞作狀語(yǔ)。

贏糧而景從：像影子一樣，名詞作狀語(yǔ)。

內(nèi)立法度/南取漢中：在國(guó)內(nèi)/向南。名詞作狀語(yǔ)。

序八州：招致，名作動(dòng)。

履至尊：登上，名作動(dòng)。

甕牖繩樞：用破甕作/用草繩系，名作動(dòng)。

B。動(dòng)詞活用

追亡逐北：逃走的人，動(dòng)作名。

卻匈奴：使……退卻，使動(dòng)用法。

約從離衡：使……離散，使動(dòng)用法。

序八州而朝同列：使……朝拜，使動(dòng)用法。

外連橫而斗諸侯：使……爭(zhēng)斗，使動(dòng)用法。

并起而亡秦族：使……滅亡，使動(dòng)用法。

C。形容詞活用

會(huì)盟而謀弱秦：使……弱，形作使動(dòng)。

以愚黔首使……愚蠢，形作使動(dòng)。

天下非小弱：縮小/減弱，形作動(dòng)。

6、補(bǔ)注：

①?gòu)垉x相秦，是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。史論敘史不同于史傳，重在“會(huì)意”。

②蘇秦說(shuō)六國(guó)從親，約在前334——前332年之間，蘇秦任從約長(zhǎng)，佩六國(guó)相印，“秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年”。這是第一次合從。前318年，蘇秦再次約從六國(guó)共攻秦，楚懷王為從長(zhǎng)。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國(guó)，六國(guó)兵皆引而歸。這是第二次合從。前247年信陵君率五國(guó)兵，敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實(shí)可以看出，所謂“九國(guó)之師”只是一種籠統(tǒng)的說(shuō)法，這也說(shuō)明史論敘史跟史傳的不同。

7、作業(yè)：

①背誦課文末了兩段。

②補(bǔ)充導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練的作業(yè)。

高一語(yǔ)文教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者及詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。

2、反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。

3、把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)人情感。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。

2、把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)人情感。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

復(fù)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法：一、知人論世。二，體會(huì)詩(shī)人的情感。三、抓住意象

意象：詩(shī)歌中蘊(yùn)涵著詩(shī)人思想情感的景象或物象。

意境：由意象營(yíng)造出的客觀景物和主觀情 感相融合而形成的藝術(shù)境界或氛圍。(幻燈)

在詩(shī)歌中，由一個(gè)或幾個(gè)意象所形成的氛圍，這個(gè)氛圍有一個(gè)特定的名稱：意境。

如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o，幽深，略帶感傷的意境。

二、作者簡(jiǎn)介

戴望舒(1905—1950)，浙江杭縣人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。1925年入上海復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)文，開(kāi)始受法國(guó)象征派影響。1928年開(kāi)始創(chuàng)作現(xiàn)代派詩(shī)歌。著有詩(shī)集：《我的記憶》(《雨巷》收入其中)《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》，早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期(抗戰(zhàn)爆發(fā)后)詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈情感和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)積極、明朗。代表作是《我用殘損的手掌》。

(戴望舒短暫的一生，很不平靜。小時(shí)候一場(chǎng)天花，在他臉上留下疤痕，生理上這種缺陷，常常使他變成別人奚落的把柄，即使后來(lái)在詩(shī)歌上取得一些成就，但還是常常受到來(lái)自同行的嘲笑。文學(xué)上剛有點(diǎn)成就時(shí)，他喜歡上好友施蟄存的妹妹施絳平，但并沒(méi)有得到回應(yīng)。戴望舒以跳樓相要挾，最后勉強(qiáng)答應(yīng)和他訂婚，但要結(jié)婚條件是：要他出國(guó)留學(xué)，有一份穩(wěn)定的收入。迫于無(wú)奈，1932年他去法國(guó)，當(dāng)時(shí)生活很困難，靠翻譯生活。三年后聽(tīng)到施絳平移情別戀的消息，他匆匆回國(guó)。結(jié)束了他近八年的戀情。第二年，1936年，與小他12歲的穆麗娟結(jié)婚，這場(chǎng)婚姻僅維持四年。1940年倆人離婚。兩年后，戴又與小他21歲的楊靜結(jié)婚。生了兩個(gè)女兒，到1948年又以離婚結(jié)束。建國(guó)后戴望舒被安排到國(guó)家新聞出版署工作，負(fù)責(zé)法文翻譯，但此時(shí)他哮喘病非常嚴(yán)重。1950年二月去世。)

被譽(yù)為\"雨巷詩(shī)人\"的戴望舒，以短暫而傳奇的人生，代表了一代中國(guó)抒情詩(shī)人的內(nèi)在品質(zhì)，以至在他離世50多年后，詩(shī)歌依然名重詩(shī)壇，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這首做能代表他的人，最能代表他的成就的《雨巷》。

三、賞析全詩(shī)。

(一)聽(tīng)朗誦，正字正音(幻燈)

彷徨(páng huáng)

彳亍(chì chù)

頹圮(tuí pǐ)

寂寥(jì liáo)

惆悵(chóu chàng)

(二)學(xué)生自讀詩(shī)歌，整體感知

學(xué)生自由朗讀，談?wù)勛约旱某踝x體驗(yàn)。整體感受詩(shī)歌。

師引導(dǎo)：你覺(jué)得這是一首什么詩(shī)，你認(rèn)為它美嗎，美在何處?

(意象美、意境美、音節(jié)美，至少要說(shuō)出音節(jié)美：押韻、復(fù)沓、重疊)

(目的，引導(dǎo)學(xué)生自讀習(xí)慣，自己理解詩(shī)歌。)

(三)再讀本詩(shī)(找學(xué)生讀)

1、說(shuō)說(shuō)你所感受到的《雨巷》的氛圍。

詩(shī)歌是依靠形象來(lái)傳達(dá)思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢?你能否展開(kāi)想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景?

2、 同桌交流，找出本詩(shī)的意象。(幻燈)

明確：丁香、雨巷、油紙傘、籬墻，

3、首先看題目，這首詩(shī)最明顯的意象就是“雨巷”：

小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細(xì)雨，兩邊是靜默的人家,偶爾有人匆匆走過(guò),意境充滿了朦朧美?？梢浴疤摶睘橐粭l“追求之路”,希望渺茫,徘徊不前.

我們?cè)倏从图垈?，有一種古典，神秘，懷舊的感覺(jué)。還有頹圮的籬墻，更有一種破敗，凄涼。這兩個(gè)意象和雨巷一起構(gòu)成一個(gè)凄清，破敗，空寂的意境，是這個(gè)故事發(fā)生和主人公出現(xiàn)的一個(gè)大的背景。

4、詩(shī)中一個(gè)重要的人物是：“丁香姑娘”，(幻燈)

5、作者為何“希望逢著\一個(gè)丁香一樣地\結(jié)著愁怨的姑娘”?為什么不是國(guó)色天香的牡丹? 不是不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞的水蓮花? 不是一支春帶雨梨花?而非要是丁香呢?

丁香花，丁香形狀象結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩(shī)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，李璟的詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等等。

6、丁香姑娘的形象?

明確：美麗，高潔，結(jié)著愁怨，彷徨; 冷漠, 凄清，又惆悵;太息，凄婉迷茫;靜默，消散

(四)主旨理解

1、詩(shī)人對(duì)“丁香姑娘”是怎樣的感情?

明確：追求，向往

2、那么，這個(gè)“姑娘”代表什么呢?結(jié)合下課后第二題。

明確：(1)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，姑娘就是姑娘，詩(shī)人當(dāng)時(shí)22歲，說(shuō)他沉醉于愛(ài)情，這是首愛(ài)情詩(shī)。

(2)結(jié)合時(shí)代背景，姑娘是我心中的理想。

補(bǔ)充背景：《雨巷》這首詩(shī)是作者1927年夏天創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)蔣介石發(fā)動(dòng)的四一二反革命政變，國(guó)共合作破裂。反動(dòng)派對(duì)革命者進(jìn)行血腥屠殺，原來(lái)熱情響應(yīng)革命的青年，一下子從火的高潮墜入黑暗的深淵。戴望舒此時(shí)才22歲，之前他與同學(xué)一起從事革命文藝活動(dòng)，宣傳黨的工作，到1927年3月還曾因此被捕。四一二政變后，他就一直隱居在江蘇。此時(shí)他很傍徨、很痛苦，他看不到革命的前途，也不知道自己該怎樣做。他在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)。所以姑娘可以是他心中的理想

(3)有時(shí)候，抒情詩(shī)中的主人公往往就是詩(shī)人自己，詩(shī)中的形象往往就是抒情主人公的形象或想象的補(bǔ)充。我們看姑娘是憂郁彷徨的，作者當(dāng)時(shí)的處境也是憂郁彷徨，而且詩(shī)中多次出現(xiàn)“像我一樣”從這一角度說(shuō)：詩(shī)人和姑娘是二位一體的，即：“我”是實(shí)實(shí)在在的我，而“姑娘”是理想的我，未來(lái)的我，另一個(gè)層面的我。

教師總結(jié)：無(wú)論怎樣理解姑娘的形象，我們看到詩(shī)人最終都沒(méi)有放棄對(duì)姑娘的期望，沒(méi)有放棄對(duì)美與理想的孜孜追求，盡管在詩(shī)人求索的過(guò)程中有惆悵、迷茫、失落和感傷。都說(shuō)《雨巷》這首詩(shī)美，音節(jié)美、意象美、意境美，在我看來(lái)，它的作者戴望舒本身就是一種美，在它身上體現(xiàn)著一種略帶著一絲憂怨的，苦苦追夢(mèng)的執(zhí)著美。

播放《雨巷》歌曲

(五)齊讀全詩(shī)，加深感悟

最后讓我們?cè)俅锡R讀這首詩(shī)。取感受它朦朧而無(wú)限的美。

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高一語(yǔ)文教案 篇4

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。

2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

1.“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2.讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書(shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

課時(shí)分配

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。

1.關(guān)于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.關(guān)于本文寫(xiě)作背景

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

四、講讀第1、2段：

(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書(shū))：

1.一詞多義：

(1)“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵?！胺蛞云１种洹?《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖帧！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)

(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②說(shuō)、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。(《馬說(shuō)》)。

(4)“極”：①盡，-盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.詞性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。

(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：

(1)表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

(2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也”。

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

4.第2段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

提示：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(三)全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

2.預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它(他)的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第3段。

(一)指名朗讀、口譯第3段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

1.一詞多義：

(1)“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

(2)“得”：①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肅公翱事》)

(3)“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對(duì)》)

(4)“相”：①幫助、輔佐，讀?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相，讀?！白湎嗯c歡?！?《廉頗商相如列傳》)。

2.古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

3.虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿。“無(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀?。

4.句子：

(1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。(2)“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

1.本段著重寫(xiě)什么?

提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

2.這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)?

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第4段。

(一)指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

1.一詞多義：

(1)“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。③哀憐?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說(shuō)》)(2)“勝”：①盡?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂谀艹袚?dān)，禁得起“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門宴》)。③優(yōu)美的“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。④勝利“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

2.詞性活用：

(1)“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

(2)“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的?

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第5段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處?

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問(wèn)題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”;“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習(xí)一、二、四題。

高一語(yǔ)文教案 篇5

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：把握文章抒情線索，學(xué)習(xí)象征手法，理解文章內(nèi)涵。

2.過(guò)程和方法目標(biāo)：?jiǎn)l(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，深入課文，體會(huì)作者寓情于景、情景交融的妙處。

3.思想和情感目標(biāo)：體會(huì)作者深沉的愛(ài)國(guó)情感，理解不屈的民族精神，樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1.教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者由“愛(ài)綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變化。了解借物抒情、托物寄意散文的鑒賞方法。

2.教學(xué)難點(diǎn)：理解‘綠’的象征意義，升華思想。

三、教學(xué)設(shè)想：

從形式到內(nèi)容逐漸深化，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，把握作者的思想情感，領(lǐng)會(huì)“綠”的象征意義，提高感悟能力。

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程：

1.導(dǎo)入新課：

要求學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)出看后的感受。如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃等。綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》

2.研讀課文

第一塊：與陸蠡相識(shí)

學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。

巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。

陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。

第二塊：走近那抹綠

1.綠是什么?“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠?

(圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。)

(綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。)

2.為什么要“囚”綠?

(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。)

3.我“囚”住了那抹綠嗎?

(可是每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的綠友時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)

第三塊：評(píng)論那抹綠

聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)作者“囚綠”的行為，對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?

前后四個(gè)人討論后回答。

本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫(xiě)的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。

(因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)綠——一株常春藤，因而想將它“囚”住。作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)

全班交流中明確，形成板書(shū)：

蓬勃生命、希望

綠向陽(yáng)象征向往光明、自由

固執(zhí)堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)

小結(jié)：作者借一株常春藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無(wú)限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。

古詩(shī)詞中就有不少寫(xiě)“綠”的名句，能背幾句嗎?

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥。白居易

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬(wàn)里

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。白居易

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。賀知章

兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。孟浩然

句中寫(xiě)到綠，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感，色彩美;心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫(xiě)愛(ài)綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義。我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。

第四塊：拓展“那抹綠”

其實(shí)我們每個(gè)人就是一抹綠色，免不了要被生活的苦難和痛苦囚住。遺憾的是，有的沒(méi)有能夠永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，枯萎了!就以一些作家藝術(shù)家為例吧……

你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎?

自由發(fā)言。

正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。

總結(jié)語(yǔ)：

藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。

我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹(shù)永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!

結(jié)束語(yǔ)(生齊讀)：

當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!

第五塊：抒寫(xiě)“那抹綠”

請(qǐng)同學(xué)們從表現(xiàn)手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫(xiě)一段200字左右的鑒賞文字。(作業(yè)布置)

高一語(yǔ)文教案 篇6

第一課時(shí)

教師介紹朱自清的生活經(jīng)歷,期間穿插學(xué)生朗誦朱自清的散文名篇片段,包括《我是揚(yáng)州人》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《白水祭》、《背影》、《悼亡妻》等。

第二課時(shí)

教師帶領(lǐng)同學(xué)概括文中出現(xiàn)景物的特點(diǎn)，分析寫(xiě)作方法，體味文中的語(yǔ)言美。

第三課時(shí)

導(dǎo)入

同學(xué)們，上節(jié)課，我們共同感受了《荷塘月色》所帶給我們的美的享受。讓我們做這樣一個(gè)比喻，把全篇文章比做一片樹(shù)葉，那么，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)看，是文章的哪些因素組成了它的葉脈?(隨著學(xué)生的回答，教師在黑板上畫(huà)圖)

答：精美的語(yǔ)言、貼切的修辭、完整的結(jié)構(gòu)

請(qǐng)看這幅簡(jiǎn)單的葉片圖，我們發(fā)現(xiàn)了它并不完整，缺少的是什么呢?

答：葉子的主脈，也就是文章的主干。

文章的主干究竟是什么呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《荷塘月色》

分析課文

1請(qǐng)同學(xué)回答文中的景物可分成哪幾部分

答：小路、月色下面的荷塘、荷塘上面的月色、荷塘四周

2根據(jù)課文分析這幾處景物的特點(diǎn)(答案不必統(tǒng)一，能夠體會(huì)出作者努力營(yíng)造的意境即可)

答：小路——幽僻

荷塘月色——恬淡、安靜、朦朧

荷塘四周——熱鬧

3請(qǐng)同學(xué)思考，在這或幽僻或朦朧或安靜或熱鬧的景色當(dāng)中，作者的思想感情發(fā)生了怎樣的變化?

答：出門時(shí)——不平靜

在小路上——得到自由，超脫

欣賞荷塘月色——淡淡的喜悅和淡淡的哀愁

聆聽(tīng)荷塘四周的熱鬧——重歸失落

惦記江南——無(wú)限向往

走回家門——回到現(xiàn)實(shí)

板書(shū)

幽僻朦朧熱鬧

不平靜自由淡淡的喜悅和哀愁失落向往回歸

4經(jīng)過(guò)這些分析，請(qǐng)同學(xué)畫(huà)出作者的感情脈絡(luò)

學(xué)生將黑板上標(biāo)注出的感情基點(diǎn)連接成線

5連上了這段線，葉子成為完整的葉子，文章也是一篇?jiǎng)尤藘?yōu)美的散文了。

大家可以看出，文中的景物，已不是單純的作為景而出現(xiàn)，它被作者的感情涂上了一層新的色彩，這也就是散文寫(xiě)作的一個(gè)重要的.特點(diǎn)——一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

整體感知，體會(huì)升華

請(qǐng)同學(xué)聽(tīng)三段音樂(lè)，然后說(shuō)出哪一段的感覺(jué)與《荷塘月色》的風(fēng)格最接近。

播放交響樂(lè)《命運(yùn)》、琵琶曲《十面埋伏》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！?/p>

分析：雖然作者的心情主要基調(diào)是不平靜，但幽雅的荷塘與恬淡的月色緩解了他內(nèi)心的焦躁不安，《命運(yùn)》的強(qiáng)大震撼與《十面埋伏》的緊張都不適合于作者此時(shí)的心境，只有悠揚(yáng)柔美的《梁祝》能夠表達(dá)出作者心中的淡淡喜悅與淡淡的哀愁。

對(duì)比閱讀，切實(shí)提高學(xué)生的鑒賞能力

(事先將臺(tái)灣作家顏元叔的文章《荷塘風(fēng)起》印發(fā)給學(xué)生，以備課上之用。)

1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這兩篇文章，在頭腦中分別作兩幅畫(huà)，然后將心目中的圖畫(huà)描繪給同學(xué)聽(tīng)。

答案是豐富多彩的，可從色調(diào)、色彩、構(gòu)圖等多個(gè)方面作描繪，但要說(shuō)出他們清幽與明麗的不同意境色彩來(lái)。

2.請(qǐng)同學(xué)思考，為什么同樣的荷塘，卻能構(gòu)筑出截然不同的兩幅圖畫(huà)?

答：《荷塘月色》清幽的意境，是由朱自清細(xì)膩的筆觸和豐富的感情相結(jié)合而產(chǎn)生的。而《荷塘風(fēng)起》雖然也描寫(xiě)了一個(gè)荷香芬芳、寧?kù)o翠綠的世界但它是由陽(yáng)光、荷葉、清風(fēng)和“我”的情感水乳交融而形成的，所以這樣的意境更多的染上了陽(yáng)光明麗的色彩。

總結(jié)

通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，我們可以看出，在散文家的筆下，景物因人的出現(xiàn)而變得充滿動(dòng)人的色彩，在我們?nèi)粘５纳钪?，是否也?yīng)用一種新的視角去審視身邊的景物，從而使它們煥發(fā)出個(gè)性化的魅力呢?讓我們一同來(lái)試試看，做到心中有愛(ài)，做到筆下有情，讓我們的生活更加豐富多彩!