家庭教育方法。

父母重視孩子的教育，家庭與學(xué)校合作，可以實(shí)現(xiàn)教育的質(zhì)量最大化！家長(zhǎng)要對(duì)教師多些理解、多些幫助，及時(shí)注意孩子情況，幫助孩子積極健康地成長(zhǎng)！那么，家園共育工作中是否有需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“家庭教育的基本原則和方法”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

家庭教育的基本原則和方法

在世界上，成功的家庭教育很多很多，各有各的奧妙和方法，因而要把世界上成功的家庭教育方法都集中在一起或用于一身，是很難很難的一件事情。在此，我們只能簡(jiǎn)要地研究和介紹一些最基本的原則和方法。各位家長(zhǎng)在實(shí)施家庭教育時(shí)，如能將此作為參考，最根本的，則是應(yīng)該從自己的家庭和孩子的實(shí)際出發(fā)。因材施教。這才是最根本的，最行之有效的教育方法。

一、家長(zhǎng)既是孩子的老師，又是孩子的朋友

在當(dāng)代，家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)當(dāng)代家庭中人際關(guān)系的新特點(diǎn)。由于社會(huì)的變遷和進(jìn)步，人們的民主意識(shí)普遍增強(qiáng)，家庭中的親子關(guān)系已不是封建家長(zhǎng)制下的子女對(duì)父母絕對(duì)服從的關(guān)系，而已經(jīng)成為父母加朋友的新型人際關(guān)系。因此，在家庭教育中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持家長(zhǎng)既是孩子的老師，又是孩子的朋友的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。只有這樣，才能符合當(dāng)代家庭中人際生態(tài)系統(tǒng)的新特點(diǎn)，才有可能從根本上建立起既親密又寬松的新型親子關(guān)系，從而為搞好家庭教育從根本上奠定基礎(chǔ)。

在這樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)下，在家庭教育中，父母，對(duì)子女應(yīng)該做到嚴(yán)慈相濟(jì)，寓教于愛。對(duì)待子女的態(tài)度應(yīng)該寬松一些，寬容一些，多些談心活動(dòng)，少一些命令主義，多些勸告，少些專斷，多些笑臉，少些怒容。多些朋友之間的友誼，少些父母、教師身份的威嚴(yán)。這樣，親子之間的關(guān)系就會(huì)既親密，又寬松；既有利于子女獨(dú)立人格的形成。只有這樣，才能既搞好家庭教育，又能建立起親密的新型家庭人際關(guān)系。

在現(xiàn)代的家庭教育中，家長(zhǎng)對(duì)子女應(yīng)該做到言教身教并施，身教重于言教。

所謂言教身教并施，就是說(shuō)對(duì)子女進(jìn)行教育，既要靠語(yǔ)言（也包括筆教），又要靠行動(dòng)。言教，包括當(dāng)面用語(yǔ)言的教育，勸誡、開導(dǎo)、鼓勵(lì)、批評(píng)等。也包括用文字、書信、立家規(guī)等形式。在家庭教育中，言教是重要的，不可廢止和輕視。它是了解孩子諸方面的情況，交流感情，溝通思想，進(jìn)行指導(dǎo)，傳授知識(shí)，進(jìn)行勸誡、鼓勵(lì)、批評(píng)的主要方法和渠道。文字、書信等筆教，是在特殊的情況下使用的言教方法，如教育者與受教育者不得相見，也就只好用文字、書信等文字形式了。總之，言教是教育子女的基本形式和方法之一。m.cnsjbj.cn

所謂身教，就是靠家長(zhǎng)的實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育子女，帶動(dòng)子女。，凡是要求子女做到的，教育者本人首先應(yīng)該做到，職在施教中要求子女尊重老人、孝敬父母，那么，教育者本人首先應(yīng)該尊重老人，孝敬自己的父母，這樣，才能為自己的兒女作榜樣，使自己的兒女效法。如果自己對(duì)自己的老人都不尊重，而是要求自己兒女尊重、孝敬自己，也就難了。再如，如果要求自己的子女勤儉節(jié)約，自己本人就應(yīng)該這樣，而不是揮霍浪費(fèi)或揮金如土。如果要求自己的子女愛學(xué)習(xí)、工作要認(rèn)真，自己首先就要愛學(xué)習(xí)、認(rèn)真工作，如此等等?？傊?，凡是要求子女做的，自己要用自己的行動(dòng)為子女做出示范和榜樣，否則，教育的效果是不會(huì)好的。

所謂身教重于言教，就是在教育子女時(shí)，多用自己的好的行動(dòng)來(lái)影響、感化、感動(dòng)自己的子女，而不能只靠發(fā)號(hào)施令來(lái)要求子女這樣或那樣，自己說(shuō)的是一個(gè)樣，做的是另一個(gè)樣，在家庭教育中，只要真正能做到言教身教并施，身教重于言教，一般情況下，家庭教育是能夠搞好的。

二、堅(jiān)持嚴(yán)格要求與耐心說(shuō)服相結(jié)合

家庭教育，大師的是思想教育工作，是對(duì)自己子女的思想轉(zhuǎn)化工作，是指點(diǎn)方向，糾正錯(cuò)誤，破除迷霧，塑造子女的靈魂、品德、個(gè)性的工作，做人的思想工作，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷胗^念、認(rèn)識(shí)態(tài)度，調(diào)動(dòng)人的積極性。強(qiáng)制命令，只能約束人的言行的一時(shí)一事，而不能約束人的一生一世，因此家庭教育，應(yīng)該嚴(yán)格要求和耐心說(shuō)服相結(jié)合的方法。由于家庭教育中教育者與被教育者是親子關(guān)系；期間存在著父母之愛，兒女之情，其親密程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他人際關(guān)系，因而，只要堅(jiān)持嚴(yán)格要求與耐心說(shuō)服相結(jié)合，教育就能取得較好或很好的效果。所謂嚴(yán)格要求，就是對(duì)子女的要求，內(nèi)容要正確，要求標(biāo)準(zhǔn)要高，孩子違背要求或犯了錯(cuò)誤，不能聽之任之，不予追究過(guò)問(wèn)，必須讓孩子認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，不能姑息遷就，任其發(fā)展、壯大。

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女孩家庭教育的方法和誤區(qū)

在家庭教育中，女孩和男孩是有差別的，并且對(duì)于女孩的教育存在著很多觀念上的誤區(qū)，這是爸爸媽媽必須要避免的哦。在這里，小編總結(jié)了女孩家庭教育的方法和誤區(qū)，快來(lái)一起看看都有哪些吧。

女孩家庭教育的方法

應(yīng)該富養(yǎng)，培養(yǎng)氣質(zhì)。從來(lái)富貴多淑女，所以女寶寶從小就要帶她出入各種場(chǎng)合，開闊她的視野，增加她的閱歷，從而大大增強(qiáng)她的見識(shí)。如此一來(lái)，長(zhǎng)大以后就不易被各種浮世的繁華和虛榮所捕獲。因?yàn)橐姸嘧R(shí)廣，就不易受他人誘惑。

女寶寶應(yīng)該在溫言軟語(yǔ)中成長(zhǎng)。對(duì)待女寶寶，心一定要放到最溫柔，就像對(duì)待那些嬌嫩的花，細(xì)致婉約，容不得任何粗糙。作為爸媽，需要了解那些小女生的心理需要，包括她們的小手段和小虛榮心。媽媽應(yīng)該成為她理所當(dāng)然的朋友和戰(zhàn)友，共同應(yīng)對(duì)這個(gè)以男性為主的社會(huì)。

要培養(yǎng)女寶寶溫柔、健康、懂得愛。培養(yǎng)女寶寶，重要的是讓她有一個(gè)健康的心態(tài)，一個(gè)溫柔賢惠的性格，一個(gè)干凈健康的身體。爸媽自然會(huì)對(duì)女寶寶寵著點(diǎn)，但并非嬌生慣養(yǎng)。要讓她見識(shí)多廣、獨(dú)立，有主見、明智，很清楚自己要的是什么，什么是自己真正值得追求的東西，從而能夠堅(jiān)守自己的信仰而不是被外界勢(shì)力所左右，失去真我。爸媽要根據(jù)女寶寶的行為優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地制定一些具體的教養(yǎng)方法，從鍛煉寶寶的肢體協(xié)調(diào)能力、感覺統(tǒng)合能力、專注力和氣質(zhì)等方面入手，提升多種優(yōu)勢(shì)智能，培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)雅、聰慧、大方的寶寶。

要注意和女寶寶的溝通。從嬰兒期開始，女寶寶就喜歡和諧、融洽的交流，無(wú)拘無(wú)束地與人相處。她們不喜歡競(jìng)爭(zhēng)，只是在尋求一種關(guān)系，在這種關(guān)系中，她們追求平等付出與獲得，她們是關(guān)系中的一分子并對(duì)它負(fù)有責(zé)任。溝通和交流是她們維持聯(lián)系的方式，渴望關(guān)愛和友誼等親密情感是她們的天性。所以，女寶寶生來(lái)就是社交家。女寶寶通過(guò)交流獲得關(guān)心、理解、尊重、忠誠(chéng)、體貼和安慰。爸媽就要學(xué)會(huì)傾聽女寶寶的“真實(shí)意圖”，讓她根據(jù)自己的“內(nèi)部指導(dǎo)系統(tǒng)”而不是別人的意見來(lái)決定自己的發(fā)展方向。

媽媽是女寶寶的良師益友。俗話說(shuō)“女兒是媽媽的貼心小棉襖”，意思是說(shuō)女寶寶溫柔體貼，能與媽媽心靈相通。同父子關(guān)系相比，母女關(guān)系往往看起來(lái)更為親密。事實(shí)上，這種親密的關(guān)系對(duì)女寶寶的成長(zhǎng)是十分有益的--親密的母女關(guān)系帶給女孩溝通、交流的經(jīng)驗(yàn)，有利于發(fā)展女寶寶的親密感和感受性，使她感受到更多的情感支持。這種對(duì)女寶寶心理需求的滿足，還有誰(shuí)會(huì)比母親做得更好？正是與母親的共性，使女寶寶有了借鑒的榜樣，并從中發(fā)展自我。如果媽媽自信、果斷，她的女兒也往往會(huì)有同樣的品質(zhì)。生個(gè)女兒，是媽媽的福氣，把她培養(yǎng)成什么樣子，卻是媽媽的責(zé)任。

接下來(lái)，再來(lái)看看女孩教育教育的誤區(qū)都有哪些吧。

女孩家庭教育的誤區(qū)

教導(dǎo)她有禮貌且沉默寡言。舉止得體和沉默寡言之間有天壤之別，但是女孩子似乎都被推進(jìn)了后者的范圍。我們經(jīng)常用“女孩是蜜糖是香料是一切美好的事物”來(lái)教導(dǎo)她成為一個(gè)“可人兒”。我們用各種方式教導(dǎo)女孩要友善、避免一切沖突、不要麻煩別人、要安于現(xiàn)狀，這樣才是一個(gè)討人喜歡的女孩。但是，這樣會(huì)讓女孩長(zhǎng)大后不敢在課堂上及工作會(huì)議中發(fā)言，以免被視為不淑女。她們也不敢在職場(chǎng)上爭(zhēng)取更高的薪水，因?yàn)椴辉敢獾米餄撛诠椭鳌?/p>

給她買性別色彩鮮明的玩具。在她人生的頭三年只給她買粉紅色的玩具，這樣你的女兒可能會(huì)決定粉紅色是她最喜歡的顏色，因?yàn)椤澳鞘桥?yīng)該喜歡的”。研究表明，這并不是天生的基因傾向，而是父母及社會(huì)因素所造成的。在2009年的一份研究中發(fā)現(xiàn)，31%的“女孩”玩具都強(qiáng)調(diào)儀容外表，其中包括塑料化妝品和洋娃娃的裙子，而針對(duì)男孩的玩具則更多鼓勵(lì)創(chuàng)造性、探索性、競(jìng)爭(zhēng)性以及解決問(wèn)題的能力，而這些都是優(yōu)秀員工和領(lǐng)導(dǎo)者所需要具備的。

只夸她漂亮。的確，她是個(gè)可愛的娃娃，卷卷的馬尾辮那么迷人讓你忍不住驚呼。但是她同時(shí)非常擅長(zhǎng)閱讀詩(shī)詞，在堆疊復(fù)雜的枕頭堡壘方面還是個(gè)建筑奇才，并能邊唱歌邊摹仿彈奏吉他。我們生活在一個(gè)“外貌協(xié)會(huì)”的社會(huì)，她總有一天會(huì)明白外表很重要。但是如果家長(zhǎng)可以開始對(duì)她不基于外表的成績(jī)進(jìn)行鼓勵(lì)、認(rèn)可，這樣就傳遞了一個(gè)信息，也就是她的價(jià)值不因?yàn)橥獗矶a(chǎn)生，也不會(huì)因?yàn)橥獗矶K結(jié)。

讓她相信“公主夢(mèng)”。公主文化鼓勵(lì)女孩讓自己陷于混亂的生活，而等待著白馬王子從天而降，拯救她并給她的人生帶來(lái)意義和價(jià)值。女孩會(huì)誤以為只要吸引王子就萬(wàn)事俱備了。這會(huì)讓女孩覺得她們自己無(wú)足輕重，沒有價(jià)值，而只有依附男性才完整。

家里的體力活都給爸爸做。雖然讓男人修理水龍頭可能更容易，但是父母應(yīng)該有意識(shí)去挑戰(zhàn)非典型性別分工的家務(wù)活，否則會(huì)讓人覺得女性比男性柔弱，女性永遠(yuǎn)是“被照看者”而不是“養(yǎng)家糊口的人”。要向女孩展示媽媽也可以進(jìn)行重要理財(cái)操作或修水龍頭。

只讓她和其他女孩玩。研究顯示，劃清界限各玩各的會(huì)導(dǎo)致男女形成兩套不同的社會(huì)技巧、處世風(fēng)格和對(duì)人生的期望和偏好。2011年秋天一份報(bào)告顯示，女子學(xué)校的畢業(yè)生不但沒有更有造詣，反而更會(huì)拘泥于性別的呆板印象。所以，如果你女兒在學(xué)校里都和女孩玩，試著鼓勵(lì)她和男孩建立友誼，或邀請(qǐng)男孩來(lái)參加女兒的生日派對(duì)。她將明白，男孩能做到的一切她也能做到，甚至比男孩做得更好。

批評(píng)自己及其他女性的身材。當(dāng)你在女兒面前討論節(jié)食，如何再減掉幾公斤體重，或者因?yàn)槠渌缘纳聿亩u(píng)她們的穿衣風(fēng)格，那么你女兒就會(huì)認(rèn)為女人一定要保持某種特定的體型才能夠被認(rèn)為是可愛或成功的。

女孩的家庭教育，爸爸媽媽要謹(jǐn)記以上幾點(diǎn)哦。

家庭教育常忽視的原則

“金魚原則”就是：金魚放在魚缸里就是天天精心喂養(yǎng)，也不可能長(zhǎng)大，放在池塘里就是不用喂也會(huì)慢慢長(zhǎng)大。想讓孩子長(zhǎng)大，必須把他（她）及早融入社會(huì)，讓孩子自己學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和處理問(wèn)題的能力。

“狼性法則”：狼的敏銳，狼的好奇，狼的團(tuán)隊(duì)合作是任何動(dòng)物都無(wú)法比擬的。孩子探索世界的能力，來(lái)自于對(duì)事物特別是新鮮事物的好奇心。一個(gè)充滿好奇、探尋的孩子，一定是有生活情緒和生活激情的孩子，也注定將來(lái)大智慧幾率要高于一般孩子，這種孩子的與人合作的能力、領(lǐng)導(dǎo)能力也明顯高于其他孩子。

“南風(fēng)法則”：北風(fēng)刮的越猛，人的衣服裹得越緊，而南風(fēng)一刮，人自然就脫掉厚重的棉衣。澆樹澆根，教人教心。對(duì)孩子的教育應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響，讓他發(fā)自內(nèi)心的自然升華和提高，而非說(shuō)教，更非強(qiáng)制。

“羅森塔爾法則”：對(duì)孩子教育，暗示的力量有時(shí)候可以起到?jīng)Q定一個(gè)孩子一生命運(yùn)的程度（特別是孩子認(rèn)可的有權(quán)威地位的人更明顯）。所以，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和正向暗示，可以從孩子的自我認(rèn)同到自我激勵(lì)，再到自我認(rèn)同，最后達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。反之，如果一句“這個(gè)孩子完了”，可能一個(gè)孩子真的會(huì)“完了”。說(shuō)“這個(gè)孩子品質(zhì)有問(wèn)題”，這個(gè)孩子如果再表現(xiàn)好就覺得對(duì)不起你說(shuō)的這句話。所以，做家長(zhǎng)和老師的我們要盡量給孩子貼正向標(biāo)簽，盡量不要貼負(fù)向標(biāo)簽。

家庭教育的方法

家庭教育的方法豐富多彩，就如樹多枝、路多歧，各家有各家的方法。盡管如此，一些基本的方法是大家要遵守或必須掌握的。例如，榜樣法、說(shuō)教、實(shí)際鍛煉就是最常用的方法。

所謂榜樣法就是家長(zhǎng)在家里要樹立孩子模仿的榜樣，讓孩子從小模仿的方法。這就要求家長(zhǎng)的言談舉止要恰當(dāng)，否則，耳濡目染，孩子就會(huì)模仿不恰當(dāng)?shù)难哉勁e止。

所謂說(shuō)教就是通過(guò)言語(yǔ)教育的方法。這也是家庭教育使用最普遍的方法，話不說(shuō)不明，人不教不知。孩子的很多知識(shí)、行為習(xí)慣等都是通過(guò)不斷說(shuō)教培養(yǎng)的。

所謂實(shí)際鍛煉就是把孩子放入實(shí)際情景進(jìn)行鍛煉、實(shí)踐，從而成長(zhǎng)的教育方法。這也是家庭教育最常用的方法。例如，各種生活能力的養(yǎng)成，社交能力的養(yǎng)成等，都可以使用這個(gè)方法。

如果你是一個(gè)家庭主婦或主夫，你去買菜時(shí)不是經(jīng)常買到被蟲咬的蔬菜嗎？這些菜的味道變了沒有？我們也見過(guò)許多花是被蟲咬過(guò)的，但它們同樣開得燦爛。殘疾兒童實(shí)際上可以比做這些蟲咬的花朵，只要護(hù)理得當(dāng)，他們同樣會(huì)開出鮮艷的花，同樣會(huì)成為有用之材。

只要父母認(rèn)識(shí)對(duì)了頭、方法對(duì)了頭，孩子自己又努力，就一定會(huì)有美好的前程。

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

一、家庭教育模式分析

對(duì)家庭教育進(jìn)行模式分析，因?yàn)榉治鲆暯堑牟町?，家庭教育模式的類型也存在差異。以教育意識(shí)為核心，家庭教育過(guò)程表現(xiàn)為四種模式。

第一種模式為家長(zhǎng)、孩子都有明顯的教育意識(shí)。在家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)具有明顯的教育子女的意識(shí)，孩子也意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他，具有被教育的意識(shí)。這種家教模式具有教育意識(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)。家長(zhǎng)的教育意識(shí)非常明顯，具有很強(qiáng)的外露性，孩子能夠通過(guò)聆聽家長(zhǎng)的話語(yǔ)、觀察家長(zhǎng)的表情、活動(dòng)、動(dòng)作等迅速、準(zhǔn)確地意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他。由于這種模式的教育意識(shí)性強(qiáng)，家庭教育的目的性、方向性明確，家長(zhǎng)能夠迅速地向子女傳情達(dá)意、實(shí)施教育，這種模式深受家長(zhǎng)歡迎。不過(guò)，由于有的家長(zhǎng)素質(zhì)低、教育方法不當(dāng)、子女逆反心理及親子關(guān)系對(duì)立等因素的影響，這種模式的家庭教育容易引起子女的反感，教育效果有時(shí)反而不好。

第二種模式為家長(zhǎng)有明顯的教育意識(shí)，而子女沒有意識(shí)到家長(zhǎng)的教育目的，在不知不覺中受到教育。這種模式的家庭教育表現(xiàn)為，為了培養(yǎng)孩子的某種品質(zhì)使之獲得一定的生活經(jīng)驗(yàn)，家長(zhǎng)特意組織、安排了某種活動(dòng)或交往，使孩子置身于其中，通過(guò)子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育的目的。對(duì)子女而言，這種活動(dòng)或交往是作為他們的生活本身存在的，他們并沒有意識(shí)到這是家長(zhǎng)特意安排、組織的，在活動(dòng)或交往中，使孩子置身于其中，通過(guò)子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育目的。在活動(dòng)或交往中，孩子發(fā)揮了自我教育的主觀能動(dòng)性，受到了教育。這種教育模式的呈現(xiàn)既可以是家長(zhǎng)刻意追求的結(jié)果，也可能是雖然家長(zhǎng)有明顯的教育意識(shí)，但是由于主客觀因素的影響，子女沒有意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他，自然而然出現(xiàn)了這種結(jié)果。在這種模式中，家長(zhǎng)的主動(dòng)性主要表現(xiàn)為根據(jù)教育意圖組織活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情景，家長(zhǎng)不能暗示或指導(dǎo)子女的行動(dòng)，應(yīng)該充分發(fā)揮孩子的活動(dòng)主體性。

第三種模式為家長(zhǎng)沒有教育意識(shí)，而子女卻有明顯的受教育意識(shí)，能主動(dòng)接受教育。這種模式中的家長(zhǎng)活動(dòng)只是他的生活本身，盡管家長(zhǎng)有時(shí)意識(shí)到自己的活動(dòng)、言行可能會(huì)對(duì)孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，但是在活動(dòng)中卻沒有以自己的活動(dòng)、言行主動(dòng)接受教育。從孩子的感受的視角觀之，這種模式與第一種模式有些相似，不同點(diǎn)在于：在第一種模式中，孩子盡管領(lǐng)會(huì)到家長(zhǎng)的教育意圖，卻未必買家長(zhǎng)的帳，主動(dòng)配合家長(zhǎng)接受教育；而在第二種家教模式中，孩子能夠主動(dòng)受教育。如果以形象化的語(yǔ)言表達(dá)這種模式的教育效果，可謂“無(wú)意插柳柳成蔭。”問(wèn)題是孩子為何對(duì)家長(zhǎng)無(wú)教育意圖的活動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)覺并主動(dòng)接受教育？顯然，在這種模式中孩子的活動(dòng)具有自我教育的性質(zhì)，他們出于求知、成長(zhǎng)的愿望而把家長(zhǎng)的生活賦予了教育的意圖，當(dāng)然家長(zhǎng)自身素質(zhì)、形象具有教育意義也是一個(gè)不可忽視的原因。

第四種模式為家長(zhǎng)沒有教育意識(shí)，但是孩子往往在意外中受到教育。這種家教模式的特點(diǎn)在家長(zhǎng)與子女的共同活動(dòng)和交往中，家長(zhǎng)沒有教育孩子的意圖，孩子也不認(rèn)為家長(zhǎng)在有意地教育他，但是孩子卻受到了教育。顯然，家長(zhǎng)與子女的共同活動(dòng)和交往，對(duì)家長(zhǎng)而言只是家庭生活本身，但是對(duì)孩子而言卻產(chǎn)生了家庭生活中的自我教育。

從教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)這一角度分析，第三、第四種家庭教育模式已經(jīng)不是嚴(yán)格意義上的家庭教育，因?yàn)榧议L(zhǎng)作為“教育者”沒有教育子女的目的性。盡管如此，這種家庭生活本身因?yàn)楹⒆拥淖晕医逃拇嬖谑蛊渚哂薪逃饬x，我們?nèi)匀话阉鼩w為家庭教育，目的在于使家長(zhǎng)意識(shí)到，自己對(duì)孩子的影響無(wú)處不在，增強(qiáng)家庭教育責(zé)任感。

二、幾種有效的家庭教育方法

很多家長(zhǎng)習(xí)慣于對(duì)孩子進(jìn)行說(shuō)教，甚至以說(shuō)教為唯一教育方法，其效果并不理想。根據(jù)對(duì)家庭教育模式的分析，以下幾種家庭教育方法可供家長(zhǎng)使用：

——身教法。這種家庭教育方法要求家長(zhǎng)意識(shí)到自己是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為孩子的做人做事樹立良好的榜樣，使孩子耳濡目染、潛移默化地形成正確的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)、態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。在第一種、第二種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長(zhǎng)組織、設(shè)計(jì)的活動(dòng)本身受到教育，例如，父母為了增強(qiáng)孩子的體質(zhì)，鼓動(dòng)孩子去登山。而在第三、第四種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長(zhǎng)的言行獲得教益。因?yàn)樵诩彝ソ逃顒?dòng)中家長(zhǎng)的身教更容易使行為規(guī)范具體形象化，體現(xiàn)出行為規(guī)范的可信性、可行性，家長(zhǎng)在親子關(guān)系中具有權(quán)威性，青少年以觀察模仿為重要的學(xué)習(xí)方式，所以家長(zhǎng)應(yīng)該以身教為首要的教育方法。

許多家長(zhǎng)常常進(jìn)行言教，而忽視身教。家長(zhǎng)不僅應(yīng)該從身教的作用理解它的重要性，而且應(yīng)該從家庭教育的角度來(lái)增強(qiáng)身教的自覺性。在第一、二種模式的家庭教育中，家長(zhǎng)具有教育子女的意圖，此時(shí)，家長(zhǎng)比較容易意識(shí)到自己的言行、形象對(duì)孩子的教育意義，注意進(jìn)行身教；而在其它兩種模式的家庭教育活動(dòng)中，家長(zhǎng)沒有教育意識(shí)，這時(shí)家長(zhǎng)很難意識(shí)到自己的教育責(zé)任，不容易做到注意自身形象進(jìn)行身教。所以，家庭教育模式給家長(zhǎng)以啟示：家庭無(wú)小事，事事是教育；家長(zhǎng)無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。從家庭教育模式的角度看問(wèn)題，家長(zhǎng)應(yīng)該意識(shí)到自己時(shí)時(shí)處處是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，意識(shí)到身教的重要性，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮身教的作用。

——鼓勵(lì)法。從家庭教育模式的角度分析，無(wú)論是哪一種模式，家長(zhǎng)的態(tài)度對(duì)孩子的自我教育與發(fā)展都是一種重要的影響因素，家長(zhǎng)應(yīng)該重視自己的態(tài)度對(duì)孩子的影響。就第一、第三種家庭教育模式而言，由于孩子意識(shí)到或者錯(cuò)覺性地意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他，所以孩子特別關(guān)注家長(zhǎng)對(duì)他的態(tài)度。就第二、第四種家庭教育模式而言，雖然孩子沒有意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他，或者并不認(rèn)為家長(zhǎng)在有意地教育他，但是孩子還是能夠感受到家長(zhǎng)對(duì)他的態(tài)度。與孩子留意、注重家長(zhǎng)對(duì)他的有意的態(tài)度相比，雖然孩子不太在意家長(zhǎng)的無(wú)意的態(tài)度，但是家長(zhǎng)的態(tài)度畢竟是他對(duì)孩子看法的真實(shí)流露，終究會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。因此，筆者提出：“沒有不會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響的態(tài)度，只有不重視自己的態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生影響的家長(zhǎng)?！?/p>

當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該容許孩子的不足、失敗，從孩子令人不滿的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)積極的因素，向孩子表達(dá)自己對(duì)此的看法、寬容的態(tài)度以及對(duì)孩子的期望，以使孩子從中獲得鼓舞，不斷奮進(jìn)。有一個(gè)學(xué)生考了全班倒數(shù)第一，家長(zhǎng)看到兒子的考卷后，微笑著說(shuō)：“太好了，兒子！這回你沒有心理負(fù)擔(dān)了！”兒子大吃一驚，忙問(wèn)：“爸，你不是有病了吧？”他說(shuō)：“沒病。你想想，一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呀，你不用擔(dān)心再有別人會(huì)超過(guò)你，你只要往前跑，肯定會(huì)有進(jìn)步！”兒子受到啟發(fā)，心里高興起來(lái)。第二次，兒子考到第二十九名。第三次，兒子考到全班第十名，父親激動(dòng)地說(shuō)：“太好了，兒子，你真了不起，離第一名只差九名了?！睙o(wú)論孩子成績(jī)?nèi)绾?，這位家長(zhǎng)都給予孩子以正面的鼓勵(lì)。當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，他們特別需要家長(zhǎng)的理解、寬容、尊重、鼓勵(lì)，此時(shí)家長(zhǎng)對(duì)孩子令人不滿的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，嚴(yán)重地影響到孩子今后的學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展?；蜻M(jìn)或退很大程度上取決于家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，寬容、欣賞、鼓勵(lì)使孩子獲得信心、力量與進(jìn)步，而苛刻、不滿、打擊使孩子自卑、泄氣、退步。現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長(zhǎng)習(xí)慣于對(duì)孩子苛求、不滿、批評(píng)，而較少寬容、鼓勵(lì)、支持，即使是孩子取得了進(jìn)步，內(nèi)心滿意孩子的成績(jī)，表面上也是不欣賞，擔(dān)心孩子因此在此，筆者提出：“沒不需要欣賞、鼓勵(lì)的孩子，只有不去欣賞，鼓勵(lì)孩子的家長(zhǎng)。”

——經(jīng)歷法。對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)展而言，他人的言教畢竟是一種間接經(jīng)驗(yàn)，其教育作用終究不如孩子在親身經(jīng)歷，實(shí)際鍛煉中獲的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)?zāi)敲瓷羁?、有效?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們的家長(zhǎng)卻習(xí)慣于說(shuō)教，而不重視孩子的親身經(jīng)歷教育，往往事倍功半，甚至勞而無(wú)功。有一位小學(xué)生的家長(zhǎng)反映，孩子早起磨磨蹭蹭，不急著起床、洗刷，提醒她上學(xué)要遲到了，也不管用。雖然多次給她講早晨上學(xué)要抓緊時(shí)間的道理，也不見效果。如何才能讓她早起有緊迫感，筆者給他提議，不要再提醒她、對(duì)她進(jìn)行說(shuō)教，順其自然，有意地讓她遲到一次，讓她經(jīng)歷一次上學(xué)遲到、挨教師的批評(píng)，使她從親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到要遵守學(xué)校紀(jì)律、早晨要抓緊時(shí)間的道理。親身經(jīng)歷法對(duì)于培養(yǎng)孩子的思想品德及獨(dú)立生活的能力非常有好處，不過(guò)有些家長(zhǎng)卻不愿意采用此法教育孩子。例如，很多家長(zhǎng)舍不得讓孩子進(jìn)行吃苦教育、挫折教育，主要原因在于舍不得孩子吃苦受罪。護(hù)犢之情可以理解，但是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”為了培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)，需要讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，在親身經(jīng)歷中成長(zhǎng)。

讓孩子接受親身經(jīng)歷教育需要家長(zhǎng)有意地組織孩子進(jìn)行活動(dòng)和交往，讓孩子置身于活動(dòng)和交往中，使其從中受到教育。在第一種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育中，家長(zhǎng)、孩子都具有教育意識(shí)，家長(zhǎng)要組織、甚至要參與活動(dòng)、交往。這種模式下的親身經(jīng)歷教育需要孩子認(rèn)同家長(zhǎng)的教育意圖，配合家長(zhǎng)的教育安排，這一特點(diǎn)決定了它具有一定的局限性。也就是說(shuō)，家長(zhǎng)以這種模式進(jìn)行家庭教育，并不能保證孩子積極主動(dòng)地參加所組織的活動(dòng)與交往。例如，孩子孤僻，不愿與人交往，家長(zhǎng)采用第一種模式教育孩子以培養(yǎng)孩子合群及與人交往的能力，孩子可能因?yàn)樵袀€(gè)性，不認(rèn)同、配合家長(zhǎng)的教育；孩子膽小，為了使孩子克服膽怯，家長(zhǎng)采用第一種模式教育孩子，孩子可能因?yàn)槟懬訒?huì)拒絕參加父母設(shè)計(jì)組織的活動(dòng)。此路不通，另覓它途，家長(zhǎng)可采用第二種模式來(lái)彌補(bǔ)第一種模式的不足。筆者的女兒有些不愿與人交往，平時(shí)告訴她多與人交往，結(jié)果事與愿違。一次，孩子在樓下讓我把鑰匙從窗戶丟到樓下以便打開儲(chǔ)藏室的門，結(jié)果我把鑰匙丟到三樓窗外的空調(diào)上，女兒要我到三樓鄰居家把鑰匙取回來(lái)。我靈機(jī)一動(dòng)，這不正是教育孩子與人打交道的好機(jī)會(huì)嗎？我告訴女兒我正在炒菜不方便幫助她。要她自己去做這件事，女兒只好自己去了三樓。女兒回來(lái)后興奮地告訴我她如何有禮貌地敲門、請(qǐng)求阿姨幫忙取下鑰匙。第二種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育要求家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)一種看似無(wú)意的教育情境，讓孩子置身其中，使其在獨(dú)自的親身經(jīng)歷中受到教育。

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