幼兒園體游游戲。

迄今為止，幼兒園的日常教學(xué)活動多以游戲為主。幼兒園游戲能夠培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力。幼教必須保證幼兒游戲的自主、自愿、自由的基本特點(diǎn)。幼兒園游戲應(yīng)該從哪些方面去開展教學(xué)呢?考慮到您的需要，小編特地編輯了“游戲的"三位一體"影響與兒童成長”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【摘要】從教育角度來看，游戲是"精神""形式"和"內(nèi)容"的"三位一體"，單一向度的游戲?qū)徱曂鶗韺?shí)踐偏差，教育者應(yīng)關(guān)注兒童的成長自然節(jié)律與具體游戲體驗。游戲是兒童的存在方式，游戲?qū)和哂斜倔w和工具雙重價值；游戲的形式類型、價值內(nèi)容連同理念精神一起影響著兒童的成長。參與游戲活動從而帶來意義生產(chǎn)，是兒童游戲教化作用的發(fā)生機(jī)制，游戲的"三位一體"與兒童先行生活經(jīng)驗是兒童參加游戲活動意義生產(chǎn)的影響因素。教育者和家長不應(yīng)簡單粗暴地視游戲為洪水猛獸，而應(yīng)主動了解兒童生活世界的游戲文化，并從游戲"三位一體"、改善兒童先行生活經(jīng)驗等多個維度來對兒童游戲活動進(jìn)行有效的教育保護(hù)，以促進(jìn)信息社會兒童在游戲存在中的健康成長。

【關(guān)鍵詞】游戲；三位一體；兒童成長；教育保護(hù)

【作者簡介】蔡連玉，浙江師范大學(xué)田家炳教育科學(xué)研究院副教授，教育學(xué)博士(浙江金華321004)。

【原文出處】《教育研究》(京)，2017．8.103～108

進(jìn)入信息社會后，關(guān)于游戲?qū)和砷L的影響，聚訟紛紜。游戲是滋養(yǎng)兒童的養(yǎng)分，還是耽誤學(xué)習(xí)的玩耍?彌散在兒童生活世界中的電子游戲，是"電子保姆"，還是"臥室大象"?[1]視野不同導(dǎo)致觀點(diǎn)迥異。從兒童教育的角度審視，游戲本身是"精神""形式"與"內(nèi)容"的"三位一體"，兒童成長有自身的自然節(jié)律，其受外界影響亦呈階梯性。對"游戲"與"兒童成長"進(jìn)行細(xì)分考察，是全面厘清游戲?qū)和砷L影響"迷思"，并在此基礎(chǔ)上對兒童參與游戲活動時的意義生產(chǎn)進(jìn)行教育干預(yù)的基礎(chǔ)。

一、游戲的"三位一體"與影響

從精神層面抽象地考察游戲具有必要性，因為游戲理念是游戲形式與內(nèi)容的支撐，它來自于游戲的客觀存在，與具體游戲是普遍與個體的關(guān)系。文明是成長于游戲之中的，[2]游戲本身歷時經(jīng)久，從形式到內(nèi)容都會體現(xiàn)不同時代的特征，因而多有變遷。游戲不同的"形式"與"內(nèi)容"對兒童成長影響有異，從而這兩者就構(gòu)成了游戲"三位一體"的另外兩個重要維度。游戲?qū)Τ砷L中兒童的影響是"精神位""形式位"和"內(nèi)容位""三位一體"式的。當(dāng)前，學(xué)界理論考察往往只是就其一維，難以全面地論說游戲作用于兒童的全面后果。譬如，在宣揚(yáng)游戲精神的重要性時，一般不會細(xì)致考察呈現(xiàn)游戲精神的游戲形式與游戲內(nèi)容的合理性；在推介某種游戲形式的價值時，一般沒有考察其背后的游戲精神及所承載游戲內(nèi)容的正當(dāng)性；同樣地，當(dāng)論及游戲內(nèi)容的意義性時，又可能忽略了其形式和精神的不恰當(dāng)性。游戲是一種"三位一體"的存在，單一向度探討往往欠缺周全。兒童的生活是存在于游戲中的，游戲?qū)Τ砷L中的兒童具有生理影響，游戲活動更會給其帶來豐富的意義，進(jìn)而產(chǎn)生正向或負(fù)向的作用?；趦和硇牡拇嗳跣?，以及心智的發(fā)展性，兒童健康成長有賴于教育者對游戲活動所提供的有效的教育干預(yù)。

(一)游戲的哲學(xué)與精神理念

游戲的哲學(xué)研究始于古希臘柏拉圖時期，近代最為集中和有影響的研究則來自于荷蘭歷史學(xué)家約翰?赫伊津哈的《游戲人》。他認(rèn)為，所謂游戲，是指一種自愿的活動或者消遣，其在特定時空開展，遵循著"自由接受"但是具有"約束力"的規(guī)則，游戲具有自身目的性，伴有緊張而快樂的體驗，游戲中的人一般都具有明確的有異于日常生活的自我意識。[3]兒童游戲研究者大都認(rèn)可赫伊津哈所提出的如下游戲特征：游戲是自發(fā)自愿的，但往往不是真實(shí)和日常的；游戲是隔絕和有限制的；游戲能夠創(chuàng)造秩序，且其本身就是秩序；游戲經(jīng)常具有私密性。[4]

游戲哲學(xué)領(lǐng)域理念豐富，這里只是試圖探討與本研究主題相關(guān)的內(nèi)容，尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，游戲是兒童的本能式生存方式。這是一種本體性的觀點(diǎn)，與當(dāng)下流行的游戲功能論不同。強(qiáng)調(diào)游戲的功能論者，往往只是更多地認(rèn)為，游戲是一種"教化"工具，游戲是一種外在的對兒童實(shí)施教育影響的途徑。這種教化往往有許多方面，知識和技能上的增長是基本的，還會涉及道德與價值觀教育，甚至審美教育。因此，我們在重視游戲在教化上的工具價值的同時，更加需要強(qiáng)調(diào)游戲的本體價值，即游戲是兒童本能的生存方式。

另外，我們需要重視的是，游戲有其內(nèi)在的精神作為支撐，游戲精神是游戲的形式和內(nèi)容存在的母板。有論者認(rèn)為，所謂游戲精神是指，人在游戲中所持續(xù)體驗到的一種自娛、娛人、自由與開放的狀態(tài)，它是一種生存方式，也是一種生活態(tài)度，它對人的福祉和自由特別關(guān)切：希望人能夠擺脫強(qiáng)制與壓抑，保有生命之活力；希望人能夠關(guān)注人生之終極意義，游戲性地存在于天地間。[5]這里關(guān)涉到了游戲的一個基本主題：嚴(yán)肅性。一般意義上，游戲是非嚴(yán)肅性的，它只是生活中的娛樂而已，總是無關(guān)大雅的。譬如，在成人眼中，兒童所玩的競爭性游戲只是一種"玩耍"，無論兒童為了這種游戲的勝利怎樣較真，成人都會一笑了之。這種情形在成人眼中是非嚴(yán)肅性的，但是游戲的參與者卻是較真的，具有嚴(yán)肅性。出現(xiàn)這種情形與游戲者對游戲的"沉浸"程度有關(guān)，也與其心智水平相關(guān)。無論怎樣的游戲，其本質(zhì)都是非嚴(yán)肅的，而根據(jù)上面的理念，只有"人之存在"是嚴(yán)肅的、值得最終關(guān)切的。

關(guān)于游戲精神的上述觀點(diǎn)容易引發(fā)的質(zhì)疑是，只有存在是嚴(yán)肅的，那么存在之外，不就是一片混亂，價值觀念與行為舉措全然混沌?其實(shí)事情并非如此，"游戲創(chuàng)造秩序，游戲就是秩序。"[6]游戲本身的非嚴(yán)肅性是相對于存在本身的，游戲精神強(qiáng)調(diào)規(guī)則意識、競爭意識、公平意識、合作意識等，甚至游戲中展現(xiàn)的是人性中的真、善、美。游戲精神中的這些內(nèi)涵可以從體育游戲中得以體現(xiàn)。當(dāng)游戲者的行為有悖于游戲精神時，他將被請"出局"。所以，游戲?qū)和砷L而言，強(qiáng)調(diào)的是兒童存在的絕對嚴(yán)肅性，存在之外，以游戲精神統(tǒng)攝之，以提升生存品質(zhì)；另一方面，游戲精神因其真、善、美內(nèi)涵，對兒童成長具有春風(fēng)化雨般的作用。

(二)游戲的形式與價值內(nèi)容

游戲伴隨著人類社會的形成而產(chǎn)生，具有悠久的歷史，游戲是人類文化和文明的重要組成部分。在我國古代，傳說中的學(xué)校雛形是祭祀、游戲與教育的場所，其時教育的內(nèi)容和手段都與游戲高度相關(guān)，并在游戲的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了正式的古代學(xué)校。[7]這一時期的游戲主要是自然游戲和簡單的傳統(tǒng)游戲。古希臘時期，人們游戲的路徑有三種：競爭中的技能與力量、模擬中的假裝和混沌中的運(yùn)氣。[8]所以，古希臘盛行的傳統(tǒng)游戲包括了像跑步之類的競爭游戲，它主要是依靠游戲者的力氣、技能以及一些智力。當(dāng)時盛行的悲劇則是一種模擬假裝游戲，這種傳統(tǒng)游戲發(fā)展到今天，在兒童游戲世界中的體現(xiàn)就是一種簡單的"娃娃家"和布偶戲之類。混沌中的運(yùn)氣則是一種抽簽之類的傳統(tǒng)游戲，如決定比賽次序的方式等。

近代西方浪漫主義時期，盧梭的自然主義教育哲學(xué)對許多兒童教育家產(chǎn)生了影響。譬如，福祿貝爾就認(rèn)為，兒童自然性游戲的創(chuàng)造行為構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)。[9]自然游戲是一種與大自然高度對接的、簡易的、就地取材和因地制宜的娛樂活動，這些自然游戲客觀上具有教化功能，但并不是成人強(qiáng)加和濃縮進(jìn)去的。但是需要指出的是，其實(shí)福祿貝爾包括后來的蒙臺梭利都并不是真正的自然游戲的推崇者，福氏制作了"恩物"作為玩具或者教具，蒙氏開發(fā)的教具到今天則更是產(chǎn)業(yè)化了。這種人造的玩具是一種對自然的模仿和濃縮，而且對這些具有工業(yè)化、批量化特征的玩具強(qiáng)加了過多的理性目標(biāo)，所以這些玩具的操作并不能真正稱之為自然游戲。對自然游戲高度推崇的是華德福教育(Waldorf Education)，這一教育理念注重生態(tài)環(huán)保，強(qiáng)調(diào)自然游戲?qū)和硇陌l(fā)展的益處，不主張使用工業(yè)化的玩具。華德福教育通過自然游戲的教育，更關(guān)注兒童身、心、靈的和諧成長。

但人類社會發(fā)展到當(dāng)代，傳統(tǒng)游戲開始失勢了，自然游戲被"非法化"了。[l0]自然游戲和傳統(tǒng)游戲的退隱與工業(yè)化怪獸的過度膨脹息息相關(guān)，傳統(tǒng)和自然游戲的場地被開發(fā)殆盡，兒童離大自然愈來愈遠(yuǎn)。與此同時，隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和信息社會的到來，電子游戲則登堂人室，成為當(dāng)前兒童生活世界的寵物。電子游戲文化空前旺盛，有學(xué)者對這一現(xiàn)象的評價是，我們所處的文化中，游戲正經(jīng)歷著顯著而不幸的惡化現(xiàn)象。[ll]

游戲在人類歷史長河中形式變遷的軌跡是清晰的，先有純粹的自然游戲，后來自然游戲被加工，但這些都屬于傳統(tǒng)游戲的范疇；到了信息時代則是電子游戲的后來居上。在游戲發(fā)展史上，與兒童教育相關(guān)，我們需要指出，有的游戲類型是兒童一個人玩的，有的則需要伙伴配合；在游戲伙伴中，有的是與兒童同齡的，有的是年齡稍長的，有的則是父母或教師相伴。不同的游戲伙伴，游戲?qū)和慕逃绊懘嬖诓町?，這是需要關(guān)注的。還有學(xué)者把兒童在學(xué)校里所參與的游戲分為身體游戲、智力游戲和社會性游戲。身體游戲練習(xí)大、小肌肉或與心理相關(guān)，智力游戲則與邏輯思維和兒童的創(chuàng)造性相關(guān)；社會性游戲與兒童的同情心、自信心、溝通能力甚至情感治療相關(guān)。[12]

游戲?qū)和砷L的影響的另外一個需要重視的維度是"內(nèi)容位"，也就是兒童玩游戲，游戲的內(nèi)容到底是指涉什么。相對游戲的"形式位"，游戲的"內(nèi)容位"更多地被教育工作者、父母以及社會關(guān)注。籠統(tǒng)地說，教育者關(guān)注更多的是這些兒童所接觸和參與的游戲，在內(nèi)容上對兒童身心成長是不是適宜的。這一點(diǎn)國內(nèi)教育工作者及社會有識之士，以至非專業(yè)的父母都可能會關(guān)注。如有的家長、教師會根據(jù)兒童所玩游戲的內(nèi)容，對其有所取舍甚至禁止。在國外如美國這樣信息化先發(fā)國家，它們對兒童的信息保護(hù)更加關(guān)注，制定了相關(guān)的法律來對游戲進(jìn)行內(nèi)容分級，哪些游戲是什么級別，哪些是兒童應(yīng)受限制或禁止參與的游戲，都有一定的規(guī)范，并有具體可操作性的處罰條款。

游戲內(nèi)容對兒童成長是否適宜，可以從三個角度來分別考察，即真、善和美。所謂真，是一種科學(xué)和理性上的限定，如一些智力游戲涉及了培養(yǎng)兒童探索真理的意識；所謂善，是一種倫理上的合理性。倫理是一種人際關(guān)系的處理規(guī)范，更廣義地說，倫理又涉及人與自然、人與自身、人與他人關(guān)系的適恰性。所以善的游戲，是一種在內(nèi)容表達(dá)上符合適當(dāng)?shù)娜伺c他人、人與自然，以及人與其自身關(guān)系的娛樂活動。在游戲的求善維度，日常生活中教育者及家長較多關(guān)注的是，游戲的表達(dá)要符合有道德的人與他人之間的關(guān)系，對人與自然、人與其自身關(guān)系這兩個維度則關(guān)注較少。所謂美，是指游戲的內(nèi)容需要符合審美的需要。譬如，在游戲中展現(xiàn)的內(nèi)容需要是美的心靈、美的自然、美的社會。審美教育對兒童的和諧成長非常重要，只有經(jīng)歷足夠多的良好審美體驗的兒童，身心可能才會更和諧，心態(tài)可能才會更平和，行事可能才會更優(yōu)雅￡需要指出的是，事物的真、善、美會有一種綜合性的效果，真的會是美的，善的也應(yīng)是美的，在游戲內(nèi)容的真、善、美三個維度上會是一種交叉重合的體現(xiàn)。簡言之，游戲內(nèi)容對成長中兒童的適當(dāng)性可以從這些內(nèi)容所傳遞的真、善、美的程度來細(xì)致考察。

仍然需要強(qiáng)調(diào)的是，游戲是一種"精神位""形式位"和"內(nèi)容位"的"三位一體"存在，游戲?qū)和挠绊懸矐?yīng)具有這三個方面的綜合性，單一的游戲教育影響討論都會欠缺周全。

二、游戲的意義生產(chǎn)與教育保護(hù)

游戲?qū)和砷L帶來影響，按照傳統(tǒng)的分法，一方面是生理影響，另一方面是兒童游戲過程中的意義生產(chǎn)及其所帶來的教化影響，前者屬于身體范疇，后者屬于心理、思想和精神領(lǐng)域，身心之間又相互影響。游戲是兒童的生存方式，合理的游戲活動，特別傳統(tǒng)的自然游戲，能夠讓兒童與大自然廣泛接觸、舒活筋骨、強(qiáng)健體魄。但是當(dāng)下充斥在兒童生活世界中的電子游戲，沉浸其中往往會有身心負(fù)面影響。電子游戲的顯示屏文化對兒童身體帶來重大危害，具體表現(xiàn)在對大腦和感官機(jī)能的發(fā)育上，如注意力混亂和缺失、記憶力衰弱、多動、需要持續(xù)的滿足感、行為沖動、運(yùn)動缺乏、肥胖、聆聽不佳、語言技能低下、輻射傷害，以及重復(fù)緊張性傷害等。[13]

游戲?qū)和纳眢w影響是較為表面的，人們更易觀察驗證。兒童游戲的意義生產(chǎn)與教化影響是我們更需要深入探討的。西方文化研究學(xué)派特別重視對受眾參與媒介活動后的意義生產(chǎn)的研究。所謂"意義生產(chǎn)"，簡單地說，其實(shí)就是"人參與什么活動后得到什么感想"。譬如，兒童參與了某種游戲活動后，得到什么感想，這就是一種意義生產(chǎn)。更具體地，兒童長期沉浸在網(wǎng)絡(luò)暴力游戲之中，對現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情感受淡漠了，這就是一種意義生產(chǎn)。從這里我們可以看出，游戲的意義生產(chǎn)其實(shí)與兒童的教化高度相關(guān)；進(jìn)一步地，因為游戲就是兒童的生存方式，所以游戲意義生產(chǎn)是一種"潛在課程"，對兒童的成長起著教化作用。這一點(diǎn)不以我們家長和教育工作者是否意識到為轉(zhuǎn)移。需要明確的是，在兒童參與游戲時的意義生產(chǎn)過程中，整體上看兒童并不是完全被動的，但是根據(jù)華德福教育理論，這種被動性，愈是低齡，程度愈高。一般意義上可以說，兒童生活中的先行經(jīng)驗對兒童游戲的意義生產(chǎn)也會產(chǎn)生作用。例如，兒童承受強(qiáng)大的學(xué)習(xí)壓力，會對其參與游戲活動的意義生產(chǎn)帶來影響。所以，綜合來看，兒童游戲的意義生產(chǎn)與兩個因素有關(guān)，一是游戲活動本身，另一是兒童的先行生活經(jīng)驗，只有恰當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?，以及正面的先行生活?jīng)驗才可能帶來合理的游戲意義生產(chǎn)，游戲也才能起到正面的教化作用。

一般的，對游戲活動本身的關(guān)注，我們的注意力往往是且只是在游戲的內(nèi)容維度上。其實(shí)，游戲?qū)和囊饬x生產(chǎn)和教化作用，與游戲本身的"三位一體"因素相關(guān)，也就是，不只是游戲的"內(nèi)容位"，而且游戲的"精神位""形式位"都會對兒童游戲的意義生產(chǎn)帶來影響。譬如，從形式上看，自然游戲與電子游戲?qū)和慕袒饔糜挟?；自然游戲與其他傳統(tǒng)游戲?qū)和慕逃绊懖煌?。游戲精神是?gòu)建游戲活動的基礎(chǔ)，它比游戲內(nèi)容的層次更高，正確的游戲精神是高度關(guān)注人的自由和存在的，它主張人的存在是第一位的，其他的生命活動是第二位的，其他生命活動都是游戲，都應(yīng)是開放和自由的，都是為提升存在之品質(zhì)服務(wù)的。游戲活動背后的游戲精神對兒童游戲的意義生產(chǎn)也有重要的影響。兒童游戲的"內(nèi)容位"元素對意義生產(chǎn)和教化的影響更為直觀。但在日常生活中，人們更容易以游戲的"內(nèi)容位"遮蔽"精神位"和"形式位"。正向的教化可以簡單概括為使兒童傾向真、善、美，注重游戲的"三位一體"的意義生產(chǎn)和教化影響，就是要求兒童所參與的游戲活動必須在"精神位""內(nèi)容位"和"形式位"都符合真、善、美標(biāo)準(zhǔn)，且與兒童的各個發(fā)展階段相匹配。

相對而言，兒童是弱勢群體，他們在游戲商業(yè)利益等世俗因素面前是易受傷害的；而游戲又是兒童不可回避的存在方式，所以，教育者和家長應(yīng)該為兒童的游戲活動提供教育意義上的保護(hù)。根據(jù)如上理論研究，教育者和家長對兒童提供游戲教育保護(hù)應(yīng)從如下方面著手。第一，教育者和家長需要主動去了解兒童游戲。兒童游戲由于信息技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，帶來了很大變化，特別是電子游戲的大量涌現(xiàn)，教育者和家長需要對兒童生活世界中的游戲進(jìn)行"三位一體"的了解，這是對兒童游戲活動進(jìn)行教育保護(hù)的前提。對于層出不窮的電子游戲，一方面它盤踞于兒童的生活世界中，另一方面，對作為長輩的教育者和家長而言，許多時候?qū)﹄娮佑螒蚴遣涣私獾模c兒童之間形成了所謂的"信息代溝"[l4]。所以，教育者和家長應(yīng)該努力去了解新的兒童游戲，了解這些新游戲背后的"精神位""內(nèi)容位"和"形式位"的元素，這樣才有可能消除相關(guān)的"代溝"，為向兒童游戲活動提供有效的教育保護(hù)打下基礎(chǔ)。第二，教育者和家長應(yīng)從游戲精神層面認(rèn)識到，游戲是兒童的生存方式，游戲不只是具有促進(jìn)兒童認(rèn)知和社會化發(fā)展的工具價值，而且還具有本體價值，高品質(zhì)的游戲生活本身就是兒童生存質(zhì)量的體現(xiàn)。教育者和家長應(yīng)尊重兒童的游戲權(quán)利，關(guān)心兒童的存在品質(zhì)，把這方面的關(guān)切看成作為為師者和為父母者的重要職責(zé)。兒童的成長有階段性，什么年齡段發(fā)展什么樣的能力，過早和過多的智識教育和灌輸對兒童的成長并不利，所以教育者和家長要有正確的教育節(jié)奏觀，不應(yīng)對兒童施加不必要和有害的智力發(fā)展壓力，以讓兒童生活世界能夠充滿快樂的游戲活動，提升兒童生活的品質(zhì)。傳統(tǒng)的把游戲視為"洪水猛獸"的觀點(diǎn)，應(yīng)被更新取代，游戲是兒童的存在方式，也是兒童的成長途徑，它能夠為兒童提供生活的意義感。[l5]第三，教育者和家長需要關(guān)注具體游戲的"形式位"元素。游戲形式的元素總是容易被人所忽視，形式特征能夠形塑受眾的審美觀、審美趣味，甚至價值觀念。當(dāng)前一些兒童游戲，由于開發(fā)者片面追求商業(yè)利益，制作周期短、成本低，導(dǎo)致游戲產(chǎn)品形式上看簡單粗暴，游戲界面的圖案、色彩和配音不符合審美情趣，庸俗低下。兒童長期參與這類游戲活動則會帶來諸多審美能力上的破壞，不利于培育兒童高雅的審美情趣，以為兒童成年后的精致生活做準(zhǔn)備。這種審美能力上的破壞一般都會進(jìn)而影響兒童的價值觀念構(gòu)建。另外，在兒童游戲形式類型的選擇上，應(yīng)該根據(jù)兒童的成長分期，在兒童早期不應(yīng)讓其接觸電子游戲，而應(yīng)讓其更多地參與傳統(tǒng)游戲特別是自然游戲活動，讓其在傳統(tǒng)和自然游戲活動中培養(yǎng)樸素的自然情感，建立起豐富的與大自然和人的關(guān)系接連。在兒童中期，也要限制電子游戲?qū)和畹慕槿耍瑑和谶@一年齡段可以接觸電子游戲，但是教育者和家長應(yīng)該對兒童的電子游戲活動高度謹(jǐn)慎，特別是防止電子游戲成癮現(xiàn)象的發(fā)生。這一階段還應(yīng)更多地鼓勵兒童參與傳統(tǒng)游戲，自然游戲?qū)和衅诤⒆佣钥赡軙信懦?，但是對大自然的接觸總是能夠讓兒童身心受益的。第四，在游戲的"內(nèi)容位"要素上，教育者和家長應(yīng)該高度重視兒童游戲的內(nèi)容價值導(dǎo)向問題?？傮w而言，兒童游戲應(yīng)向兒童傳遞的是真、善、美的內(nèi)容，如果游戲"內(nèi)容位"元素與這一標(biāo)準(zhǔn)相悖，則這類游戲不應(yīng)讓兒童接觸。需要強(qiáng)調(diào)的是，對兒童游戲內(nèi)容進(jìn)行選擇時，還要根據(jù)兒童的成長分期，不能過早地讓兒童玩智力類游戲，在兒童的早期需要的是充滿想象的夢幻般的游戲，讓兒童能夠更多地從游戲中感受善與美；相應(yīng)地，隨著兒童年齡的增長，體現(xiàn)真的智力類游戲?qū)⒆痈形蛢r值。作為教育者和家長還應(yīng)努力改善兒童在各成長階段的教育生活品質(zhì)，"幼兒園小學(xué)化"、"基礎(chǔ)教育應(yīng)試化"所帶來的兒童先行生活經(jīng)驗對兒童游戲意義生產(chǎn)不利，而為兒童提供符合其成長自然節(jié)律的、"豐裕"的學(xué)校教育也是兒童游戲教育保護(hù)的重要環(huán)節(jié)。

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游戲就是兒童的生活與學(xué)習(xí)

一直覺得自己很幸運(yùn)，能夠從事這樣一份有趣的工作。每天，我都會拿出一定的時間和孩子們游戲。游戲總是能讓我忘掉年齡，和他們一起歡笑。有時，我只是舉起了雙手，假裝是狼或者熊的爪子，他們就能歡快地投入到游戲當(dāng)中，四散奔跑、開心大笑。每當(dāng)我想結(jié)束游戲的時候，他們就用自己的方式將我一遍遍地拉回到游戲中……

孩子的心聲

成年人總是很好奇，為什么兒童每天都在游戲，卻從不會厭倦?前段時間，我們在孩子中做了一項調(diào)查。

Q：“你們?yōu)槭裁聪矚g游戲?”

A：“游戲可以幫我忘記一些可怕的事情?！?

“游戲可以幫我超過以前的自己。”

“游戲可以讓我發(fā)現(xiàn)，自己有很多朋友。”

Q：“游戲的時候，你的感覺是什么樣的?”

A：“我玩游戲的時候很快樂，是那種比高興還要快樂的快樂?！?

“游戲的時候我就像小鳥一樣，馬上就要飛起來了。”

“玩游戲的時候，我就像是吃了一顆糖果，好甜呀!”

Q：“如果不讓你們玩游戲，你會怎么樣?”

A：“我會生氣，就像一個大氣球馬上就要爆炸了?！?

“我會很生氣，有種想要發(fā)火的感覺。”

“我會拿一個警報器，不讓我玩游戲，我就報警?！?

“沒有游戲陪著我，會覺得很孤單?！?

“如果不讓我們玩游戲，哪兒還有什么樂趣呀!”

……

看來，游戲?qū)和_實(shí)具有特殊的意義。

成年人很難理解游戲?qū)和囊饬x

游戲?qū)和陌l(fā)展到底意味著什么?以一個嬰兒期孩子感興趣的游戲“躲貓貓”為例?！艾F(xiàn)在你能看到我——現(xiàn)在看不到我——我又回來了”，它反映了主客體之間的聯(lián)結(jié)和斷裂、存在與缺失之間的微妙平衡。這個游戲不僅能夠幫助孩子和家人之間建立起聯(lián)結(jié)感，還能戲劇性地玩出親密的概念。對于他們來說，這是需要認(rèn)真尋味才能建立起的一個認(rèn)識。這個游戲看似簡單，但其探索與學(xué)習(xí)的過程對他們來說意義重大。

因為游戲是兒童的本能，所以，對他們來說，游戲是一件特別容易的事情。但對于大人而言，游戲卻不是一件容易的事。許多大人都失去了游戲的能力。孩子和大人即使在同一屋檐下生活，也很像是來自兩個不同星球的人，大家都覺得對方熱衷的事情很奇怪。大人想，孩子們怎么可以玩一天游戲而不厭煩呢?孩子們想，大人們怎么能整個晚上都坐在那兒一動不動地聊天、看書、玩手機(jī)呢?

游戲?qū)和膶W(xué)習(xí)與發(fā)展具有特殊意義。總有人問我，如果兒童不游戲，對他們會有什么影響?應(yīng)該說，影響是非常大的。因為在兒童發(fā)展階段，游戲就是他們以夢想的方式，完成對外部世界的認(rèn)識與探索，實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)的學(xué)習(xí)過程。換句話說，如果沒有游戲，兒童就無法用他們的方式完成對外部世界的理解，建構(gòu)起自己對世界及對自己的準(zhǔn)確認(rèn)識。即使他們在后來的學(xué)習(xí)中掌握了大量的知識，那也只是“空中樓閣”，無法和自己內(nèi)心的真實(shí)感受與體驗相聯(lián)結(jié)。

兒童在游戲中的探索才是高質(zhì)量的學(xué)習(xí)

我和老師們記錄了幼兒園孩子的一些游戲片段，也許能幫助大家更好地理解游戲的作用。

摸“月亮”

幼兒園的樹上掛了一個好玩的“月亮”，小班的孩子戶外活動的時候發(fā)現(xiàn)了，他們都想去摸摸?？墒恰霸铝痢碧吡?，夠不著，怎么辦呢?幾個“急性子”開始躍躍欲試，伸出手臂使勁兒地往上跳，還是夠不著! 羊羊小朋友看到了操場一旁的大輪胎，高興地喊“我有辦法了!”于是，她歡快地跑過去，用力扶起了平放在地上的一個輪胎，大喊：“你們快來幫幫我，咱們把輪胎抬到月亮下面，踩在上面就能夠到啦!”呼啦啦，好幾個孩子響應(yīng)羊羊的號召，一起齊心合力運(yùn)起了輪胎。

輪胎好大、好重啊，這么多人一起抬，還是很費(fèi)勁兒。怎么辦呢?這時，有個小朋友試著把輪胎豎了起來，慢慢地朝前滾，越滾越快，哈哈……原來輪胎的秘密在這里!在老師的幫助下，輪胎越堆越高，好像已經(jīng)能站在上面摸“月亮”了?？墒撬麄冞€是爬不上去，怎么辦?點(diǎn)點(diǎn)想了個好主意：“我們在它旁邊搭一個樓梯吧!”說辦就辦，孩子們又滾來好多輪胎放在旁邊當(dāng)“樓梯”，在老師的攙扶下，孩子們終于如愿以償?shù)孛搅恕霸铝痢?，他們開心極了!

開“火車”的石頭。天氣不好的時候，孩子們會在教室里游戲。石頭把小椅子當(dāng)成火車的車廂，自己一個人開了起來。好多孩子發(fā)現(xiàn)后，都跟隨了進(jìn)來，于是，班級里有兩列火車在前進(jìn)。游戲進(jìn)行了一會兒，孩子們有點(diǎn)沒意思了。這時候，石頭說：“老師，你放一個開火車的音樂吧!”有了音樂的加入，孩子們的興趣又被點(diǎn)燃了。緊接著石頭又說：“上火車還需要檢票，誰來當(dāng)檢票員?車廂里有推小車的售貨員，總問大家要不要吃飯，要不要喝水，誰來當(dāng)列車的售貨員呢?”石頭的好點(diǎn)子真多啊。之后，孩子們的游戲越來越豐富了。

你看，任何一樣?xùn)|西或工具，到了孩子手里都會以其他方式被創(chuàng)造性地使用。當(dāng)兒童沉浸在游戲中的時候，他們用假想，將實(shí)物和情境進(jìn)行改變，以符合游戲的需求，這種學(xué)習(xí)超越了此時、此地的限制，是人類學(xué)習(xí)中最寶貴的品質(zhì)。

游戲是怎樣幫助兒童完成學(xué)習(xí)的 從上面的案例，我們可以看到，在想象中，兒童的意識擁有了自主性與主動性，他們根據(jù)自己的認(rèn)識，在游戲中創(chuàng)造出只有自己和同伴才能明白的游戲語言與符號，之后，再將這些語言、符號不斷豐富，吸收與內(nèi)化，逐漸發(fā)展成為一套自己的符號系統(tǒng)。這些符號系統(tǒng)為將來的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造提供了豐富的“基礎(chǔ)源代碼”。

游戲只要有一個想象的情境，就一定會有規(guī)則的存在。這種規(guī)則不是那些事前就被確定好的規(guī)則，而是從想象的情境中衍生出來的規(guī)則。比如，兒童將椅子當(dāng)成“火車車廂”，使得游戲中還需要“檢票員”“售貨員”的生活經(jīng)驗變成了主動的設(shè)定。這種掌控能力對一個人社會性的發(fā)展具有特殊的作用。

我們還發(fā)現(xiàn)，在游戲中，當(dāng)兒童達(dá)成一個共同目標(biāo)時，同伴間的合作行為也會成為這個游戲的規(guī)則之一。如，大家都想摸“月亮”，但一時沒有好的辦法。有人提出自己的想法后。其他人便開始主動配合，來達(dá)成游戲。為了讓游戲繼續(xù)下去，孩子們不僅要學(xué)會控制自己的沖動，還要讓自己的情緒與游戲合拍。這是兒童社會性發(fā)展的重要標(biāo)志。

因此，游戲就是兒童的生命狀態(tài)。游戲既是兒童快樂的源泉，也是他們通過生活與學(xué)習(xí)獲得自我成長的唯一通道。游戲是他們實(shí)現(xiàn)自我與外部世界、夢想與現(xiàn)實(shí)，了解有生命的與無生命的、過去與現(xiàn)在以及未來各種復(fù)雜關(guān)系的橋梁。

兒童的生活與學(xué)習(xí)都離不開游戲。那么，作為陪伴他們成長的成年人，我們應(yīng)該做些什么呢?

民間傳統(tǒng)兒童游戲的傳承與創(chuàng)新

[摘 要] 民間傳統(tǒng)游戲蘊(yùn)含著豐富的教育智慧，是幼兒園寶貴的教育資源，是促進(jìn)兒童社會化成長的精神食糧，有助于兒童健全人格與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。幼兒園必須秉持適宜性和教育性原則，本著豐富園本教育資源、拓展游戲內(nèi)容、開發(fā)游戲活動形式的目的，通過整體性繼承、改造性繼承、派生性繼承等途徑傳承與創(chuàng)新民間傳統(tǒng)游戲。

[關(guān)鍵詞] 民間游戲；傳統(tǒng)文化；教育資源

一、民間傳統(tǒng)兒童游戲的教育價值

(一)民間傳統(tǒng)游戲蘊(yùn)含的游戲精神是兒童社會化成長的精神食糧

積極的伙伴之間的社會化更可能出現(xiàn)在自由游戲中，而不是出現(xiàn)在成人組織或設(shè)計的活動中。民間傳統(tǒng)游戲使兒童三五成群一起游戲，通過互相協(xié)調(diào)、模仿，學(xué)會與別人友好相處，使兒童助人、合作的心理品質(zhì)得到發(fā)展，并學(xué)會自己解決人際矛盾，學(xué)會控制自己的情緒和行為。[1]

在約翰?胡伊青加看來，游戲精神主要從兩個方面體現(xiàn)出來：一是平等的原則。游戲雙方要承認(rèn)對方作為一個平等對手的資格，而絕不能把對方視為較自己低劣的異己，必欲置之死地而后快。二是公平競爭的原則。這不僅僅是游戲與競賽所要遵循的規(guī)則，實(shí)則是人類共同生活與活動的一種基本精神和準(zhǔn)則，可以超出游戲活動本身而成為“真正的酵母”，“灌注到生活的所有方面”。從這個意義上來說，游戲精神應(yīng)是所有人類個體努力尋求的精神食糧。一定民族共同體的文化亦與其游戲密不可分，其文化的產(chǎn)生與發(fā)展更是受到游戲因素的影響。在民間傳統(tǒng)游戲中，兒童不僅可以接受到民族文化的熏陶，而且能夠在輕松愉快的游戲過程中認(rèn)識、了解、學(xué)習(xí)和掌握民族文化，這對兒童的社會化發(fā)展，對其所處民族共同體的發(fā)展，乃至人類美好明天的發(fā)展，都有著重要的意義。

(二)民間傳統(tǒng)游戲蘊(yùn)含的游戲品質(zhì)有助于兒童健全人格的培養(yǎng)

民間傳統(tǒng)游戲有助于兒童良好個性與意志品質(zhì)的發(fā)展。[2]民間傳統(tǒng)游戲的重要特點(diǎn)之一就是娛樂性，兒童在游戲中享有充分的自由，沒有任何干預(yù)，自娛自樂，其情緒必然是放松的，沒有任何心理壓力。雖然民間傳統(tǒng)游戲也帶有競爭性，但這種競爭是建立在合作基礎(chǔ)上的，因此當(dāng)兒童在游戲中獲勝時，能體驗到集體合作成功的喜悅，使他們的歸屬感與集體榮譽(yù)感得到極大的滿足，從而增加他們的自信心和成就感。當(dāng)然在游戲中兒童也有可能失敗，這會使他們產(chǎn)生挫折感，但民間傳統(tǒng)游戲的趣味性會吸引著他們繼續(xù)游戲，使他們能夠忍受遇到的挫折，克服自身的弱點(diǎn)，繼續(xù)參加游戲，這可以培養(yǎng)兒童承受挫折的能力與活潑開朗的性格。大多數(shù)民間傳統(tǒng)游戲都有很明確的規(guī)則，由于這些游戲規(guī)則是必須遵守的，因此在游戲中，兒童必須不斷克服自身弱點(diǎn)，擺脫自我中心主義，遵守規(guī)則，逐漸形成優(yōu)良的意志品質(zhì)。

(三)民間傳統(tǒng)游戲蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神有助于開啟兒童的“創(chuàng)新之門”

在民問傳統(tǒng)游戲過程中，兒童對材料的選擇與運(yùn)用、對規(guī)則的制定與遵守、對玩法的學(xué)習(xí)都屬于兒童的創(chuàng)造性行為。如《拍手》游戲伴唱的兒歌是“你拍一一，我拍一，一個娃娃開飛機(jī)；你拍二，我拍二，兩個娃娃打電話；你拍三，我拍三，三個娃娃爬雪山……”兒童吟誦兒歌并隨兒歌拍手或根據(jù)兒歌內(nèi)容自編動作，有助于兒童想象力與創(chuàng)造力的進(jìn)一步發(fā)展。又如《跳房子》游戲，在每次游戲前兒童必須自己商定游戲規(guī)則，是單腳跳還是雙腳跳，串珠每次移動幾格等，如此有了統(tǒng)一規(guī)則，兒童才能開展游戲，而制定規(guī)則需要兒童動腦筋，也就能夠促進(jìn)兒童思維能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展。

二、選用民間傳統(tǒng)游戲的基本原則

由于民間傳統(tǒng)游戲產(chǎn)生于民間，歷時悠久，有較強(qiáng)的地域性、時代性，因此在運(yùn)用到幼兒園之前必須深人分析原始素材，不能盲目照搬照用。一般來說，挖掘原始素材中潛在的教育資源應(yīng)堅持兩個基本原則——適用性與教育性。所謂適用性，指民間傳統(tǒng)游戲是否與兒童發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律相適應(yīng)；所謂教育性，指民間傳統(tǒng)游戲是否有利于促進(jìn)兒童身心健康成長和幼兒園文化品質(zhì)建設(shè)。

根據(jù)上述價值取向，民間傳統(tǒng)游戲作為教育資源的原始素材大致可為三大類別：一是整體淘汰類游戲。這類游戲完全沒有適用價值和教育潛質(zhì)，甚至有損孩子身心健康，因此可以直接淘汰；二是整體繼承類游戲。這類游戲有適用價值和教育潛質(zhì)，游戲內(nèi)容、規(guī)則和器材都比較科學(xué)合理，又是孩子們玩起來很喜歡很投入的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)游戲，因此可以作為很好的教育資源，直接納入兒童活動，直接整合到幼兒園園本課程中；三是改造繼承類游戲。這類游戲在內(nèi)容、形式、玩法、規(guī)則、材料等某一方面不完美或不適宜于兒童，但還是具有一定的教育價值，只要稍作改良就可成為符合現(xiàn)代教育理念的游戲，可根據(jù)“取其精華、去其糟粕、古法新玩”的基本原則，結(jié)合幼兒園教育和兒童年齡特點(diǎn)，運(yùn)用分離、嫁接、移植、轉(zhuǎn)換、改造創(chuàng)新等方式，將民間傳統(tǒng)游戲融人兒童教育、游戲活動之中，構(gòu)建一種新型的兒童教育體系和游戲體系。

三、傳承與創(chuàng)新民間傳統(tǒng)游戲的主要路徑

(一)基于“發(fā)展適宜性”原理整體性繼承

整體性繼承民間傳統(tǒng)游戲，必須強(qiáng)調(diào)以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)，但我們并非主張“兒童中心論”，而是主張以兒童適宜發(fā)展為中心，將游戲中的知識、兒童、社會統(tǒng)一起來，系統(tǒng)設(shè)計活動內(nèi)容及形式。這就需要考慮游戲與兒童發(fā)展的相宜性。具體而言，一是時間上的相宜性，游戲內(nèi)容的選擇要與季節(jié)相吻合；二是與兒童發(fā)展水平的相宜性，游戲內(nèi)容的安排必須適合不同年齡兒童的發(fā)展水平與需求；三是與地域文化的相宜性，體現(xiàn)地域特色是游戲課程資源運(yùn)用的基本前提，也是不同于普通游戲活動的價值之所在。[3]課程地域化要求挖掘有地域蘊(yùn)涵的教育資源，從地域的自然、文化和社會特點(diǎn)出發(fā)，選取適合兒童學(xué)習(xí)的地域素材和活動，以加深兒童對所處地域和自己生活的認(rèn)識與了解。

(二)多種路徑改良現(xiàn)有游戲

為了使民間傳統(tǒng)游戲更好地傳承下去，要盡量吸收民間傳統(tǒng)游戲的精髓，選擇積極有益的部分，根據(jù)實(shí)際對民間傳統(tǒng)游戲的內(nèi)容、玩法、材料、形式等諸方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑靹?chuàng)新，以滿足兒童游戲的愿望，主要包括以下路徑：

1．推陳出新，改編游戲內(nèi)容。有些民間游戲所展現(xiàn)的生活背景和內(nèi)容或離兒童有些距離，或在思想性上有些局限，已不符合時代精神，或在趣味性上還不夠生動，或相配的兒歌、童謠有些粗俗，或缺少親切感等，這就要求教師對民間傳統(tǒng)游戲的內(nèi)容進(jìn)行改編，使之能夠與兒童的實(shí)際生活結(jié)合起來。

2．古法新玩，改變游戲玩法。民間傳統(tǒng)游戲的玩法也是人為創(chuàng)造，并不是一成不變的，因此也給教師和兒馥提供了自由探索、大膽想象的機(jī)會，如可以是一物多玩，也可以是多物多玩，還可以是幾種游戲組合混搭，使一種游戲玩出不同的花樣，激發(fā)兒童對游戲的興趣，使其創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。

3．移植嫁接，擴(kuò)展游戲價值 所謂移植是將傳統(tǒng)的民謠或現(xiàn)代的兒歌移植于民間傳統(tǒng)游戲之巾，使民間傳統(tǒng)游戲內(nèi)涵更加豐富，作用更加突出。所謂嫁接是將民間游藝活動、民族藝術(shù)活動與民間體育游戲進(jìn)行組合，然后將變式的民間傳統(tǒng)游戲運(yùn)用到教育活動中來，讓兒童在愉悅的嬉戲中，練習(xí)各種動作，促進(jìn)身體協(xié)調(diào)性與靈敏性的發(fā)展。

4．靈活多樣，變換游戲形式。民問傳統(tǒng)游戲規(guī)?？纱罂尚?，人數(shù)能多能少，形式多樣，在具體運(yùn)用時可根據(jù)時間、空問、場地、參與人數(shù)、兒童學(xué)習(xí)與玩耍需要等實(shí)際情況變換游戲形式。如有些游戲可以采取混齡的方式進(jìn)行，提供大帶小的機(jī)會，其中小班兒童可為旁觀者，中班兒童可為參與者，大班可為指導(dǎo)者，讓年齡大的兒童在教育指導(dǎo)年齡小的兒童的過程中也獲得發(fā)展。

(三)“遷移”開發(fā)新的游戲

隨著兒童游戲形式的日益豐富，游戲材料的日益完善，許多新的民間游戲正在悄悄孕育誕生，如用毛線編的辮子進(jìn)行抓尾巴的游戲、用毛線做的甩甩毛球游戲等，如果能再給游戲配上朗朗上口的童謠，制定相應(yīng)的游戲規(guī)則，就漸漸能成為具有地域特色的民間游戲，這實(shí)質(zhì)是原有民間傳統(tǒng)游戲知識與規(guī)則的遷移。民間傳統(tǒng)游戲大都具有開放性的特征，無論是在游戲時念的童謠還是單純的體育游戲，往往都內(nèi)蘊(yùn)著一定的知識和規(guī)則。運(yùn)用這些知識和規(guī)則可以根據(jù)具體的游戲活動進(jìn)行改編和調(diào)整，從而生發(fā)出新的游戲。其次可以進(jìn)行內(nèi)容上的遷移，如根據(jù)兒童在游戲中的狀況，引發(fā)其根據(jù)一個游戲項目發(fā)散想象出不同的游戲內(nèi)容，或者根據(jù)游戲的具體內(nèi)容進(jìn)行適宜的拓展，使之一生二、二生三。再次還可以進(jìn)行方法與形式上的遷移。兒童根據(jù)一個游戲的方法與形式，發(fā)散想象出不同的游戲，可以極大地豐富民間兒童游戲資源。[4]

此外，教師在引導(dǎo)兒童開展民間傳統(tǒng)游戲的過程中要注重個體差異，對不同年齡段的兒童應(yīng)采取不同的引導(dǎo)方法，而對于同一年齡段的兒童，則要根據(jù)每個兒童的不同發(fā)展水平，選擇不同內(nèi)容和形式的民間游戲，提出不同的要求和游戲規(guī)則，提供不同的角色和材料，以鼓勵每個兒童充分參與游戲、享受游戲、拓展游戲，促進(jìn)民間傳統(tǒng)游戲真正融入幼兒園課程文化。

兒童游戲大全（一）

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1、螞蟻搬豆1.請幼兒三個三個組成一組，扮成螞蟻。(第一個幼兒站立，兩手作觸角;第二、第三個幼兒分別彎腰，雙手抱住前面一個孩子的腰)2.請一組組的“螞蟻”排好隊行走，注意互相的配合，不摔跤，不踩到別人。3.設(shè)置一定的距離，在終點(diǎn)放置一些物品作“豆子”。請“螞蟻”從起點(diǎn)到終點(diǎn)，再返回，比賽搬豆，看誰搬得快。

2、貼鼻子玩法：將家長的眼睛蒙上，原地轉(zhuǎn)三圈，請小朋友用語言指揮家長將鼻子貼到動物的準(zhǔn)確位置即獲成功。規(guī)則：家長要將眼睛蒙好不能偷看。幼兒只能用語言指揮。

3、我的寶寶在哪里準(zhǔn)備：布帶若干玩法：每個家庭由一名家長和一名幼兒參加，請幼兒手拉手圍成圓圈，相應(yīng)的家長蒙上眼睛站在圈內(nèi)，幼兒手拉手邊唱歌邊繞著家長轉(zhuǎn)，唱完歌曲立定，然后請家長去尋找自己的寶寶。要求：幼兒不能發(fā)出聲音，去找父母，父母通過觸摸找到自己的寶寶。

4、我給爸爸（媽媽）穿鞋子玩法：每個家庭由一名家長和一名幼兒參加，首先讓幼兒認(rèn)識家長的鞋子，然后讓家長將鞋子脫下后放入圓圈內(nèi)，老師將鞋子打亂，游戲開始，幼兒從圓圈內(nèi)找出自己爸爸（媽媽）的鞋子，并幫家長穿好，先穿好的為勝利者

5、踩氣球準(zhǔn)備：氣球若干玩法：每個家庭由一名家長和一名幼兒參加，老師給每個家庭發(fā)一個氣球和一根細(xì)繩，請家長將氣球吹大綁在自己的腳腕，身背幼兒。聽到老師的口令游戲開始，家長就背著寶寶踩其他家庭的氣球，氣球被踩爆即被淘汰，比一比誰是冠軍。

6、小腳踩大腳玩法：每個家庭由一名家長和一名幼兒參加，幼兒雙腳踩在家長的腳上，家長和幼兒手拉手，聽到口令后，家長帶著幼兒向前跑，幼兒雙腳不能離開家長的腳，看看誰先到終點(diǎn)。

7、揪尾巴準(zhǔn)備：尾巴若干玩法：每個家庭由一名家長和一名幼兒參加，家長將孩子抱在懷里，在幼兒的屁股上掛一條尾巴，聽到口令后開始游戲，在保護(hù)好自己的尾巴的同時將別人的尾巴揪下來。

8、兩人三足準(zhǔn)備：繩子若干、玩法：一家長與一幼兒將相鄰的兩條腿用繩子綁在一起，聽到口令后，兩人一齊向前跑，看誰先跑到終點(diǎn)為勝。

9、推小車（幼中）玩法：家長抓住幼兒的兩條腿，幼兒雙手撐地，聽到口令后，幼兒雙手向前爬，看誰先到為勝。

10、可愛的袋鼠寶寶玩法：讓幼兒抱緊家長的脖子，雙腿夾緊家長的腰，像小袋鼠一樣緊緊地掛在家長的胸前，家長彎下腰，雙手雙腳著地向前爬，先到終點(diǎn)者為勝

11、俯臥撐玩法：幼兒抱緊家長的脖子，雙腳夾緊家長的腰，背在家長的背上，家長雙手著地做俯臥撐，看哪個家庭堅持最久為勝。

12、穿大鞋玩法：由一名家長與一名幼兒參加，家長脫下鞋子坐在場地另一邊，幼兒穿上家長的鞋子站在另一邊，聽到口令以后，幼兒出發(fā)向家長走去，走到家長那，幫家長穿上鞋子，家長背起幼兒跑向場地另一邊幫助幼兒穿好鞋子，看誰先完成。

13、棉花球準(zhǔn)備：三個家庭（每個家庭一大一小）玩法：家長蒙著眼睛，用勺子把散落在桌上的棉花球舀入碗中。（手不能碰棉花球）孩子用勺子把一個碗中的玻璃珠舀入另一個碗中。三十秒鐘后一個家庭的棉花球和玻璃珠相加。最多的家庭獲勝。

14、哪吒尋寶準(zhǔn)備：經(jīng)過裝飾的報紙團(tuán)、玩具簍、藍(lán)皺紙玩法：參賽媽媽收舉玩具簍站在場地一端，幼兒扮成小哪吒，由爸爸從后面抱著腰部，站在場地另一端，中間有“海浪”間隔，主持人發(fā)令后，爸爸和小哪吒跑至“海浪”邊，在“海中”尋找“寶貝”（報紙團(tuán)）每找到一個就往媽媽的玩具簍中扔，至主持人說停，哪個家庭的玩具簍中的“寶貝”多為勝！

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游戲?qū)η楦衅x幼兒的影響——對一名性格內(nèi)向、孤僻兒童的個案分析

孩子的天性本應(yīng)是天真活潑，愛說愛笑的。可有的孩子卻沉默寡言，不主動與周圍人交往，不會與同齡伙伴游戲。這些孩子身體、智力發(fā)育正常，就是性格偏內(nèi)向、膽小、孤僻。本文試圖通過個案研究來探討游戲?qū)@類孩子的影響，引導(dǎo)、幫助他們健康成長。

情況分析

展展是一名四歲的小男孩，每天來上幼兒園都要爺爺一直抱到教室里。平時性格內(nèi)向、膽小、孤僻，從不主動與老師、小朋友說話，也不關(guān)心周圍發(fā)生的事情。遇到困難，不會尋求老師或同伴的幫助，而是默默地站在一旁哭泣。經(jīng)了解，晨晨從小是由爺爺帶大的，由于爺爺覺得他個頭小、身體弱，怕被別的孩子欺負(fù)，所以總是把他留在家里，極少讓他和同齡的孩子一起玩。這種封閉式的教養(yǎng)方式是造成晨晨膽小、孤僻、退縮的主要原因。

觀察記錄一

開學(xué)一個月了，晨晨雖然不再要爺爺抱進(jìn)教室，但他來到幼兒園以后就一動不動地坐在自己的小椅子上，不跟任何人說話，也不玩玩具。我拿來一小筐子雪花片放在他面前，可是他瞟了瞟那些玩具，碰也不碰，依舊坐在自己的小椅子上。我說：“雪花片可好玩了，可以搭飛機(jī)，大炮呢?！背砍繐u搖頭，依舊一聲不吭，端端正正地坐在小椅子上。

分析：很顯然，晨晨還沒能適應(yīng)新的環(huán)境，對老師、同伴、周圍的一切還很排斥。這時候，如果老師過分關(guān)注或強(qiáng)邀他參加活動，他就會不自覺地去抵制。要使他能接受老師、小朋友，適應(yīng)新的環(huán)境，還需要一個過程，不能操之過急。

觀察記錄二

展間活動開始了，我和幾個孩子玩拋接球。晨晨站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著我們。我對他說：“你想玩嗎?來啊!”晨晨一聽，邊搖頭邊往后退。我沒有強(qiáng)求他，由他先在一邊看著。忽然一不留神，浩浩的球打到了我的鼻子，孩子們哈哈大笑，晨晨也露出難得的笑容。我乘機(jī)又一次邀請他：“晨晨，來一起玩吧!你看多好玩啊!老師輕輕地扔給你，你一定也能接住的?！边@次，他沒有再拒絕，慢吞吞地走了過來。我輕輕地將球拋給他，他連忙伸出小手一接，接住了。我沖他伸伸大拇指，示意他再將球拋給我。他用力一拋，我也接住了。我問他：“好玩嗎?還想玩嗎?”晨晨沒說話，用力點(diǎn)點(diǎn)頭。后來我們又玩了一會兒，直到進(jìn)教室的音樂響了，孩子們才意猶未盡地結(jié)束了游戲，晨晨也一蹦一跳地進(jìn)了教室。

分析：愛游戲是每個孩子的天性，可是晨晨卻例外。他好靜不喜動，很少參加各種游戲活動，喜歡一個人靜靜地站在一邊看著。今天，當(dāng)他看到我和別的孩子玩得那么開心，竟露出了難得的笑容。我抓住時機(jī)，適時邀請，他終于愿意參與到游戲中來，這是一個可喜的進(jìn)步。游戲結(jié)束后，從他“一蹦一跳地進(jìn)了教室”可以看出，他在與老師、小朋友的共同游戲中體驗到了前所未有的樂趣。有了這種情感體驗，他以后能更多地參與游戲了。

觀察記錄三

攀登墻前，孩子們有的興奮，有的則面露膽怯，童童首先爬了上去，站得高高的、露出得意的笑容。嵐嵐也不甘示弱，“蹭蹭蹭”幾下爬上了最高點(diǎn)，晨晨仰起頭看看他倆，又看看攀登墻，若有所思。我問他：“你是不是也想爬啊?”他低下頭輕輕地說：誓不，我怕?！蔽艺f：“沒關(guān)系，老師保護(hù)你，你也能像他們一樣站得高高的。來，試試吧!”晨晨遲疑了一下，緩緩走到攀登墻下，先伸出兩只手抓牢，再小心翼翼地踩上左腳，接著，右腳也抖抖索索地踩了上去。才爬了兩步，他就不動了。我說：“晨晨真勇敢，就這樣往上爬，老師保護(hù)著你呢?！背砍烤徚司徲珠_始往上爬了。我邊保護(hù)邊叮囑：“慢一點(diǎn)，手先抓牢再跨腳?！背砍颗ο蛏吓乐?，動作很慢，但爬得很穩(wěn)。爬到一半高的時候，他停了下來。我說：“你今天真棒哦!瞧，比老師還高呢!”晨晨笑了。

分析：今天由于童童和嵐嵐的緣故，晨晨對充滿了挑戰(zhàn)性的攀登墻也有了興趣。老師抓住這個時機(jī)，鼓勵他大膽攀登，但由于他膽子小，再加上平時運(yùn)動少，動作發(fā)展不是很靈敏，所以中途他想退縮。在老師的一再鼓勵下，他終于克服了困難，爬到了攀登墻的中部。雖然攀爬時有些緊張，但在這次活動中，他戰(zhàn)勝了自己的膽怯心理，體驗到克服困難后獲得成功的喜悅。相信經(jīng)過這次挑戰(zhàn)，他的膽子會變得越來越大。

觀察記錄四

區(qū)域活動的時候，小朋友都選擇了自己喜歡的區(qū)角進(jìn)行玩耍，可晨晨還是靜靜地坐在自己的小椅子上。我看他，他就低下頭一動不動。我又等了一會兒，他還是沒有動。我就說：“晨晨，去你喜歡的區(qū)角玩啊?！痹捯魟偮?，他站起來笑瞇瞇地去了娃娃家。娃娃家中已經(jīng)有了四個小朋友，東東幫他分們了工：一個人當(dāng)爺爺、一個人當(dāng)奶奶、一個人當(dāng)爸爸、一個人當(dāng)媽媽，晨晨當(dāng)寶寶。他很樂意地接受。只見晨晨一邊看爺爺奶奶爸爸媽媽忙活，一邊聽他們的吩咐，一會兒幫著拿拿碗，一會兒幫著拿拿筷子?；顒又校m然聽不到他說話，但是他一直跑來跑去，小臉上也時不時地浮出淺淺的笑意。

分析：當(dāng)別的孩子都去選擇自己喜歡的區(qū)角活動時，晨晨卻一動不動地坐在自己的位置上，也許是因為膽小、害羞，也許是因為他習(xí)慣了被動而缺乏主動性了。但當(dāng)老師建議他去選擇自己喜歡的區(qū)角時，他沒有猶豫，笑瞇瞇地去了，這說明他內(nèi)心還是很想?yún)⑴c游戲的。雖然整個游戲中他和同伴沒有言語交流，但是他積極地幫著拿這拿那，這說明他現(xiàn)在喜歡參與游戲，也愿意和別的孩子交往。但是，他還缺乏與同伴交往的信心和經(jīng)驗，以后，要幫助他學(xué)習(xí)與同伴交往的方法，提高他的交往能力。

觀察記錄五

戶外游戲的時間又到了，我剛交代完注意事項，孩子們就迫不及待地沖向了操場。晨晨走向一個小木馬，小心翼翼地坐了上去，輕輕地晃動起來。這時，凡凡向他走了過去。晨晨看著他，一聲不吭地從木馬上下來了，凡凡趕緊坐了上去，悠閑自得地晃了起來。我走過去輕輕問晨晨：“你剛才玩得好好的，為什么不玩了?不想玩了?”晨晨指指凡凡說：“他來了?！蔽艺f：“那你想玩嗎?”他搖搖頭忽然又使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。我說：“你主動把玩具讓給小朋友玩說明你是個懂事的孩子，但是如果你也想玩，可以跟他說大家一起玩啊?！背砍奎c(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢走近凡凡，彎下腰跟他說著什么。只見凡凡點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著晨晨就坐到了凡凡后面，兩只小手抱著凡凡的腰，然后兩個人一起晃動起來。晨晨一邊晃還一邊回頭看看我，我沖他點(diǎn)點(diǎn)頭伸出大拇指，晨晨晃得更起勁兒了。

分析：現(xiàn)在戶外活動時，晨晨已經(jīng)不再是觀眾了，他也能夠積極參與游戲了。今天，當(dāng)凡凡也想玩小木馬時，他主動站起來把玩具讓給了凡凡，其實(shí)他內(nèi)心并不是很情愿。在老師的鼓勵下，他大膽地向凡凡表達(dá)了自己的愿望，從而獲得了和小朋友一起游戲的機(jī)會，感受到了和小朋友一起玩的樂趣。在不斷的反復(fù)鼓勵中，在和小朋友的共同游戲中，晨晨將會產(chǎn)生被認(rèn)可、被接受的感覺，就會漸漸增強(qiáng)自己的信心，愿意跟小朋友相處、交往，慢慢學(xué)會大膽表達(dá)自己的愿望。

個案反思

性格內(nèi)向、孤僻的孩子，表面看上去老實(shí)、聽話、不惹是非，也經(jīng)常得到成人的肯定甚至贊賞，但是，他們內(nèi)心卻是多疑、敏感、懦弱的，不善于與同齡伙伴交往。如果不及時對他們施加影響，久而久之，不僅會影響孩子語言、交往能力的發(fā)展，而且會使孩子進(jìn)入一個自我封閉的世界，產(chǎn)生語言、交往、社會適應(yīng)上的困難與障礙。因此，我們千萬不能忽視這些“乖孩子”，應(yīng)及早察覺，并通過有效的教育影響、幫助幼兒克服退縮行為和心理障礙，樹立自信心，形成健康、積極的個性品質(zhì)。一學(xué)期下來，晨晨從早上要爺爺抱著進(jìn)教室，至一個人走進(jìn)幼兒園并主動跟老師打招呼，從一開始對什么活動都排斥到愿意參加游戲活動；從課上不愿意發(fā)言到在集體面前朗誦兒歌……這些變化是可喜的。在游戲中，他感受到和同伴一起玩耍的樂趣，體驗到戰(zhàn)勝困難的成功感，自信心大大增強(qiáng)，逐漸愿意和小朋友交往，敢于大膽表達(dá)自己的想法。今后，我們將進(jìn)一步發(fā)揮游戲?qū)τ變呵楦械挠绊?，結(jié)合多種教育途徑，逐步使他成為一個性格開朗，遇事積極主動的人。

體健游戲勇敢的孩子教案

體健游戲勇敢的孩子教案主要包含了活動目標(biāo)，活動準(zhǔn)備，活動過程等內(nèi)容，發(fā)展幼兒投擲能力，培養(yǎng)機(jī)智、勇敢、遵守紀(jì)律的品質(zhì)，適合幼兒園老師們上游戲活動課，快來看看勇敢的孩子教案吧?；顒幽繕?biāo)：

1、發(fā)展幼兒投擲能力。

2、培養(yǎng)機(jī)智、勇敢、遵守紀(jì)律的品質(zhì)。

3、鍛煉幼兒手臂的力量，訓(xùn)練動作的協(xié)調(diào)和靈活。

4、提高動作的協(xié)調(diào)性與靈敏性。

5、樂于參與體育游戲，體驗游戲的樂趣。

活動準(zhǔn)備：

1、幼兒聽過解放軍叔叔打仗的故事或觀看軍事表演。

空飲料瓶做的"手榴彈"，廢舊紙盒的"坦克車"，紅、藍(lán)顏色的長橡皮筋各一根。

活動過程：

1、引導(dǎo)幼兒扮演角色，活動身體：

1）、教師做指揮員，幼兒當(dāng)解放軍戰(zhàn)士進(jìn)行隊列練習(xí)。

2）、教師啟發(fā)提問。

--"解放軍叔叔有哪些本領(lǐng)？"2、根據(jù)幼兒的回答，師生一起做模仿動作：打槍--上肢運(yùn)動；拼刺刀--下蹲運(yùn)動；開炮--體轉(zhuǎn)運(yùn)動；騎馬--全身運(yùn)動。教師引導(dǎo)幼兒邊做動作邊發(fā)出象聲詞，以激發(fā)幼兒的興趣。

3、引導(dǎo)幼兒探索學(xué)習(xí)、集體練習(xí)：

1）、教師啟發(fā)提問。--"我們要來練習(xí)扔手榴彈的本領(lǐng)，學(xué)會以后就可以炸毀別人的坦克、大炮、碉堡、軍火庫。"2）、幼兒分成紅、藍(lán)兩隊，各自站在紅先和藍(lán)線上，用力向前透支手榴彈（飲料瓶）并力爭投過前方的封鎖線（橡皮筋）3）、教師在觀察幼兒探索學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上請個別幼兒示范。

兒童游戲：親子篇（一）

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1.聽指令做動作適合年齡：6個月以上玩法：家長面對寶寶，發(fā)出簡單的指令，如叫他拍拍手，搖搖頭，或伸出舌頭笑一笑等，一面說一面親自示范給他看，要是寶寶的年齡可了解說話的內(nèi)容，家長可說話，不作示范。寶寶學(xué)會——理解語言小貼士：家長可逐漸為內(nèi)容增加難度，如吩咐孩子替爸爸取報紙、外出時取自己的外套等。

2.分水果適合年齡：1歲以上用具：常見的水果(如蘋果、香蕉、橙等)、一個籃子、玩偶玩法：將盛著各種水果的籃子放到寶寶的面前，再拿出一些玩偶，由媽媽抱著；然后對寶寶說：“大熊要吃蘋果，寶寶請你幫它拿一個XX?！彪S意說出籃子內(nèi)的水果，或叫寶寶拿不同的水果。寶寶學(xué)會——認(rèn)識水果小貼士：當(dāng)寶寶熟悉游戲玩法后，可增加水果的種類以增加游戲難度。

3.推小球適合年齡：1歲以上用具：一只小球玩法：和寶寶對坐，玩推球的游戲。寶寶學(xué)會——平衡和手眼協(xié)調(diào)小貼士：根據(jù)寶寶的能力，把推球的距離縮短或加長，幫助寶寶肌力的發(fā)展。

4.天氣報告適合年齡：2歲以上玩法：每星期抽一晚時間，跟孩子來個深情對話，報告內(nèi)心世界；互相講出令自己開心的事情(晴天)、疑惑的事情(陰天)、不滿的事情(雨天)；并且對改變自己心情提出新建議。寶寶學(xué)會——說出內(nèi)心感受小貼士：家長也要向?qū)殞氈v出內(nèi)心感受，并且如果寶寶突然不想講，千萬別逼他。

5.日歷的秘密適合年齡：2歲以上用具：客廳掛著的日歷玩法：準(zhǔn)備一個大日歷，與孩子一同看日歷，了解日期和各種節(jié)假日等。寶寶學(xué)會——時間概念小貼士：日歷的內(nèi)容博大精深，要按孩子的興趣和理解力，選擇寶寶應(yīng)學(xué)的范圍，切勿過分灌輸。

6.車子跑得快適合年齡：2歲以上用具：各種各樣的玩具汽車玩法：與寶寶一同玩玩具車時，與寶寶討論：怎樣可以推得最遠(yuǎn)？鼓勵孩子就這個難題作假設(shè)，然后按自己已有經(jīng)驗作邏輯推理。如：要車子推得最遠(yuǎn)，第一應(yīng)該?然后應(yīng)該?，看假設(shè)是否成立，再和孩子討論和總結(jié)。寶寶學(xué)會——邏輯推理

小貼士：提出讓孩子發(fā)現(xiàn)和要解決的問題須符合孩子的能力，既能挑戰(zhàn)孩子的思考，又不會因太困難不成功而產(chǎn)生挫敗感。

7.二人三足適合年齡：2歲以上用具：繩子玩法：把繩綁在媽媽和寶寶的腳上，一起向預(yù)定的終點(diǎn)進(jìn)發(fā)；走的時候可以叫1、2、1、2的口號，促進(jìn)兩個人行動一致。寶寶學(xué)會——互相合作小貼士：在客廳進(jìn)行，盡量搬開雜物，以免在游戲進(jìn)行時不慎撞傷。

8.扭腰踏步小舞步適合年齡：2歲以上用具：音樂玩法：先教孩子基本動作，如扭扭腰、踏踏腳、轉(zhuǎn)個圈等，孩子熟練后，隨著音樂旋律節(jié)拍跳出以上動作。寶寶學(xué)會——跟著節(jié)奏跳舞小貼士：讓寶寶跟隨音樂自由發(fā)揮，不用拘泥于動作。

9.呼拉圈汽車適合年齡：2歲以上用具：一個呼拉圈玩法：用一個呼拉圈，套在媽媽與寶寶之間，模擬架車行駛。如果人多的話更可以分成小組比快。寶寶學(xué)會——合作溝通小貼士：配合游戲，放置在地上的雜物和先行移走，擴(kuò)大寶寶“行走”的空間。

10.定力考驗適合年齡：2歲以上玩法：請寶寶做不同的活動，如假裝抹窗，或者請他繞圈走動，不過當(dāng)你一聲令下，就要立刻停止不動，維持剛做著的姿勢。家長可以拍手或用其他方式喊停。寶寶學(xué)會——根據(jù)指令做動作小貼士：游戲人數(shù)可以較多，增加刺激和、趣味性。

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中班體肓游戲教案《豐收樂》

活動目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)走、跑、跳,發(fā)展動作的敏捷性和協(xié)調(diào)性。

2、通過花樣玩法，培養(yǎng)發(fā)散性思維。

3、體驗游戲的愉快和幫助他人的快樂心情。

4、在活動中，讓幼兒體驗與同伴共游戲的快樂，樂意與同伴一起游戲。

5、通過活動幼兒學(xué)會游戲，感受游戲的樂趣。

活動準(zhǔn)備

1、稻草16把、草墩18個、草繩18條、草球20個、稻谷10袋(有大有小)。

2、麻雀頭飾2個、老鼠頭飾2個、望遠(yuǎn)鏡1個。

活動過程

1、開始部分

(1)聽音樂踏步入場。

(2)做稻草操:上肢運(yùn)動、下肢運(yùn)動(兩個幼兒拿稻草一起做)、屈伸運(yùn)動、抬腿運(yùn)動、腹背運(yùn)動(兩個幼兒拿稻草一起做)、兩個幼兒一起做繞手運(yùn)動。

2、基本部分

(1)花樣玩稻草制品。請小朋友想一想,稻草制品可以怎么玩,有多少種玩法?(可用單、雙腳跳;跨跳、側(cè)跳、走小路、扔草球、繞過草把)鼓勵幼兒想出不同的玩法。

(2)請玩得好的幼兒演示。

(3)請幼兒說出自己想用來玩游戲的方法。

(4)游戲:豐收樂。

A老師交代去郊游的要求:請小朋友跨跳過泥地踩在草墩上。走過小路去看看農(nóng)民伯伯的田野豐收了沒有。幼兒聽音樂一個跟一個做跨跳和走的動作(如圖一),要求幼兒從一個草墩跨跳到另一個草墩上,走小路(草繩)時不能出界,若出界要重新走。

B增添要求,提高幼兒跳的興趣。師:這一塊稻田豐收了,我們到其他的稻田看看。幼兒聽音樂一個跟一個雙腳跳過小溝(草繩),再跳到草墩上。要求幼兒雙腳跳時不能踩到草繩,雙腳跳到草墩上不能掉下來。(如圖二)

C提高幼兒奔跑的速度。師:小朋友聽有什么聲音?(請幼兒用望遠(yuǎn)鏡觀望)不好了,是麻雀和老鼠在偷吃糧食。那怎么辦好呢?(請幼兒自由說出對付麻雀和老鼠的辦法)幼兒聽音樂跳過草墩和草繩,拿起草球扔麻雀,拿起草繩找老鼠,找到老鼠后追打。(如圖三)

D小朋友送稻草和稻谷回家。師:小朋友真能干,幫助農(nóng)民伯伯趕走了麻雀和老鼠。現(xiàn)在我們幫農(nóng)民伯伯把稻谷和稻草送回家。小朋友抬著稻谷或挑著稻草走過小路、跨過草墩(草墩的高度增加至三個),高高興興回家。

3、放松活動

(1)把挑回來的稻草堆成一間草房子,里面放稻谷。

(2)聽音樂做放松動作《按摩操》。

大班體健游戲教案《勇敢的孩子》

活動目標(biāo)：

1、發(fā)展幼兒投擲能力。

2、培養(yǎng)機(jī)智、勇敢、遵守紀(jì)律的品質(zhì)。

3、鍛煉幼兒手臂的力量，訓(xùn)練動作的協(xié)調(diào)和靈活。

4、提高動作的協(xié)調(diào)性與靈敏性。

5、樂于參與體育游戲，體驗游戲的樂趣。

活動準(zhǔn)備：

1、幼兒聽過解放軍叔叔打仗的故事或觀看軍事表演。

2、空飲料瓶做的"手榴彈"，廢舊紙盒的"坦克車"，紅、藍(lán)顏色的長橡皮筋各一根。

活動過程：

1、引導(dǎo)幼兒扮演角色，活動身體：

1)、教師做指揮員，幼兒當(dāng)解放軍戰(zhàn)士進(jìn)行隊列練習(xí)。

2)、教師啟發(fā)提問。

--"解放軍叔叔有哪些本領(lǐng)?"

2、根據(jù)幼兒的回答，師生一起做模仿動作：打槍--上肢運(yùn)動;拼刺刀--下蹲運(yùn)動;開炮--體轉(zhuǎn)運(yùn)動;騎馬--全身運(yùn)動。教師引導(dǎo)幼兒邊做動作邊發(fā)出象聲詞，以激發(fā)幼兒的興趣。

3、引導(dǎo)幼兒探索學(xué)習(xí)、集體練習(xí)：

1)、教師啟發(fā)提問。--"我們要來練習(xí)扔手榴彈的本領(lǐng)，學(xué)會以后就可以炸毀別人的坦克、大炮、碉堡、軍火庫。"

2)、幼兒分成紅、藍(lán)兩隊，各自站在紅先和藍(lán)線上，用力向前透支手榴彈(飲料瓶)并力爭投過前方的封鎖線(橡皮筋)

3)、教師在觀察幼兒探索學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上請個別幼兒示范。

幼兒小班游戲活動教案《搶位游戲》

活動目標(biāo)：

通過多種平衡凳游戲，發(fā)展幼兒的靈敏、力量和速度，同時提高他們的分析判斷力、思考力和創(chuàng)想能力。

活動準(zhǔn)備：

平衡凳10個

活動過程：

一、幼兒坐成一行，面對教師，玩《搶位》游戲。

1、 當(dāng)聽到哨聲后，幼兒快速起立，換坐至相距4米遠(yuǎn)的另一排長凳上。

2、 聽到語言提示后，幼兒快速站立，再次換位。

3、 聽到擊掌聲時，換位。

4、 區(qū)分有效和無效口令，拍掌三次為有效移動信號。

5、 用眼睛來區(qū)分，三個手指為有效移動信號。

6、 請幼兒用眼看，耳朵聽，腦袋想，有效地區(qū)分各種干擾信號，例如口令擊掌1至2次，伸出兩個手指等，但有效信號仍是伸三個手指或擊掌三次。

7、 綜合運(yùn)用各種信號，但只有跺腳才是移動信號。

二、幼兒仍保持原對形,繼續(xù)玩平衡凳游戲

1、 將平衡凳的數(shù)量適當(dāng)減少，促使幼兒們相互照顧，以便全體都坐在平衡凳上。

1) 每次換位后，均減少一個平衡凳，鼓勵幼兒想到他人，能在僅剩的凳面上坐下來。

2) 僅剩一個平衡凳時，要求全體幼兒開動腦筋2 開始不提示，讓全體幼兒嘗試2 適度提示，以站立姿勢來嘗試2 提示幼兒應(yīng)多想到同伴，采取緊貼和側(cè)站的方式，增加空間，完成任務(wù)。

三、幼兒休息，教師將平衡凳排列成相距半米至一米的縱向障礙

1、 幼兒以行走的姿勢跨越障礙

2、 幼兒以小跑的姿勢跨越障礙

3、 幼兒以快跑的姿勢跨越障礙

4、 將幼兒分成若干組采取自己較喜愛的動作過障礙

四、幼兒繞場慢跑放松后回班活動結(jié)束：

能促使師生共同開動腦筋，創(chuàng)想出豐富多彩的活動方法，還能提高活動課的密度，減少搬運(yùn)和布置器材的時間，值得倡導(dǎo)

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《游戲的"三位一體"影響與兒童成長》一文，希望能解決您找不到幼兒園游戲時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了幼兒園體游游戲專題，希望您能喜歡！