大學(xué)心得體會。
人生很精彩,每天都會遇到不同的人和事,就讓我們寫心得體會來總結(jié)反思吧。寫心得體會時,要從大處著眼,從小處下筆。你知道如何寫出一篇有條理化的心得體會嗎?也許下面的“我大學(xué)的心得體會”正合你意!請閱讀,或許對你有所幫助!
金秋季節(jié),伴隨著陣陣微風(fēng)來到了美麗的石河子,懷著絲絲的興奮感,踏入了朝氣蓬勃的石河子大學(xué)。來到這個“夢開始的”地方。
師哥師姐熱情的幫助讓我感到親人般的親切與溫暖。關(guān)切的問候,提行李時的身影,通知事情的嚴謹,被詢問時的耐心回答,讓我們深刻的'感受到一份感動。
第一次班會的時候,大家的相識讓我認識到一個大家庭的誕生。班主任的講話告訴每一個人我們是一個整體,告訴每一個人這個大家庭的重要性。一股油然而生的集體榮譽感在心中充滿,讓我感到我是一個集體中不可缺少的一員。
開學(xué)典禮的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話讓我對這里有了進一步的了解。我自豪成為這個學(xué)校的一名學(xué)子,并立志于在這滿意的完成我四年的學(xué)業(yè)。并做出讓自己無悔的付出。相信四年后我會驕傲的說,我是石河子大學(xué)的一名學(xué)員。
軍訓(xùn)生活成為我們大學(xué)生活的第一課,人生路上重要的一課。聽,聲聲嘹亮的口號聲,看,一列列整齊的隊伍,連空氣中都彌漫著一種果實的氣息。教官們辛苦的訓(xùn)練著我們,身為隊員我們認真的接受訓(xùn)練。果,卻有實。
在這個掛國飄香,豐收的季節(jié)里,在這個熱情洋溢著書香的大學(xué)里,我們的夢,在這里起航。
最近,我在國學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書?!洞髮W(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書,是儒學(xué)的入門讀物。
《大學(xué)》指出:“君子必慎其獨也!”這句話告訴我們,君子在別人看不見的時候,在別人聽不到的時候,也一定要做到言行謹慎,不能自己欺騙自己。在這方面,古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時期,齊國有一個叫甄彬的人,有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次,他用一束苧麻到xx的當(dāng)鋪作抵押換錢,后來贖回苧麻時,發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說,立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚,于是用一半金子作為酬謝,并讓甄彬把名字詳細的告訴他,兩人往復(fù)推辭了十多次,甄彬堅決不肯接受。從此,甄彬還金的美名遠播。甄彬的家庭并不富裕,卻能做到拾金不昧,這就是“慎獨”的功夫啊!
如今已是21世紀,很多人都能做到慎獨,一事當(dāng)前,先替他人著想。一次,我的好朋友小紅看到老奶奶過馬路很不方便,就趕緊跑過去攙扶,我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了君子要“慎獨”這段話,我在獨處的時候也能做到言行謹慎。自己在家的時候,也不玩電腦,不看電視,自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門,也不隨便動別人的東西。
讀了《大學(xué)》讓我懂得,一個人首先要有良好的品德,才能成大事。沒有良好的品德,學(xué)的再多也沒用。我們之所以接受教育,為的就是將來能成為一個品德高尚的人,一個對社會有用的人。
初讀《大學(xué)》,云里霧里,一知半解,感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道,在明明德、在新明、在止于至善”,順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來,我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國》頗為相似,均是拿起又放下,放下后拿起。再次讀《大學(xué)》,讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍,其義自見”,這一讀,對我來說是當(dāng)頭棒喝,不過20xx字的文章可謂字字珠璣,包羅萬千,深刻地揭示了人生的真理。
總體來說,大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建,所謂三綱,是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣,也是儒學(xué)“垂世立教”的目標所在。所謂八目,是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設(shè)計的條目工夫,也是儒學(xué)為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學(xué)習(xí)和理解的過程中,我的內(nèi)心是十分震撼,總結(jié)下來,感觸最深的有三點:
其一,就是“知其所止”?!对姟吩疲骸熬囆U黃鳥,止于丘隅?!弊尤眨骸坝谥梗渌?,可以人而不如鳥乎!”《詩》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信?!爸渌埂?,也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方,通俗說就是找準自己的位置。然而天地悠悠,過客匆匆,多少人隨波逐流,終其一生而不知其所止。當(dāng)今時代,生活的誘惑太多,可供的機會太多,更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么,統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實,不同身份,不同的人有著不同的所“止”,關(guān)鍵在于尋找最適合的自身條件,最能揚長避短的位置和角色,知道自己想做什么,能做什么,并不斷向著目標邁進。
其二,就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物,是指要想獲得知識,就必須接觸事物而徹底研究它的原理?!洞髮W(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)習(xí)不斷實踐的態(tài)度,縱觀中古歷史上的學(xué)者,身上都有一種極為嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,他們畢恭畢敬,兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問,幾乎對知識帶了一種虔誠,這種對待學(xué)術(shù)的虔誠在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn),這是一種不計功利的嚴肅和認真?,F(xiàn)在社會,浮躁的人太多,沉下心來做事的人越來越少;一朝學(xué)習(xí)的人越來越多,抱終身學(xué)習(xí)觀念的人越來越少,快餐式學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎,踏踏實實,認認真真的不斷學(xué)習(xí),樹立終生學(xué)習(xí)的觀念,不斷提升自己,切勿在時代潮流中迷失自己。
其三,君子無所不用其極。無所不用其極在今日是被曲解了,成為了貶義詞,其原意為追求完美的道德境界?!洞髮W(xué)》所訴:“正其心,誠其意,慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復(fù)加的地步,他們對于自身道德修養(yǎng)提出了嚴格幾近苛刻的要求?!坝徐尘?,如切如磋,如琢如磨?!标U述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器,不斷切磋;如打磨美玉,反復(fù)琢磨。反觀現(xiàn)在,道德缺失已經(jīng)成為社會的話題,隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報導(dǎo),十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下,我們更應(yīng)該要提升自身的道德修養(yǎng),為社會主義道德建設(shè)貢獻自己的力量,也使自身的修養(yǎng)上一個臺階。
《大學(xué)》蘊含的內(nèi)容太多太多,如用一句話來講,“《大學(xué)》之書,古之大學(xué)所以教人之法也?!?/p>
時間流轉(zhuǎn),大學(xué)最后的實習(xí)任務(wù)也已經(jīng)結(jié)束了。作為一名應(yīng)屆畢業(yè)生,我通過在大學(xué)的學(xué)習(xí)掌握了xx專業(yè)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),并在這次的實習(xí)經(jīng)歷中,真真正正的將自己的知識和能力作用于實踐,徹底將自己的知識轉(zhuǎn)化為了自己的工作經(jīng)驗,并掌握了這份工作的基礎(chǔ)要求。
當(dāng)然,我也在這次的工作中認識到了很多的東西,了解到現(xiàn)實的社會和自己想象中的不同,以及自己在能力上的不足和問題,這些都是的我在實習(xí)中體會到的情況?,F(xiàn)對自己的實習(xí)心得做記錄如下:
一、工作心得
來到了實習(xí)的公司和崗位,我感到這里與自己的想法有一些出入,但畢竟是專業(yè)對口的崗位,我很快也適應(yīng)了自己的責(zé)任。并且在領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)教導(dǎo)下,我也更加彌補了自己對工作不熟悉的問題,并一進步的了解了自己的任務(wù)。
對于自己的工作,我感到其實非常的簡單,對我們而言,都是過去有接觸到的一些知識和方法。但做起來的時候,其實又十分的不容易。對比過去在課堂上的作業(yè),在工作中的任務(wù)不僅要求質(zhì)量和效率,更有許多細節(jié)和技巧!而對這些的不了解和不熟練,也就是我們和老員工們最大的差別。
但讓人意外的是,在這個規(guī)定制度嚴謹?shù)墓局?,領(lǐng)導(dǎo)和同事們都十分的熱情親切。在我工作中出現(xiàn)問題和疑惑的時候,總能得到身邊前輩們的幫助,進而掌握了工作的技巧。
在經(jīng)歷了這三個月的實習(xí)之后,我掌握了許多工作上的技巧,并真實感受到了自己能力上的不足。甚至,在每次面對工作新要求的時候,我都必須去學(xué)習(xí)新的知識,才能順利的完成自己任務(wù),這讓我清楚的感受到自己的學(xué)習(xí)才剛剛開始!
二、生活體會
在實習(xí)階段,我來到了社會中獨自生活。憑借校園生活中獨立自主的生活鍛煉,我較好的適應(yīng)了獨自的生活。但同樣,許多在校園中沒有經(jīng)歷過的事情也給我?guī)砹瞬簧俾闊?/p>
但出門在外,我在公司和身邊也認識了不少的朋友,通過和他們的學(xué)習(xí)和請教,漸漸的學(xué)會了在外生活的技巧。進一步的提升了我的獨立能力。
此次的實習(xí),我的體會有很多,但其中,最為重要的一點還是要屬“自我管理的意識”。無論是工作還是生活,良好的自我管理是必不可少的,如果自我管理出現(xiàn)了問題,那么工作和生活都會絮亂。為此,我在今后的時間里,也會更加嚴格的要求自己,管理好自己的生活和工作習(xí)慣,一步步的去提高自我!
11月29號下午去山東大學(xué)中心校區(qū)參加了一場講座,頗有感想。
下午雨就在絲絲不停地下著,在這樣涼爽而愜意的天氣里乘車去中心校區(qū)聽一場好講座真是一件美事!想著高中時認為大學(xué)最該做的就是在浩瀚的書海里讀書和多聽聽名家大家的講座,而走在去聽講座的路上又怎能不想起原來的生活?反觀一下現(xiàn)在的自己,書沒讀完一本,講座倒也是第一次參加,差距真是不小啊!
下午兩點半正好到達中心校區(qū)的知新樓,講座也正好剛剛開始,在心里竊竊暗喜沒有遲到時,我輕輕推開后門,馬上就被眼前的景象震驚了!可以容納上千人的禮堂早已是座無虛席,會場燈光溫和,氣氛熱烈。我找到最后一排的座位坐下后,教授正好開始了講座。
聽一場講座的確能給人很多啟發(fā),聽講座時有的人奮筆疾書,有的人怡然愜意,在座的沒有一個人會認為聽講座是一種痛苦,都在享受著思想的盛宴,如果是在享受的話,又有什么痛苦而言呢?
講座總共進行了一個半小時,中間拿了一百多個國家與中國作對比,反應(yīng)出了中國發(fā)展的巨大成就,認識到了平時想不到的一些方面,是很振奮人心的。講座結(jié)束后還有一個觀眾提問環(huán)節(jié),大家真是積極啊!只見會場內(nèi)到處都是林立的手,爭相向教授提問題,涉及各方面國家建設(shè)的大事。
性健康教育的在大學(xué)生素質(zhì)教育中的意義和重要性 大學(xué)生個體身心的健康發(fā)展、學(xué)校校園文明環(huán)境的建設(shè)、家庭的和諧、社會的穩(wěn)定都需要性健康教育,重視和加強大學(xué)生性健康教育是高校教育的必然發(fā)展趨勢。然而我國大學(xué)生性教育在教育中的長期“缺席”,危害了大學(xué)生的身心健康,影響了大學(xué)生教育的效果..。 大學(xué)生性教育缺失的原因
1.社會對性持“含蓄”態(tài)度。性是人類繁衍的必然途徑和婚姻的基本元素,但是由于“性本能”和“性隱私”雙重認識的相互作用,導(dǎo)致人們普遍認為性是不方便說出口的,否則就意味著賤卑粗俗和不文明。因此,對青少年來說,這種對性問題既無疏也無導(dǎo)的社會態(tài)度是不負責(zé)任的,對青少年的成長會造成不利的影響。
2.學(xué)校對性教育的忽視和曲解。大學(xué)生對性知識的迫切需求和高校不能提供系統(tǒng)性教育的矛盾無法解決,同時高校對大學(xué)生的性教育還存在兩個曲解:一是無師自通論,認為性知識是人的本能,不需要特別講授;二是引導(dǎo)害怕論,認為教給學(xué)生性知識會激發(fā)大學(xué)生的好奇心和性沖動。
3.家庭對性教育的不知所措。家庭中的性教育對青少年的成長具有基礎(chǔ)價值和啟蒙意義,但現(xiàn)實卻非常令人擔(dān)憂。由于家長自身沒有接受過良好的性教育,與孩子們談?wù)撔詥栴}時他們難以啟齒;孩子向父母詢問有關(guān)性方面的問題時,多數(shù)父母用搪塞、回避、責(zé)罵堵塞了溝通途徑。一些父母因為缺乏性知識和溝通能力,即使想和孩子溝通,也因不知所措,使家庭性教育無法進行。
性健康教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要性及其意義
1、大學(xué)生的性健康教育有助于社會的穩(wěn)定和發(fā)展。
人的社會性決定了人不僅要對自己負責(zé),也要對民族、國家、家庭、親朋、他人承擔(dān)一定的責(zé)任,其中包括道德責(zé)任。大學(xué)生是當(dāng)前國家建設(shè)的主要后備力量,對大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)會影響到整個國家的建設(shè)與發(fā)展。性道德教育可以加強大學(xué)生的社會責(zé)任意識。
2、大學(xué)生的性健康教育有助于學(xué)校建設(shè)文明的校園文化環(huán)境。
校園文化環(huán)境不僅僅指校園的物質(zhì)環(huán)境建設(shè),更重要的還包括了一個學(xué)校的制度文化、方式文化和精神文化。大學(xué)生性健康教育的目的就是通過教育使社會性道德規(guī)范內(nèi)化成個體的性道德品質(zhì),使大學(xué)生們形成符合社會發(fā)展的性道德觀。
3、大學(xué)生的性健康教育有助于家庭的和諧。
當(dāng)前,大學(xué)生結(jié)婚已經(jīng)得到法律允許,大學(xué)生所面臨的家庭關(guān)系有以下幾種:已婚大學(xué)生與父母親(岳父母)的家庭關(guān)系,已婚大學(xué)生自己的家庭關(guān)系,未婚大學(xué)生的家庭關(guān)系。
既然人的一生都無法離開性,那我們何不莊重的面對它呢?我們只有通過認識它、理解它、讀懂它,才能更好的面對它、處理它。真正的愛情是靈魂與靈魂的相遇,肉體的親呢僅是它的結(jié)果。因此,我們的性健康教育要堅持“性與婚姻的統(tǒng)一”,加強大學(xué)生戀愛觀、愛情觀、家庭擇偶觀和人生觀教育, 促進其健康人格的形成。
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